導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一是體育考生自身及觀念的原因

大部分體育考生生性好動(dòng)，加上文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱課堂自控能力較差、坐不住，在文化課課堂上聽(tīng)不進(jìn)去；有些班主任和文化課教師認(rèn)為，這些學(xué)生考不上大學(xué)，而上級(jí)下達(dá)升學(xué)指標(biāo)時(shí)又要按班級(jí)人數(shù)的總比例計(jì)算，體育考生成了占用名額卻難以出成績(jī)的特殊群體，使班主任及科任教師無(wú)能為力，認(rèn)為他們是包袱，對(duì)他們不管不問(wèn)，教師的這種態(tài)度，是的體育考生更對(duì)自己沒(méi)有信心，破罐子破摔，進(jìn)行體育訓(xùn)練成了他們逃課的幌子，最終造成上述問(wèn)題。

第二是學(xué)校教學(xué)措施不夠完善

體育考生因?yàn)槊刻煲獏⒓佑?xùn)練，并參加各級(jí)各類(lèi)比賽，缺課較多，嚴(yán)重影響了他們的文化學(xué)習(xí)。雖然學(xué)校對(duì)此強(qiáng)調(diào)文化課教師要給他們補(bǔ)課，但因體育考生分布在各班，人數(shù)較少、文化科目多，加之有些教師以經(jīng)濟(jì)利益為重，覺(jué)得給體育考生補(bǔ)課沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，因此教師給體育考生補(bǔ)課就成為落實(shí)不了的空話(huà)。體育考生落下的文化課越多，就越不愛(ài)學(xué)習(xí)，形成惡性循環(huán)。

第三是家長(zhǎng)對(duì)體育認(rèn)識(shí)不夠。一些體育生的家長(zhǎng)思想傳統(tǒng)，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)文化課才是正道，才是真正的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)體育沒(méi)前途，不支持學(xué)生的體育訓(xùn)練，但體育考生本身又喜歡體育，造成體育考生進(jìn)退兩難，心態(tài)難以平衡，造成一些問(wèn)題。

二、體育考生教育方式的建議

通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的分析，我們認(rèn)識(shí)到在對(duì)體育特長(zhǎng)生德育的總體設(shè)計(jì)上，堅(jiān)持以“做人”教育為基礎(chǔ)，以立志成才教育為主線(xiàn)，在教育內(nèi)容上著重解決：訓(xùn)練動(dòng)力、學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)風(fēng)、品德行為等問(wèn)題。

第一，轉(zhuǎn)變觀念

我們的教育方針是讓每一個(gè)受教育者在德、智、體方面全面發(fā)展，必須讓各科任教師認(rèn)識(shí)到，體育是學(xué)校教育的重要組成部分，并不是可有可無(wú)的科目。體育考生盡管文化基礎(chǔ)較差，但這些青少年的可塑性較強(qiáng)，只要科任教師能耐心指導(dǎo)教育學(xué)習(xí)，與其它學(xué)生一視同仁，加強(qiáng)文化課輔導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)宣傳，重視體育在教育中的作用，轉(zhuǎn)變教師與家長(zhǎng)對(duì)體育考生的看法，使體育考生感受到自己受到重視，自然會(huì)改變做一個(gè)“壞學(xué)生”的思想，其行為也會(huì)轉(zhuǎn)變。

第二，在體育訓(xùn)練中結(jié)合訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行政治思想和道德教育

體育訓(xùn)練是一個(gè)艱苦的過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的身心疲勞，通過(guò)這些訓(xùn)練過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范，訓(xùn)練習(xí)慣的教育，以及意志、毅力、體育心理、比賽心理等個(gè)性品格的培養(yǎng)。要重視個(gè)別教育，個(gè)別教育有很強(qiáng)的針對(duì)性，尤其對(duì)那些發(fā)展特別優(yōu)秀或較差的學(xué)生，更具有重要意義。把體育考生評(píng)價(jià)表彰作為一個(gè)教育過(guò)程，建立規(guī)范化的評(píng)價(jià)、表彰制度。使每一個(gè)階段的評(píng)價(jià)，都能幫助每一個(gè)體育特長(zhǎng)生，對(duì)照全體建設(shè)目標(biāo)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)展自我評(píng)價(jià)、從而確定新的起點(diǎn)，促使體育考生集體意識(shí)、自主意識(shí)的發(fā)展和成熟。

第三，在體育訓(xùn)練中要強(qiáng)調(diào)德育的三個(gè)原則

即有意原則、有序原則、有機(jī)原則。有意原則既訓(xùn)練教學(xué)過(guò)程要有德育目標(biāo)的相關(guān)性、一致性、同步性，要求體育教師在訓(xùn)練中了解體育考生，針對(duì)他們的認(rèn)識(shí)水平與心理特征，實(shí)施德育目標(biāo)控制。有序原則既對(duì)教學(xué)、訓(xùn)練中的德育內(nèi)容進(jìn)行組合，優(yōu)化思想教育因素，使一個(gè)觀點(diǎn)、一種思想、一種情感在學(xué)生的心靈中逐步、穩(wěn)定地培養(yǎng)與建立起來(lái)，從而獲得良好的整體效應(yīng)。有機(jī)原則是選擇好訓(xùn)練與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)的某一環(huán)節(jié)上，找準(zhǔn)某一知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)作為突破口。要求教師在教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，要把傳授知識(shí)和灌輸做人道理結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)能力和深化思想認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展智力和訓(xùn)練良好的心理品質(zhì)結(jié)合起來(lái)。使體育考生從思想上認(rèn)識(shí)自己的不足，轉(zhuǎn)變行為。

篇2

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 人文教育 學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.169

相較于其他學(xué)科而言，語(yǔ)文在發(fā)揮人文教育作用方面也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使得我們過(guò)于重視分?jǐn)?shù)，只重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，只發(fā)揮了語(yǔ)文的工具性，而忽略了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，忽略了學(xué)習(xí)的建設(shè)作用，嚴(yán)重影響了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這讓我們的語(yǔ)文教學(xué)在追求短平快的效果的路上越走越遠(yuǎn)，偏離了最初的理想和最基本的目標(biāo)。

而隨著素質(zhì)教育理念的深入人心和新的課程改革的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展越來(lái)越得到重視，人文教育的地位和作用也越來(lái)越突出。高中階段作為學(xué)生人格形成和穩(wěn)定的重要階段，語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)最為基本的人文課程，在高中Z文的教學(xué)中貫徹人文教育理念十分必要。只有在高中語(yǔ)文的教學(xué)中貫徹人文教育理念，才能適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求。同時(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹人文教育理念，意義重大。它不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效，也有利于提高整體的教育效果，有利于促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康、全面發(fā)展。本文將就高中語(yǔ)文人文教育課題與大家共同探索。

一、深化教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文的工具性和人文性更好的結(jié)合起來(lái)

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重屬性，而且工具性和人文性可以很好的結(jié)合起來(lái)，使得我們的教學(xué)取得事半功倍的效果。應(yīng)試教育背景下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，只重視知識(shí)積累和技能掌握，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科雙重屬性的人為割裂。滿(mǎn)足于字詞句，講解成條條框框，片面簡(jiǎn)單重復(fù)，事實(shí)證明，效果并不好，而且更為嚴(yán)重的是，破壞了文本的整體性和人文美感，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

