導(dǎo)語：淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何爭做求真務(wù)實(shí)的表率一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

*******，總書記從全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的極端重要性。這個(gè)重要講話，既是新形勢下加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是指導(dǎo)全黨各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

對于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說求真務(wù)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本修養(yǎng)，是衡量干部領(lǐng)導(dǎo)能力和水平的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。作為黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，爭做求真務(wù)實(shí)的表率。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能爭做求真務(wù)實(shí)的表率呢？我體會應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

一、要充分認(rèn)識當(dāng)前在領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的不求真務(wù)實(shí)現(xiàn)象的嚴(yán)重危害，切實(shí)增強(qiáng)大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的緊迫感和責(zé)任感

求真務(wù)實(shí)的真，是指本性，本質(zhì)，指符合于事物的本來面貌。如：真正、真實(shí)、真切、真理等等。實(shí)，是指充盈，穩(wěn)固，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。如：實(shí)在、實(shí)際、實(shí)話、實(shí)干等等。真與實(shí)，是萬事萬物賴以存在的基礎(chǔ)，也是人們認(rèn)識客觀世界、規(guī)范自身行為的第一要求。有真，才談得上善與美。實(shí)在，才有誠信與秩序。真與實(shí)，自古就是中華民族倫理道德的基本規(guī)范。所謂“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”、“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”，就是千百年來對人們做人、辦事的基本要求，但要真正做到求真務(wù)實(shí)并非輕而易舉之事。

同志在講話中，列舉了黨員干部中存在的亟待解決的十個(gè)方面問題。一是不思進(jìn)取、得過且過，不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不用心汲取新知識，不深入思考新問題，思想上固步自封、停滯不前，工作上敷衍了事、庸碌無為。二是作風(fēng)飄浮、工作不實(shí)，以會議落實(shí)會議，以文件落實(shí)文件，滿足于一般號召，抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水，身子沉不下去，對實(shí)際情況不甚了了。三是好大喜功、急功近利，不按客觀規(guī)律辦事，不顧現(xiàn)實(shí)條件，提不切實(shí)際的高指標(biāo)，搞違背科學(xué)的瞎指揮，導(dǎo)致決策失誤，造成嚴(yán)重浪費(fèi)。四是隨心所欲、自搞一套，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的方針政策和工作部署，甚至搞“上有政策、下有對策”，不僅損害國家的全局利益，而且侵犯群眾的切身利益。五是心態(tài)浮躁、追名逐利，一事當(dāng)前，總是算計(jì)個(gè)人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于搞“形象工程”、“政績工程”，脫離實(shí)際，勞民傷財(cái)。六是弄虛作假、欺上瞞下，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問題，蒙蔽群眾，欺騙上級。七是明哲保身、患得患失，在原則問題上采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，奉行“你好、我好、大家好”的處世哲學(xué)，不開展批評，不讓人批評，甚至壓制批評。八是貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，追求低級趣味，熱衷于個(gè)人享樂，大吃大喝，大手大腳，鋪張浪費(fèi)。九是以權(quán)謀私、與民爭利，干工作不是先考慮群眾利益，而是先考慮小團(tuán)體、本部門、本單位的利益，亂收費(fèi)、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊。十是高高在上、脫離群眾，對群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，工作方法簡單粗暴，甚至肆意欺壓群眾，等等。這些問題在當(dāng)前的干部隊(duì)伍中都或多或少地存在，有些問題甚至還比較嚴(yán)重，已成為影響黨的事業(yè)發(fā)展和黨在人民群眾中形象的突出問題。

總書記指出的這些問題，主要都是黨員干部主觀方面存在的問題，屬于思想作風(fēng)的范疇。存在這些問題的原因，概括起來主要在于兩個(gè)方面:一是沒有求真務(wù)實(shí)之心，二是缺乏求真務(wù)實(shí)之勇。首先要有求真務(wù)實(shí)之“心”。主觀上想求真務(wù)實(shí)，這是基礎(chǔ)和前提。求真務(wù)實(shí)之心與強(qiáng)烈的愛民、為民之心是連在一起的。常懷愛民為民之心，方能常修求真務(wù)實(shí)之德。將黨和人民的利益真正當(dāng)成至高利益，將人民的安危冷暖時(shí)刻掛在心上，才會千方百計(jì)地去“求真”，求得事情的真實(shí)面目和解決問題的“真經(jīng)”；才能滿腔熱忱地去“務(wù)實(shí)”，扎扎實(shí)實(shí)地為民造福。相反，如果將黨和人民的利益拋在腦后，把個(gè)人利益置之眼前，就根本不可能做到求真務(wù)實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中的弄虛作假、脫離群眾、勞民傷財(cái)?shù)墓倭胖髁x、形式主義嚴(yán)重，一個(gè)重要原因就是思想上出了問題，對求真務(wù)實(shí)知而不行、能而不為。同時(shí)還要有求真務(wù)實(shí)之“勇”。人們對事物的認(rèn)識有先有后，人們觀察問題的角度千差萬別，這就決定了人們堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)有時(shí)可能會得罪上級，影響仕途；得罪同事，陷于孤立；得罪下級，失去信任，因而需要巨大的勇氣和毅力，甚至付出一定的代價(jià)。同志、鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是而受到過不公正的對待，但他們并沒有因此而動搖堅(jiān)持實(shí)事求是的立場和決心。他們身上所體現(xiàn)的大公無私、堅(jiān)持真理的高尚品格，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模。今天，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揚(yáng)這種大無畏的精神，勇于說真話、報(bào)真情，善于出實(shí)招、干實(shí)事，符合實(shí)際的就堅(jiān)持到底，脫離實(shí)際的就努力改正，堅(jiān)決剎住形式主義、弄虛作假等歪風(fēng)。

