摘要：高考?xì)v史小論文題型的出現(xiàn)旨在引領(lǐng)高中歷史新課程改革的前進(jìn)方向。積極探索各種突破高考?xì)v史小論文題型失分困境的有效策略是應(yīng)對高考?xì)v史小論文題型的必經(jīng)之途。歷史教師應(yīng)通過重視專題學(xué)習(xí)、建構(gòu)“完整的歷史”，厘清答題流程、構(gòu)思“完形的答案”，品析范文成果、借鑒“完好的創(chuàng)作”，解讀評分標(biāo)準(zhǔn)、明晰“完美的尺度”等策略助力考生順利應(yīng)對高考?xì)v史小論文題型。

關(guān)鍵詞：高中歷史；高考；歷史小論文題；專題學(xué)習(xí)

高考?xì)v史小論文題型年年有變化，然而變的是外在的“包裝”（材料呈現(xiàn)方式），不變的是內(nèi)在的“產(chǎn)品”（考察學(xué)生的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力）。歷史小論文題以其“獨特、新穎、開放、綜合”的外在表征首次出現(xiàn)在2001年上海高考卷中，后來頻繁出現(xiàn)在全國卷的第42題，該題型的出現(xiàn)旨在引領(lǐng)高中歷史新課程改革的前進(jìn)方向，考察學(xué)生歷史核心素養(yǎng)水平達(dá)成的境況，指導(dǎo)高中生日常的歷史學(xué)習(xí)方式。基于此，歷史小論文既是體現(xiàn)歷史高考改革創(chuàng)新成果的重要表征，又是精準(zhǔn)測量學(xué)生歷史核心素養(yǎng)落地情況的常規(guī)題型。對于高考?xì)v史小論文題，所有師生在平時教學(xué)中用力頗多，但是高考?xì)v史小論文題失分慘重的現(xiàn)實成為每屆師生心中永遠(yuǎn)無法撫平的“傷痛”。那么，考生臨場應(yīng)答高考?xì)v史小論文題可能會出現(xiàn)哪些問題？出現(xiàn)這些問題的原因又有哪些？針對這些問題，有哪些比較好的教學(xué)策略呢？本文擬以近幾年高考?xì)v史（全國卷）第42題為例，著力深挖高考?xì)v史小論文題失分歸因并探索應(yīng)對高考?xì)v史小論文題的有效策略。

一、高考?xì)v史小論文題型的失分歸因

1.選題問題選擇適切的論題是順利完成歷史小論文的關(guān)鍵而且是第一步。選擇適切的論題一般要堅守三個原則：一是“宜小不宜大”。這里的“小”和“大”是指論題的范圍，包括論題涉及的領(lǐng)域、時空的跨度、內(nèi)容的多少等等。在歷史高考中，考生往往因“選題過大”而在小論文論述過程中“泛泛而談”失去目標(biāo)，或者“蜻蜓點水”失去深度。例如，2020年高考?xì)v史（全國卷Ⅲ）第42題，題目要求考生自擬一個論題，有的考生選擇了“改革開放促進(jìn)人們思想觀念的變化”這個論題，這個選題范圍太大，論述時難以駕馭。二是“宜新不宜舊”。這里的“新”和“舊”是指論題選擇的視角，論題選擇應(yīng)該有新發(fā)現(xiàn)、新視角、新層面，而不能使選題“老調(diào)重彈”“落入俗套”。三是“宜易不宜難”。這里的“易”和“難”是指向考生對論題的熟悉程度，論題選擇應(yīng)該立足于自己熟悉的歷史知識、立足于自己感興趣的時政熱點和生活熱點，而不是一味地為了“求新求異”去選擇從自己陌生的層面或角度尋找歷史論題。2.論證問題論點、論據(jù)、論證、結(jié)論是小論文寫作中不可或缺的四個要素[1]。論點是歷史小論文闡釋的具體觀點或者看法，相當(dāng)于寫作文的標(biāo)題；論據(jù)為論點服務(wù)，一般用史實或作者自己的解釋來說明、支撐論點；論證是按照一定的思維邏輯運用相關(guān)理論來闡釋論題；結(jié)論是緊扣選題對全文進(jìn)行歸納、總結(jié)和升華?？忌谡撟C方面一般會出現(xiàn)的失誤有四：一是論點不明確、閃爍其詞，如2019年歷史高考（全國卷Ⅱ）第42題，材料呈現(xiàn)了一位學(xué)者對19和20世紀(jì)歷史發(fā)展的認(rèn)識，對此認(rèn)識要求考生提出自己的見解（贊成、質(zhì)疑皆可），但不少考生在論證時模棱兩可，具體反對什么，支持什么，贊同什么，不贊同什么，旗幟不鮮明、立場不夠堅定；二是論據(jù)素材單一、不典型，或與觀點不吻合；三是論證過程缺乏學(xué)科知識的邏輯性；四是結(jié)論丟失，或者雖有結(jié)論但缺失“點睛之筆”。據(jù)此，論證問題方面的失誤是考生在歷史小論文題型失分的又一重要原因。3.表述問題高中生撰寫歷史小論文要求文字語言表述精練精辟，切中要害，層次分明[2]。然而，由于平時對史學(xué)閱讀與理解不夠重視、對歷史抽象概念的理解淺嘗輒止、對歷史學(xué)科話語體系置若罔聞、對歷史知識的掌握支離破碎，使得高中生不管在平時練習(xí)中還是歷史高考過程中，都難以用較為精準(zhǔn)的歷史術(shù)語或歷史概念組織語言闡述具體的歷史問題。高中生在表述層面存在的問題主要有兩個方面：一是表述“無中心”，缺乏主旨意識。比如，2020年歷史高考（全國卷Ⅱ）第42題，考點涉及的是“歐盟”這個區(qū)域性組織，但是不少考生在論述過程中沒有緊扣“歐盟”這個主題，而是隨心所欲地寫成其他國際性組織或區(qū)域性組織。二是表述“無語序”，缺乏一定的邏輯性。歷史事物本身具有“萌芽→發(fā)展→繁榮→衰落”的過程，而且人們認(rèn)識或研究歷史現(xiàn)象、歷史問題也都是由淺及深、由表及里、由具象及抽象的。這兩個過程便是歷史學(xué)科的邏輯性。表述缺乏邏輯性就是忽視了歷史事物本身的發(fā)展邏輯，也忽視了對歷史現(xiàn)象和歷史問題的認(rèn)知邏輯。比如，2021年高考?xì)v史（全國乙卷）第42題，學(xué)生在具體敘述自己所選的“黨歷史上的兩次會議”時，出現(xiàn)了時空顛倒的問題，哪個會議在先，哪個會議在后，自己寫著寫著就迷失了方向。

