導(dǎo)語：和諧社會(huì)：科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史發(fā)展過程，又是一種凝聚社會(huì)力量的價(jià)值目標(biāo)，是歷史運(yùn)動(dòng)與價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，大大深化了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

發(fā)展是貫穿建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的紅線和主題。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)主題。我們黨始終高度重視發(fā)展的問題，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路的主題和核心，就是發(fā)展。

十六屆三中全會(huì)繼承了我黨在發(fā)展問題上的一系列重要思想，在總結(jié)我國(guó)二十多年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，站在時(shí)代高度總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展觀念，開拓發(fā)展思路，破解發(fā)展難題，大大深化了對(duì)發(fā)展地位、內(nèi)涵和本質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)。圍繞什么是發(fā)展，為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等問題，科學(xué)發(fā)展觀都賦予“發(fā)展”以更加深刻而豐富的內(nèi)涵。它把發(fā)展看成是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過程，主張要從社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)方面的聯(lián)系，從人與自然、人與社會(huì)、當(dāng)代與后代的聯(lián)系中把握和推進(jìn)發(fā)展。十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)世界潮流和時(shí)展趨勢(shì)的明智選擇，是科學(xué)發(fā)展觀合乎邏輯的必然要求，是我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中又一次重大的理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義取得輝煌成就的大好形勢(shì)下，在我國(guó)全面對(duì)外開放、積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀背景下，在機(jī)制體制不斷創(chuàng)新、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展的歷史條件下，在人民群眾的民主意識(shí)日益增強(qiáng)、社會(huì)訴求日益增多、各種思想文化觀念碰撞日益劇烈、各種矛盾不斷出現(xiàn)的情況下提出來的。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵在于：（1）是充滿發(fā)展和創(chuàng)造活力的社會(huì)，即一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定，物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐裕；（2）是促進(jìn)公平和正義的社會(huì)，即社會(huì)各階層的不同利益和矛盾得到有效整合；（3）是有序、安定的社會(huì)，即通過社會(huì)組織各司其職、各盡所能，使不同的利益群體和個(gè)人各得其所、和睦相處；（4）是民主法治的社會(huì)，即社會(huì)成員的民主權(quán)力制度化、法律化，社會(huì)成員之間和睦相處；（5）是誠(chéng)信友愛的社會(huì)，即在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；（6）是人與自然和諧相處的社會(huì)，即生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

從科學(xué)發(fā)展觀的確立到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是一個(gè)合乎邏輯的必然過程，也是創(chuàng)新理論合目的性合規(guī)律性的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了我們黨在確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略中勇于開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要義

馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是指以社會(huì)為主體的發(fā)展。它包括由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所引起的社會(huì)關(guān)系的變革，社會(huì)形態(tài)的演變，社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活、精神生活等社會(huì)各基本要素的遞進(jìn)、成長(zhǎng)、變革和完善。

黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的若干問題的決定》，總結(jié)歷史教訓(xùn)，正視當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，立足中國(guó)本土，順應(yīng)歷史趨勢(shì)，借鑒全球經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，在對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展理念、階段、本質(zhì)、目標(biāo)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深刻闡述的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地提出當(dāng)代中國(guó)必須采用和實(shí)行的科學(xué)發(fā)展觀。這種發(fā)展觀集中體現(xiàn)在完善社會(huì)主義市場(chǎng)的“五個(gè)統(tǒng)籌”，做到“五個(gè)堅(jiān)持”上。這些論述是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論在當(dāng)代中國(guó)的全新詮釋，蘊(yùn)含著全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的科學(xué)的發(fā)展內(nèi)涵，表明了我黨對(duì)中國(guó)特色的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從一般的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的層面上升到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的新的高度，進(jìn)入到了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明以及生態(tài)文明系統(tǒng)的全面進(jìn)步的境界。