我們黨80多年的歷史充分表明，什么時(shí)候求真務(wù)實(shí)堅(jiān)持得好，黨的組織和黨員干部隊(duì)伍就充滿朝氣和活力，黨和人民的事業(yè)就能順利發(fā)展；什么時(shí)候求真務(wù)實(shí)堅(jiān)持得不好，黨的組織和黨員干部隊(duì)伍就缺乏朝氣和活力，黨和人民的事業(yè)就受到挫折。正確的政治路線確定之后，干部就是決定的因素。同樣，正確的思想路線也要靠人去貫徹、去堅(jiān)持。在新的歷史條件下，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，面對繁重艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，使主觀與客觀相符合，對于推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作，是一個(gè)具有基礎(chǔ)性、根本性意義的問題。我們共產(chǎn)黨人，在新的歷史條件下，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和切實(shí)繼承黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并結(jié)合新的實(shí)際加以發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。能否堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，有認(rèn)識上、方法上、制度上的問題，也有思想作風(fēng)、品德修養(yǎng)方面的問題。只有將求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)熔鑄到每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，成為其自身具備的政治品格，才能扎實(shí)有效地推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作。

二、要充分認(rèn)識大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的極端重要性，真正把求真務(wù)實(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)干部自身必須具備的基本修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部之所以要把求真務(wù)實(shí)作為自身必須具備的基本修養(yǎng)，這是因?yàn)椋?/p>

1、求真務(wù)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須切實(shí)筑牢的理論修養(yǎng)。在認(rèn)識論上有兩條路線：一是“從物到感覺和思想”的唯物主義認(rèn)識路線，一是“從感覺和思想到物”的唯心主義認(rèn)識路線。認(rèn)識世界的過程就是“求真”的過程，就是發(fā)現(xiàn)世界真相的過程。如果否認(rèn)外部世界的客觀存在，否認(rèn)人的認(rèn)識是對客觀世界的反映，主張物質(zhì)與精神是“一性”的、人的意識“建構(gòu)”世界以及真理是人的“承諾”等，那就沒有了“真理”，更談不到什么“求真”了。因此，求真務(wù)實(shí)對于我們堅(jiān)持徹底唯物主義哲學(xué)立場，反對一切形式的唯心主義，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)針對性。

特別注重科學(xué)理論指導(dǎo)下的革命實(shí)踐，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的顯著特點(diǎn)。馬克思曾指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”同志也說：“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界；而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識，去能動地改造世界?！币簿褪钦f，雖然人們要用思想來支配自己的行動，但人們認(rèn)識世界的目的，要落實(shí)到改造世界的行動上，并在改造世界的實(shí)踐中去檢驗(yàn)、修正、發(fā)展原來的認(rèn)識。只有這樣，科學(xué)的理論、正確的認(rèn)識、美好的理想，才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。所以，鄧小平同志說得更直白，世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。求真務(wù)實(shí)正充分體現(xiàn)了馬克思主義的這種實(shí)踐品格。

求真務(wù)實(shí)的這個(gè)“真”，核心在于事物的規(guī)律性。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的基本前提和根本要求。求真務(wù)實(shí)的這個(gè)"實(shí)”,核心在于緊緊圍繞黨和國家的各項(xiàng)工作來進(jìn)行落實(shí)，是把認(rèn)識付諸實(shí)踐、見諸行動、取得成效?！扒笳妗眰?cè)重認(rèn)識世界，體現(xiàn)科學(xué)品格，著力揭示世界的真相和本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)世界的客觀規(guī)律，特別是人類歷史發(fā)展的規(guī)律?！皠?wù)實(shí)”側(cè)重改造世界，體現(xiàn)實(shí)踐品格，是在認(rèn)識世界基礎(chǔ)上，按照人民群眾的愿望和要求來改造世界。求真務(wù)實(shí)要求我們求真理、講真話、用真心，要求我們辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、重實(shí)績。在某種意義上，如果說“實(shí)事求是”作為對黨的思想路線的集中概括，著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義“認(rèn)識世界”的科學(xué)精神和認(rèn)識任務(wù)的話，那么，“求真務(wù)實(shí)”作為黨的思想路線的核心內(nèi)容，所著重強(qiáng)調(diào)的則是馬克思主義“改造世界”的科學(xué)精神和實(shí)踐任務(wù)，進(jìn)一步突出了馬克思主義政黨的歷史使命和實(shí)踐精神；如果說“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征”，那么，求真務(wù)實(shí)則是辯證唯物主義和歷史唯物主義顯著的理論特征?？梢哉f，求真務(wù)實(shí)精神不僅貫穿于馬克思主義哲學(xué)，而且也貫穿于馬克思主義的整個(gè)科學(xué)體系。