二、高考?xì)v史小論文題型失分的應(yīng)對策略

摘要：在現(xiàn)代素質(zhì)教育的背景下，高中政治教師怎樣才能應(yīng)對現(xiàn)代教育的基本要求，在保證本學(xué)科的科學(xué)性的同時，還突出體現(xiàn)時代的特征；既要充分堅持教育教學(xué)的基本方向，同時還要將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變，通過在課堂中融入全新的教學(xué)理念和方式方法，不斷將學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升，培養(yǎng)現(xiàn)代教育中的創(chuàng)新性人才，是現(xiàn)代高中政治教育的重要課題之一。針對這一問題，結(jié)合現(xiàn)代高中生的實際情況，教師在高中政治教學(xué)中更應(yīng)該積極探索，特別是加強高中思想政治課中對小論文寫作重要性的認(rèn)識，通過這種有效的教學(xué)方式，全面推進(jìn)高中政治教育水平。

關(guān)鍵詞：高中；思想政治課；小論文；寫作

一直以來人們都有一個錯誤的認(rèn)知，認(rèn)為寫作應(yīng)該是語文學(xué)科的特征和專利，其他學(xué)科就是對習(xí)題進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。其實，任何一門學(xué)科都可以利用寫作的方式讓學(xué)生對某一知識點進(jìn)行掌握和理解，特別是高中思想政治課的教學(xué)，其涉及的知識面比較廣，不僅包含社會的經(jīng)濟(jì)、政治和相關(guān)的文化現(xiàn)象，同時對學(xué)生的思想政治水平也有著很大影響。通過寫小論文的方式能及時反映出學(xué)生在課堂中對基本知識的掌握情況和認(rèn)識問題的深度?；诖?，本文就將結(jié)合高中思想政治的實際教學(xué)情況對小論文的寫作展開研究，希望對廣大教學(xué)工作者提供一定參考[1]。

一、有利于提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)

思想政治課程的基本教學(xué)任務(wù)就是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》中曾經(jīng)提到：高中思想政治教育應(yīng)該加強對國家先進(jìn)發(fā)展理念的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正確地投入到社會生活和發(fā)展過程中，通過學(xué)習(xí)和探究，逐步形成完善的學(xué)習(xí)理念，提升參與現(xiàn)代社會生活的基本能力，樹立起正確的發(fā)展思想，為今后的發(fā)展和能力提升奠定基礎(chǔ)[2]。這也意味著，思想政治課程的基本點就是對高中生展開思想教育，從而全面提升高中生的思想政治能力和素質(zhì)。那么，通過日常對思想政治常識的學(xué)習(xí)，怎樣才能更好地體現(xiàn)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，不僅要對其言行進(jìn)行關(guān)注，同時還要讓學(xué)生根據(jù)自身的生活實際，在政治常識的引導(dǎo)下展開詳細(xì)的研究，對自身的人生觀、世界觀和價值觀進(jìn)行反省。因此這也需要教師在教學(xué)過程中對現(xiàn)階段所講到的知識點進(jìn)行綜合，通過和生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貙懗稣涡≌撐?。這不僅是對學(xué)生寫作能力的檢驗，同時也是考察學(xué)生思想政治素養(yǎng)的一個良好方式。比如教師在講《政治常識》中的“我國的政黨制度”時，想要讓學(xué)生更好地對書本中的相關(guān)理論知識進(jìn)行了解，教師可以布置《我心中的中國共產(chǎn)黨》為題目的論文，讓學(xué)生通過對本節(jié)課的學(xué)習(xí)，更好地對自身認(rèn)識進(jìn)行表達(dá)，從而讓學(xué)生對國家和政府建設(shè)起到更多的共鳴。在對這篇論文進(jìn)行寫作的過程中，教師能發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在舉例說明的過程中都運用到了汶川地震、南方雪災(zāi)等重要事件，通過這些生活實例的列舉，教師更能明確地認(rèn)識到政治課程在學(xué)生思維發(fā)展中的積極影響，對進(jìn)一步開展之后的教學(xué)和指導(dǎo)工作將有著十分重要的影響[3]。

二、有利于提升學(xué)生的綜合分析能力

封面

一,篇名:

1.「篇名」包含「主篇名」與「副篇名」兩部份.主篇名在前,副篇名在后,其間以「--」連接.

2.主篇名統(tǒng)一名稱為:「《⊙⊙⊙⊙》研析」.其中「⊙⊙⊙⊙」即為小論文中所討論研析的書籍標(biāo)題.副篇名自訂,副篇名所指稱的乃小論文議論之題旨.

3.例如:《哈利波特—神秘的魔法石》研析--無奇不有的人性.

