為進一步配強社區(qū)文化隊伍力量，提高社區(qū)文化中心使用效率和文化活動質(zhì)量，根據(jù)《市區(qū)文化新聞出版局關于加強社區(qū)專職文化管理員選拔使用工作的意見》的精神，結合我街道實際情況，特制定本

方案。

一、基本條件

本次選配工作，原則上要求管理員是居住在本社區(qū)，身體健康，高中學歷以上（包括高中），年齡在45周歲以下（包括45周歲），特別優(yōu)秀的可以放寬條件；擁護中國共產(chǎn)黨的領導，熱愛社會主義，堅

持黨的基本路線，遵紀守法；熱愛文化工作，有較強責任心，自愿為社區(qū)廣大居民積極服務，并且有一定文化特長、有較強組織協(xié)調(diào)能力。

二、基本職責

為進一步配強社區(qū)文化隊伍力量，提高社區(qū)文化中心使用效率和文化活動質(zhì)量，根據(jù)《市區(qū)文化新聞出版局關于加強社區(qū)專職文化管理員選拔使用工作的意見》的精神，結合我街道實際情況，特制定本方案。

一、基本條件

本次選配工作，原則上要求管理員是居住在本社區(qū)，身體健康，高中學歷以上（包括高中），年齡在45周歲以下（包括45周歲），特別優(yōu)秀的可以放寬條件；擁護中國共產(chǎn)黨的領導，熱愛社會主義，堅持黨的基本路線，遵紀守法；熱愛文化工作，有較強責任心，自愿為社區(qū)廣大居民積極服務，并且有一定文化特長、有較強組織協(xié)調(diào)能力。

二、基本職責

社區(qū)專職文化管理員應在社區(qū)兩委的領導下，協(xié)助社區(qū)文化主任開展工作，主要職能如下：

1、負責社區(qū)文化中心的正常開放。按照《區(qū)社區(qū)文化中心管理使用辦法》的要求，確保中心“五室一場一校一點”的正常免費開放。

關鍵詞：讀書全民學習終身學習學習型社區(qū)

摘要：本文論述了一個國家、一個民族、一個地區(qū)要繁榮昌盛，必須勤奮學習、熱愛讀書、善于思考。并從如何建立自發(fā)性、持續(xù)性的社區(qū)學習機制，從而引出全民學習的必要性：面對國內(nèi)外形勢，丞待加強學習；中國加入wto，與國際接軌，不學習將成為新的文盲；建設寬裕型小康社會，需要高素質(zhì)的市民；我市產(chǎn)業(yè)結構調(diào)理，需要專門人才；終身繼續(xù)學習對每個人來說都將是生命中一個重要的現(xiàn)實。因此，我們?nèi)w市民要與時俱進，創(chuàng)建全民學習的學習型社區(qū)。首先開展讀書活動，建立全民學習的社會機制；其次樹立活到老學到老的觀念，探索建設學習型家庭的有效途徑；再次要有求知求進求創(chuàng)的精神，為我區(qū)營造“五種環(huán)境”、推進“三大轉(zhuǎn)變”獻智獻策?？傊瑥V大市民要志存高遠，形成刻苦學習，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，自覺奉獻的良好風氣。為網(wǎng)的繁榮和三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加倍努力學習。一個國家、一個民族、一個地區(qū)的生存發(fā)展和繁榮興旺，必須要有偉大的民族精神作動力。越是艱難困苦，越是危急關頭，越要發(fā)揚偉大的民族精神。我們的民族精神，既來自于數(shù)千年來無數(shù)人民的偉大創(chuàng)造與實踐，也來自于我們的智慧。而讀書與思考，正是智慧之重要源泉。中華民族之所以為禮儀之邦，之所以為文明古國，今天又之所以能走向偉大復興，一個重要原因就是我們是一個熱愛學習、勤奮讀書、善于思考的國度。

