[摘要]：家助學(xué)貸款證券化是將助學(xué)貸款債權(quán)銷(xiāo)售給私有資本持有者,使它們成為能在私有資本市場(chǎng)上具有投資價(jià)值的資產(chǎn)。這為助學(xué)貸款體系提供了更多的資金,并使之具有流動(dòng)性,分散了違約風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)當(dāng)前的法律體系中已存在有利于國(guó)家助學(xué)貸款證券化發(fā)展的因素,同時(shí)也有一些法律障礙和立法空白。改善法律環(huán)境,審慎發(fā)展助學(xué)貸款證券化“二級(jí)市場(chǎng)”,有利于推動(dòng)銀行開(kāi)展助學(xué)貸款業(yè)務(wù),增加我國(guó)高等教育的非公共基金收入來(lái)源,使教育資源短缺的狀況得到緩解,從而為公民提供更多的受教育機(jī)會(huì)。

[英文摘要]：

[關(guān)鍵字]：國(guó)家助學(xué)貸款/證券化/法律分析

[論文正文]：

資產(chǎn)證券化（AssetSecuritization）發(fā)端于1970年代的美國(guó)，是發(fā)起人將缺乏流動(dòng)性但能在未來(lái)產(chǎn)生可預(yù)見(jiàn)的穩(wěn)定現(xiàn)金流的資產(chǎn)或資產(chǎn)集合（在法學(xué)本質(zhì)上是債權(quán)）出售給特設(shè)載體（SpecialPurposeVehicle），由SPA通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)安排，分離和重組資產(chǎn)的收益和風(fēng)險(xiǎn)并增強(qiáng)資產(chǎn)的信用，轉(zhuǎn)化成由資產(chǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)金流擔(dān)保的、可自由流通的證券，銷(xiāo)售給金融市場(chǎng)上的投資者。在這一過(guò)程中，SPV以證券銷(xiāo)售收入償付發(fā)起人的資產(chǎn)出售價(jià)款，以資產(chǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)金流償付投資者所持證券的權(quán)益。資產(chǎn)證券化是融資過(guò)程，也是融資方式、金融工具和金融發(fā)展趨勢(shì)[1]。

東南亞金融危機(jī)之后，具有直接融資和表外融資等優(yōu)勢(shì)的資產(chǎn)證券化在亞洲資本市場(chǎng)發(fā)展迅猛，形式也漸趨多樣。日本、韓國(guó)、泰國(guó)、菲律賓、新加坡、中國(guó)香港及臺(tái)灣地區(qū)都積極利用這一金融工具為本地經(jīng)濟(jì)服務(wù)。我國(guó)自1990年代起，成功進(jìn)行了珠海機(jī)動(dòng)車(chē)輛收費(fèi)、中遠(yuǎn)集團(tuán)航運(yùn)收入、中集集團(tuán)應(yīng)收款證券化等資產(chǎn)證券化離岸操作，開(kāi)始我國(guó)的資產(chǎn)證券化[2]。2005年，中國(guó)人民銀行公布國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行分別成為信貸資產(chǎn)證券化和住房抵押貸款證券化試點(diǎn)，這標(biāo)志著信貸資產(chǎn)證券化試點(diǎn)在中國(guó)正式啟動(dòng)。

一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)模式單一

在實(shí)際的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，涉及兩門(mén)學(xué)科，教學(xué)模式單一，無(wú)法滿足學(xué)生實(shí)際的教學(xué)需要。有的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，課程的整體性和邏輯性較差，不能充分發(fā)揮高校德育教育和法治教育的作用；另外還有的教師缺乏必要的知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在很多的想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，很多教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，照本宣科，使得理論嚴(yán)重脫離實(shí)踐，在很大程度上忽略了學(xué)生的主體性和積極性。因此，單一的教學(xué)模式無(wú)法保證學(xué)生學(xué)以致用，很難解決實(shí)際中遇到的問(wèn)題。

2.教學(xué)管理體制有待改進(jìn)

在當(dāng)前考試教學(xué)管理體制下，很多的教師只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，存在很大的弊端，一刀切的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。有的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師受到體制因素的限制，無(wú)法有效提高自身教學(xué)水平，教學(xué)范圍比較窄，無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)當(dāng)前的考試制度非常重視教材內(nèi)容和知識(shí)，使得思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量不高，很難增強(qiáng)這一門(mén)課程的感染力，考試分?jǐn)?shù)也不能反映學(xué)生真實(shí)的綜合能力。因此，要不斷深化改革考試制度，重視思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)。

二、做好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的措施

一、大學(xué)生情商培養(yǎng)的新陣地

情商(EmotionalQuotient，EQ)即情緒商數(shù)，是一個(gè)與智商(IntelligenceQuotient，IQ)相對(duì)的概念，通常是指一個(gè)人運(yùn)用智力以外的心理力量了解和管理自身的情緒和行為，以及認(rèn)識(shí)、理解、疏導(dǎo)他人的情緒和行為的能力。美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾•戈?duì)柭J(rèn)為，情商具體包括以下五個(gè)方面的能力：“(1)了解自身情緒；(2)管理情緒；(3)自我激勵(lì)；(4)識(shí)別他人的情緒；(5)處理人際關(guān)系?！盵1](49)一個(gè)人心理是否健康，為人處世是否得體，人際關(guān)系是否和諧，是否具備合作能力和領(lǐng)袖氣質(zhì)，均與他的情商有密切聯(lián)系。廣為接受的觀點(diǎn)認(rèn)為“一個(gè)人的成功遵循20/80法則，即20%取決于智商，80%由其他因素決定，其中最重要的是情商”[1](ⅩⅥ)。并且，與智商不同，“成人仍然可以通過(guò)培訓(xùn)極大地提升情商和改善生活質(zhì)量”[1](Ⅶ)。因此，近年來(lái)情商培養(yǎng)受到包括高校在內(nèi)的教育界的廣泛關(guān)注。但是，目前我國(guó)高校對(duì)于大學(xué)生情商的培養(yǎng)還存在諸多不足，根據(jù)李曉艷副教授的研究，較為突出的問(wèn)題有情商教育的“內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，內(nèi)容零散隨意”和“教育手段陳舊，教育實(shí)效低下”[2](643-644)。筆者認(rèn)為，缺乏有效的教育載體，特別是課程載體，是造成以上現(xiàn)狀的重要原因。因此，在已經(jīng)開(kāi)設(shè)“心理健康教育”課程的基礎(chǔ)上，建議進(jìn)一步將情商教育融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課)，利用該課程在內(nèi)容上與情商培養(yǎng)的契合性，并運(yùn)用該課程特有的教學(xué)方法，使其成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情商培養(yǎng)的重要陣地。同時(shí)，融入情商培養(yǎng)內(nèi)容的“基礎(chǔ)”課也必將更受大學(xué)生的歡迎，取得更好的教學(xué)效果。

二、情商教育與“基礎(chǔ)”課的關(guān)聯(lián)

