導(dǎo)語(yǔ)：淺談鄭培民的政績(jī)觀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

政績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)干部在任期內(nèi)履行崗位職責(zé)所取得的績(jī)效。政績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的人生追求，是群眾評(píng)價(jià)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。政績(jī)觀問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題，事關(guān)干部升遷，事關(guān)民心向背，事關(guān)事業(yè)興衰。中央要求領(lǐng)導(dǎo)干部要向鄭培民同志學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)的政績(jī)觀。解決當(dāng)前一些同志在政績(jī)觀上存在的考慮個(gè)人得失過(guò)多，心浮氣躁，華而不實(shí)，做表面文章的突出問(wèn)題，關(guān)鍵要解決政績(jī)?yōu)檎l(shuí)樹(shù)、靠誰(shuí)樹(shù)、怎么樹(shù)的問(wèn)題。鄭培民作為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，時(shí)刻不忘以共產(chǎn)黨員的黨性要求規(guī)范自己的行為，時(shí)刻思考著“怎么做人”、“怎么用權(quán)”、“為誰(shuí)謀利”三個(gè)基本問(wèn)題。從鄭培民從政的人生歷程，不難看出政績(jī)?cè)从诿裆?，政?jī)出自實(shí)干。

一、用實(shí)事求是的態(tài)度樹(shù)政績(jī)，在樹(shù)政績(jī)中回答“怎么做官”的問(wèn)題。

政績(jī)觀，實(shí)質(zhì)上反映了對(duì)待黨的事業(yè)和人民利益的態(tài)度。共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。鄭培民作為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則。他從一名普通干部成長(zhǎng)為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的歷程，是一個(gè)不斷作貢獻(xiàn)、出成績(jī)，樹(shù)形象、樹(shù)政績(jī)的歷程。但是，他堅(jiān)持做官先“做人”，做推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的帶頭人，做為民造福、為民解難的貼心人，他在樹(shù)政績(jī)之前先“樹(shù)人”，先樹(shù)“憂民、親民、愛(ài)民、為民”的思想，先樹(shù)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、奮發(fā)有為的品格。他的政績(jī)沒(méi)有建立在廣場(chǎng)街道上，沒(méi)有建立在顯山露水處，而是建立在實(shí)事求是的思想上，建立在務(wù)實(shí)進(jìn)取的工作中，建立在老百姓的心坎里。“汨羅經(jīng)驗(yàn)”是這樣創(chuàng)造出來(lái)的，湘潭經(jīng)濟(jì)也是這樣發(fā)展起來(lái)的。

實(shí)事求是是馬克思主義的思想精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，也是我們共產(chǎn)黨人做人的根本準(zhǔn)則，在今天，實(shí)事求是更是我們思發(fā)展、樹(shù)政績(jī)的基本要求。鄭培民在近20年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，盡心盡力地為貧困群眾解決實(shí)際問(wèn)題，幫助他們走上至富之路，身體力行地推廣農(nóng)業(yè)新品種、新技術(shù)，為農(nóng)民增收不遺余力；他推動(dòng)當(dāng)?shù)孛麅?yōu)支柱產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張升級(jí)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)；他努力推動(dòng)全省教育、文化、體育事業(yè)的發(fā)展，總結(jié)推廣素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展壯大“電視湘軍”、“出版湘軍”、“體育湘軍”，在實(shí)事求是地工作中樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)的政績(jī)。一個(gè)共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不恪守做人準(zhǔn)則，不說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，靠裝樣子、擺架子、鋪攤子來(lái)樹(shù)政績(jī)、謀私利、求升遷，他經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)，他騙不了人民的眼睛，他逃不脫黨和國(guó)家的監(jiān)督和制裁。做官就要先做人，樹(shù)政績(jī)就要先樹(shù)人，就要堅(jiān)持實(shí)事求是的基本準(zhǔn)則。