5月亞太經(jīng)合組織高峰會議上，江總書記提出了“創(chuàng)建學習型社會”的主張，獲得廣泛的響應。學習型社會是科技高新化、信息網(wǎng)絡化、經(jīng)濟全球化的必然產(chǎn)物。終身學習、全民學習等開放互動的學習制度的形成與完善；最終獲得人的素質(zhì)的全面提高和人的潛能的充分發(fā)揮，并進一步促進社會網(wǎng)的飛速發(fā)展。因此，我區(qū)如何與時俱進，形成全民學習、終身學習的學習型社區(qū)，本文作了初淺的探討。

面對形勢丞待加強學習

同志曾告誡全黨：“當前的國際斗爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復雜，實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭，從一定意義上說，也是人才的競爭，是領導者的能力和民族素質(zhì)的競爭。在激烈的國際競爭中，我們要抓住時機，發(fā)展自己，始終立于不敗之地?！倍鴩鴥?nèi)，新世紀、新社會的各方面、各領域的不斷變化和進步，使許多我們不了解、不熟悉的知識呈幾何級數(shù)增長。面對國內(nèi)外形勢，全民丞待加強學習。

1、中國加入wto，不學習將成為新的文盲

物業(yè)管理似乎與社區(qū)建設有著不解之緣，社區(qū)文化建設越來越成為物業(yè)管理公司提高物業(yè)管理水平美譽度的重要途徑，然而，似乎物業(yè)管理企業(yè)的企業(yè)文化被人忽視了，或者說是物業(yè)管理公司企業(yè)文化與社區(qū)文化被混為一談.兩者關系的模糊，給物業(yè)管理企業(yè)在企業(yè)文化和社區(qū)文化建設上造成很大困惑。在這里，我想根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，談一談物業(yè)管理公司企業(yè)文化建設與社區(qū)文化建設的關系。

一、企業(yè)文化是規(guī)范物業(yè)管理、推動物業(yè)市場發(fā)展的關鍵

1、企業(yè)文化是規(guī)范物業(yè)管理的重要工具。

企業(yè)文化是形成于20世紀80年代的企業(yè)管理理論，其精義在于通過符合企業(yè)發(fā)展需要的共同價值觀培育來塑造認同企業(yè)價值觀的企業(yè)人，制定有利于企業(yè)價值觀形成的規(guī)章制度、行為規(guī)范，使企業(yè)的產(chǎn)品、服務、管理經(jīng)營行為、物質(zhì)環(huán)境、員工形象等都一致傳達企業(yè)價值觀，在社會上樹立可供識別的企業(yè)品牌形象，實現(xiàn)企業(yè)的差別化市場發(fā)展戰(zhàn)略，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

就公司內(nèi)部管理而言，企業(yè)文化通過塑造價值觀推行價值觀來實現(xiàn)管理，是企業(yè)管理中的“德治”。企業(yè)文化以其特有的管理功能，對提高物業(yè)管理人員的服務意識、規(guī)范物業(yè)管理人員的服務行為作用巨大，物業(yè)管理人員可以因此提高管理服務的主動性，不斷改進管理服務程序、流程、方法、技能，完善物業(yè)管理服務。

另外，就物業(yè)管理規(guī)范化的對象而言，物業(yè)管理法規(guī)不僅僅要規(guī)范物業(yè)公司的行為，還包括業(yè)主的行為。如果我們服務區(qū)業(yè)主對物業(yè)管理制度的認知能力與認同程度十分有限，那物業(yè)管理的規(guī)范化發(fā)展就會受到極大的制約。物業(yè)管理制度建設本身是企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容，這由物業(yè)管理公司根據(jù)國家、政府的法規(guī)來自我建設、自我完善；業(yè)主對物業(yè)管理制度的認知能力與認同程度則需要多種渠道、多種形式的文化建設活動來培養(yǎng)提高，這也主要靠我們物業(yè)管理公司來做，其實質(zhì)是物業(yè)管理公司企業(yè)文化在社區(qū)的宣化、延伸、滲透。換句話說，只有通過社區(qū)文化建設，宣傳各項法規(guī)，弘揚社會公德，促進感情交流，提高居民素質(zhì)，才能有效增進社區(qū)認同度，從而，為物業(yè)管理的規(guī)范化奠定良好的社會文化基礎。