二,撰稿:

針對近年來中學(xué)思想政治課教學(xué)中存在的只講理論不聯(lián)系實際、學(xué)生“聽無味、學(xué)無用”等問題，杭州市全面推廣以“小課堂、大社會”為主題的課堂教學(xué)改革。這種做法得到了參加，97全國中學(xué)思想政治課教學(xué)研討會的專家與代表的高度評價。北師大教授、全國中學(xué)德育專業(yè)委員會秘書長賀允清等專家認(rèn)為這一改革解決了中學(xué)政治課教學(xué)中長期存在的老大難問題，提高了課堂教學(xué)效率，在理論聯(lián)系實際的內(nèi)容、途徑和操作上探索了一條新路子，提供了好經(jīng)驗。

自1992年11月開始，杭州市進(jìn)行了政治課教學(xué)改革，以課堂時政演講、材料進(jìn)課堂、課外實踐活動和撰寫小論文、改革原評價機制為“結(jié)構(gòu)評分制”促“知、情、意、行”統(tǒng)一等為配套措施進(jìn)行了課堂教學(xué)新模式的探索。至今，課堂內(nèi)5分鐘時政演講已有時政要聞、時政追蹤、時政專題評析、時政知識或背景材料演講等序列化的4種類型。杭州市教委要求政治教師在課堂教學(xué)中，有目的地引進(jìn)活材料，進(jìn)行理論聯(lián)系實際的教學(xué)。材料包括三類，即有關(guān)黨和國家最近時期的重大方針、政策和措施的材料及社會生活中的典型事例和學(xué)生日常生活中發(fā)生的事件。規(guī)定每個教師每學(xué)年必須做100張卡片，并選送5張給市教研室。每張卡片均有原理觀點、材料內(nèi)容、使用說明三個項目。在此基礎(chǔ)上市教委教研室匯編了初中、高中《教學(xué)素材集萃》各一冊。

杭州市組織學(xué)生參加的社會實踐活動主要包括思想教育與品德養(yǎng)成和理論知識的理解與運用兩種類型，開展了“我身邊的共產(chǎn)黨員”、“我家15年的變化”、“從蔬菜價格的變化看價格受市場供求關(guān)系影響”等活動。在此基礎(chǔ)上布置學(xué)生撰寫心得體會和小論文，將課堂學(xué)習(xí)的理性知識與實踐活動成果相聯(lián)系，形成“課堂教學(xué)——社會實踐——寫小論文——課堂宣講”的教學(xué)活動系列。杭州市已建立了兩年評選一次中學(xué)生優(yōu)秀政治小論文的制度。近幾年，獲全國性中學(xué)生小論文一、二、三等獎5篇。同時，杭州市將學(xué)生學(xué)業(yè)成績分成行為成績、平時成績、期末卷面成績?nèi)棧匆欢ū壤x值進(jìn)行評價機制的改革。其中行為成績由班級學(xué)生組織行為考評小組認(rèn)定。撰寫小論文、調(diào)查報告和參加業(yè)余黨校的表現(xiàn)納入學(xué)習(xí)成績的考核。