2、求真務(wù)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻錘煉的思想修養(yǎng)。把“求真務(wù)實(shí)”放在黨的思想路線層面上考察，具有重要的理論意義和政治意義?！皩?shí)事求是”是關(guān)于馬克思主義思想方法中國化的概括和表述。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中指出：學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)該“有的放矢”，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人之所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)“的”。他說，這種態(tài)度，就是“實(shí)事求是”的態(tài)度。所謂“實(shí)事求是”，他解釋說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！备鶕?jù)“實(shí)事求是”的精神，批判了“言必稱希臘”的教條主義態(tài)度，倡導(dǎo)和要求從實(shí)際出發(fā)，把握矛盾的普遍性和特殊性，把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了中國革命的新路，形成了思想。

十一屆三中全會前后，鄧小平同志反復(fù)地論述思想是個(gè)思想體系，要完整地準(zhǔn)確地理解思想，這樣就不能拘泥于個(gè)別詞句、片言只語。他進(jìn)而提出，實(shí)事求是，是思想的精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)；實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，是思想的根本觀點(diǎn)；如果反對這一觀點(diǎn)，那就談不上是馬克思列寧主義、思想，那只能引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、思想的理論也才能順利發(fā)展。”這些論述，前所未有，對于堅(jiān)持和發(fā)展思想具有重要的意義。

十三屆四中全會以來，以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國的新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。站在新的歷史方位，指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。他特別強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！庇纱?，與時(shí)俱進(jìn)作為黨的思想路線的重要內(nèi)容，寫入了十六大黨章。

黨的思想路線包含豐富的內(nèi)容，其中實(shí)事求是是精髓，解放思想是先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)是動力，求真務(wù)實(shí)是核心內(nèi)容。它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，融為一體。從黨的思想路線的內(nèi)容看，求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)了思想路線的本質(zhì)特征，是對思想路線豐富內(nèi)涵的集中概括。從黨的思想理論發(fā)展的實(shí)踐看，求真務(wù)實(shí)對于推動馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮至關(guān)重要的作用。因?yàn)橹挥袌?jiān)持求真務(wù)實(shí)，黨的理論才能跟上時(shí)代的步伐、適應(yīng)實(shí)踐的要求，才能引導(dǎo)黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。從當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的思想路線的實(shí)際要求看，只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

3、求真務(wù)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的政治品格。無論是在戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持了解放思想，求真務(wù)實(shí)，才得以從勝利不斷走向勝利。世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。在革命年代，正是由于我們黨始終倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí),把馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際結(jié)合起來,研究中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，求中國近代國情之真，求中國革命規(guī)律之真,中國革命才能夠在極為艱難的條件下取得勝利。建國后，我們黨從中國國情出發(fā)，認(rèn)真研究社會主義革命和建設(shè)的規(guī)律，在探索道路出現(xiàn)失誤的時(shí)候，提出“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，反對務(wù)虛名而招實(shí)禍，才成功地完成了社會主義改造。在我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄧小平同志尖銳指出：一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。正是由于我們黨堅(jiān)持解放思想，求真務(wù)實(shí)，在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題;反對無謂的爭論，主張爭取時(shí)間干，在實(shí)干中統(tǒng)一思想;要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效，大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，才得以正確把握我國社會主義初級階段的國情，制定適合于這一國情的基本理論、基本路線、基本方針和基本綱領(lǐng)，我國改革開放才得以不斷走向深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制得以確立，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才得以取得舉世矚目的偉大成就。

三、要充分認(rèn)識大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的現(xiàn)實(shí)針對性，把求真務(wù)實(shí)作為衡量干部領(lǐng)導(dǎo)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)

把求真務(wù)實(shí)作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部水平的基本標(biāo)準(zhǔn)，可以從以下幾個(gè)方面來理解。

1、求真務(wù)實(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。從思想作風(fēng)方面衡量，主要考察領(lǐng)導(dǎo)干部是否愿意求真務(wù)實(shí)，主要解決的是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺改造主觀世界，不斷增強(qiáng)求真務(wù)實(shí)的內(nèi)在動力問題。