“基礎(chǔ)”課是高校思政理論課體系的重要組成部分，是一門(mén)用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的課程。情商培養(yǎng)之所以能夠在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中開(kāi)展，是因?yàn)閮烧呔哂兄T多方面的契合之處。1.情商培養(yǎng)之于“基礎(chǔ)”課。首先，融入情商培養(yǎng)有助于大學(xué)生更好的建立對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知?！盎A(chǔ)”課包含不少與心理學(xué)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，且大多與情商培養(yǎng)有關(guān)，如信念的力量；人生價(jià)值的創(chuàng)造；促進(jìn)身心以及個(gè)人與他人、社會(huì)的和諧；道德的心理學(xué)機(jī)制；犯罪的主觀心理等內(nèi)容，情商教育的引入可以為認(rèn)識(shí)這些知識(shí)提供了一個(gè)獨(dú)特的心理學(xué)視角。其次，情緒的力量能夠更好的發(fā)揮基礎(chǔ)課的激勵(lì)作用。事實(shí)上，“基礎(chǔ)”課的目的并不囿于傳授具體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是以這些知識(shí)為基礎(chǔ)，教人做人——做什么樣的人，怎么生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值，怎樣成為一名愛(ài)國(guó)者與創(chuàng)新者。對(duì)此，單純的說(shuō)教顯然是不夠的，還需要情感的關(guān)懷，激情的感召。增加相關(guān)情緒控制的教學(xué)內(nèi)容，能讓大學(xué)生感受到更多的激勵(lì)和激情，體會(huì)更多的正能量，增加他們內(nèi)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。最后，融入情商培養(yǎng)后，基礎(chǔ)課將對(duì)大學(xué)生的情緒和行為產(chǎn)生更好的調(diào)控作用。弘揚(yáng)道德和法律的效果很大程度上要落實(shí)到主體的行為選擇能力上，但往往“知易行難”。其重要原因就是過(guò)激戰(zhàn)勝理性，情緒的失控導(dǎo)致行為的失控。試想如果藥家鑫能控制住“激情”，也許就避免悲劇的發(fā)生。因此，情商教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生了解和控制自身的情緒，運(yùn)用同理心去尊重、體諒、寬恕別人，從而有助于“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的提高和教學(xué)目的的達(dá)成。2.“基礎(chǔ)”課之于情商培養(yǎng)。首先，“基礎(chǔ)”課為情商教育在“心理健康教育”之外又提供了一個(gè)固定的、合適的課程陣地。心理健康教育中的情商培養(yǎng)更多強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省，個(gè)體自我身心的和諧。相較而言，在“基礎(chǔ)”課中進(jìn)行情商教育則宜更多的著眼于人與人之間的關(guān)系，以達(dá)成個(gè)人與他人、與社會(huì)的和諧。其次，“基礎(chǔ)”課為在高校中開(kāi)展情商教育指明了鮮明的價(jià)值取向。從現(xiàn)有的論著來(lái)看，學(xué)者們似乎更傾向于將情商培養(yǎng)作為一個(gè)價(jià)值中立的過(guò)程。但筆者對(duì)此并不贊同，在“基礎(chǔ)”課的情商教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明的堅(jiān)持集體主義、社會(huì)本位的取向。提高情商絕不是讓大學(xué)生成為錢(qián)理群教授眼中的“精致的利己主義者”，而是要讓他們成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。3.“基礎(chǔ)”課與情商培養(yǎng)具有同向的目標(biāo)“基礎(chǔ)”課的目的是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，并以此為指導(dǎo)促進(jìn)他們的成長(zhǎng)成才。從某種意義上說(shuō)，這是一種具體專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外的教育，“德才兼?zhèn)洹笔瞧浣K極目標(biāo)。而情商教育使人保持積極的情緒與和諧的人際關(guān)系，其重點(diǎn)也是充分發(fā)掘人的智商以外的心理力量，“智商高且情商高”是其最終目標(biāo)。因此，“基礎(chǔ)”課與情商培養(yǎng)的目標(biāo)是同向的，即人的全面發(fā)展。

三、在“基礎(chǔ)”課中開(kāi)展情商培養(yǎng)的途徑與方法

將情商教育融入“基礎(chǔ)”課不僅需要觀念的轉(zhuǎn)變，更重要的是尋找融入的具體途徑以及切實(shí)改善教學(xué)的方法。在本文看來(lái)，這些途徑和方法主要有：1.情商培養(yǎng)的途徑。首先，在“適應(yīng)人生新階段”的教學(xué)中，除了理性闡釋大學(xué)生活的變化以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)理念的更新之外，我們將感性的力量融入教學(xué)過(guò)程。興趣是最好的老師，我們引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)你的熱愛(ài)”。每個(gè)青年都有躁動(dòng)不安的靈魂，而“基礎(chǔ)”課有責(zé)任將其引向正確的方向。其次，在“理想信念”和“促進(jìn)自我身心和諧”的教學(xué)中，我們幫助學(xué)生自我認(rèn)知。自我認(rèn)知是自我觀察，這是一種“跳出自己看自己”的能力，一種自省的能力，主要包含兩點(diǎn)：一是認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處、潛質(zhì)和缺點(diǎn)、不足，進(jìn)而“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同”[3](18)。二是知道自己的當(dāng)下的情緒(如快樂(lè)、憤怒、沮喪等)，并能予以夠妥善處理。比如，焦慮雖然是一種負(fù)面情緒，但對(duì)其進(jìn)行有效的管理卻能提高人的警覺(jué)性和工作效率。再次，在“人生價(jià)值”的教學(xué)中，我們培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)的能力，在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立積極、樂(lè)觀、自信的心態(tài)，尤其是正確面對(duì)挫折的能力。又及，在“促進(jìn)個(gè)人與他人和諧”部分，第一步要注重同理心的培養(yǎng)，“己所不欲勿施于人”，設(shè)身處地的關(guān)心他人、體諒他人；在此基礎(chǔ)上，以集體主義原則為指導(dǎo)，提高傾聽(tīng)、陳述、協(xié)調(diào)、組織等人際交往能力，其核心是正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。最后，美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說(shuō)“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”[4]。因此，除了從理論角度幫助學(xué)生理解社會(huì)主義法治是中國(guó)發(fā)展的必由之路，也是個(gè)人自由的有力保障之外，在培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立法治觀念和法律思維的過(guò)程中，亦要重視感性與熱情的感召。2.情商培養(yǎng)的方法。首先，思政課教師自身應(yīng)當(dāng)提高情商素養(yǎng)，在面對(duì)廣大學(xué)生時(shí)要保持積極樂(lè)觀的情緒，悅納自己才能感染別人；同時(shí)有意識(shí)的增加自己在心理學(xué)和情商培養(yǎng)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在課堂上有的放矢。其次，運(yùn)用情感教育法?！八^情感教育，是指教育者在教育過(guò)程中，要真心投入，真情付出，以情感人，使教育對(duì)象對(duì)教育者、教育內(nèi)容等產(chǎn)生情感上的認(rèn)同，從而自覺(jué)自愿地接受教育。”[5](67)情商理論啟示我們：當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同時(shí)，思政教育往往能夠取得事半功倍的效果。再次，重視榜樣的力量。榜樣既可以是運(yùn)用情商能力成就一番偉業(yè)的杰出人物，也可以是身邊的讓人“如沐春風(fēng)”的普通人。最后，利用“基礎(chǔ)”課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展情商教育。比如，在“認(rèn)識(shí)你自己”的實(shí)驗(yàn)中，我們讓每位學(xué)生寫(xiě)下自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并找出那些能夠改進(jìn)的不足。同時(shí)我們讓學(xué)生贊美他的室友，從而也發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處。又如，電影中不乏展現(xiàn)情商能力的事例，如《阿甘正傳》中的阿甘就是一個(gè)低智商但高情商的代表，我們組織學(xué)生對(duì)他待人處事的方式進(jìn)行討論，從而獲得有益的啟示。

1選擇合理的目標(biāo)