我們應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從淺嘗輒止的教學(xué)轉(zhuǎn)變到融會(huì)貫通的教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)成為一個(gè)渾然天成的過(guò)程。比如，在古詩(shī)文和文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要將教學(xué)的著眼點(diǎn)從所謂的“考點(diǎn)”延伸到文本的整體，還要把文本內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，貫徹人文教育，形成更為深刻的效果，產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，不僅要關(guān)注字詞句，段篇章，還要引申到情感態(tài)度與價(jià)值觀的層面上，才能讓這些優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到淋漓盡致，才能讓傳統(tǒng)文化的影響更加深入?？傊寣W(xué)生學(xué)文讀詩(shī)的過(guò)程，成為體驗(yàn)各種情感、提高欣賞水平、培養(yǎng)學(xué)習(xí)趣味、形成健全人格、獲取發(fā)展力量的過(guò)程。

比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春?長(zhǎng)沙》，通過(guò)學(xué)習(xí)不僅僅要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，掌握基本的知識(shí)，還要讓學(xué)生真正去體味“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，并能夠收到其中情緒的感染，讓學(xué)生在意氣風(fēng)發(fā)的年齡樹(shù)立崇高理想，充滿(mǎn)豪情壯志。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生體會(huì)人文教育的魅力

內(nèi)容的深入，需要有合理的教學(xué)形式來(lái)體現(xiàn)和完成。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式和單一的教學(xué)形式已經(jīng)不能適應(yīng)我們的教學(xué)需求，當(dāng)下教學(xué)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。在素質(zhì)教育和新課改背景下，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體會(huì)人文教育的魅力，提高學(xué)習(xí)成效。

營(yíng)造人文、自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文思維能力和人文素質(zhì)，十分重要。比如，注重誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，讓學(xué)生在吟誦中體味和升華情感，在潛移默化的影響中實(shí)現(xiàn)自我提高，更好實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。比如，在課堂可以采用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著目的，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，同時(shí)，在課堂上通過(guò)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的人文思考，留給學(xué)生足夠的思考和表達(dá)的時(shí)間和空間，不僅可以通過(guò)簡(jiǎn)單的回答方式來(lái)讓學(xué)生表達(dá)意見(jiàn)見(jiàn)解，也可以通過(guò)演講、辯論、表演等多種表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主表達(dá)，還可以開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)更好的交流和提升。

同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，在我們的教學(xué)中積極開(kāi)展生活化教學(xué)，善于結(jié)合教材內(nèi)容和生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，開(kāi)展形式多樣的人文教育?？梢苑e極延伸課堂，加強(qiáng)課下實(shí)踐。既可以是結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題教育活動(dòng)，也可以是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。在注重目的性的同時(shí)，形式可以是多種多樣的，既可以是固定課題的研究，也可以是開(kāi)放式的探索。

三、把人文教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的整體過(guò)程，想要取得更好的教學(xué)成效，就需要完善教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)，還要讓各個(gè)環(huán)節(jié)之間有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如確定了教學(xué)目標(biāo)，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)中圍繞明確的教學(xué)目標(biāo)，制定總體和具體的教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)實(shí)施中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展，同樣，在教學(xué)評(píng)價(jià)中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展。在應(yīng)試教育教學(xué)背景下，我們的教學(xué)目標(biāo)往往是不完整的，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展是缺乏學(xué)生參與的，教學(xué)評(píng)價(jià)也是片面的。

篇3

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 審美教育 特點(diǎn) 策略

引言

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)語(yǔ)言與文字的結(jié)合體，語(yǔ)文就像是一幅山水畫(huà)，每篇文章都有唯美畫(huà)面，教師應(yīng)充分借助這樣的畫(huà)面引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并從中發(fā)現(xiàn)美。培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)美學(xué)的追求，并從中知道什么是真善美。語(yǔ)文教學(xué)的唯美畫(huà)面不是隨便幾個(gè)華麗的辭藻就可概括的，而是通過(guò)不同角度的體會(huì)，用心感受。本文結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)審美的特點(diǎn)探討高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。

1.高中語(yǔ)文教學(xué)的審美特點(diǎn)

對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)有利于提高語(yǔ)文教學(xué)效率，提高中學(xué)生對(duì)審美的認(rèn)知能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)會(huì)從審美角度思考問(wèn)題，從而使學(xué)生的審美潛能得到一定的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的審美培養(yǎng)，我們需了解審美的三大特點(diǎn)[1]。

1.1形象美。

學(xué)生接受知識(shí)，往往是從形象開(kāi)始的，在中學(xué)教材里很多作品就塑造了各種各樣的人物形象，描寫(xiě)了大自然的千變?nèi)f化，有些畫(huà)面給人以水在綠中行、人在畫(huà)中游的美感。充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生想象面前有一幅人文與自然相結(jié)合的美的畫(huà)面，如身臨其境，有美不勝收的感覺(jué)。如果離開(kāi)這些審美形象，那么就失去了審美對(duì)象，形象是文章的軀體，因此，審美教育是形象教育。

1.2情感美。

以情感人，情感是文學(xué)作品的靈魂，是整個(gè)生命的靈動(dòng)體，遵循情感的流動(dòng)，從而喚起讀者的情感，使讀者由內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴?！叭粢迅行缘娜俗?yōu)槔硇缘娜?，唯一的方法就是使他變?yōu)閷徝赖娜恕薄？梢?jiàn)追求真善美是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，凡是優(yōu)秀作品都帶有強(qiáng)烈的感性色彩和理性色彩，如《再別康橋》中的唯美、《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的忠貞、《吶喊》中對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn)與憤怒，等等。中學(xué)語(yǔ)文審美教育以情感人，憑借強(qiáng)烈的思想感情對(duì)學(xué)生產(chǎn)生情感上的熏陶。

1.3愉悅美。

在以情感人、以形塑人的同時(shí)以形和情悅?cè)?，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美的三大特點(diǎn)，如果說(shuō)形象美是語(yǔ)文的軀體，情感美是語(yǔ)文的思想的話(huà)，那么愉悅美就是語(yǔ)文的精神支柱。通過(guò)表象體現(xiàn)不同情緒，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生真實(shí)的快樂(lè)，使學(xué)生既是看畫(huà)人，又是畫(huà)中人，身臨其境，使整個(gè)畫(huà)面活靈活現(xiàn)。

2.高中語(yǔ)文教學(xué)的審美教育策略

人們總是在不斷追求完美的結(jié)合體，在教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，往往老師在講臺(tái)上講得津津有味，而學(xué)生聽(tīng)得枯燥無(wú)味，學(xué)生的審美觀點(diǎn)更不是一致的，而是有偏差的，加上教育方式陳舊，給學(xué)生的審美教育帶來(lái)負(fù)面影響。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力應(yīng)把美學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以此豐富學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美學(xué)的追求，提高審美能力。

2.1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象美的感知能力。

我們?nèi)鄙俚牟皇敲溃前l(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和對(duì)美的鑒賞能力[2]。將教材和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生學(xué)以致用，讓學(xué)生懂得感受美的意境，辨別社會(huì)的美丑。以物的形象凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，感知是審美的第一步，它為理解、激情、想象等做了必備的條件準(zhǔn)備。提高學(xué)生的眼力，有所發(fā)現(xiàn)，文學(xué)通過(guò)形象化手段反映社會(huì)生活的藝術(shù)感，學(xué)生憑借老師所描述的藝術(shù)形象結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，獲得直覺(jué)上的形象感知。授課老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升為審美認(rèn)識(shí)，從而學(xué)會(huì)從審美的角度看待事物。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