當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部不注重理論學(xué)習(xí)，不深入思考問題，不用心汲取新的知識，導(dǎo)致思想上固步自封，獨(dú)斷專橫，工作上缺乏新的思路，停滯不前；擺不正組織與個(gè)人的關(guān)系，不與上級保持一致，傳播小道消息，搞自由主義；心態(tài)浮躁、追名逐利，不是扎扎實(shí)實(shí)地深入基層為老百姓辦實(shí)事，而是熱衷于搞“政績工程”，習(xí)慣于做表面文章；一事當(dāng)前，總是算計(jì)個(gè)人得失，計(jì)較排位和升遷；有些人不注重班子內(nèi)部團(tuán)結(jié)，搞小圈子，黨性觀念不強(qiáng)；有的“一把手”民主集中制堅(jiān)持得不好，習(xí)慣于個(gè)人說了算；有的領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏良好的精神狀態(tài)和進(jìn)取心，工作積極性不高，工作作風(fēng)不深入，貪圖個(gè)人享樂，大吃大喝；個(gè)別干部以權(quán)謀私、與民爭利，侵害群眾利益，甚至中飽私囊，等等。存在這些違背求真務(wù)實(shí)要求的現(xiàn)象，原因是多方面的。

一是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)的求利性使一些領(lǐng)導(dǎo)干部注重追求私利，不惜損害公利；市場經(jīng)濟(jì)的競爭性使一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作競爭中不擇手段，不達(dá)個(gè)人目的不罷休；市場經(jīng)濟(jì)的開放性使一些領(lǐng)導(dǎo)干部作了資產(chǎn)階級思想觀念和生活方式的俘虜。二是生存和發(fā)展環(huán)境的直接影響。有些單位難度大，工作艱苦，經(jīng)濟(jì)狀況不是很景氣，一些干部希望到條件好的環(huán)境中去工作去發(fā)展，故而人心思動、人心思走，這是生存環(huán)境造成的浮躁。還有事業(yè)和個(gè)人發(fā)展環(huán)境造成的浮躁，比如，上級對下級工作目標(biāo)定的過高，干部在壓力之下，就容易產(chǎn)生浮躁，出現(xiàn)盲目冒進(jìn)，甚至弄虛作假。三是“官本位”思想的影響。一些干部以官職作為基本的價(jià)值尺度衡量自身價(jià)值，把升官作為惟一的追求，作為自己謀取私利的資本。四是干部制度不完善，執(zhí)行不嚴(yán)格，助長了干部的浮躁。現(xiàn)行干部教育的方法針對性、實(shí)效性還不是很強(qiáng)，對干部政治理論和業(yè)務(wù)水平考核還不夠真實(shí)準(zhǔn)確，與干部的提拔使用有時(shí)候還存在脫節(jié)問題。對干部政績考核，存在偏重短期見效的顯績，而忽視長期有效的潛績的片面性。特別是群眾對干部的評價(jià)和認(rèn)可程度一時(shí)還不能真正決定干部的升降去留，使得一些干部不能做到對上級負(fù)責(zé)和對群眾負(fù)責(zé)的一致性。為了迎合取悅上級，有的干部盡干一些面子活，而對群眾的疾苦漠不關(guān)心，甚至粗暴地對待群眾。五是放松學(xué)習(xí)和世界觀改造。一些干部在工作事務(wù)的纏繞中放松理論學(xué)習(xí)，在忙忙碌碌的交際應(yīng)酬中放松思想改造，不能保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的先進(jìn)性，使浮躁不斷滋生蔓延。六是存在不正確的思維方式和不良的心理素質(zhì)。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對待事物習(xí)慣于只看表象，不看本質(zhì)，對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系不甚了了，不深入實(shí)際，工作漂浮，蜻蜓點(diǎn)水，致使工作中出現(xiàn)主觀臆斷，盲目決策。七是缺乏敬業(yè)愛崗精神。一些干部不能做到勤奮敬業(yè)，不追求履行好崗位職責(zé)所必備的較高理論水平、業(yè)務(wù)能力、技術(shù)水準(zhǔn)和政策水平，使這方面積累不足，甚至嚴(yán)重缺失，只好玩虛的、造假的。由此可見，求真務(wù)實(shí)既受客觀因素的制約，更需要主觀世界的修煉，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部終生追求的目標(biāo)。

2、求真務(wù)實(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部履職能力的基本標(biāo)準(zhǔn)。從履職能力方面衡量，主要考察領(lǐng)導(dǎo)干部是否會求真務(wù)實(shí)，所要解決的是領(lǐng)導(dǎo)干部分析問題、解決問題的方法和水平問題。