并非所有問(wèn)題都能夠在思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中進(jìn)行探究，尤其是在有限課時(shí)里選擇何種問(wèn)題供學(xué)生探究尚需要教師認(rèn)真思考，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)。教師首先應(yīng)確保精心選擇探究主題。以思想道德與法律基礎(chǔ)課程為例，可供探究的主題涉及愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)規(guī)劃、道德建設(shè)、法治建設(shè)、理想信念以及戀愛(ài)問(wèn)題等等。教師應(yīng)參考當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，或以學(xué)生關(guān)注度為依據(jù)，同時(shí)根據(jù)課時(shí)限制來(lái)選擇探究主題。其次還應(yīng)以此類(lèi)主題為中心，進(jìn)一步選擇可供學(xué)生探究的那些具體問(wèn)題。在設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意遵循與學(xué)生、實(shí)際、生活相互貼近的原則，確保所選問(wèn)題能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和興趣。例如教師可在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中以課時(shí)限制、大一新生特點(diǎn)為依據(jù)來(lái)選擇大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、道德建設(shè)以及戀愛(ài)問(wèn)題這三大主題作為本學(xué)期探究主題，以便于引導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)大學(xué)生活中所將要面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以有效解決，并促使學(xué)生主動(dòng)關(guān)注社會(huì)并且了解社會(huì)，能夠以理性的思考觀念來(lái)對(duì)待周?chē)鐣?huì)事物與問(wèn)題。而在確定所選主題后，教師可以戀愛(ài)問(wèn)題這一主題作為討論中心，組織學(xué)生開(kāi)展戀愛(ài)觀調(diào)查、戀愛(ài)中的個(gè)人道德、傳統(tǒng)家庭美德以及戀愛(ài)利弊分析等不同問(wèn)題的探討，可讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好來(lái)選擇相應(yīng)的問(wèn)題展開(kāi)探究。由于所選問(wèn)題均屬于個(gè)人偏好，因此學(xué)生表現(xiàn)出較高的積極性和參與度。而在道德建設(shè)主題討論中也同樣如此，教師可以從道德建設(shè)重點(diǎn)、道德現(xiàn)狀評(píng)價(jià)以及道德建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的主要問(wèn)題等不同角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理性思考，進(jìn)而能夠正確分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。此外，應(yīng)就職業(yè)規(guī)劃問(wèn)題逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身專(zhuān)業(yè)各類(lèi)信息進(jìn)行搜集整理，并對(duì)專(zhuān)業(yè)就業(yè)情況有所了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)未來(lái)發(fā)展方向有所關(guān)注，從而有利于學(xué)生主動(dòng)思考自己在大學(xué)階段所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?？偠灾?，通過(guò)上述問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其面臨的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以良好解決。

2選擇相應(yīng)的探究方法

應(yīng)以探究式教學(xué)不同的內(nèi)容為依據(jù)來(lái)選擇相應(yīng)的探究方法，其中最基本和最主要的方法是問(wèn)題探討法。思想道德與法律基礎(chǔ)是一門(mén)針對(duì)廣泛存在于青年學(xué)生群體中的各類(lèi)思想問(wèn)題所開(kāi)設(shè)的重要課程，其問(wèn)題色彩鮮明，且問(wèn)題源較為豐富。而問(wèn)題探討法則有利于提高思想道德與法律基礎(chǔ)課程實(shí)效性以及針對(duì)性，在應(yīng)用問(wèn)題探究法的同時(shí)還可參考選材主題差異來(lái)開(kāi)展包括展示性探究、搜集性探究、設(shè)計(jì)性探究以及調(diào)查性探究等多種方式在內(nèi)的主題探究法。問(wèn)題探究法在教學(xué)過(guò)程中是其中最為常用的一種方法。教師應(yīng)著眼于道德發(fā)展現(xiàn)狀以及道德建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，組織學(xué)生以分組的方式搜集資料，并在組間展開(kāi)討論與總結(jié)，還可在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行交流以及相互學(xué)習(xí)。在此情況下，教師可給出問(wèn)題，并基于社會(huì)中出現(xiàn)的道德滑坡問(wèn)題組織學(xué)生展開(kāi)深入研究與談?wù)?，引?dǎo)學(xué)生積極思考并合理應(yīng)對(duì)。學(xué)生通過(guò)此類(lèi)小組活動(dòng)逐步了解到如何在團(tuán)隊(duì)中開(kāi)展相互合作以及如何有效交流彼此的觀點(diǎn)與看法，了解到應(yīng)善于聽(tīng)取別人迥異的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而能夠著眼于不同角度來(lái)思考和探討問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題。利用此類(lèi)方式，學(xué)生不僅能夠正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)其問(wèn)題分析能力也得到提高。

3課堂中教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用而學(xué)生則居于主體地位

教師在探究式教學(xué)中關(guān)鍵應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，應(yīng)在適宜的時(shí)間內(nèi)適度介入學(xué)生探究活動(dòng)，同時(shí)注意給予有效引導(dǎo)，并采用正確的點(diǎn)撥方法，防止學(xué)生在探究過(guò)程中偏離或者迷失方向。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)適度予以引導(dǎo)，同時(shí)評(píng)估小組學(xué)生的總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，并在尊重學(xué)生的前提下展開(kāi)師生交流與對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人真實(shí)想法面前能夠做到坦誠(chéng)相待，并幫助學(xué)生解決面臨的實(shí)際問(wèn)題。此外，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，并基于各類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行辯論、反思、歸納以及總結(jié)。例如在引導(dǎo)學(xué)生分組討論大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的過(guò)程中，教師首先應(yīng)對(duì)持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生予以尊重，并對(duì)這些學(xué)生所發(fā)表的觀點(diǎn)予以客觀評(píng)價(jià)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些觀點(diǎn)的利弊，從而能夠客觀認(rèn)識(shí)到大學(xué)生戀愛(ài)這一問(wèn)題的利弊，而教師還可從自身體會(huì)出發(fā)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德在愛(ài)情中的重要作用。在受到教師充分尊重的前提下，學(xué)生能夠打開(kāi)心扉、積極發(fā)表個(gè)人言論，教師由此也實(shí)現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生討論和思考的目的。與此同時(shí)看，教師還應(yīng)掌握必備的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)以及相關(guān)資料，從而為學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)提供信息支撐。在探究式教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于課堂主體地位是一個(gè)基本理念。要想確保教學(xué)理念富有主體性，教師自身首先應(yīng)具備主體性意識(shí)，并對(duì)學(xué)生課堂主體地位予以尊重，與學(xué)生保持平等地位，以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并在教育活動(dòng)中始終堅(jiān)持以學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展作為根本目的和出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)構(gòu)建和諧、民主和平等的師生關(guān)系，并以此為前提從學(xué)生群體的內(nèi)心需求以及身心發(fā)展特點(diǎn)與水平出發(fā)，積極啟發(fā)、點(diǎn)撥以及引導(dǎo)學(xué)生，從而高效實(shí)現(xiàn)正確選擇教學(xué)內(nèi)容并將其內(nèi)化和外化的目的。

摘要：在高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中構(gòu)建探究性教學(xué)模式是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、深入領(lǐng)會(huì)新課改精神的重要措施之一。以此為背景，筆者在本文中深入的研究了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程開(kāi)展探究性教學(xué)的模式，以期進(jìn)一步促進(jìn)基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，更好的培養(yǎng)學(xué)生在校大學(xué)生的思想道德并提高遵紀(jì)守法的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；探究性教學(xué)；研究