學(xué)生要有對(duì)真善美有辨別能力，要有一個(gè)美與丑的范圍界定，生活中有不同的情境，同樣是背影，為何朱自清筆下的背影是那樣唯美、感人；同樣是洞庭水，為何陰晴兩景會(huì)使人“遷客騷人”，同樣是秋天，為何會(huì)產(chǎn)生憂(yōu)喜兩種覽物之情，這就需要老師作指引，指引方法要新穎、到位，肢體語(yǔ)言要形象，語(yǔ)言要生動(dòng)有趣。只有讓學(xué)生真正理解了課文，由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，才可提高學(xué)生的鑒賞能力，這是審美能力的一次飛躍。

2.3誘發(fā)審美情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)與創(chuàng)造美。

文章是有感情基調(diào)的，語(yǔ)文是以?xún)?yōu)美的文字結(jié)構(gòu)塑造的，通過(guò)各種辭藻，在教學(xué)中就需要老師靈活運(yùn)用[3]。將感情灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，從而獲得美的享受，使學(xué)生在學(xué)的情境中感到眼前就是文章內(nèi)容的畫(huà)面，在文學(xué)中體驗(yàn)美，發(fā)現(xiàn)美，產(chǎn)生興趣，獲得藝術(shù)享受，在接受知識(shí)的同時(shí)受到美的熏陶，強(qiáng)化對(duì)事物的分析能力，從而提高審美鑒賞能力。

結(jié)語(yǔ)

在生活中，美與丑就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一結(jié)合體，高中語(yǔ)文學(xué)的審美教育就是讓學(xué)生能夠?qū)γ缹W(xué)認(rèn)識(shí)和感悟，通過(guò)教師的肢體語(yǔ)言，情感表述，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，起到審美教育的作用。審美教育可陶冶人的情操，培養(yǎng)人的審美能力，在語(yǔ)文審美教育中獲得知識(shí)儲(chǔ)備。本文通過(guò)對(duì)審美的特點(diǎn)、方法的論述，提出語(yǔ)文教學(xué)不僅要結(jié)合書(shū)本，還要結(jié)合實(shí)際，這樣才可進(jìn)一步使語(yǔ)文教學(xué)得到升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘瓊.淺議文學(xué)作品審美教育的特點(diǎn)[J].華章，2010（28）.

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愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！币寣W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，必須首先解決學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，只靠外力“逼迫”則會(huì)處于消極、被動(dòng)甚至厭倦的狀態(tài)。目前，中職學(xué)校學(xué)生存在的普遍問(wèn)題是缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，其中，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，多采用活動(dòng)課的方法，讓學(xué)生從枯燥無(wú)味的“理論”中解脫出來(lái)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在課堂形式上，通過(guò)討論、視頻觀看、生活大課堂等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。例如，在高中二年級(jí)《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提出如何讓“人生出彩”、如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，同學(xué)們都急切想知道，教師再告訴他們，這些問(wèn)題，《哲學(xué)與人生》將為大家做出回答。只有學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》，我們才能正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能處理好主觀和客觀的關(guān)系、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系、自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，才能提高自身的思想政治素質(zhì)和辯證思維素質(zhì)，在事業(yè)上有所作為，有所成就。這一信息輸入到同學(xué)們的腦海里，便激起了他們思想上的波瀾，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索愿望。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)還要貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。教師的每節(jié)課都要力爭(zhēng)使學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)，驚嘆理論的博大精深，由此產(chǎn)生一種深感自己在這方面知識(shí)貧乏而渴望探求的心理，進(jìn)而一次又一次喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

2變“授人以魚(yú)”為“授人以漁”

自學(xué)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，有目的、有要求地閱讀教材、感知教材的基本內(nèi)容、找出疑難、理清脈絡(luò)、為學(xué)好新知識(shí)作好思想上和心理上準(zhǔn)備的活動(dòng)。它是教師發(fā)給學(xué)生的一把去打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。教師重要的不是教給學(xué)生知識(shí)，而是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。在一切知識(shí)中，關(guān)于方法的知識(shí)才是最重要的知識(shí)。如何讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法？一是鼓勵(lì)學(xué)生“同伴互助”，讓學(xué)生之間多交流，他山之石可以攻玉。同學(xué)之間的交流學(xué)習(xí)是自然的、無(wú)障礙的，教師可以組織學(xué)生們開(kāi)展互助活動(dòng)，一幫一活動(dòng)。二是發(fā)揮教師的“導(dǎo)向”作用。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，比如，在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師要給出閱讀書(shū)目、參考文章和相關(guān)部分的思考題，為學(xué)生自學(xué)提供指導(dǎo)。思考題目應(yīng)當(dāng)覆蓋相關(guān)內(nèi)容的主要部分并且難度適宜，使學(xué)生不通過(guò)自學(xué)就不能作答。實(shí)踐表明，學(xué)生大多是循著思考題的引導(dǎo)進(jìn)行自學(xué)的。政治理論課不同于一般的書(shū)籍，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讀懂困難還是較大的。有的學(xué)生看了一節(jié)后，還不知道教材到底講了些什么，不會(huì)分析和歸納教材中講的問(wèn)題。教師若不及時(shí)地加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，失去已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)教師要幫助學(xué)生掌握正確的閱讀方法。筆者的做法是，引導(dǎo)學(xué)生：①精讀課題；②細(xì)讀課文；③深讀小欄目。要求學(xué)生在閱讀時(shí)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)筆。

3變“教會(huì)”為“學(xué)會(huì)”

篇5

關(guān)鍵詞: 高校體育教學(xué) “人文教育” 必要性 體現(xiàn)

一、“人文教育”的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

所謂人文思想,就是對(duì)如何使人類(lèi)達(dá)到身心和諧發(fā)展的思考。人文教育就是將這些思考運(yùn)用于教學(xué)的過(guò)程。人文教育直指人心,為把人類(lèi)培養(yǎng)成身心和諧發(fā)展健全的人而努力。它以人類(lèi)自身為學(xué)術(shù)研究中心,以人的自身的發(fā)展和完善作為精神探索活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬,通過(guò)知識(shí)的積累與傳播、理論的創(chuàng)新與闡釋、情感的體驗(yàn)與升華,為人類(lèi)正確地理解和把握人生進(jìn)行相應(yīng)的理論指導(dǎo)。同時(shí),“人文教育”旨在開(kāi)發(fā)人的身心潛質(zhì),培養(yǎng)人的身心素質(zhì),養(yǎng)成人的健全個(gè)性的教育活動(dòng),是一種具有廣泛含義的教育思想?！叭宋慕逃币匀藶楸?更重視潛能的教育、個(gè)性的教育、綜合素質(zhì)的教育,它具有三個(gè)特點(diǎn):第一,弘揚(yáng)人的主體性。充分發(fā)揮學(xué)生自由創(chuàng)造的個(gè)性,弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)體的自主意識(shí)和個(gè)體的創(chuàng)新能力,重視學(xué)生個(gè)體的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性;第二,肯定人的差異性。面向全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生能在天賦范圍內(nèi)得到充分發(fā)展;第三,倡導(dǎo)發(fā)展全面性,內(nèi)容多樣性,最大限度地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

“人文教育”歸根結(jié)底是對(duì)“人”的教育,體育教育則是其中的一項(xiàng)重要措施,是人文精神的產(chǎn)物,包括“以人為本”的價(jià)值和行為尺度。