(一)邏輯觀念的要求邏輯作為一門研究推理或論證有效性的工具性的思維科學(xué)，它在現(xiàn)實生活中是以實用為價值基礎(chǔ)的。學(xué)好邏輯，可以培養(yǎng)認(rèn)識世界的方法，提高分析、解決問題的能力，提高溝通交際的能力，提高批判性思維能力，培育人文精神，培育創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，培育邏輯意識與素質(zhì)，理解認(rèn)識不同文化之間思想方式的溝通是如何體現(xiàn)邏輯精神的［2］。因此，在邏輯教學(xué)中，要讓學(xué)生潛移默化地持續(xù)地體會邏輯在現(xiàn)實生活中是“如何有效說理、溝通”的。比如，讓學(xué)生體會前美國總統(tǒng)杰弗遜曾經(jīng)說過的“在一個共和國，由于公民所接受的是理性與說服力而不是暴力的引導(dǎo)，推理的藝術(shù)就是最重要的”，歐文•柯匹、卡爾•科恩在《邏輯學(xué)導(dǎo)論》中所說的“邏輯學(xué)就是研究推理的學(xué)問。邏輯學(xué)研究致力于闡釋、說明與論證關(guān)于正確推理的多種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進(jìn)行理性思考提供幫助”，以及黑格爾在《小邏輯》中所說的“就邏輯學(xué)作為真理的絕對形式來說，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來說，它絕不單純是某種有用的東西。但是如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認(rèn)為是有用的”。由此，讓學(xué)生潛移默化地持續(xù)地體會到在現(xiàn)實生活中，任何分析、評價、批判都必須是“邏輯的”分析、評價、批判。通過這樣的教學(xué)，我們就是要解決如下兩個問題:邏輯學(xué)是什么?邏輯學(xué)有什么用?(二)技術(shù)方法的要求邏輯學(xué)具有全人類性的性質(zhì)，從這個意義上講，邏輯就是大家分享規(guī)則。這些規(guī)則就是邏輯學(xué)中一系列抽象掉思維內(nèi)容的技術(shù)方法。即使是對非形式邏輯的學(xué)習(xí)，也會有一定的模式化的技術(shù)方法。因此，學(xué)習(xí)邏輯、運用邏輯，實際上就是學(xué)習(xí)、運用這些技術(shù)方法。而邏輯學(xué)的工具學(xué)科性質(zhì)也決定了這些技術(shù)方法是可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)加以掌握、通過具體的實踐加以鞏固的。例如，目前社會各種有關(guān)邏輯的考試中，包括MBA、MPA、MPAcc、GCT、國家公務(wù)員《行政職業(yè)能力測試》等，其題干的內(nèi)容設(shè)計，往往涉及現(xiàn)實生活中的諸多現(xiàn)實問題。這些現(xiàn)實的問題，廣泛涉及自然和社會各個領(lǐng)域，而這些問題在論證結(jié)構(gòu)上都可以化歸為一定的邏輯結(jié)構(gòu)。因此，這些試題并不是考查這些不同領(lǐng)域的專門知識，而是考查考生快速閱讀文字材料，正確敏捷地理清這些問題所具有的邏輯結(jié)構(gòu)，進(jìn)而利用邏輯的技術(shù)方法，準(zhǔn)確把握其觀點與論證結(jié)構(gòu)，正確把握邏輯關(guān)系，運用邏輯思維迅速找到正確答案的能力。亦即考查考生的邏輯推理能力，分析、理解、概括信息的能力，批判性思維的能力。即使這些試題在內(nèi)容設(shè)計上出現(xiàn)一些非常繞口、繞人的東西，甚至?xí)O(shè)置一些思維陷阱，但只要掌握一定的邏輯的技術(shù)性方法，將邏輯的觀念與方法統(tǒng)一在技巧性的實踐中，就可以一一化解那些繞口、繞人的東西。因此，理解并掌握了技術(shù)性方法，就理解、掌握了現(xiàn)實生活中分析、評價、批判的根據(jù)是什么。這樣，就能潛移默化地持續(xù)地體會在現(xiàn)實生活中，任何邏輯的分析、評價、批判都需要分析、評價、批判的“邏輯”，并借此解決如下問題:怎樣學(xué)好與用好邏輯?(三)觀念只有與方法結(jié)合在一起才是現(xiàn)實的波普爾曾經(jīng)說過，科學(xué)開始于問題。其實，“一切思索都開始于問題。在懷疑精神的基礎(chǔ)上，懷疑的心理機制能夠引起定向探究反射，有了這種反射，思考也就開始了。其所能帶來的是在接受一種事物或認(rèn)識時的不確定和再思考。這是對盲從的一種主體性覺醒。一個事物或認(rèn)識只有被懷疑，才會被關(guān)注，被思考。一些懷疑通過思考走向肯定和認(rèn)同，一些懷疑則因思考而深化，并通過批判而達(dá)到創(chuàng)新。因此，懷疑精神是科學(xué)精神的重要因素，是創(chuàng)新思維的前提。具有懷疑精神是防止思想僵化、停滯、狹隘、片面，是思維保持內(nèi)在活力的主觀動力。具有這種動力，批判性思維就開始了它的歷程。”［3］208尤其是當(dāng)今社會是信息爆炸的社會，面對鋪天蓋地的各種信息，我們是照單全收，還是有選擇地接受?我們能否適時提出自己的疑問，變被動接受為主動選擇?能否養(yǎng)成問“為什么這樣”、“是不是這樣”的習(xí)慣?怎樣既批判性地認(rèn)識問題，也批判性地認(rèn)識自己?這些都是批判性思維所要回答的問題。但批判性思維仍然是以邏輯學(xué)的原理和運用為學(xué)理基礎(chǔ)的，與心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科廣泛交叉融合，屬一門廣義的邏輯學(xué)和以思維問題為核心的交叉思維科學(xué)方法論。①其性質(zhì)按我們的理解，不但可以強化對亞里士多德的“智力訓(xùn)練、交際會談和增加哲學(xué)素養(yǎng)”［4］355的傳統(tǒng)的理解，同時還可以強化認(rèn)識邏輯的批判與批判的邏輯，是一個以邏輯學(xué)為基礎(chǔ)，融貫問題意識、批判精神、創(chuàng)新精神的，對思維的對象所包含的判斷和論證進(jìn)行解釋、分析、評估、推理、說明和自我規(guī)范的綜合認(rèn)知能力的過程。學(xué)習(xí)、了解批判性思維的作用、意義、目的，可以改善邏輯思維形式化的單調(diào)局面，是邏輯思維具體應(yīng)用的深化，從而起到以下作用:1．可以培養(yǎng)懷疑的素質(zhì)與意識。即“疑似之跡，不可不察”(《呂氏春秋•疑似》)?？鬃铀J(rèn)為的君子要思考、反省的有9件事，其中之一就是“疑思問”(《論語•季氏》)。否則，“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理”(《荀子•解蔽》)。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章就將隨時質(zhì)疑當(dāng)作認(rèn)知的一個方法論原則，他說:“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！彼未祆湟惨浴熬?xì)w約”系統(tǒng)闡述了釋“疑”的途徑和意義。他認(rèn)為“有疑”是解決問題的起點，可以使人深入研究，有所長進(jìn)。所以，精思?xì)w約的過程是一個質(zhì)疑的過程:“讀書無疑者，須教有疑;有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！?《朱子語類》卷八)懷疑是人類認(rèn)識發(fā)展過程中的一個環(huán)節(jié)，沒有懷疑，就不能發(fā)現(xiàn)新的真理。笛卡爾在《哲學(xué)原理》的第一章“人類知識原理”中開篇就說:“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物都懷疑一次?！保?］1這樣才能在懷疑精神的基礎(chǔ)上批判性地解決“天真的心靈所抱的態(tài)度是簡單的，它十分信賴地堅持大眾所接受的真理”［6］3的問題。2．可以培養(yǎng)問題意識。愛因斯坦所說過，正確提出一個問題，比解決一個問題更重要［7］323。因此，要想有一個高質(zhì)量的“合理的追問”，邏輯學(xué)知識是必不可少的。3．可以培養(yǎng)批判的精神。批判是對懷疑精神、問題意識的繼續(xù)和超越。它作為一個“評論是非”的中性詞，雖然本身并不意味著正確和真理性，但它卻意味著可能是從不正確走向正確的一個契機或新的開始。因為，“在科學(xué)認(rèn)識的道路上，有時一個積極的否定遠(yuǎn)比一個消極的肯定更有助于我們真實地認(rèn)識問題的本質(zhì)和規(guī)律性”［3］216。4．可以培養(yǎng)平等交流的精神。作為思想的交鋒，平等交流是思想的互補和互動，“既是自己觀點的輸出，也是他人觀點的輸入”［8］，是一個尊重和維護(hù)真理正確性和論證有效性的重新認(rèn)識的過程。5．可以培養(yǎng)理性分析、探索的精神。理性分析、探索是思維主體在自覺意識、科學(xué)勇氣和心靈自由的指導(dǎo)下，以深厚的知識背景和智力為支撐的“發(fā)現(xiàn)”、“創(chuàng)新”過程。6．可以培養(yǎng)寬容的精神。寬容就是要做到以一種積極的自由，在承認(rèn)自己也是一種有限理性的基礎(chǔ)上，隨時準(zhǔn)備接受可能的被批判。7．可以培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神就是在批判舊模式、舊理論、舊方法的同時，提供新模式、新理論、新方法，并最終創(chuàng)造性地解決問題?？傊?，將批判性思維嵌入到邏輯學(xué)的課程學(xué)習(xí)中，可以將“邏輯學(xué)是什么”、“邏輯學(xué)有什么用”、“怎樣學(xué)好和用好邏輯”等問題，具體地體現(xiàn)在觀念與方法的統(tǒng)一中。觀念只有與方法結(jié)合在一起才是現(xiàn)實的。故此，我們在教學(xué)中，就針對邏輯學(xué)的每一個知識點，嵌入相應(yīng)的批判性的問題加以討論，使邏輯的分析、評價、批判與分析、評價、批判的邏輯有機地結(jié)合在一起，從而充分體現(xiàn)邏輯的理性工具效能就在我們現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、生活中。也就是說，在教學(xué)中，適應(yīng)信息社會的要求，堅持觀念、意識和能力的統(tǒng)一，將邏輯知識的應(yīng)用現(xiàn)實化，從而在現(xiàn)實的應(yīng)用中體會邏輯是生活的邏輯，是實用的邏輯。同時，為了給學(xué)生課外撰寫課程小論文提供啟發(fā)，給同學(xué)們提供了有現(xiàn)實的批判性問題實例分析的課件。