所謂的探究性教學(xué)指的是老師對(duì)學(xué)生的研究意識(shí)、能力進(jìn)行創(chuàng)新的培養(yǎng)，把探究性思維融入教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。筆者在本文中首先分析了在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中培養(yǎng)探究性教學(xué)模式所必備的“沃土”，然后就培養(yǎng)在校大學(xué)生養(yǎng)成探究性學(xué)習(xí)的措施進(jìn)行深入的研究，以期進(jìn)一步提升國(guó)內(nèi)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

一、優(yōu)化課堂教學(xué),培養(yǎng)適合“基礎(chǔ)”課的探究性教學(xué)模式

1.提出問(wèn)題階段

開(kāi)展探究性教學(xué)的重要階段為提問(wèn)題階段，其會(huì)對(duì)探究性教學(xué)的質(zhì)量、效果造成很大的影響。深入探討問(wèn)題的本質(zhì)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是客觀事物之間存在矛盾并反映在人腦海中。也就意味著問(wèn)題是聯(lián)系人們了解客觀世界的紐帶和橋梁。老師可以對(duì)“基礎(chǔ)”教材深入的研究，在掌握課程體系的基礎(chǔ)上提出極具啟發(fā)性的開(kāi)場(chǎng)問(wèn)題，讓學(xué)生的興趣和思維被激發(fā)。也可以讓學(xué)生自主的研究問(wèn)題然后根據(jù)自己的理解提出問(wèn)題，劃分學(xué)習(xí)小組自行討論，進(jìn)一步研究自認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題。怎樣去確定問(wèn)題、確定什么樣的問(wèn)題和教師選取的視角有很大的關(guān)系，也和教師對(duì)教材的理解息息相關(guān)，學(xué)生自主提問(wèn)題則受其自身的興趣愛(ài)好，生長(zhǎng)的環(huán)境等有關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程改革；教學(xué)改革

隨著高等教育改革的深入，高校各門(mén)課程都需要加快教學(xué)改革，以提升課程的實(shí)效性，關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的文獻(xiàn)也大量產(chǎn)生。金培玲（2018）指出，《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程中蘊(yùn)涵了豐富的生命教育的題材，在這門(mén)課程中拓展生命教育，既是社會(huì)的要求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的需要，具有重要而深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義[1]。因此，該門(mén)課程教學(xué)過(guò)程需要強(qiáng)調(diào)生命教育。游小留（2018）指出，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)改革需要以專(zhuān)業(yè)職業(yè)精神為引領(lǐng)，通過(guò)課堂互動(dòng)、主題展示、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)思考等四個(gè)模塊設(shè)置，嚴(yán)控教學(xué)過(guò)程,改革評(píng)價(jià)方式，充分激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)[2]。謝玉龍（2018）指出，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革需要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)融合多學(xué)科的知識(shí)，豐度思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程內(nèi)容，使得思想政治理論課內(nèi)容更富吸引力和說(shuō)服力，達(dá)到提高對(duì)思想政治理論觀點(diǎn)論證效果的目的，有效地提升課程實(shí)效性[3]。通過(guò)閱讀大量關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革的文獻(xiàn)，對(duì)于本文的研究具有很強(qiáng)的參考性價(jià)值。

1《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的必要性和重要性

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是教育部規(guī)定的大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯中必修課程，是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心課程，通過(guò)該門(mén)課程可以培養(yǎng)學(xué)生做人的基本素質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)志愿，培育學(xué)生的敬業(yè)精神，提高學(xué)生的人格品質(zhì)與心理素質(zhì)等，但是該門(mén)課程沿用過(guò)去傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)模式，忽視學(xué)生的主導(dǎo)地位，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、興趣不高，導(dǎo)致課程實(shí)效性較差，因此，加快《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革提高課程實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

2《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

在新課改的背景下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程進(jìn)行了一些改革，但是大部分教師的教學(xué)模式守舊，過(guò)于重視教材理論知識(shí)的講授，而忽視對(duì)相關(guān)熱點(diǎn)和重難點(diǎn)的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)接受教材知識(shí)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》注重理論教學(xué)，忽視實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建，雖然建立了一些實(shí)踐教學(xué)基地，但是偏重與法制教育，而對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)方面的實(shí)踐基地建設(shè)不夠；實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)比較單一，就是考察一些實(shí)踐基地，缺乏對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的深度挖掘等[4]。

摘要：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是高職院校新生的必修課程，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)及法律素養(yǎng)。但就目前而言，我國(guó)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)效果并不理想，學(xué)生往往不能將所學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)化于心。究其原因，在于課程教學(xué)效果并不理想。對(duì)此，該研究簡(jiǎn)要分析了課程教學(xué)改革的立足點(diǎn)，同時(shí)分析當(dāng)前職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出創(chuàng)建合理的情景、優(yōu)化教學(xué)資源等具體的改進(jìn)策略，以期為我國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)工作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：職業(yè)技術(shù)學(xué)院；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程教學(xué)；優(yōu)化策略

時(shí)至今日，我國(guó)許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政的課程教學(xué)依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即以理論知識(shí)的傳授為重點(diǎn)，重視說(shuō)教，而忽略學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)的內(nèi)化，講解的內(nèi)容浮于表面，思政課程教學(xué)效果并不能達(dá)到預(yù)期。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)即面臨這一問(wèn)題。職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較本科院校學(xué)生相比較低，尤其是對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)積極優(yōu)化思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程目前采用的教學(xué)方式，不斷提高教學(xué)整體質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化教學(xué)效果，推動(dòng)道德教育的落實(shí)[1-2]。

1課程教學(xué)改革的立足點(diǎn)

1.1展現(xiàn)思政理論課程育人宗旨

為了把“大家”精神融入教材、課堂及學(xué)生頭腦之中，新課程教學(xué)方案應(yīng)該立足職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生面臨及最為關(guān)心的問(wèn)題，借由理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)及法律素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生辨別是非的能力。為引導(dǎo)學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人及建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定優(yōu)秀的思想基礎(chǔ)及法律基礎(chǔ)，課程教學(xué)改革工作不可背棄這一基本宗旨，需要更好地在教學(xué)實(shí)踐中為這一宗旨服務(wù)。

摘要:法律意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生必備法律素質(zhì)的重要內(nèi)容，不僅影響著大學(xué)生的思想觀念和行為特征，同時(shí)，也對(duì)我國(guó)法治國(guó)家的建設(shè)具有重要的影響。現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生法律知識(shí)較為匱乏，大學(xué)生違法犯罪事件的逐漸增多，因此，高校通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，已經(jīng)迫在眉睫。本文就創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)，增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的方法進(jìn)行了研究分析。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);課程教學(xué);大學(xué)生;法律意識(shí)

法律意識(shí)是人們需要具備的一種基本社會(huì)意識(shí)，能夠充分反映出人們對(duì)現(xiàn)有法律的看法以及對(duì)自身權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)程度，并影響著人們法治觀念和日常行為。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，其法律意識(shí)的培養(yǎng)更需要受到高校的重視，因此，要求高校能夠通過(guò)對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，以幫助其樹(shù)立正確的法治觀念，規(guī)范其日常行為。