二、高校體育教學(xué)的特點(diǎn)

高校體育是小學(xué)、中學(xué)體育的延續(xù)和提高,然而與中、小學(xué)的體育教育又有著不同之處。高校學(xué)生來(lái)自各個(gè)地區(qū),學(xué)生素質(zhì)差異較大,技能水平參差不齊,體育知識(shí)面寬窄不一。高校體育課程就是根據(jù)以上情況而設(shè)置的。它的特點(diǎn)如下:

1.基礎(chǔ)性

高校體育的各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都又較為基礎(chǔ)的內(nèi)容入手,初級(jí)專(zhuān)項(xiàng)技戰(zhàn)術(shù)與身體基本素質(zhì)等方面的要求較為適合學(xué)生的發(fā)展和發(fā)揮。

2.集體性

體育課是集體活動(dòng),而各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比如足球、籃球、健美操等也是集體項(xiàng)目,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神,這易于營(yíng)造和諧、熱烈的氣氛,讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中體現(xiàn)和充分表現(xiàn)自身的價(jià)值。

3.全面性

體育課具有鍛煉的全面性,身體各個(gè)部位協(xié)同聯(lián)系,各項(xiàng)素質(zhì)共同發(fā)展。

4.針對(duì)性

學(xué)生素質(zhì)參差不齊,針對(duì)不同水平的學(xué)生提出不同的要求。

三、“人文教育”在體育教育中的必要性

在體育教育中實(shí)施“人文教育”適應(yīng)了素質(zhì)教育的目標(biāo)和特征,可滿(mǎn)足新世紀(jì)對(duì)人才結(jié)構(gòu)的要求。從“人文教育”的角度理解體育教育,在教學(xué)中不斷體現(xiàn)肯定自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我和超越自我的魅力和精神,正是體育追求的最高理想。

“人文教育”是自由性教學(xué),它倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨(dú)立分析問(wèn)題、獲取知識(shí)的能力。高校體育教學(xué)更注重對(duì)學(xué)生潛在能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),二者在教學(xué)中的融合定會(huì)產(chǎn)生一種全新的教學(xué)理念。在高校體育教學(xué)中滲透“人文教育”,把“人文教育”融入體育教學(xué)之中,兩者相輔相成,不僅可以使學(xué)生具備一定的人文知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí),而且有助于心理素質(zhì)的提高。因?yàn)榻處熢诮o學(xué)生講解某一專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)或戰(zhàn)術(shù)思維時(shí),學(xué)生頭腦中就有了一個(gè)完整的專(zhuān)項(xiàng)及戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu),能順利地向各種情況遷移,并有效地進(jìn)行各種智力活動(dòng),從而使心理素質(zhì)得到相應(yīng)的提高。可以說(shuō)“人文教育”與體育教學(xué)的結(jié)合使學(xué)生及老師的綜合能力都得到了提高。

四、“人文教育”在體育教學(xué)過(guò)程中的體現(xiàn)

1.觀念的人文化

教師在教育過(guò)程中應(yīng)該明白,高校體育是一種科學(xué)性、全面性、全體性的教育,是一種重視個(gè)性發(fā)展的教育。同時(shí),“人文教育”尊重人格,承認(rèn)個(gè)性差異,倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展。為適應(yīng)其要求,體育教學(xué)必須重視學(xué)生興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的培養(yǎng),促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。例如,在專(zhuān)項(xiàng)課教學(xué)中,教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)組,每組選一名學(xué)生作為組長(zhǎng),在課上的準(zhǔn)備活動(dòng)中,要求組長(zhǎng)針對(duì)所學(xué)專(zhuān)項(xiàng),自編徒手操,帶領(lǐng)同學(xué)完成。這樣不僅能提高學(xué)生的邏輯思維能力,而且能使學(xué)生明確自身的不足,提高上課積極性,可謂一舉兩得。

2.內(nèi)容的人文化

在體育教學(xué)中,內(nèi)容的人文化必須考慮到學(xué)生的可接受性,滿(mǎn)足和符合學(xué)生的興趣、愛(ài)好,符合學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)。簡(jiǎn)言之,體育課的教育模式要人性化,內(nèi)容要簡(jiǎn)單、系統(tǒng)、時(shí)尚。例如,教師在籃球?qū)ｍ?xiàng)技術(shù)教學(xué)時(shí),可以通過(guò)多媒體播放NBA比賽的實(shí)況錄像來(lái)講解,這樣不僅可以豐富課的內(nèi)容,而且通過(guò)這種新的教學(xué)模式可以提高學(xué)生的積極性。多媒體充分發(fā)揮圖像、聲音、演示、直觀等優(yōu)勢(shì),能有效地營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。隨著電腦的普及,多數(shù)教師和學(xué)生都會(huì)熟練地使用它。教師和學(xué)生利用課余時(shí)間共同制作教學(xué)課件,可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)新能力,符合我國(guó)素質(zhì)教育的方針。在觀看錄像時(shí),NBA賽場(chǎng)上激烈的對(duì)抗和巨星們對(duì)技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用,定會(huì)吸引大多數(shù)學(xué)生的眼球,學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解會(huì)大大加深。

3.方式的人文化

體育教學(xué)應(yīng)以“學(xué)生為主體”,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,師生互動(dòng),教學(xué)方法多樣,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與,激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。教師應(yīng)以“引導(dǎo)為輔”,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。例如,教師在籃球?qū)ｍ?xiàng)技術(shù)教學(xué)中,講述掩護(hù)配合技術(shù)之后,引導(dǎo)學(xué)生作幾組掩護(hù)后轉(zhuǎn)身的腳步練習(xí),然后要求學(xué)生五人一組,自編一套綜合掩護(hù)戰(zhàn)術(shù),這樣可很好地達(dá)到以“學(xué)生為主”的教學(xué)目的,并且最大限度地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛質(zhì),發(fā)揮其立體能動(dòng)性。

4.考核的人文化

高校體育教學(xué)的考核也應(yīng)該體現(xiàn)人文化,以檢驗(yàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為目的,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我考查、自我評(píng)價(jià)。教師要選擇有代表性的內(nèi)容作為考核項(xiàng)目,綜合體現(xiàn)學(xué)生的能力與基本素質(zhì)。評(píng)價(jià)的結(jié)果不應(yīng)該是學(xué)生的包袱,而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,教師的任務(wù)是及時(shí)給予肯定,指明其不足和努力的方向。

5.管理與組織的人文化

體育教學(xué)課外的管理與組織,是影響教學(xué)效果的重要因素,也是促使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣的必要途徑,因此教師可以在課外組織各種各樣的文體活動(dòng),讓學(xué)生在課余有展示自我、超越自我的空間,提高其參與鍛煉的積極性,使其養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。

五、結(jié)語(yǔ)

“人文教育”在高校體育教學(xué)中的實(shí)施是十分必要的,正所謂“體育技能是槳,人文精神是舵”,用“人文教育”培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、有開(kāi)拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)今教師的首要任務(wù)。作為從事高校體育教學(xué)的工作者,我們更應(yīng)該意識(shí)到“人文教育”不容忽視,它是高校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分,為教育事業(yè)開(kāi)辟了一個(gè)新的、更為廣闊的天地,并值得繼續(xù)深入地探索與研究。

參考文獻(xiàn):

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[2]梁華偉.用“人文教育”模式設(shè)計(jì)高校體育課的探索[J].安徽體育科技,2003.3.