*總書記在“*”重要講話中指出“群眾利益無小事”。實現(xiàn)人民群眾的愿望、滿足人民群眾的需要、維護人民群眾的利益，是“*”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。對于為礦區(qū)居民提供服務的我們來說，更要認真學習、深刻領會、貫徹落實*總書記重要講話精神，時刻把群眾利益放在心上，站在“*”重要思想的高度，大力加強社區(qū)建設，確保礦區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。我們*單位服務區(qū)域*平方公里，轄區(qū)內(nèi)有*個物業(yè)小區(qū)，共有*萬余戶，*萬余人。公司服務區(qū)域廣、小區(qū)多且分散，周邊單位多，這給我們工作帶來諸多困難。然而社區(qū)作為礦區(qū)人們生活的共同體，其地位和作用顯得越來越重要，如何著力加強社區(qū)建設，確保礦區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展？工作方式和途徑也許有很多，本文僅從物業(yè)管理企業(yè)文化和社區(qū)文化建設相結合的角度，談一點學習認識。社區(qū)是指一定地域內(nèi)城市居民的自治組織，物業(yè)管理是為居民提供與房地產(chǎn)有關的全方位服務的企業(yè)。對于社區(qū)建設，目前礦區(qū)采取居委會、業(yè)主委員會和物業(yè)公司三結合共同管理的方式，其中物業(yè)公司在礦區(qū)建設中扮演著重要的角色，礦區(qū)與物業(yè)公司相互依存、相互滲透、相互促進。社區(qū)文化建設更離不開物業(yè)公司的組織和參與，并越來越成為物業(yè)公司提高物業(yè)管理水平美譽度的重要途徑，探索物業(yè)管理企業(yè)文化建設與社區(qū)文化建設適度融合，不僅有利于樹立物業(yè)公司的品牌和形象，還有利于加強社區(qū)居民思想建設，提高居民的思想道德素質(zhì)。一、企業(yè)文化是規(guī)范物業(yè)管理、推動物業(yè)市場發(fā)展的關鍵1、企業(yè)文化是規(guī)范物業(yè)管理的重要工具。企業(yè)文化是形成于*世紀*年代的企業(yè)管理理論。作為一種現(xiàn)代化的企業(yè)管理理論，它是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的、具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。其意義在于通過符合企業(yè)發(fā)展需要的共同價值觀來培育塑造認同企業(yè)價值觀的企業(yè)人，制定有利于企業(yè)價值觀形成的規(guī)章制度、行為規(guī)范，使企業(yè)的產(chǎn)品、服務、管理經(jīng)營行為、物質(zhì)環(huán)境、員工形象等都一致傳達企業(yè)價值觀，在社會上樹立可供識別的企業(yè)品牌形象，實現(xiàn)企業(yè)的差別化市場發(fā)展戰(zhàn)略，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。就公司內(nèi)部管理而言，企業(yè)文化通過塑造價值觀推行價值觀來實現(xiàn)管理，是企業(yè)管理中的“德治”。企業(yè)文化以其特有的管理功能，對提高物業(yè)管理人員的服務意識、規(guī)范物業(yè)管理人員的服務行為作用巨大，物業(yè)管理人員可以因此提高管理服務的主動性，不斷改進管理服務程序、流程、方法、技能，完善物業(yè)管理服務。另外，就物業(yè)管理規(guī)范化的對象而言，物業(yè)管理法規(guī)不僅僅要規(guī)范物業(yè)公司的行為，還包括業(yè)主的行為。如果我們小區(qū)業(yè)主對物業(yè)管理制度的認知能力與認同程度十分有限，那物業(yè)管理的規(guī)范化發(fā)展就會受到極大的制約。物業(yè)管理制度建設本身是企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容，這由物業(yè)公司根據(jù)國家的法規(guī)來自我建設、自我完善；業(yè)主對物業(yè)管理制度的認知能力與認同程度則需要多種渠道、多種形式的文化建設活動來培養(yǎng)提高，這也主要靠我們物業(yè)公司來做，其實質(zhì)是物業(yè)公司企業(yè)文化在社區(qū)的宣化、延伸、滲透。