黨的十六屆四中全會(huì)在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，適時(shí)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和本質(zhì)內(nèi)容的精辟概括。因?yàn)樵谕晟粕鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這“五個(gè)統(tǒng)籌”、“五個(gè)堅(jiān)持”中所蘊(yùn)涵的全面、協(xié)調(diào)、均衡、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展等深刻內(nèi)涵，就是和諧發(fā)展。發(fā)展的直接而外在的表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)富積累和人民群眾生活水平的不斷提高，而其深層次的內(nèi)涵則體現(xiàn)在社會(huì)的民主、文明、法治、生活質(zhì)量、財(cái)富分配、人權(quán)保障等諸多方面。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)固然是發(fā)展的重要基礎(chǔ)和客觀標(biāo)志之一，但它不是唯一的，單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于發(fā)展。

社會(huì)現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進(jìn)的社會(huì)發(fā)展過程，即表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精明文明和生態(tài)文明等多維文明協(xié)調(diào)發(fā)展并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)整合過程。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不僅需要追求作為反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)的國(guó)民生產(chǎn)總值，還更應(yīng)倡導(dǎo)反映總體社會(huì)發(fā)展水平的人類發(fā)展指標(biāo)體系。人類發(fā)展指標(biāo)體系注重生活質(zhì)量、人均壽命和文化教育等各種人文因素，充分考慮和顧及了發(fā)展的價(jià)值和意義。就此而言，發(fā)展應(yīng)該是社會(huì)諸因素的綜合和全面協(xié)調(diào)的以及可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)的小康社會(huì)建設(shè)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人等各方面的全面建設(shè)，所推進(jìn)的現(xiàn)代化是整體和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的現(xiàn)代化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本、全面發(fā)展”在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開，是馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展思想在新的歷史階段的運(yùn)用，是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)主義全面建設(shè)戰(zhàn)略上的本質(zhì)要求。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀把“堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展”作為統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)方針和實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則，把以人民群眾利益為根本這一社會(huì)主義原則進(jìn)一步具體化。堅(jiān)持以人為本是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，演化為一種和諧發(fā)展過程，就是要通過社會(huì)有機(jī)體自身的改革和完善，不斷促進(jìn)社會(huì)成員成為全面發(fā)展的人，并使這種人的主體性的不斷提升融化在人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展之中。

把堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)聯(lián)系起來，這其中有著許多必然的理論邏輯。其中最重要的就是在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上的一致性與契合性，這個(gè)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)就是人的自由而全面的發(fā)展，也就是馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@就極大地豐富和深化了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的新發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史發(fā)展過程，又是一種凝聚社會(huì)力量的價(jià)值目標(biāo)，是歷史運(yùn)動(dòng)與價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，大大深化了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

這一社會(huì)價(jià)值目標(biāo)在理論與實(shí)踐上都具有極其重要的意義。

一是體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。人的各種能力和潛能充分發(fā)揮，人的多樣性需求不斷得到滿足，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富，人與自然和諧共生，人的自由個(gè)性充分發(fā)展，是共產(chǎn)主義的最高價(jià)值追求，是黨的最高綱領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。構(gòu)建和諧社會(huì)不是一日之功，也不可能畢其功于一役，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展的歷史過程，和諧意味著社會(huì)在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明各個(gè)方面文明的全面發(fā)展和內(nèi)在的協(xié)調(diào)一致。這就把黨的最高綱領(lǐng)的價(jià)值追求與現(xiàn)階段的價(jià)值追求結(jié)合起來，對(duì)于增強(qiáng)人們的共產(chǎn)主義信念，腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)改革與發(fā)展的工作具有重要意義。

二是大大深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。從社會(huì)主義的性質(zhì)來說，社會(huì)主義建設(shè)所追求的目標(biāo)，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。這就決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持相輔相成兩個(gè)方面要求：一方面，要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力；另一方面，必須始終堅(jiān)持滿足人民群眾需要這一社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，提高民族整體素質(zhì)，促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)全面和諧發(fā)展。

三是豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義道義基礎(chǔ)和價(jià)值觀念的時(shí)代內(nèi)涵。任何一種社會(huì)制度都要有自己的道義基礎(chǔ)和價(jià)值觀念。這是一個(gè)社會(huì)激發(fā)全民斗志、凝聚民族精神、動(dòng)員社會(huì)力量的理想和旗幟?！懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安全有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”的基本目標(biāo)，要求經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)，并且使各個(gè)方面互相配合，相互促進(jìn)。