篇6

為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步提高高職人才的整體素質(zhì)，在體育教學(xué)改革中提出了將人文教育滲透到高職院校體育教學(xué)中。這是由于當(dāng)今的人才只擁有夠硬的知識(shí)技術(shù)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足要求，整體的身心素質(zhì)也成為要考慮的內(nèi)容。這就要求高職院校在體育教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育與身心教育，因此在體育教學(xué)中加入人文項(xiàng)目是提高學(xué)生綜合能力的新途徑。

1 人文教育在高職教育中的內(nèi)涵

把人的全面發(fā)展為教育的中心即為人文教育，它是我國(guó)如今實(shí)行的科教興國(guó)戰(zhàn)略。把人才培養(yǎng)作為戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容，是堅(jiān)持以人為本實(shí)行全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的需要。注重人文教育，使學(xué)生的道德情操在教育中得到提升，讓他們領(lǐng)悟人文精神。人文教育使學(xué)生的生活得到關(guān)懷，讓他們從中學(xué)會(huì)關(guān)心體貼他人，使他們成為有知識(shí)、有文化、有素質(zhì)的人才。

以人文本的理論滲透到高職體育教學(xué)中，即把學(xué)生看作是整個(gè)體育實(shí)踐活動(dòng)的主體，從而使學(xué)生個(gè)體的潛能與個(gè)性得到發(fā)展。教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要以人為本，要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性。教師設(shè)定授課內(nèi)容時(shí)，要重視對(duì)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。在教學(xué)的方法上，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體讓?zhuān)麄冞x擇適合的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。總而言之實(shí)施人文教育的基礎(chǔ)和保證就是把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的主體。這就要求在安排人文主義的健康課程時(shí)，要根據(jù)不同學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格選擇教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境及教學(xué)方法等。只有才使高職體育教學(xué)更好的體現(xiàn)出人文主義教學(xué)的價(jià)值觀。

2 高職體育教學(xué)同人文教育相結(jié)合的價(jià)值體現(xiàn)

2.1 高職體育教學(xué)中人文教育的意義

人文主義是在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中保留下來(lái)的一種核心精華，它是人類(lèi)價(jià)值觀中和諧、科學(xué)以及仁愛(ài)思想的集中體現(xiàn)，是社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。在高職院校的體育教育中加入人文項(xiàng)目，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

2.2 樹(shù)立起具有人本主義的學(xué)生觀

在高職院校體育教學(xué)過(guò)程中加入人文主義教育，它的實(shí)現(xiàn)方式主要是以學(xué)生為主體，充分使不同學(xué)生的不同需求得到滿(mǎn)足。在人文主義教育的基本思想的引導(dǎo)下，根據(jù)不同學(xué)生自身不同的特點(diǎn)來(lái)選擇適合不同學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)手法來(lái)完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的發(fā)展。以學(xué)生為主體的教學(xué)主要求學(xué)生要積極主動(dòng)的參與到教學(xué)的過(guò)程中來(lái)，根據(jù)自身特點(diǎn)，選定學(xué)習(xí)方法，并按照自己制定的學(xué)習(xí)步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3 高職體育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)人文教育的培養(yǎng)

3.1 落實(shí)人文主義的教學(xué)觀念

在在高職體育教學(xué)的過(guò)程中落實(shí)以人為本的教學(xué)觀念，就是要求按照不同學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，來(lái)選擇適合的學(xué)習(xí)的環(huán)境、教學(xué)的手段以及學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。只有這樣才能使人文主義教育的價(jià)值觀念滲透到高職體育教學(xué)中，從而人本思想的具體價(jià)值高職體育教學(xué)中充分體現(xiàn)出來(lái)。高職體育教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)作教育的中心與主體，教師通過(guò)充分了解每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)人的認(rèn)知特點(diǎn)以及相關(guān)的體育技能，對(duì)于不同學(xué)生不同學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行掌握。要在高職體育教學(xué)中構(gòu)建出人文主義教育的環(huán)境，這需要學(xué)校改進(jìn)相關(guān)的制度、物質(zhì)以及評(píng)價(jià)，這是使高職體育教學(xué)中人文主義教學(xué)得到實(shí)現(xiàn)與提高的基礎(chǔ)和保障。

3.2 設(shè)置豐富的人文主義教學(xué)內(nèi)容

要是人文教學(xué)在種植體育教學(xué)中得到充分滲透，教師需要通過(guò)充分了解每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)人的認(rèn)知特點(diǎn)以及相關(guān)的體育技能，根據(jù)不同學(xué)生不同的起始能力以及體育課程教學(xué)的特點(diǎn)和階段，來(lái)加強(qiáng)入文主義教育的教學(xué)。進(jìn)行體育課堂學(xué)習(xí)之前，學(xué)生對(duì)于體育人文主義的相關(guān)內(nèi)涵和價(jià)值方面內(nèi)容已經(jīng)有所了解，這就是學(xué)生的人文主義素養(yǎng)。但是學(xué)生本身具備的人文素養(yǎng)以及對(duì)于體育教學(xué)中的人文主義價(jià)值觀念的掌握理解，與實(shí)際的要求還存在著一定的差距的，因此教師應(yīng)該從教學(xué)的角度構(gòu)建好體育教學(xué)人文主義教育環(huán)境，切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文主義的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩，這樣更利于擴(kuò)大學(xué)生的人文視野。

3.3 尊重學(xué)生中存在的個(gè)體差異

人文主義就是要求以人為本，在教學(xué)過(guò)程中就是要以學(xué)生為主體。這就要求高職體育教師對(duì)充分了解不同學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，從而根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)借助適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，把人文教育滲透到體育教學(xué)中來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人文主義了解和認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。要想使的學(xué)生們的人文主義素養(yǎng)得到提高，就必須尊重學(xué)生中存在的個(gè)體差異，根據(jù)不同學(xué)生們不同的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人文主義價(jià)值觀念。

3.4 高職體育教學(xué)中人文主義的實(shí)施應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面做起

要想讓學(xué)生能及時(shí)深刻地領(lǐng)會(huì)在高職體育教學(xué)的過(guò)程中所學(xué)到的體育知識(shí)以及技，這就要求教師給做好對(duì)學(xué)生的積極的引導(dǎo)的工作，只有這樣才能使學(xué)生們充分的掌握所學(xué)到的體育方面的文化知識(shí)，通過(guò)健康體育方面的教育可以幫助學(xué)生們學(xué)到更多的生存的本領(lǐng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新、集體意識(shí)等方面的人文主義教育，能夠把人文主義教育教學(xué)的觀念和學(xué)生的綜合素質(zhì)有效的結(jié)合在一起，使高職體育教學(xué)的開(kāi)展更有有計(jì)劃性和有針對(duì)性，也使學(xué)生的整體素質(zhì)進(jìn)一步得到提高。

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1. 母語(yǔ)文化在高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的教育意義

提到高中英語(yǔ)教學(xué)中的母語(yǔ)文化影響，教師首先想到的就是母語(yǔ)負(fù)遷移。用英式的思維來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果應(yīng)該是最佳的，但是事實(shí)證明，思維與文化是兩個(gè)不同的維度，更多的情況下教師會(huì)用最直觀的教學(xué)傳授知識(shí)，這就不可能不涉及到母語(yǔ)。在高中英語(yǔ)教學(xué)中推行滲透母語(yǔ)文化，是新時(shí)代社交發(fā)展的要求，也是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。早在20世紀(jì)初期，美國(guó)的文化學(xué)者查根斯就曾經(jīng)對(duì)我國(guó)的母語(yǔ)文化做出過(guò)可行性研究，認(rèn)為漢語(yǔ)文化是一種感染力極強(qiáng)的、具有符合人文主義精神的力量，在信息化快速發(fā)展的今天，可以幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，是符合中國(guó)式教育邏輯的文化理念。