關(guān)于邏輯學(xué)課程小論文寫作的思考與體會

如果說批判性思維的嵌入式教學(xué)是“講邏輯、用邏輯”的理論學(xué)習(xí)，那么鼓勵同學(xué)們撰寫邏輯學(xué)課程小論文則是“講邏輯、用邏輯”的實踐應(yīng)用。由于每門學(xué)科都會有許多需要討論、厘清的問題，而且社會生活中每天也會發(fā)生許多引發(fā)爭議的問題，那么對于這些問題，是人云亦云，抑或情緒化宣泄?還是適時理性地提出“合理的追問”?我們的做法是，在第一堂課結(jié)束時，就要求同學(xué)們在系統(tǒng)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成“找毛病”的習(xí)慣。告訴同學(xué)們，只要感覺有別扭之處，就一定存在著邏輯的問題，就需要用所學(xué)的理論的邏輯去分析、評價、批判，寫出小論文。只要能夠說明問題所在，幾百字、千把字即可。同時，對于正確使用邏輯學(xué)知識點的范例，也可以通過分析、評價，正確理解理論邏輯的實際效用。對于這些“自己找問題”撰寫的小論文，我們也必定對每一篇都進(jìn)行批改，寫上自己的看法、體會，然后再返還學(xué)生。通過幾年來的教學(xué)實踐，我們有如下幾點體會:(一)建立了師生溝通交流的互動平臺大學(xué)生通常會有一種看法，即在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，師生之間的溝通交流太少。許多老師并不知道學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的想法是什么，存在什么問題。由于缺少必要的互動，所以雙方都有一種倦怠感。各自在對方的心目中，往往是一片過眼煙云，忘之可也。而在我們的教學(xué)改革中，小論文的寫作，不但是“講邏輯、用邏輯”的實踐應(yīng)用，而且以此可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生利用邏輯學(xué)知識批判與再批判的意識與能力，使師生之間的溝通交流由課堂延展至課外，在思想互動的同時，也增強了感情交流。因此，小論文的寫作是一個很好的師生互動溝通的良性循環(huán)平臺。通過幾年來的實踐，同學(xué)們非常喜歡這個平臺，基本上能夠踴躍地通過這個平臺展現(xiàn)自己的知識運用能力。同學(xué)們通過實際應(yīng)用，解決了學(xué)習(xí)中的畏懼心理，加深了對學(xué)習(xí)內(nèi)容的體會，并且在相互信任的基礎(chǔ)上，加深了師生之間的友誼。更為重要的是，通過這個平臺，理解了邏輯思維能力與素質(zhì)的培養(yǎng)、提高是永伴一生的。(二)基礎(chǔ)性與引導(dǎo)性強通過幾年來的小論文審讀，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們所撰寫的內(nèi)容五花八門，涉及各種不同學(xué)科問題和社會問題。通過溝通與交換意見，教師還可以按照所涉問題深化對邏輯學(xué)各分支學(xué)科知識的認(rèn)識，如數(shù)理邏輯、現(xiàn)代歸納邏輯、法律論證方法、邏輯哲學(xué)、哲學(xué)邏輯、語言邏輯、邏輯史、哲學(xué)、哲學(xué)史、創(chuàng)新思維、辯證思維等。因此，這種溝通平臺的良性互動，可以促使教師不斷了解邏輯學(xué)發(fā)展的歷程以及邏輯學(xué)研究的現(xiàn)狀。與此同時，我們還為有興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)的同學(xué)們提供有關(guān)邏輯學(xué)各分支學(xué)科的課外閱讀書目。(三)應(yīng)用性與互學(xué)性強從這幾年小論文寫作內(nèi)容看，同學(xué)們所涉內(nèi)容五花八門，有對各自學(xué)科的基本概念、基本方法的分析與評價，有對辯論賽辯題的邏輯分析，有對學(xué)習(xí)生活中各種問題的分析與評價，有對國際、國內(nèi)各種社會熱點問題的分析與評價，等等。在對小論文所涉內(nèi)容交換意見的過程中，同學(xué)們提高了自覺運用邏輯進(jìn)行分析、評價的能力，教師也能夠不斷思考一些新的問題，提高自己對邏輯的認(rèn)識，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。從對邏輯學(xué)的知識、能力、認(rèn)識的統(tǒng)一角度講，在理解“如何有效說理、溝通”的意義框架下，雙方都是受益者。(四)創(chuàng)新性強審視小論文的撰寫、審讀及交換意見，可以發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)科的許多同學(xué)在對邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)思考過程中，能夠充分利用邏輯學(xué)與批判性思維這一工具學(xué)科，把各學(xué)科所產(chǎn)生的理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為各學(xué)科實踐的方法創(chuàng)新。這是因為，邏輯的分析、評價并不是批判的最終目的，評價的最終目的是要求思維主體在對客體(認(rèn)識對象)的本質(zhì)、屬性和規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體，對主體和客體之間的價值關(guān)系進(jìn)行再分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，并通過理性的批判性思考，通過縝密的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?、深刻的判斷、豐富的想象，以科學(xué)的態(tài)度以及廣博的知識，深入到事物內(nèi)部去尋求問題產(chǎn)生的原因和機理，并力圖找到改進(jìn)的可能性和可行的方法。也就是說，在批判舊模式、舊理論、舊方法的同時，提供新模式、新理論、新方法，并最終創(chuàng)造性地解決問題。從這個意義上講，邏輯思維及其引申的批判性思維，是以問題意識開始，以創(chuàng)新結(jié)束的，這也展現(xiàn)了邏輯思維乃至批判性思維的整個思維流程、邏輯機理、邏輯順序與精神。小論文的撰寫可以培育這種意識。(五)人文性強教師與學(xué)生通過小論文的撰寫、審讀與交換意見的互動，不但可以深刻認(rèn)識邏輯學(xué)與批判性思維的毋庸置疑的科學(xué)精神與求真作用，而且還可以深刻認(rèn)識邏輯學(xué)與批判性思維的人文精神與求善功能［9］。通過這種互動，師生同學(xué)們可以培育邏輯理性精神與平等的批判性精神，拒絕分析、評價問題過程中的情緒化。通過這種互動，師生可以共同體會:邏輯學(xué)是科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，在現(xiàn)實的思維論證過程中，邏輯學(xué)不僅是求真的工具，而且是求善的工具。因為，在現(xiàn)實生活中，到處都有錯誤的認(rèn)識，到處都有靠詭辯的那種“假裝聰明而實非聰明，而且是用表面上的聰明而非真正的智慧去賺錢的人”［10］15。那些靠詭辯的人往往“以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了;或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣”［11］7。同學(xué)們通過撰寫小論文進(jìn)行理性的分析、評價、批判，從而識別錯誤、反駁詭辯，進(jìn)而提高溝通交際中的人文素養(yǎng)，并從中思索為何人的內(nèi)在生命力提供了邏輯思維的能量，而人文環(huán)境則提供了邏輯思維的方向，即思維什么、怎樣思維和為什么思維的問題。這樣才能在展現(xiàn)邏輯思維所具有的擴(kuò)散價值的同時，不但真正認(rèn)識我們面前的這個現(xiàn)實世界，同時還要“觀乎人文以化成天下”(《易•彖》)。也正是肇始于蘇格拉底的道德理智主義所認(rèn)為的那樣，符合理性的行為是善的，而出于激情的行為往往是惡的。所以，有德之人必定時時處處用理性規(guī)范自己的行為。理性是道德的最高法則［12］41－43。同學(xué)們通過小論文的撰寫，也可以體會休謨所認(rèn)為的:“一切道德思辨的目的都是教給我們以我們的義務(wù)，并通過對于惡行的丑和德性的美的適當(dāng)描繪而培養(yǎng)我們的相應(yīng)的習(xí)慣，使我們規(guī)避前者，接受后者。”［13］23用孔子的話講，就是“正名以正政”，“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則百姓無措手足”(《論語•子路》);用公孫龍的話講，就是“正名實而化天下”(《公孫龍子•跡府》);用《墨經(jīng)》的話講，就是“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑”(《墨經(jīng)•小取》);用荀子的話講，就是“以正道而辯奸，猶引繩墨以持曲直。是故邪說不能亂，百家無所竄”(《荀子•正名》);用羅素的話講，就是邏輯的傳統(tǒng)“實質(zhì)上是一種啟蒙和解放的運動，其目標(biāo)是使心靈擺脫愚昧無知的束縛。它將世界展現(xiàn)為可由理性來把握的東西，從而消除了對不可知的恐懼。它的工具是邏各斯，它的意愿是在‘善’的形式下對知識的追求。利害無掛于心的探索本身就是倫理的善”［14］155－156。因此，通過邏輯學(xué)課程小論文的撰寫、審讀與交換意見這樣的教學(xué)方式，可以提升師生的人文精神境界。