換句話說，只有通過社區(qū)文化建設，宣傳各項法規(guī)，弘揚社會公德，促進感情交流，提高居民素質(zhì)，才能有效增進社區(qū)認同度，從而，為物業(yè)管理的規(guī)范化奠定良好的社會文化基礎。2、企業(yè)文化建設是物業(yè)市場競爭的需要。當前，物業(yè)的市場競爭已經(jīng)從人才、技術、管理水平、服務程序和服務質(zhì)量等方面全面鋪開。從深層次分析，要全面提升物業(yè)公司的競爭力要靠企業(yè)管理制度、企業(yè)的服務經(jīng)營理念、職工的綜合素質(zhì)來支撐并實現(xiàn)，因此，現(xiàn)代企業(yè)間的競爭是企業(yè)文化的競爭。物業(yè)品牌化是物業(yè)公司市場發(fā)展的需要。品牌是凝聚企業(yè)形象的重要載體，沒有品牌支撐，企業(yè)的影響力就受到制約。物業(yè)公司要想從激烈的市場競爭中脫穎而出，必須建設自己的知名品牌。品牌競爭從根本上來說是文化的競爭。可以說，沒有文化的環(huán)境不是文明，沒有文化的商品不是精品，沒有文化的服務不是享受，沒有文化的競爭不能取勝。品牌所蘊涵的功能價值、品質(zhì)含量、服務質(zhì)量、企業(yè)倫理，歸根到底是企業(yè)文化外化的結果。品牌的差異，說道底是文化的差異，是企業(yè)文化核心價值觀的差異。差異識別度越高，品牌競爭力越強。樹立品牌，我們要運用文化眼光對待物業(yè)管理，創(chuàng)造充滿文化氛圍的環(huán)境，形成獨特的管理風格，使物業(yè)管理具有鮮明的生命力。第三，物業(yè)的品牌形象的根基，最終落在物業(yè)基礎管理的服務上，而物業(yè)管理服務質(zhì)量，不只是體現(xiàn)在服務的技術水平上，更重要的是體現(xiàn)在服務的態(tài)度與行為上。員工的服務態(tài)度與行為怎樣，取決于員工對公司、對業(yè)主的認識，這正是價值觀范疇，也就是企業(yè)文化所傾注的領域。企業(yè)文化對提高企業(yè)管理服務質(zhì)量有著不可取代的作用。二、社區(qū)文化建設是物業(yè)公司企業(yè)文化的旋轉(zhuǎn)舞臺1、社區(qū)文化建設是物業(yè)公司理應承擔的社會責任。社區(qū)文化，從廣義上看，它是社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實踐中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富與精神財富的總和，是介于社會文化和家庭文化之間的一種文化。一方面，物業(yè)公司作為社區(qū)內(nèi)的一個獨立行為主體，也就是社區(qū)文化建設的一個自然主體。社區(qū)文化建設是社區(qū)內(nèi)一切主體的社會責任，物業(yè)公司不能例外。因此，社區(qū)文化建設是物業(yè)管理公司的一項自然責任。另一方面，物業(yè)管理公司與業(yè)主簽訂契約，為業(yè)主提供優(yōu)質(zhì)專業(yè)的安全、維修、綠化、保潔，這是物業(yè)管理的物質(zhì)層面，屬于廣義的社區(qū)文化建設范疇。因而，社區(qū)文化建設又是物業(yè)管理公司的契約責任。物業(yè)管理公司注重社區(qū)文化建設，既是物業(yè)公司發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要，因而，社區(qū)文化建設又是物業(yè)公司的責任，對自身發(fā)展負責，同時，對社區(qū)發(fā)展負責，而且重在精神層次的文化發(fā)展。這也是我們物業(yè)公司必須主動將社區(qū)文化建設納入企業(yè)文化建設規(guī)劃范圍內(nèi)的根本原因。2、物業(yè)公司關注社區(qū)文化建設的根本原因是市場需求。幾年來，隨著油田幾個新區(qū)的建設，物業(yè)公司和物業(yè)管理開始貼近石油工人，走進油田職工的生活，環(huán)境的變化，生活的便利使居民對物業(yè)管理由不接受到認可，現(xiàn)在職工生活已經(jīng)離不開物業(yè)公司。