2. 母語(yǔ)文化在高中英語(yǔ)課堂中的現(xiàn)狀分析

母語(yǔ)文化在高中英語(yǔ)中的最基礎(chǔ)的體現(xiàn)，就是學(xué)生掌握了多少漢語(yǔ)的英文表達(dá)方式，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)從小學(xué)開(kāi)始到高中，不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，學(xué)生掌握了常規(guī)的語(yǔ)法、詞匯、行文書(shū)寫(xiě)方式，卻不知道如何表述一些最基本的用語(yǔ)，如食品類(lèi)、生活類(lèi)、社會(huì)類(lèi)等。在英語(yǔ)考試中，對(duì)中國(guó)文化的涉及比較多，但是令人遺憾的是，我們的學(xué)生往往在這一部分反而失分率較高，究其原因是在我們的英語(yǔ)教學(xué)中，母語(yǔ)詞匯量不夠，像一些傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)（Tomb- sweeping Day）、春節(jié)（the Spring Festival ）的表達(dá)方式都存在問(wèn)題。

3. 母語(yǔ)文化植入高中英語(yǔ)教學(xué)的策略

3.1深入挖掘教材，進(jìn)行比較研究

對(duì)教材的深入發(fā)掘，是指在詞匯、語(yǔ)法及課文的講授上，進(jìn)行文化層面的分析?，F(xiàn)行的英語(yǔ)教材其文化性多偏向與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)英文的內(nèi)涵把握不清晰，介于英文語(yǔ)境和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方式的夾縫中。對(duì)教材的分析，應(yīng)該將一部分精力放在文化分析上，給學(xué)生一個(gè)拓展的平臺(tái)，一個(gè)詞匯的詞源意義，讓學(xué)生比較中西方文化，給學(xué)生展示母語(yǔ)文化的不同之處。在對(duì)教材的深入挖掘過(guò)程中，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，在兩種文化的比較中，可以讓學(xué)生擴(kuò)大視野，放開(kāi)眼界，用更加博大的胸懷去接納其他的不同文化，也更加重視我們的母語(yǔ)文化，形成正確的文化視野。

3.2結(jié)合地域文化，開(kāi)發(fā)校本課程

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育更加偏重知識(shí)的考查，而不重視與母語(yǔ)的融合、交流的意義。新的英語(yǔ)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)改變了英語(yǔ)評(píng)價(jià)的方式，開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)不再是一句空話(huà)，但是，如何讓已經(jīng)習(xí)慣了做題的學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，在學(xué)習(xí)中融會(huì)自己的母語(yǔ)文化呢？當(dāng)?shù)氐奈幕亲钯N近學(xué)生生活的一種母語(yǔ)文化，開(kāi)展地方特色明顯的英語(yǔ)文化活動(dòng)，在校園中進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)是將母語(yǔ)文化滲透到高中英語(yǔ)教學(xué)的不二方式。具有特色的文化交流最能激發(fā)學(xué)生心底的學(xué)習(xí)熱情，好的學(xué)習(xí)氛圍是帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的最佳方式。

3.3改變教學(xué)方略，重視文化審美

將母語(yǔ)文化滲透到高中的英語(yǔ)教育中，最直觀的方式不外乎課堂教學(xué)，課堂教學(xué)是知識(shí)進(jìn)行碰撞的平臺(tái)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式將學(xué)生桎梏到單一的知識(shí)學(xué)習(xí)中來(lái)，更不要說(shuō)母語(yǔ)文化的深入理解了。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生本身，接受力強(qiáng)的青少年一代，每天都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)和生活中觸碰到各種文化的沖擊。在這樣的大環(huán)境下，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增加母語(yǔ)文化的對(duì)比學(xué)習(xí)，就成為了深入母語(yǔ)文化的方式之一，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行情景對(duì)話(huà)，加入最平常的母語(yǔ)文化，在新的高考評(píng)價(jià)方式中，這樣的改變無(wú)疑是一種效率高、效果好的教學(xué)實(shí)踐改革，結(jié)合該地的校本課程進(jìn)行課后的英文社團(tuán)、合作小組的活動(dòng)，使學(xué)生活學(xué)活用，在一個(gè)平和的環(huán)境中將母語(yǔ)與英文進(jìn)行結(jié)合。

3.4明確教學(xué)目的，提升教師素養(yǎng)

高中英語(yǔ)教師的教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)壓力較大，而且作為學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)、交往能力的直接傳遞者，肩上的擔(dān)子更加重。課堂是學(xué)生接受新知識(shí)的地方，高中英語(yǔ)教師的文化底蘊(yùn)、知識(shí)水平、文化視野對(duì)學(xué)生的文化歷程有很大的影響。因此，在明確了英語(yǔ)的社會(huì)功能之后，教師要制定明確的教學(xué)計(jì)劃，在紛繁的知識(shí)點(diǎn)中找到母語(yǔ)文化的最佳滲透點(diǎn)，英語(yǔ)教師不但要有深厚的知識(shí)功底，還需要有較高的文化修養(yǎng)、對(duì)東西方文化的比較要有著自己獨(dú)特的見(jiàn)地。與此同時(shí)，能及時(shí)得到學(xué)生的反饋，靈活的分析，給學(xué)生提供對(duì)比文化，講述中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)。高中英語(yǔ)教師，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修，有意識(shí)地加強(qiáng)自己的母語(yǔ)文化知識(shí)積累以及用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。

4. 結(jié)語(yǔ)

母語(yǔ)文化在高中英語(yǔ)課堂的滲透，其意義不僅是新高考標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是提高學(xué)生東西方文化交往能力的要求。因此，高中英語(yǔ)教師不僅要提高自身文化修養(yǎng)，還應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，強(qiáng)化母語(yǔ)文化的教學(xué)，從根本上提高學(xué)生的母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)

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1.中等成績(jī)的學(xué)生易受到教師忽視

對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的高中教育來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中往往比較注重學(xué)生的考試成績(jī)。這樣就會(huì)使得教師在教學(xué)的時(shí)候過(guò)于關(guān)注和關(guān)心那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，但是這樣的學(xué)生畢竟是少數(shù)的，大部分都是一些學(xué)習(xí)成績(jī)中等甚至是比較落后的學(xué)生。對(duì)于這樣的學(xué)生，很多教師在教學(xué)的時(shí)候往往不夠重視，甚至是對(duì)其學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)不聞不問(wèn)，這樣無(wú)疑會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心受到嚴(yán)重的打擊，繼而也就會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不良的心理問(wèn)題，甚至?xí)霈F(xiàn)“破罐子破摔”的局面。這樣對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升無(wú)疑是不利的，也完全背離了當(dāng)前我國(guó)高中素質(zhì)教育的初衷，因此將當(dāng)前高中德育與心理健康教育結(jié)合，十分有必要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視學(xué)生心理接受能力