一、大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀分析

法律的學(xué)理性較強(qiáng)，沒(méi)有一定的法律理論功底，難以形成正確的法律意識(shí)［1］。而從現(xiàn)階段的情況來(lái)看，非法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生的法律知識(shí)來(lái)源主要是依靠《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)獲得，但是很多高校在這一課程的安排上，課時(shí)相對(duì)較少，教授的知識(shí)內(nèi)容也較為淺顯，再加上學(xué)生過(guò)于注重學(xué)分，對(duì)課程學(xué)習(xí)的要求不高，能夠通過(guò)考試即可，導(dǎo)致很多大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)僅是一知半解，甚至存在錯(cuò)誤理解的情況。例如硫酸燒熊事件中的當(dāng)事人曾表明，自己學(xué)過(guò)這一課程，知道獵殺野生動(dòng)物違法，但是并不知道用硫酸燒傷動(dòng)物也算違法。由此可見(jiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生的法律知識(shí)嚴(yán)重不足，其法律知識(shí)水平已經(jīng)難以支撐起自身法律意識(shí)。針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生法律意識(shí)單薄的情況，還需要學(xué)校能夠加強(qiáng)教育，創(chuàng)新課程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的重要性，利用法律的武器維護(hù)自身權(quán)益，從而加快我國(guó)法治社會(huì)的建設(shè)。

二、以增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)為目標(biāo)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新方法

一、社會(huì)主義法治教育目標(biāo)解讀

（一）社會(huì)主義法治教育目標(biāo)。1995年，國(guó)家教委頒布的《關(guān)于高校馬克思主義理論和思想品德教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《意見(jiàn)》”）指出，“進(jìn)行法治教育，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念和法律意識(shí)”是高校“兩課”教學(xué)的根本目標(biāo)和主要內(nèi)容。《國(guó)家教委、中央社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)辦公室、司法部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法治教育的意見(jiàn)》也明確指出“學(xué)校法治教育的任務(wù)，是通過(guò)向?qū)W生傳授必要的法律基本常識(shí)和基礎(chǔ)理論知識(shí)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義法律制度有初步的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)地遵紀(jì)守法?！彪S著“社會(huì)主義法治理念”寫(xiě)入中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)性文件，就意味在治國(guó)理政的新高度上強(qiáng)調(diào)了法治社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，也表明一個(gè)成熟的執(zhí)政黨對(duì)新時(shí)代的制度文化建設(shè)目標(biāo)有更深刻地把握和更清醒地認(rèn)識(shí)。高校在大學(xué)生的法治意識(shí)和基礎(chǔ)法律知識(shí)的掌握方面的教育、引導(dǎo)需要弘揚(yáng)法治精神；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的新時(shí)代公民群體的逐漸形成，勢(shì)必有助于在全社會(huì)樹(shù)立法治理念，高校基礎(chǔ)法律知識(shí)的理論和教學(xué)工作就顯得更為重要。（二）對(duì)“相關(guān)基礎(chǔ)法律知識(shí)”的解讀。在社會(huì)主義法治教育目標(biāo)下，如果把“相關(guān)法律基礎(chǔ)知識(shí)”看成是“法律的基本常識(shí)和基礎(chǔ)理論知識(shí)”，在新時(shí)代就會(huì)顯得僵硬而無(wú)生機(jī)，教學(xué)內(nèi)容安排也會(huì)刻板無(wú)新意，在實(shí)踐中更不容易為大學(xué)生所感知和逐漸內(nèi)化為觀念，所以，對(duì)此概念應(yīng)予以明確：首先應(yīng)注意的是其針對(duì)性，即與大學(xué)生“相關(guān)”?！跋嚓P(guān)”這一概念最初用于概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)中，后引申至自然界和人類(lèi)社會(huì)———若兩個(gè)變量之間具有相隨變動(dòng)的關(guān)系，則稱(chēng)其兩者相關(guān)或具有相關(guān)性。在這一關(guān)系中，學(xué)生既是知識(shí)（傳授）的出發(fā)點(diǎn)，也是知識(shí)（作用）的歸宿點(diǎn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)生法治教育的過(guò)程就是開(kāi)發(fā)大學(xué)生主體性的過(guò)程；與其相關(guān)，就得符合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和價(jià)值追求，而不僅是單方面的期望或施加。但同時(shí)也應(yīng)注意，此處的“大學(xué)生”雖就一般而言，但也有其內(nèi)部層次性的劃分，如教育部馬克思主義理論和思想政治教育司所編教材就有本、專(zhuān)科之分。此外，還應(yīng)注意法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間的差異。如此做法，既是基于大學(xué)生個(gè)體差異的考慮，也是注重大學(xué)生在法治教育中的主體性的表現(xiàn)。其次，它應(yīng)該具有基礎(chǔ)性。所謂“基礎(chǔ)”，這是從建筑學(xué)移用至人類(lèi)生活的概念，意指事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)。顯然，既言此，則必有其目標(biāo)與終點(diǎn)，此即“基礎(chǔ)”與“建筑”之間的關(guān)系。然則“法律知識(shí)”的“基礎(chǔ)”何在？這首先要求其與人們的日常生活密切相關(guān)。特別是在中國(guó)的特殊語(yǔ)境下，人們一般不會(huì)意識(shí)到應(yīng)該主動(dòng)去了解那些看起來(lái)離他們很遠(yuǎn)的法律知識(shí)，或是有這種意識(shí)但卻沒(méi)有興趣去了解。在功利主義的支配之下，法律知識(shí)在有用無(wú)用之間搖擺不定，失去了其本該有的權(quán)威和尊嚴(yán)。再者，所謂“基礎(chǔ)法律知識(shí)”，還應(yīng)當(dāng)與法律是否發(fā)動(dòng)的臨界點(diǎn)或者說(shuō)法律發(fā)動(dòng)的起點(diǎn)有關(guān)，給受知者一個(gè)是否違法、是否犯罪、權(quán)利是否受到侵害等狀態(tài)的基本判別標(biāo)準(zhǔn)。此外，所謂“基礎(chǔ)”也并非“一視同仁”，它同時(shí)還有其階段性；對(duì)大學(xué)生的法治教育還需要考慮到不同的學(xué)習(xí)階段及過(guò)往學(xué)習(xí)經(jīng)歷。再次，基礎(chǔ)法律知識(shí)的教育應(yīng)當(dāng)具有相對(duì)獨(dú)立地位?！兑庖?jiàn)》將“樹(shù)立社會(huì)主義民主法治觀念，自覺(jué)維護(hù)和遵守中華人民共和國(guó)憲法和法律；正確行使法律所賦予的民主權(quán)利，自覺(jué)履行法律所規(guī)定的義務(wù)，知法、守法、用法，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定”作為高校德育工作的具體目標(biāo)，這一點(diǎn)尤其值得商榷。這樣的做法實(shí)際上是將法治教育納入道德教育的框架之中，不僅不利于道德修養(yǎng)的培育，還使法律失去了其該有的獨(dú)立和權(quán)威地位。況且，法治理念是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)、并且正在提倡的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，就其政策性而言，也不應(yīng)當(dāng)將法治教育視為道德教育的附庸。因此，開(kāi)設(shè)法律基礎(chǔ)知識(shí)課程，是現(xiàn)實(shí)之需，也是法治的自證之道。最后，基礎(chǔ)法律知識(shí)應(yīng)當(dāng)成一個(gè)立體的、有機(jī)的體系。這特別是針對(duì)《意見(jiàn)》對(duì)“基礎(chǔ)法律知識(shí)”的界定而言?！胺墒且环N規(guī)則體系，同時(shí)亦為一種意義體系”，“任何規(guī)則必涵蘊(yùn)有一定的法理，載述著一定的道德關(guān)切，寄托著深切的信仰”。[1]法律知識(shí)也是一樣，它的上位概念是法律素質(zhì)。在法律素質(zhì)方面，需要特別強(qiáng)調(diào)、重視法律意識(shí)的培養(yǎng)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的法律意識(shí)是高校法治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是法治社會(huì)人人應(yīng)該具備的意識(shí)。