但隨著社會發(fā)展，職工生活水平提高，業(yè)主住戶對文化生活的需求也越來越高。物業(yè)公司在社區(qū)服務中的角色和地位，讓業(yè)主住戶對物業(yè)公司在社區(qū)文化建設方面抱有極高的期望。致力于社區(qū)文化建設是物業(yè)公司應對市場需求、完善物業(yè)管理環(huán)節(jié)的必然選擇。實踐也已經(jīng)證明，那些重視社區(qū)文化建設的物業(yè)公司，更能為市場所接受。3、物業(yè)公司在社區(qū)文化建設中的作用是能動的，而不是被動的。物業(yè)公司畢竟不是政府機構，而是一個有自身利益的經(jīng)濟實體。物業(yè)公司為實現(xiàn)自己的發(fā)展目標，必須發(fā)揮企業(yè)文化建設的主觀能動性，促使企業(yè)文化和社區(qū)文化互動，并起到示范和主導作用，在兼蓄個性化的家庭文化同時，積極弘揚社會主旋律，共建小區(qū)美好環(huán)境的主流文化，將物業(yè)公司企業(yè)文化在社區(qū)的伸張與社區(qū)文化的個性需求有機結合。從物業(yè)管理市場的發(fā)展來看，不著眼于滿足社區(qū)文化的個性化需求的企業(yè)文化肯定是沒有生命力的。根據(jù)這一規(guī)律所建立的企業(yè)文化，其在社區(qū)的延伸、擴張、滲透，與社區(qū)文化建設是相統(tǒng)一的。從某種意義上說，由物業(yè)公司組織主導的社區(qū)文化建設，是物業(yè)公司企業(yè)文化在社區(qū)的延伸與外化，也就是說，這樣的誘發(fā)性社區(qū)文化實質(zhì)上是物業(yè)公司企業(yè)文化的載體與表現(xiàn)形式，是物業(yè)公司企業(yè)文化在社區(qū)交往行為上的表現(xiàn)。因此，誘發(fā)性社區(qū)文化建設，本質(zhì)上是物業(yè)管理公司企業(yè)文化的重要組成部分。三、物業(yè)管理企業(yè)文化與社區(qū)文化的適度融合油田社區(qū)建設的特殊性，決定著物業(yè)公司要將社區(qū)文化和精神文明建設納入為物業(yè)管理的重要組成部分，從油區(qū)的角度看，發(fā)展社區(qū)文化，是維護礦區(qū)穩(wěn)定、增進理解和加強油區(qū)發(fā)展的重要舉措，物業(yè)公司在社區(qū)文化和社區(qū)居民思想建設中扮演著重要角色。物業(yè)管理企業(yè)文化與社區(qū)文化的適度融合指的是兩者在內(nèi)涵上的“適度融合”，使之互相影響、互相滲透、互相促進。物業(yè)公司在具體操作中，不必分別打出企業(yè)文化和社區(qū)文化建設的旗號，以避免重復操作和互相抵消力量。物業(yè)公司作為一個文化建設主體，與分散的家庭比，有著無可比擬的組織能力和協(xié)調(diào)優(yōu)勢，顯然是一個十分重要文化建設主體。從物業(yè)公司自身的發(fā)展需求來看，物業(yè)公司應業(yè)主對社區(qū)文化的需要而加強社區(qū)文化建設，是對市場的積極主動反應；物業(yè)公司加強企業(yè)文化在社區(qū)中的滲透力、輻射力，提高公司品牌知名度，是公司的經(jīng)營發(fā)展策略；如果我們將由物業(yè)公司組織主導的社區(qū)文化界定為誘發(fā)性社區(qū)文化，那么，這樣的誘發(fā)性社區(qū)文化實質(zhì)上是物業(yè)公司企業(yè)文化在社區(qū)的延伸與外化，是物業(yè)公司企業(yè)文化在社區(qū)交往行為上的表現(xiàn)，是物業(yè)公司企業(yè)文化的載體與表現(xiàn)形式?；谝陨险J識，物業(yè)公司是社區(qū)文化的能動建設者；企業(yè)文化是社區(qū)文化的重要組成部分，是物業(yè)公司品牌的深厚底蘊；社區(qū)文化是企業(yè)文化的重要載體，誘發(fā)性社區(qū)文化是企業(yè)文化的特殊表現(xiàn)形式。這樣，我們物業(yè)公司準確把握自己的定位，就可以較好地處理好企業(yè)文化建設與社區(qū)文化建設的關系,更好地貫徹落實“*”重要思想。企業(yè)文化建設也好，社區(qū)文化建設也好，它們的適度融合都是提高企業(yè)社區(qū)職工和居民的思想道德素質(zhì)，形成新型的社區(qū)人際關系和有利于油區(qū)發(fā)展的穩(wěn)定社區(qū)環(huán)境。