當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部在求真務(wù)實(shí)上存在的問題，一個(gè)重要原因是在工作方法和履職能力方面存在差距。如有的干部沒有真正掌握黨的思想路線和正確的工作方法，不會用發(fā)展的眼光、用一分為二的辯證法去看待問題和處理問題，對國情、市情、區(qū)情和本單位的情況沒有吃透，因此在實(shí)踐上習(xí)慣于按照老經(jīng)驗(yàn)辦事，習(xí)慣于按照自己的思維定式去進(jìn)行工作，這樣就容易使自己的主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)不相吻合，甚至背離，而不能做到求真務(wù)實(shí)；有的領(lǐng)導(dǎo)干部有求真務(wù)實(shí)的意識，思想上很重視，主觀上也很努力，但由于領(lǐng)導(dǎo)水平有限，理論素質(zhì)不高，工作方法不當(dāng)，甚至對上級的精神都理解不好，這樣在實(shí)際工作中就難以將區(qū)委的精神不折不扣地貫徹落實(shí)，也就很難做到求真務(wù)實(shí)；有的則屬于在干部管理體制機(jī)制上存在問題，在用人導(dǎo)向上發(fā)生偏差，使有些意志不太堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)干部不容易做到求真務(wù)實(shí)。

建設(shè)中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，必須不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。同樣，我們面對首都中心城區(qū)建設(shè)發(fā)展面臨的新形勢、新任務(wù)和新要求，離開扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，求真務(wù)實(shí)就只能是一句空話。領(lǐng)導(dǎo)干部要想按照求真務(wù)實(shí)的要求，不斷提高履職水平，就要有求真務(wù)實(shí)之“法”，解決“橋”和“船”的問題。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部勤于學(xué)習(xí)，把握規(guī)律。學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和水平的基本前提，應(yīng)當(dāng)是第一位的和最重要的任務(wù)。由于人類社會的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，知識增長的數(shù)量之大，更新的速度之快，令人驚嘆。作為一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要當(dāng)好學(xué)習(xí)的表率，這是我們勝利地領(lǐng)導(dǎo)全區(qū)黨員干部和職工群眾實(shí)現(xiàn)在首都率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中走在前列的需要。首先要學(xué)習(xí)、掌握和精通黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針和基本經(jīng)驗(yàn)，掌握黨的方針政策、法律基礎(chǔ)知識和安全防范理論，掌握黨風(fēng)廉政教育理論、查處案件方針和預(yù)防腐敗的方法，掌握思想政治工作理論、調(diào)查研究方法、公文寫作知識，掌握好的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法等，這些都是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的基本功。其次要學(xué)習(xí)好本系統(tǒng)、本部門的專業(yè)理論，不斷深化認(rèn)識、更新知識，努力成為內(nèi)行，掌握領(lǐng)導(dǎo)工作的主動權(quán)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。只有這樣，我們才能領(lǐng)導(dǎo)好全區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)，也才能做到不辜負(fù)黨和人民的重托。我們必須著眼于當(dāng)前工作，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，下一番苦功夫?qū)W習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，達(dá)到新水平，使我們的思想水平和知識水平更加適應(yīng)時(shí)展的需要，切實(shí)提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。

3、求真務(wù)實(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。從工作作風(fēng)方面衡量，主要考察領(lǐng)導(dǎo)干部是否正確認(rèn)識人民群眾的歷史地位和主體作用，牢固樹立公仆意識，主要解決正確的群眾觀問題。

現(xiàn)在中央突出強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀。我想，樹立正確的政績觀，核心要解決這樣幾個(gè)問題：什么是政績？怎樣樹政績？為誰樹政績？從根本上講，這是一個(gè)群眾觀的問題。革命導(dǎo)師早就說過，人民，只有人民，才是推動歷史前進(jìn)的動力。求人民群眾的歷史地位和作用之真，就是要用人民群眾是歷史的主人這一唯物史觀來武裝廣大黨員干部的思想。思想是行動的先導(dǎo)。只有牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、竭誠為最廣大人民謀利益的觀點(diǎn)、干部的權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)、對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，我們才能做到務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)。如果我們的群眾觀念淡薄了，甚至嚴(yán)重脫離群眾，那么不但黨提出的奮斗目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，而且黨自身也會變質(zhì)，最終會被人民所拋棄，被歷史所淘汰?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)”。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。

“求真”的目的是為了“務(wù)實(shí)”，“務(wù)實(shí)”的目的是為了取得實(shí)踐的成功，而實(shí)踐的成功則是為了最終實(shí)現(xiàn)人民的利益。這是共產(chǎn)黨人區(qū)別于任何其他政黨的根本之點(diǎn)。我們“求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí)”，就是要在半個(gè)世紀(jì)的長時(shí)期中，通過全黨和全國人民的不懈努力，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，使廣大人民群眾經(jīng)過小康水平進(jìn)而過上更為富裕充實(shí)、幸福美滿的生活。我們“求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)”，直接的目的是為了使物質(zhì)文明、精神文明和政治文明得到高水平的、全面的發(fā)展，而最根本的則是要落實(shí)“以人為本”的崇高理念，實(shí)現(xiàn)為人民謀利益的根本宗旨。我們“求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)”，最根本的就是要在全黨牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及權(quán)力觀、利益觀和政績觀，進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，而所有這一切，最終的目的只有一個(gè)，那就是如何更好地更有效地為人民謀利益，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。因此，求真務(wù)實(shí)的根本之點(diǎn)，就是“求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)”，也就是要始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，確立人民群眾的歷史主體地位和主體作用的立場和觀點(diǎn)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。簡言之，就是“為人民而求真務(wù)實(shí)”。這便是最重要的結(jié)論。