當(dāng)前我國(guó)德育的現(xiàn)狀也需要結(jié)合心理健康教育，因?yàn)檫@兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統(tǒng)方式會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸的心理，學(xué)生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應(yīng)的教學(xué)效果；但是心理教育往往更加注重學(xué)生自身的接受能力，對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進(jìn)行有效結(jié)合是當(dāng)前我國(guó)教育狀況的需要。

3.社會(huì)發(fā)展呼喚德育與心理健康教育的融合

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也越來(lái)越迫切，不僅需要有能力的人，同時(shí)還需要高素質(zhì)的人才。在面對(duì)挫折以及面對(duì)困難的時(shí)候，只有心理素質(zhì)強(qiáng)的人才能夠戰(zhàn)勝一切，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利，才能夠真正適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與變化；那些內(nèi)心素質(zhì)比較弱的人注定是要失敗的。所以說(shuō)，將高中德育融入心理健康教育是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、高中德育融入心理健康教育的方式

1.教師應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注中等學(xué)生的心理狀態(tài)

對(duì)于當(dāng)前我國(guó)高中教育來(lái)說(shuō)，很多學(xué)習(xí)成績(jī)中等甚至是落后的學(xué)生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態(tài)度，在教學(xué)的過(guò)程中做到不偏不倚，給予這些學(xué)生更多的關(guān)注與愛(ài)。只有這樣，才能使得學(xué)生在平等和諧的環(huán)境下進(jìn)行心理健康教育的學(xué)習(xí)以及接受德育?？傊@樣的一種教學(xué)氛圍是以下幾點(diǎn)措施得以實(shí)施的基礎(chǔ)與前提。

2.提升教師的綜合素質(zhì)

對(duì)于這樣兩種教育方式的結(jié)合，首先要做的就是提升教師的綜合素質(zhì)，因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)教育活動(dòng)中扮演著重要的角色，要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展以及心理健康擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和打造，盡力打造出一支真正具有高素質(zhì)以及高能力的教師隊(duì)伍，繼而提升兩種教學(xué)方式的教學(xué)效果。

3.進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)心理健康知識(shí)的學(xué)習(xí)

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摘 要：人文教育旨在促M(fèi)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的理解，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。文章從高中生物與人文教育緊密結(jié)合的重要性和人文教育在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用兩方面論述高中生物教學(xué)中的人文教育。

關(guān)鍵詞：高中生物；人文教育；重要性；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G631；G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）17-0026-01

人文教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性教育，其目的是傳授人文知識(shí)，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求將學(xué)生的情感與價(jià)值觀有效結(jié)合。高中生物教學(xué)除了傳授學(xué)科的知識(shí)外，還要和人文教育聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、高中生物與人文教育緊密結(jié)合的重要性

（1）推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)。在應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)只是片面地追求學(xué)生成績(jī)，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)以每次成績(jī)排名作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，忽略了對(duì)學(xué)生人文思想方面的教育。在生物教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分地關(guān)注學(xué)生對(duì)課本理論知識(shí)的理解以及考試的技能訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的教育。此外，生物教學(xué)模式單一，課堂氛圍乏味枯燥，使學(xué)生處于接受知識(shí)的低迷狀態(tài)，限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展以及創(chuàng)新思維的開(kāi)拓。教育改革以來(lái)，我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育，將提高國(guó)民素質(zhì)作為根本宗旨，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，將學(xué)生培養(yǎng)成理想遠(yuǎn)大、道德高尚、知識(shí)豐富和紀(jì)律嚴(yán)明的綜合性人才。要積極有效地落實(shí)素質(zhì)教育要求，教師就要將科學(xué)文化知識(shí)教育和學(xué)生的人文教育結(jié)合起來(lái)，使兩者齊頭并進(jìn)，既提高學(xué)生的知識(shí)水平，又完善學(xué)生的人格，升華學(xué)生的人文精神。

（2）促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。世界經(jīng)濟(jì)正朝著全球化方向發(fā)展，培養(yǎng)全面型人才是國(guó)家的重中之重。因此，學(xué)科教育與人文教育充分結(jié)合是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，在給人們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染、氣候變暖、能源危機(jī)等一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，并不能簡(jiǎn)單地將責(zé)任推到科學(xué)的發(fā)展上，更多的應(yīng)該是人類(lèi)的自我反省。人們?cè)诰薮蟮睦婧拓?cái)富面前往往迷失了自我，再加之缺乏人文思想教育，才產(chǎn)生了如此多的環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題。在生物教學(xué)中滲透人文思想教育，能在促進(jìn)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，使學(xué)生的思想品質(zhì)和精神境界得以提高，使社會(huì)發(fā)展得更加和諧健康。

（3）促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展。現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、教育以及科技等多領(lǐng)域相互融合的趨勢(shì)，需要的是多方面的人才。將人文教育融入到高中生物教學(xué)中，能促進(jìn)學(xué)生多層次發(fā)展和全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力，以適應(yīng)社會(huì)需要。

二、人文教育在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施，高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)將科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。高中生物教師在傳授生物知識(shí)的同時(shí)要將人文教育滲透進(jìn)生物教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（1）了解生物概念內(nèi)涵，加強(qiáng)生命意識(shí)教育。在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶動(dòng)學(xué)生充分挖掘生物概念的內(nèi)涵，加強(qiáng)生命意識(shí)教育。生命意識(shí)教育分為兩方面。一是珍愛(ài)生命教育。近幾年，青少年不珍愛(ài)生命的現(xiàn)象偶有發(fā)生，已經(jīng)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。問(wèn)題的出現(xiàn)反映了青少年生命意識(shí)淡薄，同時(shí)，也說(shuō)明了學(xué)校對(duì)生命教育的忽略。而生物學(xué)科主要研究?jī)?nèi)容就是生命現(xiàn)象，正好與生命教育接軌。因此，教師在授課過(guò)程中要對(duì)生物知識(shí)進(jìn)行深入剖析，并結(jié)合自己對(duì)生命的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)生命的教育。二是尊重生命教育。正如世界上不會(huì)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，每個(gè)人都存在差異。學(xué)生出生家庭、智力發(fā)展、個(gè)性差異不同，因此，看待問(wèn)題的角度也會(huì)有所不同。教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，平等對(duì)待每一名學(xué)生，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。在傳授生物知識(shí)的同時(shí)，要教育學(xué)生尊重生命，熱愛(ài)生命。

（2）講解生態(tài)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境意識(shí)。生態(tài)意識(shí)就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)對(duì)生物與生物、生物與環(huán)境進(jìn)行研究，進(jìn)而規(guī)范人的行為以及遵循自然界的規(guī)律，從而促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。事物都有兩面性，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給生態(tài)環(huán)境造成了難以修復(fù)的損害。如全球氣候變暖、海平面上升、土地沙漠化、生物物種瀕臨滅絕等。在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)利用教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任心和使命感，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

（3）通過(guò)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)的精神。在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要積極組織學(xué)生參加生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解未知的世界。生物學(xué)科是以觀察與實(shí)驗(yàn)為主的學(xué)科，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究生物奧秘的科學(xué)精神。教師在教學(xué)過(guò)程中可安排一些實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，如利用顯微鏡觀察細(xì)胞結(jié)構(gòu)和植物細(xì)胞的有絲分裂，激發(fā)學(xué)生對(duì)生物世界的求知欲。

三、結(jié)束語(yǔ)

將人文教育應(yīng)用到高中生物教學(xué)中，解決了學(xué)生在科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的偏執(zhí)，可以幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在高中生物教學(xué)中滲透人文教育十分重要。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞:文化意識(shí)；英語(yǔ)文化；英語(yǔ)教育