上海市思想政治工作研究會在南京東路街道社區(qū)文化中心召開了第41次雙月理論務虛會。與會者圍繞"創(chuàng)新社區(qū)文化與培育社區(qū)精神"這一主題進行了深入研討，現(xiàn)將情況綜述如下：

一、創(chuàng)新社區(qū)文化和培育社區(qū)精神的功能定位

1．社區(qū)文化是社區(qū)建設的精神支撐，社區(qū)精神是社區(qū)形象的標志。與會者指出，社區(qū)建設本質(zhì)上是社區(qū)文化建設，社區(qū)文化是社區(qū)精神文明建設的重要組成部分，是社區(qū)建設和發(fā)展的文化背景和精神支柱。社區(qū)文化指特定地域內(nèi)的社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社會習俗、生活方式、價值觀念以及思維定向等文化現(xiàn)象的總和，以及為提高社區(qū)成員素質(zhì)、提高社區(qū)文明程度、滿足社區(qū)成員精神需求而開展的社會性、公益性活動。與會者認為，創(chuàng)新社區(qū)文化重點是培育社區(qū)精神。社區(qū)文化作為一種地域性文化，必然有自身的特色，這種特色在文化上的集中表現(xiàn)，就是社區(qū)精神。如南京東路街道的"誠信文化"獨具特色，打造"中華第一街"的社區(qū)精神成為南京東路街道的象征，這種精神與地域空間結合起來就成為社區(qū)形象的鮮明標志。

2．社區(qū)文化和社區(qū)精神是城市文明的根基。與會者認為，建設文明城區(qū)，社區(qū)是基礎，只有社區(qū)文明，整個上海才能文明和諧。城區(qū)文明程度如何，必然反映在社區(qū)文明上。社區(qū)文明又在居民價值觀念、目標追求、倫理道德、行為規(guī)范等方面反映出來。因此，思想道德建設所包含的文明高尚、崇尚善良、健康向上等精神，不僅是城區(qū)精神文明創(chuàng)建的基礎，而且是社區(qū)文化和社區(qū)精神的核心。浦東新區(qū)濰坊街道打造和諧社區(qū)，營造溫馨家園，一個最有特色的亮點，就是提升居民文明素質(zhì)。與會者提出，社區(qū)文化恰恰是提高居民精神生活和思想意識水準、維系社區(qū)和諧人際關系的有效方式。構建現(xiàn)代化國際大都市是上海發(fā)展的戰(zhàn)略目標，社區(qū)文化和社區(qū)精神則是文明大都市的根基。建設和諧社區(qū)，沒有文化就不和諧。