撰寫邏輯學(xué)課程小論文過程中應(yīng)注意的問題

通過幾年來的實踐，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們大多數(shù)能夠非常積極踴躍地自己找問題撰寫邏輯學(xué)課程小論文。但問題是，由于小論文是一個溝通交流的平臺，教師審讀并批注上自己的看法、意見后，還需返還學(xué)生，因此教師就必須有付出更多勞動的思想準(zhǔn)備。幾年來我們每周都要花費至少兩天時間認(rèn)真審讀小論文，為此曾向同學(xué)們調(diào)侃自己:“洛陽親友若相問，就說我在看論文?！北热纾驹旱陌嗉?，人數(shù)一般為60人左右，若平均一個人每學(xué)期寫6至7篇小論文，一個學(xué)期下來有400篇左右，尚可接受。如果是全校性的公選課程，一個班200人左右，平均一個人寫3篇，就是600篇左右。這樣，勞動量太大，占用教師時間太多。如何控制數(shù)量，既不影響同學(xué)們的熱情，又達(dá)到延展教學(xué)互動的平臺，的確是一個新的值得思考的問題。四、結(jié)束語綜上，在某種意義下，邏輯學(xué)可以說是最難的學(xué)科之一，因為它所處理的題材，不是直觀，也不像幾何學(xué)的題材那樣是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動于純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學(xué)看作最易學(xué)的科學(xué)。因為它的內(nèi)容不是別的，正是我們自己的思維和思維熟悉的規(guī)定，而這些規(guī)定是最簡單、最初步的，也是人人最熟知的。但是，這種熟知反而加重了學(xué)習(xí)邏輯的困難。感覺了的東西，不一定能立即理解它;只有理解了的東西，才能更好地感覺它。因此，我們應(yīng)不斷改進(jìn)邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法，通過教學(xué)相長，共同促進(jìn)對邏輯知識、能力、認(rèn)識的統(tǒng)一的體認(rèn)，共同培養(yǎng)、提高邏輯思維與批判性思維的素質(zhì)。

本文作者：張曉芒田立剛工作單位：南開大學(xué)

摘要：小學(xué)科學(xué)課程重在培養(yǎng)學(xué)生的實驗素養(yǎng)，是科學(xué)實驗的啟蒙課程，對未來物理和化學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)都會有很大的幫助。本文針對小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)進(jìn)行了具體的研究，并提出了幾點相應(yīng)的教改策略，旨在幫助小學(xué)科學(xué)教學(xué)朝著更好、更有效的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；實驗；素材