四、要充分認(rèn)識大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的客觀必要性，把求真務(wù)實(shí)作為當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本功

領(lǐng)導(dǎo)干部要把求真務(wù)實(shí)作為能夠合格履職的基本功，可以從以下幾個(gè)方面來理解。

1、領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能正確認(rèn)識國情、市情、區(qū)情，明確正確的奮斗目標(biāo)和努力方向。正確認(rèn)識國情，按照基本國情制定路線方針政策并開展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。從我們國家來看，經(jīng)過全黨全國各族人民的共同努力，我們已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但必須清醒地看到，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，人口多、底子薄，發(fā)展不平衡的狀況將長期存在。不斷地加深認(rèn)識這個(gè)“真”，全黨同志就必須充分考慮社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性和艱巨性，防止和克服急于求成、急功近利的心態(tài)和做法，老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地艱苦奮斗。同志強(qiáng)調(diào)，不論我們黨取得什么樣的成就，都必須長期艱苦奮斗，始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的本色和宗旨。艱苦奮斗，作為馬克思主義政黨的政治本色，作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，無論過去、現(xiàn)在還是未來，都必須長期堅(jiān)持，始終如一。對于東城區(qū)來說，只有在準(zhǔn)確把握國情、市情、區(qū)情的基礎(chǔ)上，才能明確正確的奮斗目標(biāo)，制定符合實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略。區(qū)委提出絕不能走規(guī)模發(fā)展和粗放經(jīng)營的道路，只能堅(jiān)持總部戰(zhàn)略和精品戰(zhàn)略的方向，把東城區(qū)做強(qiáng)做精，這也是根據(jù)形勢和任務(wù)的要求，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能不斷探索和把握首都中心城區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，牢固樹立并自覺實(shí)踐全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問題日益凸顯：突如其來的非典疫情，反映出我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴(kuò)大趨勢；經(jīng)濟(jì)的快速增長，對資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問題使我們更加深刻地認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

對于首都中心城區(qū)來說，要求規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展之實(shí)，就要探索和把握首都中心城區(qū)建設(shè)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，抓住機(jī)遇，突出特色，在日趨激烈的市場競爭中努力實(shí)現(xiàn)差異化和跨越式發(fā)展。我們在區(qū)九次黨代會上提出今后五年東城區(qū)發(fā)展應(yīng)當(dāng)突出四個(gè)特色。一是要突出文化特色。就是要充分發(fā)掘、整合、利用東城區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，以及明顯的文化優(yōu)勢，發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市發(fā)展、社會事業(yè)進(jìn)步、社會文明程度提高的促進(jìn)作用，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，把東城區(qū)建設(shè)成為文化氛圍最濃、文化底蘊(yùn)最深、文化特色最鮮明，三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在首都現(xiàn)代化程度最高、城市文明程度最高、市民文明素質(zhì)整體水平最高的文化強(qiáng)區(qū)。二是要突出環(huán)境特色。就是要通過城市環(huán)境的改善和營造良好的發(fā)展環(huán)境，提升城市的聚集功能和精神文明建設(shè)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展，使東城區(qū)成為全市最美麗、最舒適、最整潔，發(fā)展環(huán)境最好的城區(qū)之一，讓居住在東城區(qū)的老百姓感覺到越來越幸福。我區(qū)的環(huán)境建設(shè)有一定的基礎(chǔ)，但還要結(jié)合實(shí)際研究存在的問題，從建設(shè)、規(guī)劃和管理三個(gè)方面入手，全面提升環(huán)境質(zhì)量。三是要突出現(xiàn)代化特色。就是要下大力氣研究發(fā)展現(xiàn)代化的機(jī)制和體制，通過以城市現(xiàn)代化帶動經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，促進(jìn)社會現(xiàn)代化，使東城區(qū)成為全市現(xiàn)代化氣息最為強(qiáng)烈、現(xiàn)代化水平最高的城區(qū)之一，實(shí)現(xiàn)在首都率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列的目標(biāo)。四是要突出國際化特色。就是要在資源上大力利用外資，在經(jīng)營上積極參與國際合作，在辦事上堅(jiān)持國際標(biāo)準(zhǔn)，遵循國際慣例，在交往上不斷加強(qiáng)與國外的聯(lián)系，提高開放度，使東城區(qū)盡快融入全國，融入世界，成為全市國際化程度最高的城區(qū)之一。這四個(gè)特色是我區(qū)與各區(qū)縣不同的特點(diǎn)和比較優(yōu)勢，是我區(qū)工作的著力點(diǎn)和突破口，也是我們的努力方向和主打品牌。應(yīng)該說，四個(gè)特色既是經(jīng)濟(jì)的，也是城市的，更是社會的和文化的，完全符合科學(xué)的發(fā)展觀，是我們按照求真務(wù)實(shí)的要求做出的正確選擇。