二、大學(xué)生對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)需求

（一）高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)。法治社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，離不開(kāi)最基本的法律規(guī)則，更需要滿懷法治理想、具有法治精神的專(zhuān)業(yè)法律人和尊法、知法、守法的公民。法學(xué)是理論性與應(yīng)用性都極強(qiáng)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新時(shí)代對(duì)法律人提出了更高的要求。在新時(shí)代培養(yǎng)卓越法律人才的目標(biāo)之下，法學(xué)院需要首先將法科生培養(yǎng)成為具有公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和人文關(guān)懷精神的合格公民，還需要訓(xùn)練和培養(yǎng)他們勝任法律職業(yè)所需要的繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造性思維能力、敏銳的社會(huì)洞察力以及運(yùn)用法律思維進(jìn)行思考的職業(yè)素養(yǎng)。第一,創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)院教學(xué)除了運(yùn)用傳統(tǒng)的以法學(xué)知識(shí)為中心教學(xué)方法外，應(yīng)該創(chuàng)新融入歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等知識(shí)，多角度、全方位解釋社會(huì)現(xiàn)象。第二,加強(qiáng)法律職業(yè)能力培養(yǎng)。建議學(xué)院推行“校外實(shí)務(wù)導(dǎo)師計(jì)劃”，即學(xué)院聘請(qǐng)?jiān)诜蓪?shí)務(wù)界有一定影響，或者具有工作經(jīng)驗(yàn)的法官、檢察官、律師、公證員、仲裁員、行政司法人員等作為法學(xué)院的“校外實(shí)務(wù)導(dǎo)師”。這些導(dǎo)師專(zhuān)門(mén)對(duì)學(xué)生的職業(yè)就業(yè)能力進(jìn)行輔導(dǎo)，以期能又好又快地適應(yīng)社會(huì)。第三，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育。法學(xué)院依托四川大學(xué)作為“國(guó)家大學(xué)生雙創(chuàng)示范基地”的便利，推行“校外創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”計(jì)劃。借鑒商學(xué)院的培養(yǎng)模式，將成功企業(yè)家、教育專(zhuān)家、心理學(xué)家、非政府組織官員等聘請(qǐng)為創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，對(duì)有需要的同學(xué)開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，激發(fā)法學(xué)院學(xué)生的潛力。同時(shí)，可以設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，對(duì)有良好市場(chǎng)前景和可行性的項(xiàng)目給予一定支持，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)。第四，推廣個(gè)性化教育。從對(duì)法學(xué)生入學(xué)進(jìn)行生涯規(guī)劃教育之時(shí)起，就引導(dǎo)學(xué)生保持個(gè)性和對(duì)未來(lái)職業(yè)的興趣，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性和家庭的期許及職業(yè)發(fā)展規(guī)律，在整體上按照專(zhuān)業(yè)主干課程計(jì)劃和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)預(yù)留擴(kuò)展空間供學(xué)生自主發(fā)揮。于此，學(xué)生學(xué)術(shù)型社團(tuán)將能發(fā)揮積極而顯著的作用，社團(tuán)將成為學(xué)生的“試錯(cuò)平臺(tái)”。（二）高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的需求。法律基礎(chǔ)知識(shí)并非針對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育，而是針對(duì)全體大學(xué)生，對(duì)于這些非法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先，他們無(wú)法深入理解許多法學(xué)學(xué)說(shuō)、理論；其次，他們也沒(méi)有必要理解得太專(zhuān)業(yè)，因此，他們需要的只是“基礎(chǔ)性”的法學(xué)知識(shí)。因此，對(duì)于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行法律基礎(chǔ)知識(shí)教育應(yīng)綜合考慮知識(shí)本身的系統(tǒng)性與實(shí)用性。就系統(tǒng)性而言，法律意識(shí)和權(quán)利觀念并非靠某一部法的教育就能實(shí)現(xiàn)的，而且我們對(duì)大學(xué)生法律基礎(chǔ)教育并不是“專(zhuān)職性”的，所以體系應(yīng)該全面、系統(tǒng)；就實(shí)用性而言，《法律基礎(chǔ)》這類(lèi)的著述已經(jīng)很多，但其所針對(duì)的對(duì)象是全體公民。而大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，他們有一些自己的特點(diǎn)。大學(xué)生還未進(jìn)入社會(huì)，對(duì)許多問(wèn)題的理解不夠深刻，他們更關(guān)心的是與其生活息息相關(guān)的問(wèn)題，故針對(duì)他們的設(shè)置的法律知識(shí)不宜過(guò)分理論化。另外，大學(xué)生思維活躍，如今社會(huì)的發(fā)展速度也很快，因此他們腦海中的信息更新極快，我們的法律基礎(chǔ)知識(shí)教材也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一種與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)勢(shì)，不能再將一些不合時(shí)宜的思想體現(xiàn)于其中。（三）對(duì)《基礎(chǔ)》課程內(nèi)容開(kāi)展的調(diào)研分析。我們通過(guò)對(duì)四川省內(nèi)各具有代表性的高校進(jìn)行調(diào)研，得出結(jié)論如下：第一，課程設(shè)置目的同學(xué)們大多數(shù)都認(rèn)為這門(mén)課的開(kāi)設(shè)主要目的在于引導(dǎo)大學(xué)生們提高自身修養(yǎng)并塑造正確的“三觀”，而對(duì)于更高層次的治國(guó)理念以及實(shí)際生活中問(wèn)題的解決并沒(méi)有太多的涉及，包括法律知識(shí)的普及都不是最為主要的目的。第二，該門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)雖然是提升大學(xué)生思道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的基本法律修養(yǎng)，但是通過(guò)授課并沒(méi)有得到學(xué)生的普遍認(rèn)可，大部分學(xué)生還是認(rèn)為這門(mén)課的開(kāi)設(shè)對(duì)于提升思道德修養(yǎng)以及法律修養(yǎng)的意義一般。其中的原因是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人的問(wèn)題還是教師授課的問(wèn)題，目前我們還不能枉然下結(jié)論，但通過(guò)這個(gè)題目的問(wèn)題回答來(lái)看，認(rèn)為“意義與否取決于授課”這一選項(xiàng)的不小比例來(lái)看，教師的授課時(shí)候到位依然在很大的程度上影響著課程設(shè)置意義的發(fā)揮和預(yù)期效果的達(dá)成。第三，在課時(shí)設(shè)置方面從大多數(shù)同學(xué)對(duì)于各高校課時(shí)設(shè)置的態(tài)度上可以看出，各個(gè)高校的課時(shí)設(shè)置基本上都是按照國(guó)家的相關(guān)要求進(jìn)行的，按照每周三個(gè)課時(shí)進(jìn)行。但是從同學(xué)們給出的建議可以得出的結(jié)論是35.21%的同學(xué)依然認(rèn)為每周兩個(gè)課時(shí)是比較合理的。這個(gè)數(shù)據(jù)的得出，我們認(rèn)為在很大的程度上是基于同學(xué)們對(duì)該課程的一些抵觸情緒造成的，學(xué)生對(duì)目前的“思修課”的教學(xué)相當(dāng)大程度上是不滿意的。第四，對(duì)于課程考查方式，絕大多數(shù)學(xué)校目前采用的“單純?cè)嚲砝碚摽疾椤眮?lái)結(jié)課的方式已經(jīng)不再得到學(xué)生們的普遍認(rèn)可和歡迎。對(duì)于思修這一門(mén)實(shí)踐重于理論的課程，大家更多地希望通過(guò)其他方式來(lái)結(jié)課。最受歡迎的結(jié)課方式為“由學(xué)生自由選擇有關(guān)該課程的任一方面寫(xiě)一篇論文來(lái)考查”。第五，根據(jù)調(diào)研的結(jié)果顯示，教材編排合理性并沒(méi)有得到充分的肯定，從數(shù)據(jù)的對(duì)比來(lái)看，教材編排存在的問(wèn)題依然是不容樂(lè)觀的。另外，在大學(xué)生看來(lái)，“能用”的法律知識(shí)的內(nèi)容所占篇幅不夠，理論性的內(nèi)容偏多，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能貼近生活地學(xué)習(xí)法律、運(yùn)用法律，更不用說(shuō)能通過(guò)學(xué)習(xí)逐漸形成法律思維方式，進(jìn)而具有法治意識(shí)。經(jīng)過(guò)以上的分析我們發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)于“思修課”改革的最迫切的突破口仍然在于教學(xué)模式的改革以及課程結(jié)課考查方式的改革。同中期調(diào)查的數(shù)據(jù)類(lèi)似，對(duì)于教學(xué)模式的改革仍然居于首位。結(jié)合前面對(duì)于教學(xué)模式具體存在的問(wèn)題的調(diào)查，我們認(rèn)為，學(xué)校及教師對(duì)于目前“思修課”教學(xué)中單一的講授模式應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)整和改善。