語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式更要受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、思維方式等因素的制約和影響。所謂文化，它是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱(chēng)，包括各種各樣外顯和內(nèi)隱的行為模式。故英語(yǔ)教育中的教學(xué)目的決不只在于文化知識(shí)的傳授，還要注重文化意識(shí)的培養(yǎng)。

1文化意識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人索緒爾提出語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，主要由語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、句法等組成。對(duì)于語(yǔ)言有兩種截然不同的看法：一種是把語(yǔ)言看成語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的總和，或者僅僅看作一種符號(hào)系統(tǒng)；另一種是認(rèn)為語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系，認(rèn)為語(yǔ)言的使用脫離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境。語(yǔ)言是在人類(lèi)社會(huì)的交際活動(dòng)中約定俗成的，其最主要的功能就是交際功能。

長(zhǎng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí)一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認(rèn)為掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。然而由于不了解語(yǔ)言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際中失誤迭出，歧義誤解頻繁乃至造成更大的損失。如freeze這個(gè)詞的基本含義是冰凍、結(jié)冰，而在一個(gè)私人擁有槍支的美國(guó)社會(huì)中，一位留學(xué)生因聽(tīng)不懂美國(guó)人口語(yǔ)中的“freeze”(站住、不許動(dòng))而被警察誤殺。在美國(guó)社會(huì)中，“freeze”是人人皆知的日常用語(yǔ)，假如這位留學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解這點(diǎn)文化知識(shí)，就不至于付出生命的代價(jià)。這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維，英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的重要性可見(jiàn)一斑。

2對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)認(rèn)識(shí)不足的分析

語(yǔ)言教學(xué)是以文化為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，促進(jìn)不同民族之間的交流為目標(biāo)。為什么高中英語(yǔ)教學(xué)卻只停留在語(yǔ)言形式的表層，而不能培養(yǎng)文化意識(shí)，挖掘其深層所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵呢?筆者認(rèn)為有兩方面的原因。1)考試內(nèi)容所起的決定作用。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是大考還是小考，涉及的基本都是對(duì)語(yǔ)言形式本身的考查：辨別單詞的發(fā)音，改寫(xiě)單詞的語(yǔ)法形式，選擇合適的詞語(yǔ)填空等，很少涉及語(yǔ)言背后所附帶的文化內(nèi)容，學(xué)生也就得不到應(yīng)有的知識(shí)。2)高中的英語(yǔ)教學(xué)很少為學(xué)生提供真正與外國(guó)人進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)。如中國(guó)人見(jiàn)面常問(wèn)“您去哪兒”，這本是極其平常的寒暄用語(yǔ)。

不了解西方人士的隱私觀念，在和他們打招呼時(shí)，會(huì)自然而然地運(yùn)用“whereareyougoing”這樣的句子，勢(shì)必會(huì)引起對(duì)方不必要的誤解，以為問(wèn)者圖謀不軌，有意探詢(xún)隱私。

3高中英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)方法

首先，教師必須做到在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中結(jié)合語(yǔ)言材料不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。如在中國(guó)稱(chēng)上年紀(jì)的人為“老”，表示尊敬，可在西方，“老”卻意味著衰朽殘年，去目無(wú)多，因此西方人都忌諱“老”，都不服“老”。美國(guó)的老人都不喜歡別人稱(chēng)其為老人(old people)。一位美國(guó)老太在中國(guó)旅游，艱難地爬山時(shí)，有人上前去攙扶她，卻遭到老人的拒絕。為什么會(huì)發(fā)生這種事呢?因?yàn)樵诿绹?guó)，老人養(yǎng)成不服老、堅(jiān)持獨(dú)立的習(xí)慣。所以，在美國(guó)都用“年長(zhǎng)的公民”(senior citizens)這一委婉語(yǔ)來(lái)指代老人。這樣，就在學(xué)生的頭腦里形成“文化差異”及“文化差異所導(dǎo)致的語(yǔ)言差異”這樣兩個(gè)概念，使其在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中有意識(shí)地增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性。

其次，從英語(yǔ)教師本身來(lái)說(shuō)，在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的同時(shí)，教師也應(yīng)努力提高自己的文化素養(yǎng)。教師應(yīng)具有對(duì)文化的洞察力、理解力，才能給學(xué)生提供教學(xué)文化意識(shí)的氛圍，并樹(shù)立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。

4教學(xué)過(guò)程中如何將文化意識(shí)與教學(xué)相結(jié)合

在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立文化意識(shí)，應(yīng)在傳授語(yǔ)言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)。以下分別從詞匯、語(yǔ)篇教學(xué)兩個(gè)方面分析高中英語(yǔ)文化導(dǎo)入的課堂教學(xué)策略。

4．1揭示詞匯的文化內(nèi)涵

詞匯教學(xué)的難點(diǎn)是某些詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵。即使如helio、pardon等形式上極為簡(jiǎn)單的表達(dá)，困擾學(xué)生的并不是如何準(zhǔn)確發(fā)音和正確拼寫(xiě)，而是如何得體運(yùn)用。對(duì)此，教師應(yīng)著重介紹或補(bǔ)充與之相關(guān)的文化背景知識(shí)，使學(xué)生不但知道它們的表層詞義，更能了解其文化內(nèi)涵。例如，英語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂詞比漢語(yǔ)少得多，一個(gè)cousin涵蓋了堂／表兄弟、堂／表姐妹等幾種關(guān)系；農(nóng)民這個(gè)詞在漢語(yǔ)里統(tǒng)一泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，英語(yǔ)中卻以經(jīng)濟(jì)狀況、文化教育的不同，分別用farmer和peasant來(lái)表示。上述詞匯指代范疇上的差別，表現(xiàn)了中西方民族在人際關(guān)系上不同的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)風(fēng)俗。

4．2挖掘課文的文化信息

現(xiàn)

行的高中英語(yǔ)教材選材廣泛。在語(yǔ)篇教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言技能，還要引導(dǎo)他們隨時(shí)隨地挖掘其中的文化信息。

例如，sefcbook3unit1“madame curie”，結(jié)合課文中先后出現(xiàn)的madame curie、marie curie、mr．pierre curie和the curies，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家姓名和稱(chēng)謂的知識(shí)。

1)姓名。①名+姓，~john wilson；②名+第二名字(常是父、母等長(zhǎng)輩的名或姓)+姓，phedwardadamdavis；③名字常有昵稱(chēng)，如稱(chēng)david為dave；④婦女婚后常隨夫姓，~hmariecurie。

2)稱(chēng)謂。①mr．／ms／mrs．／miss+姓(或加姓名)，如mr．wilson(或mr．johnwilson)；②除dr／prof／captain等少數(shù)詞外，一般表職務(wù)、職業(yè)的詞不用于稱(chēng)謂，如不說(shuō)teacher wang；③親朋好友之間，常直呼其名或昵稱(chēng)，~davidrdave，但對(duì)親戚長(zhǎng)輩常用稱(chēng)呼+名，如uncle tom。

5結(jié)論

教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。1)加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在稱(chēng)呼、招呼語(yǔ)、感謝、謙虛、談話(huà)題材等方面的差異自然而然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。2)利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化。可以收集一些英語(yǔ)國(guó)家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國(guó)歷史和風(fēng)土人情；運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際使用耳濡目染。