3、領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能堅(jiān)持從人民群眾的根本利益出發(fā)，牢固樹立并自覺實(shí)踐正確的政績觀?？茖W(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。“為官一任，造福一方”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為一方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績，也必須追求政績。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，得到黨的信任和群眾的擁護(hù)。但不應(yīng)否認(rèn)，少數(shù)干部不正確的政績觀，給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失，也就根本談不上真正的加快發(fā)展。

樹政績的根本目的是為人民謀利益。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績”，不啃“硬骨頭”；只做保險(xiǎn)事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹“政績”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績，不僅對國家、對社會、對百姓毫無益處，最終也會毀了自己。

五、在實(shí)踐中培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的品格，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，爭做求真務(wù)實(shí)的表率

我在學(xué)習(xí)理解同志的重要講話過程中體會到：求真務(wù)實(shí)是一種傳統(tǒng)文化美德，一種優(yōu)秀的人文理念，一種精神文化精粹，一種民族精神，也是一種治國、治市、治區(qū)之本。大到一個(gè)國家、一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，小到一個(gè)單位、一個(gè)部門、一個(gè)決策、一項(xiàng)工程、一個(gè)活動，從大到小，從全局到局部，都有一個(gè)求真務(wù)實(shí)的問題?？梢哉f，求真務(wù)實(shí)無處不在，無時(shí)不有。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),這是我們抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的需要，是提高執(zhí)政水平，增強(qiáng)履職能力，做好本職工作的需要，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好人民群眾利益的需要。

把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在發(fā)展上，就要求我們牢固樹立科學(xué)的發(fā)展觀，就是一種生產(chǎn)力。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在精神領(lǐng)域，就要求我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，就是一種創(chuàng)造力。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在執(zhí)政行為上，就要求我們襟懷坦白，敢說真話，勇于務(wù)實(shí)，就是一種優(yōu)秀的思想品格。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在精神文明建設(shè)上，就要求我們堅(jiān)持以人為本，著眼于人的全面發(fā)展，就會產(chǎn)生顯著的推動力。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在政府工作上，就要求我們按照建設(shè)服務(wù)型和法治型政府的目標(biāo)，務(wù)實(shí)高效地開展各項(xiàng)工作，就是一種戰(zhàn)斗力。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在城市發(fā)展上，就要求我們正確處理、科學(xué)把握現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化風(fēng)貌保護(hù)之間的關(guān)系，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來，就會形成新的競爭力。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在黨的建設(shè)上，就要求我們圍繞黨在新的歷史時(shí)期的總體奮斗目標(biāo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,就會產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。把求真務(wù)實(shí)運(yùn)用在實(shí)現(xiàn)群眾利益上，就要求我們堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民，就會形成巨大的向心力。

1、求真務(wù)實(shí)要求領(lǐng)導(dǎo)干部善于調(diào)研，明晰思路?！扒笳妗笔恰皠?wù)實(shí)”的前提，先弄清“實(shí)事”是什么樣子，才有可能去“求是”。調(diào)查研究這種實(shí)踐活動，是辯證唯物主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，體現(xiàn)了我們黨的思想路線和群眾路線。每一位從事領(lǐng)導(dǎo)工作的同志，都應(yīng)從改造世界觀、增強(qiáng)自己的認(rèn)識能力的高度掌握這一基本功。

同志歷來重視調(diào)查研究，他把調(diào)查研究作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和制定政策的基礎(chǔ)。他有許多著名論斷：“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”，“調(diào)查就是解決問題”，“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，等等。同志是調(diào)查研究的大師。據(jù)《傳》一書記載，為了探索在中國怎樣建設(shè)社會主義，自1956年2月14日起，他先后聽取國務(wù)院三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)及國家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)。期間，他一邊聽匯報(bào)，一邊不斷插話，提出問題，發(fā)表意見。這次調(diào)查前后歷時(shí)四十三天，成為他一生中所作的規(guī)模最大、時(shí)間最長、周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)工作調(diào)查。正是通過這次調(diào)查研究，同志初步形成了關(guān)于中國社會主義建設(shè)道路比較系統(tǒng)的思路，這就是1956年5月25日，他在中共中央政治局?jǐn)U大會議上發(fā)表的著名的《論十大關(guān)系》。這也是對他的一段著名的論述——“指揮員正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索”的實(shí)踐印證。

調(diào)查研究是為決策提供依據(jù)，只有通過調(diào)查研究掌握實(shí)際情況，才會有明確的決策目標(biāo)。要搞清楚想解決什么問題，需要了解什么情況，聽、看、查、問、辨，都要圍繞主題展開，做到有的放矢。從不同側(cè)面，解剖麻雀，搞清情況，找出答案，提出解決問題的辦法。人們認(rèn)識能力的局限性，決定了調(diào)查研究必然是一個(gè)漸進(jìn)的過程。沒有誰能在簡單的一問一答、一查一看之中就認(rèn)識到了事物的本質(zhì)。只有經(jīng)過調(diào)查、研究，再調(diào)查、再研究，多次反復(fù)、多次驗(yàn)證、多次修正，才能夠一步一步地接近事物的本質(zhì)。