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)改革的建議

基于前述分析，我們認(rèn)為：在不改變現(xiàn)有的“思修課”教學(xué)大綱和教學(xué)安排的前提下，大學(xué)生第二課堂有主動(dòng)銜接主課堂教學(xué)的可能性，學(xué)生學(xué)術(shù)型社團(tuán)有可能成為一個(gè)積極的載體；對(duì)“思修課”的教學(xué)活動(dòng)改良，大致可以從如下四個(gè)方面予以展開(kāi)：教學(xué)模式、課程結(jié)課考查方式、教材內(nèi)容編排。（一）教學(xué)模式的改革。1.多樣化的教學(xué)方式,綜合運(yùn)用案例教學(xué)等教學(xué)方式?；凇痘A(chǔ)》這門(mén)課程由于其本身內(nèi)容的嚴(yán)肅性，利用傳統(tǒng)教學(xué)方式將必然會(huì)導(dǎo)致課堂的枯燥、乏味。我們認(rèn)為案例教學(xué)是一個(gè)將嚴(yán)肅性與趣味性很好結(jié)合的方式。將社會(huì)上、學(xué)生身邊發(fā)生的真實(shí)事件結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授，使同學(xué)們通過(guò)案例教學(xué)切身體會(huì)到課程內(nèi)容，加深對(duì)真實(shí)案件中是非善惡及法律適用等方面的理解，從而起到一種自我發(fā)覺(jué)、自我反省、自我警示的作用。要上好案例教學(xué)課,需要特別注意具體案例的選擇，要能進(jìn)行有效而正確的理論導(dǎo)向，同時(shí)注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂當(dāng)中的積極性。2.主課堂教學(xué)活動(dòng)可以積極主動(dòng)地銜接學(xué)生社團(tuán)等第二課堂活動(dòng)課堂教學(xué)要設(shè)計(jì)好，重點(diǎn)在于能夠了解同學(xué)們的需求，甚至可以安排同學(xué)來(lái)做每堂課的教學(xué)內(nèi)容主題的確定工作。在主課堂之外，教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)的方式，增加在課堂之外與學(xué)生的個(gè)別交流機(jī)會(huì)。在新時(shí)代，教師還要善于運(yùn)用新媒體平臺(tái)和新媒體手段主動(dòng)將核心價(jià)值觀教育與法治教育密切聯(lián)系進(jìn)行。同時(shí)，主課堂教學(xué)應(yīng)該積極與學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織密切聯(lián)系，將課程所引導(dǎo)的關(guān)于社會(huì)組織、人際關(guān)系、法律關(guān)系等內(nèi)容投放到學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中去，例如心理咨詢、學(xué)生活動(dòng)、專(zhuān)題講座等都是調(diào)查問(wèn)卷中同學(xué)們所廣泛歡迎的方式，通過(guò)第一課堂和第二課堂的學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)《基礎(chǔ)》這門(mén)課程設(shè)置初衷。（二）課程考查方式的改革。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生比較排斥單純的試卷結(jié)課考查方式，其認(rèn)為單純的試卷考查方式不能夠從根本上反映學(xué)生對(duì)《基礎(chǔ)》這門(mén)課程真實(shí)的學(xué)習(xí)情況。究其原因，一方面，《基礎(chǔ)》課程更加注重思想性，而試卷考查則偏重技術(shù)性。因此，《基礎(chǔ)》課程改革的關(guān)鍵點(diǎn)在于從多角度考查學(xué)生“德育”和“法育”的學(xué)習(xí)狀況。我們認(rèn)為，可采取以下幾種靈活的考查方式：1.實(shí)際案例分析或?qū)ｎ}研究考查。這兩種方式可與案例式教學(xué)或?qū)ｎ}式教學(xué)的授課模式相對(duì)應(yīng)和配合，既能促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，也利于學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)相應(yīng)的授課內(nèi)容。2.論文方式考查。由學(xué)生自由選擇有關(guān)該課程的任一方面寫(xiě)一篇論文來(lái)考查。在單純?cè)嚲砝碚撝校瑢W(xué)生們很可能基于時(shí)間限制、文字水平等因素在簡(jiǎn)短的作答中體現(xiàn)出參差不齊的理解水平，不能客觀反映出教學(xué)效果，更無(wú)從考查學(xué)生的法治觀念內(nèi)化狀態(tài)。3.實(shí)踐調(diào)研報(bào)告考查。大學(xué)生處于即將步入社會(huì)的準(zhǔn)備階段，動(dòng)手能力的培養(yǎng)與動(dòng)腦能力的培養(yǎng)同樣重要?；顫?、生動(dòng)、貼近生活的第二課堂體驗(yàn)，觀察社會(huì)、分析現(xiàn)象和積極實(shí)踐，更能提現(xiàn)法律教育的實(shí)踐性素性，也更有利于公民層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的逐漸形成和逐漸堅(jiān)定。解決方案四：考查結(jié)果采用“評(píng)優(yōu)良中差”的等級(jí)模式?？陀^地，《基礎(chǔ)》課內(nèi)容寬泛、注重基礎(chǔ)，學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的水平、法律觀念的養(yǎng)成、法治意識(shí)的形成、核心價(jià)值觀的樹(shù)立，都不可能用具體的分?jǐn)?shù)表現(xiàn)；對(duì)學(xué)生予以學(xué)習(xí)狀態(tài)、認(rèn)識(shí)水平和能力結(jié)構(gòu)的分層次評(píng)價(jià)更為合理。（三）教材內(nèi)容的改革。調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教材編排的體系是合理的，但教材內(nèi)容略顯枯燥、單一，且較為簡(jiǎn)單。這也就是說(shuō)，思修課教材中思想道德修養(yǎng)部分和法律基礎(chǔ)部分各自所占比例是相對(duì)合理的，但各部分的具體內(nèi)容還有待改革：1.課程中道德修養(yǎng)部分內(nèi)容的選擇應(yīng)具有一定的合理性。思修課教材中思想道德修養(yǎng)的部分應(yīng)注重對(duì)我國(guó)古代、近代傳統(tǒng)思想道德修養(yǎng)理論和方法進(jìn)行取其精華的工作，這一方面有助于大學(xué)生培養(yǎng)對(duì)思修課的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)到更多從歷史當(dāng)中陶煉出的有關(guān)思想道德修養(yǎng)的至理，另一方面也有助于我國(guó)傳統(tǒng)精神文化的繼承和保留。2.課程中法律基礎(chǔ)部分內(nèi)容的選擇應(yīng)按偏向法學(xué)中法理學(xué)理念設(shè)計(jì)。《基礎(chǔ)》中法律基礎(chǔ)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性和可操作性，但這些實(shí)用性和可操作性并不是我們大眾所理解的表面化的涵義，通過(guò)分析，我們認(rèn)為這部分內(nèi)容應(yīng)當(dāng)側(cè)重與法理學(xué)知識(shí)。原因是這門(mén)課程的兩個(gè)主題是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)，即側(cè)重點(diǎn)分別是學(xué)生的“德育”和“法育”。“德育”的教授重點(diǎn)在于幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，“法育”的教授重點(diǎn)在于幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的法治觀念，而和樹(shù)立法治觀念最契合的則是法學(xué)中的法理學(xué)知識(shí)。3.課程內(nèi)容要側(cè)重于引導(dǎo)大學(xué)生“尊法、識(shí)法、守法、用法”，將法制觀念教育和核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前《基礎(chǔ)》課程中很多內(nèi)容與中學(xué)的政治課本內(nèi)容相近，甚至與小學(xué)的思想品德修養(yǎng)課本的內(nèi)容有相似。在這樣的情況下，大學(xué)生如果不能明顯感知到課程內(nèi)容有“質(zhì)”的改變，僅僅是“量”的積累，自然會(huì)形成懈怠心理。大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)社會(huì)主義法治社會(huì)的合格公民。通過(guò)課程內(nèi)容的升級(jí)，在公民的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任方面更多著力，在法律關(guān)系的認(rèn)知、法律關(guān)系的處理和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知方面有所增強(qiáng)，在法律運(yùn)用和公民行為的選擇方面適當(dāng)落腳，將更能吸引大學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)。注意扣緊時(shí)代特點(diǎn)、留出爭(zhēng)議話題、增加與思想道德修養(yǎng)有關(guān)的名人軼事和傳統(tǒng)理論等以增強(qiáng)課本的趣味性、生動(dòng)性；注重通過(guò)第二課堂的延伸進(jìn)行法律應(yīng)用能力的培養(yǎng)；注重推陳出新，避免重復(fù)，合理把握教材內(nèi)容的難度與深度，適當(dāng)增加一些重點(diǎn)、難點(diǎn)和更有深度的思想理論，從而達(dá)到大學(xué)生已有知識(shí)水平的要求。