實驗教學(xué)是小學(xué)科學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生動腦和動手能力的重要方式，作為一名小學(xué)科學(xué)教師，如何才能確?？茖W(xué)實驗合理有效地開展呢？

一、從生活中獲取實驗素材

素材是實驗的基礎(chǔ)，素材的選取直接決定著實驗效率的高低，小學(xué)科學(xué)實驗教學(xué)也同樣如此，小學(xué)生在科學(xué)課堂上獲取到的實驗素材有很大的不足，很多素材與改編后的教材有較大的出入，也有些素材已經(jīng)無法滿足現(xiàn)如今的實驗要求，是維持原樣浪費更多實驗的時間？還是用一次次失敗的嘗試來摧毀學(xué)生的自信心？我想我們不能坐以待斃，應(yīng)該從生活中獲取實驗素材，確保每一個學(xué)生參與實驗的積極性。“熱在金屬條中的傳遞”是“熱傳遞”教學(xué)中的一個非常重要的實驗，從實驗中學(xué)生可以清晰地感知熱傳遞的具體過程，實驗材料包給學(xué)生準(zhǔn)備了鐵架臺、酒精燈、試管夾、火柴、蠟燭油、鐵絲等素材，實驗過程相對簡單，學(xué)生只需要用蠟燭油將火柴粘在鐵絲上，并將火柴粘在下懸的方向上，這時候加熱鐵絲的一端，先受熱的火柴就會往下掉落，由此就可以直觀的看到熱從鐵絲較熱的一端傳向了較冷的一端，這時將熱傳遞無形的過程轉(zhuǎn)化成了有形的過程，學(xué)生理解起來相對簡單。我自認(rèn)為這樣的實驗并不會出現(xiàn)大范圍的問題，但是事實并非如此，多數(shù)學(xué)生的實驗都以失敗告終，而失敗的原因竟出于同一個細(xì)節(jié)上，在用蠟燭油將火柴粘在鐵絲這一環(huán)節(jié)，很多學(xué)生反映蠟燭油粘不住火柴。雖然蠟燭油在受熱之后可以黏住物體，但是時間太短了，在還沒有粘住火柴的時候就已經(jīng)凝固住了，看來實驗包里的蠟燭油是一個無效的素材，我就引導(dǎo)學(xué)生從生活中去尋找能夠代替蠟燭油的素材，突然有一個學(xué)生靈機一動：“粘在鋼珠里的黃油可以代替蠟燭油嗎？”不少學(xué)生想到了修自行車的場景，還有的學(xué)生想到了各種軸承上的鋼珠，我笑著點了點頭，全班學(xué)生開始?xì)g呼雀躍起來，他們利用課余時間找到了自己想要的黃油，用黃油來代替蠟燭油，從而成功的完成了本次實驗?？梢?，生活處處有素材，學(xué)生應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待科學(xué)實驗，從生活中去獲取更多的素材，以此來完善他們的實驗包。

二、鼓勵自主性探究實驗

歷史小論文，集論述、論證和評析于一體，作為一種訓(xùn)練題型，能較全面地考查《考試說明》中規(guī)定的各項能力，具有高效率地幫助學(xué)生加強思維訓(xùn)練的重要作用。這種題型，高考中雖然尚未出現(xiàn)，但是全國高考?xì)v史試卷中已出現(xiàn)的人物評述題和史料評論題，卻與之有相通之處。特別是頗具特色的上海市高考試題，其中的分析論證題實際上已經(jīng)具備了歷史小論文的特點。根據(jù)上述理由，可以認(rèn)為，歷史小論文在高考試卷中出現(xiàn)是有可能的，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練也是必要的。本文著重探討歷史小論文的基本特點和訓(xùn)練技巧。

一、基本特點

歷史小論文，實際上就是“小型的政論文”，篇幅不大，強調(diào)史論結(jié)合，具體地說有以下特點：

1.議論的方式，有立論與駁論之別

①立論題，就是從正面論證某論點的正確性，或談?wù)剬δ骋徽_觀點的理解與認(rèn)識。如范文瀾先生說過：“腐爛了的封建主義決不能對抗新興的資本主義”。請結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭前后的中國情況對這一觀點進(jìn)行分析。

②駁論題，就是對錯誤的觀點或立論進(jìn)行反駁，否定對方的錯誤之處，以辯正是非，形成正確的認(rèn)識。如，趙爾巽在《清史稿》中說：“秀全以匹夫倡革命，……中國危亡，實兆于此。”這一觀點對不對？請圍繞階級斗爭的進(jìn)步作用，結(jié)合太平天國革命作一小論文。

【摘要】畢業(yè)論文是開放教育試點各專業(yè)教學(xué)過程中的一個重點和難點。畢業(yè)論文的教學(xué)不應(yīng)只是集中在對學(xué)生寫作過程的指導(dǎo)上，而應(yīng)貫穿于從入學(xué)教育開始的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；從平時的積累和準(zhǔn)備入手，從根本上提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，才能真正把這一教學(xué)環(huán)節(jié)落到實處。本文結(jié)合教學(xué)實踐，從心理、知識、技能、選題和材料四個方面，對構(gòu)建開放教育畢業(yè)論文寫作準(zhǔn)備階段的教學(xué)模式進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】開放教育畢業(yè)論文準(zhǔn)備階段教學(xué)模式

畢業(yè)論文的寫作是“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”各專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)之一，是提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必要步驟，在整個教學(xué)過程中有著十分重要的地位。但從開放教育學(xué)生畢業(yè)論文的總體情況來看，令人難以樂觀。如何加強指導(dǎo)教師的指導(dǎo)作用，提高論文質(zhì)量，減少并杜絕抄襲、剽竊現(xiàn)象，是困擾我們的大難題。如果不采取切實有效的措施予以解決，就很難保證畢業(yè)論文寫作這一教學(xué)環(huán)節(jié)的真正落實。