2、求真務(wù)實(shí)要求我們建立健全制度，為堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)提供體制保證。制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這是我們總結(jié)長期實(shí)踐取得的一個(gè)重要認(rèn)識。解決各種問題都應(yīng)在制度建設(shè)上下功夫。倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)精神，也應(yīng)在制度建設(shè)上下功夫。通過制度建設(shè)，形成一種機(jī)制，促使廣大黨員干部自覺地、自動地朝著求真務(wù)實(shí)的方向去努力。通過制度建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范黨員干部的行為，使其言行受到強(qiáng)有力的約束和監(jiān)督，真正在求真務(wù)實(shí)的軌道上運(yùn)行。有了這樣的制度和機(jī)制，求真務(wù)實(shí)的要求也就真正落實(shí)了。多年來，我們在制度建設(shè)上做了很大努力，但還需要繼續(xù)健全和完善。

一是要堅(jiān)持和完善各項(xiàng)學(xué)習(xí)制度，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、指導(dǎo)工作的能力。二是要堅(jiān)持和完善調(diào)查研究制度，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，不斷提高根據(jù)實(shí)際情況分析問題、解決問題的能力。三是要堅(jiān)持和完善聯(lián)系群眾的制度，拓寬反映社情民意的渠道，不斷提高做好新形勢下群眾工作的能力。四是要堅(jiān)持和完善民主集中制的各項(xiàng)制度，發(fā)展黨內(nèi)民主，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)集體領(lǐng)導(dǎo)下的個(gè)人分工負(fù)責(zé)制，不斷提高全黨和各級黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。五是要堅(jiān)持和完善民主決策制度，充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，嚴(yán)格執(zhí)行程序，不斷提高決策的科學(xué)性和可行性。六是要堅(jiān)持和完善各項(xiàng)公開辦事制度，自覺接受群眾對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部工作的監(jiān)督，不斷提高為人民服務(wù)的水平和質(zhì)量。七是要認(rèn)真執(zhí)行并進(jìn)一步完善干部選拔任用工作制度，鼓勵(lì)干部自覺做到求真務(wù)實(shí)。

當(dāng)前很突出的，是要進(jìn)一步完善干部選拔任用制度。要形成一套科學(xué)合理的干部評價(jià)體系，建立相應(yīng)的干部考核評價(jià)的制度、標(biāo)準(zhǔn)和方法，全面、科學(xué)、正確地認(rèn)識干部、考察干部、激勵(lì)干部、提拔干部、使用干部，從而形成正確的用人導(dǎo)向，使勤政為民、求真務(wù)實(shí)的干部得到褒獎(jiǎng)和重用，使好大喜功、弄虛作假的干部受到批評和懲戒。必須鼓勵(lì)干部正派做人、實(shí)在干事，而不是鼓勵(lì)干部去投機(jī)取巧、琢磨關(guān)系。要加強(qiáng)干部的監(jiān)督管理工作，對那些違背求真務(wù)實(shí)精神的各種不正之風(fēng)和錯(cuò)誤做法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)決糾正，防患于未然，也防止小錯(cuò)拖成大錯(cuò)。對那些作風(fēng)不正派的人，決不能袒護(hù)姑息。

3、求真務(wù)實(shí)要求領(lǐng)導(dǎo)干部勇于實(shí)踐，開拓進(jìn)取。求真務(wù)實(shí)要求我們一切從變化著的實(shí)際出發(fā)，使思想認(rèn)識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)。如果自己的頭腦被套上這樣那樣的緊箍咒，“怕”字就會出來作怪，阻礙求真務(wù)實(shí)。要不斷地把思想認(rèn)識從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，從主觀主義和形而上的桎梏中解放出來，使之合乎時(shí)宜、合乎馬克思主義的科學(xué)精神、合乎唯物論和辯證法，需要有理論和實(shí)踐的勇氣。真理的每一步向前發(fā)展，往往有一個(gè)由少數(shù)人認(rèn)識到多數(shù)人接受以至廣泛認(rèn)同的過程。本本主義、落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見往往是通過設(shè)置各種禁區(qū)和框框來封閉人的頭腦的。要把正確的思想付諸新的實(shí)踐，就必須敢于解放思想，沖破束縛，突破陳規(guī)。解放思想同實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。敢于解放思想，是不斷認(rèn)識和發(fā)展真理，不斷推進(jìn)改革和發(fā)展事業(yè)的必由之路。不敢解放思想，就走不出新路子，干不成新事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會的新的征程上，只有始終堅(jiān)持解放思想，才能使我們的思想和行動更加符合新的實(shí)際，更加自覺地在不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真、務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí)等方面創(chuàng)建新的業(yè)績，更加卓有成效地開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的新局面。