本科畢業(yè)論文是系統(tǒng)全面檢驗(yàn)高校本科生通過(guò)四年專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)（某些進(jìn)行試點(diǎn)改革和允許提前畢業(yè)的高校為三年）所獲得之各種學(xué)習(xí)成果、思維能力、綜合素質(zhì)及獨(dú)立從事科研調(diào)查水準(zhǔn)高低的主要依據(jù)。自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)模式由單一專(zhuān)才型向?qū)捒趶綇?fù)合通才型轉(zhuǎn)變，兼之“依法治國(guó)”、“法律至上”等觀念日漸深入人心，不但各高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生撰寫(xiě)了數(shù)量龐大的法學(xué)畢業(yè)論文，許多非法學(xué)專(zhuān)業(yè)①的本科生也紛紛結(jié)合本專(zhuān)業(yè)實(shí)際，從個(gè)人興趣、教師引導(dǎo)以及就業(yè)需要②等方面出發(fā)選擇撰寫(xiě)同本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的法學(xué)畢業(yè)論文。譬如諸多國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)本科生選擇撰寫(xiě)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法方面的畢業(yè)論文，電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)本科生選擇信息安全法類(lèi)的畢業(yè)論文，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生選擇法哲學(xué)、法倫理學(xué)類(lèi)的畢業(yè)論文……凡此種種，舉不勝舉。平心而論，這可謂一種令人欣喜的現(xiàn)象，它既反映了目前我國(guó)本科教育的寬口徑培養(yǎng)模式已在很大程度上被彰顯，又折射出年輕一代法治理念質(zhì)的飛躍。

不過(guò)有一點(diǎn)需著重指出的是，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生畢竟與法學(xué)本科生有著較大差別。他們往往在四年本科學(xué)習(xí)中僅上過(guò)寥寥幾門(mén)和本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的法律實(shí)務(wù)課程（如新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的《新聞傳媒法》等），個(gè)別興趣濃厚的學(xué)生充其量也不過(guò)課余翻閱了部分法學(xué)書(shū)籍，負(fù)責(zé)指導(dǎo)他們畢業(yè)論文撰寫(xiě)的教師很多也僅為本專(zhuān)業(yè)而非法學(xué)課程教師。雖然在選題視野開(kāi)拓度層面他們或許會(huì)寬于法學(xué)本科生，但在理論研究深度上，便著實(shí)難同法學(xué)本科生相提并論。③如此一來(lái)，我們就必須根據(jù)非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生撰寫(xiě)相關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文之具體癥結(jié)，一一對(duì)癥下藥，從而保證其能真正完成一份高水準(zhǔn)的本科畢業(yè)論文。

一、非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生撰寫(xiě)相關(guān)法學(xué)畢業(yè)論文暴露的主要問(wèn)題

1.論文選題不深入，主題不突出所謂好的選題乃成功之一半，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生由于屬“跳出法學(xué)看法學(xué)”，在研究視野開(kāi)拓度上便有不少要寬于法學(xué)本科生。根據(jù)筆者在湖南長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、湘潭三地部分高校所做的抽樣調(diào)查，同樣打算寫(xiě)作合同法方面畢業(yè)論文，一些電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)本科生可能會(huì)結(jié)合自己專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選擇B2B或B2C等網(wǎng)絡(luò)無(wú)形交易下的新型合同法律問(wèn)題來(lái)寫(xiě)作，而法學(xué)本科生則因受電子信息技術(shù)知識(shí)匱乏束縛，往往更多傾向于探討傳統(tǒng)合同法問(wèn)題。不過(guò)，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生雖然在視野開(kāi)拓度上較之法學(xué)本科生具備一定優(yōu)勢(shì)，但他們法學(xué)理論功底則有所不及，從而導(dǎo)致選題不深入，時(shí)常出現(xiàn)選了一個(gè)較新穎方面問(wèn)題開(kāi)始寫(xiě)作，最終結(jié)果竟是簡(jiǎn)單就事論事甚至虎頭蛇尾草草收?qǐng)龅那闆r。譬如某些電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)本科生選擇了虛擬貨幣的法律問(wèn)題進(jìn)行寫(xiě)作，但往往淺嘗輒止，要么便簡(jiǎn)單就事論事通篇缺乏法言法語(yǔ)和法律思維像一份記者的新聞報(bào)道，要么就從最宏觀政府話語(yǔ)層面大而化之地發(fā)些空洞無(wú)用的議論。

此外，與選題不深入接踵而來(lái)的便是主題不突出的問(wèn)題。

正如湯維建先生所言，論文選題決定了論文主題，它給論文主題劃定了范圍，［1］既然我們?cè)S多非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生存在著選題不深入的毛病，那主題自然也會(huì)不突出，常常令人不知所云。如某些行政管理專(zhuān)業(yè)本科生選擇了非政府組織的法律問(wèn)題進(jìn)行寫(xiě)作，由于選題不夠深入，在主題上也變得模模糊糊，洋洋灑灑通篇論述了很多非政府組織的起源、類(lèi)型和特點(diǎn)，但究竟要探討的是什么具體法律問(wèn)題，到結(jié)尾都沒(méi)有完全交待清楚。