結(jié)合幾年來畢業(yè)論文工作的實踐，我們對在現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育條件下如何保證學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量問題進(jìn)行了認(rèn)真的探索，形成了自己初步的認(rèn)識和做法。我們認(rèn)為，畢業(yè)論文的寫作是一個系統(tǒng)工程，不能只把注意力放在學(xué)生寫作的過程上，而應(yīng)該把這項工作落實到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去。要克服目前畢業(yè)論文寫作中的弊端，切實提高學(xué)生畢業(yè)論文的寫作水平，必須抓好四個環(huán)節(jié)：一是平時的積累和準(zhǔn)備；二是寫前的輔導(dǎo)和引導(dǎo)；三是寫中的指導(dǎo)和反饋；四是寫后的監(jiān)控和管理。這四個環(huán)節(jié)構(gòu)成了畢業(yè)論文寫作的完整的教學(xué)模式，本文僅集中探討第一個環(huán)節(jié)的教學(xué)模式構(gòu)建問題。

一篇畢業(yè)論文是學(xué)生對某一個問題研究的總結(jié)和成果的表達(dá)，論文的寫作是一個長期積累的過程。古人寫詩崇尚“功夫在詩外”,寫論文也是同樣的道理,論文的“詩外功夫”，包括論文寫作本身之外的更多的東西！其中平時的積累與準(zhǔn)備就是一個重要的方面。有沒有平時的積累與準(zhǔn)備，對最后能不能順利地、高質(zhì)量地完成畢業(yè)論文是大不一樣的，在一定程度上說，平時的積累與準(zhǔn)備比論文寫作本身更重要。所以，談?wù)撐牡膶懽?，?yīng)該首先著眼于平時的積累與準(zhǔn)備。

一、使學(xué)生及早建立畢業(yè)論文的概念，為畢業(yè)論文寫作做好心理上的準(zhǔn)備

一、精心設(shè)計課程的自主學(xué)習(xí)方式

為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從專業(yè)特點和日常生活兩方面將課程分為交通安全、防火與逃生、防止觸電、觸電急救、防止靜電、預(yù)防化學(xué)物質(zhì)中毒、地震逃生、水災(zāi)臺風(fēng)中避險八個專題進(jìn)行教學(xué)，通過自由組合將全班學(xué)生分為八個小組，一個小組負(fù)責(zé)一個專題；要求各小組在學(xué)習(xí)該專題之前一周找好與專題相關(guān)的安全知識，做成幻燈片，同時要求上網(wǎng)查找最近發(fā)生的二到三個與專題密切相關(guān)且有視頻展示的實際案例，對案例中產(chǎn)生安全事故的原因進(jìn)行分析，提出如何預(yù)防類似事故發(fā)生的措施；要求每個小組選出一名小組長，負(fù)責(zé)全組任務(wù)的分配和集成；各小組在資料查找齊全后，要求在本小組內(nèi)進(jìn)行討論，整合材料。經(jīng)過這樣的安排，各個小組都能做到主動出擊，根據(jù)任務(wù)要求相互配合去搜集資料，配合得非常好，這樣就把全體同學(xué)的自主學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動了起來。

二、學(xué)生體驗學(xué)習(xí)帶來的快樂

畢竟各個小組只找了一個專題的學(xué)習(xí)資料，該組的同學(xué)又該如何來學(xué)習(xí)其他組所負(fù)責(zé)的專題知識，為此教學(xué)過程中設(shè)計了一個專題共享環(huán)節(jié)，各個小組的組長上講臺介紹本組專題的安全工作原理、預(yù)防該類事故發(fā)生的方法和措施，共同分享案例視頻，講解本組同學(xué)對案例的認(rèn)識；然后組織全班同學(xué)一起討論該專題，最后老師對負(fù)責(zé)該專題的小組進(jìn)行點評，肯定他們所做的工作，對不全面的地方和不足的地方指出來，加以說明解釋。有的小組幻燈片的版式設(shè)計非常有特點，有的小組案例視頻非常震撼，有的小組對案例的分析有獨到之處，這些同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中都能感受到。做的好的小組組員非常開心，覺得這一段時間的忙活沒有白費，做的一般的小組就會自己去找原因，為什么在這方面沒有別的組做的好，組與組之間無形之中構(gòu)成了競爭，以至于后面的專題做得越來越好。

三、實例

電氣10-5班（卓越班）第二組學(xué)生負(fù)責(zé)了防火與逃生專題，該組學(xué)生從引發(fā)火災(zāi)發(fā)生的原因開始講起，闡明了發(fā)生火災(zāi)必須同時存在有著火源、助燃劑和可燃物，只要切斷了其中一個就可以預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，特別說明我們很多同學(xué)將來會到石油化工企業(yè)工作，可燃物很多，因此要特別控制好著火源，所以也能理解為什么實習(xí)時不讓帶打火機之類的火種進(jìn)入廠區(qū)，從專業(yè)特點的角度提醒同學(xué)們將來在廠區(qū)工作時要定時認(rèn)真檢查電氣設(shè)備的線路，操作時要注意不要產(chǎn)生電火花，以防引發(fā)火災(zāi)。隨后該組同學(xué)又將滅火方法和火場逃生技藝進(jìn)行了詳細(xì)說明，讓全班同學(xué)掌握了防火與逃生的基本知識。該組學(xué)生播放了中石油大連石化公司火災(zāi)、吉林德惠禽業(yè)火災(zāi)和中儲糧林甸直屬庫火災(zāi)三個火災(zāi)現(xiàn)場的視頻，并對火災(zāi)發(fā)生的原因進(jìn)行了探討，其中對中儲糧林甸直屬庫火災(zāi)討論最為熱烈，火災(zāi)是由電氣配電箱短路引起的，同學(xué)們學(xué)的是電氣專業(yè)，一致認(rèn)為將來在工作崗位上做任何事情都不能馬虎。通過4學(xué)時的學(xué)習(xí)，全班同學(xué)基本上掌握了防火與逃生的基本知識，對將來工作上如何預(yù)防火災(zāi)也有了更深入的認(rèn)識。

一、建立中小學(xué)思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制 “四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動有機結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊）干部對學(xué)生的政治思想品德教育有機結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：

（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記（少先隊輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（二）根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

（三）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。