二、用因地制宜的辦法樹(shù)政績(jī)，在樹(shù)政績(jī)中回答“怎么用權(quán)”的問(wèn)題。

謀假績(jī)、虛績(jī)易，出真績(jī)、實(shí)績(jī)難。政績(jī)是在科學(xué)決策的基礎(chǔ)上實(shí)實(shí)在在干出來(lái)的。中央要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。鄭培民是自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”，始終堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民的新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表。鄭培民從湘潭到湘西，沒(méi)搞迎來(lái)送往，沒(méi)搞施政演說(shuō)，而是在日記中寫(xiě)下“溫飽問(wèn)題、民族問(wèn)題、財(cái)政問(wèn)題、移民問(wèn)題”等大事和“樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的思想，樹(shù)立一切為了群眾、一切依靠群眾的思想，樹(shù)立穩(wěn)定前進(jìn)，增強(qiáng)后進(jìn)的思想”等思路。當(dāng)前，一些同志不愿啃“硬骨頭”，只揀“松土”挖，什么工作容易出“政績(jī)”就抓什么，什么事情有轟動(dòng)效應(yīng)就干什么。這是對(duì)人民群眾無(wú)益，對(duì)黨的事業(yè)有害的。鄭培民敢于啃“硬骨頭”，善于啃“硬骨頭”，他勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，先易后難，先急后緩，因地制宜地定政策、出措施、想辦法，在化解涉及群眾切身利益的矛盾中創(chuàng)政績(jī)，在解決重大疑難問(wèn)題中留政績(jī)。

權(quán)力姓“公”而不是姓“私”，所以，權(quán)力只能“為公”而不能“謀私”，也不能“帶回家”。鄭培民用公道正派、克己奉公的高尚情操教育著自己的子女，影響著身邊的干部，詮釋著權(quán)力的內(nèi)涵。他不是用手中的權(quán)力來(lái)讓“小人得道”，令“雞犬升天”，也不是用手中的權(quán)力來(lái)“差神使鬼”、“樹(shù)碑留名”，而是一心為公，一心為民，把權(quán)力用在為民辦事、為民謀利上。同時(shí)，他深知，權(quán)力不是萬(wàn)能的，不實(shí)事求是，不因地制宜，不科學(xué)決策，亂用權(quán)力，權(quán)力越大，擾民越甚，害民越深。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力怎么推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，怎么讓人民賦予的權(quán)力最大限度地產(chǎn)生效益，回報(bào)人民？鄭培民用自己的模范行為回答了這個(gè)問(wèn)題。他始終從群眾最關(guān)心的、最迫切希望解決的事情做起，注重從群眾的實(shí)踐中汲取智慧和力量。在廠礦企業(yè)、田間地頭了解群眾盼什么、怨什么、需要解決什么，在知民情、順民意的基礎(chǔ)上作出科學(xué)的決策。他始終與群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終不脫離群眾，不貪圖安逸，不以權(quán)謀私。他把人民賦予的權(quán)力交給人民，他用人民賦予的權(quán)力回報(bào)社會(huì)。

三、以富民安民為目的樹(shù)政績(jī)，在樹(shù)政績(jī)中回答“為誰(shuí)謀利”的問(wèn)題。

黨的全部任務(wù)和責(zé)任就是為人民謀利益。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)政績(jī)，說(shuō)到底，就是要忠實(shí)實(shí)踐黨的宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。樹(shù)政績(jī)的根本目的是為人民謀利益，鄭培民正是為民謀利的典型，他始終堅(jiān)持把為民造福作為第一責(zé)任，總是從群眾最需要的事情做起，以群眾的情緒為第一信號(hào)，以群眾的需要為第一選擇，以群眾的滿意為第一標(biāo)準(zhǔn)，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前，一些干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。還有一些干部，只做保險(xiǎn)事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。樹(shù)這些“政績(jī)”只會(huì)挫傷群眾干事立業(yè)的積極性，影響黨群干群關(guān)系，敗壞黨和政府的形象。實(shí)踐證明，政績(jī)只有為黨、為國(guó)家、為人民的利益而樹(shù)，只有以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才是黨和人民之福，也才能干出實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。

鄭培民說(shuō)得好，世界觀是總開(kāi)關(guān)。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，首先就要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)真解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問(wèn)題。政治信念的動(dòng)搖，必然導(dǎo)致思想道德防線的全面崩潰，世界觀的蛻變，必然導(dǎo)致腐化變質(zhì)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀，自覺(jué)地把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最高目的，把人民裝在自己心里，把政績(jī)樹(shù)在人民心里，做群眾信任的干部，樹(shù)群眾公認(rèn)的政績(jī)。