3．發(fā)展社區(qū)文化是服務群眾需求的實現(xiàn)途徑。與會者認為，建設社區(qū)文化能幫助群眾實現(xiàn)自己的愿望，解決困難，有利于把群眾工作做到實處。新形勢下群眾的生存條件、生活方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，群眾的需求也在變化。隨著"單位人"向"社會人"的轉(zhuǎn)變，尤其是大量的退休、失業(yè)人員回到社區(qū)，在基本生活問題解決之后，對于精神文化生活有著強烈渴求。做好群眾工作，就要不斷滿足和善于引導群眾各種需求，要通過發(fā)展社區(qū)文化，做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾的工作，使社區(qū)文化不但成為社區(qū)居民生活的一部分，而且成為檢驗社區(qū)黨的執(zhí)政能力的一把標尺。

4．社區(qū)文化和社區(qū)精神有助于解決轉(zhuǎn)型期的社會問題。與會者指出，伴隨著社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益關系、分配方式日益多樣化，社會結構正在發(fā)生變遷，城市居民的年齡結構和家庭結構也不斷發(fā)生變化?，F(xiàn)代人平均壽命延長、人口老齡化問題以及經(jīng)濟結構、產(chǎn)業(yè)結構、城市布局結構帶來的失業(yè)人員、提前退休人員、動拆遷居民增多，社區(qū)成為這部分人生活的主要空間。面對有著較多空余時間和富裕精力的人群，加強社區(qū)文化建設，有利于提供一個他們能參與社會交往、體現(xiàn)個人價值和實現(xiàn)精神排遣的渠道，有利于社區(qū)成員身心健康和生活質(zhì)量的提高，為確保社會穩(wěn)定提供心理基礎和文化條件。如四川北路街道加強民間文化團隊建設，極大地豐富了社區(qū)群眾的業(yè)余文化生活，營造了充滿陽光的精神家園。

**市思想政治工作研究會在南京東路街道社區(qū)文化中心召開了第41次雙月理論務虛會。與會者圍繞"創(chuàng)新社區(qū)文化與培育社區(qū)精神"這一主題進行了深入研討，現(xiàn)將情況綜述如下：

一、創(chuàng)新社區(qū)文化和培育社區(qū)精神的功能定位

1．社區(qū)文化是社區(qū)建設的精神支撐，社區(qū)精神是社區(qū)形象的標志。與會者指出，社區(qū)建設本質(zhì)上是社區(qū)文化建設，社區(qū)文化是社區(qū)精神文明建設的重要組成部分，是社區(qū)建設和發(fā)展的文化背景和精神支柱。社區(qū)文化指特定地域內(nèi)的社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社會習俗、生活方式、價值觀念以及思維定向等文化現(xiàn)象的總和，以及為提高社區(qū)成員素質(zhì)、提高社區(qū)文明程度、滿足社區(qū)成員精神需求而開展的社會性、公益性活動。與會者認為，創(chuàng)新社區(qū)文化重點是培育社區(qū)精神。社區(qū)文化作為一種地域性文化，必然有自身的特色，這種特色在文化上的集中表現(xiàn)，就是社區(qū)精神。如南京東路街道的"誠信文化"獨具特色，打造"中華第一街"的社區(qū)精神成為南京東路街道的象征，這種精神與地域空間結合起來就成為社區(qū)形象的鮮明標志。

2．社區(qū)文化和社區(qū)精神是城市文明的根基。與會者認為，建設文明城區(qū)，社區(qū)是基礎，只有社區(qū)文明，整個**才能文明和諧。城區(qū)文明程度如何，必然反映在社區(qū)文明上。社區(qū)文明又在居民價值觀念、目標追求、倫理道德、行為規(guī)范等方面反映出來。因此，思想道德建設所包含的文明高尚、崇尚善良、健康向上等精神，不僅是城區(qū)精神文明創(chuàng)建的基礎，而且是社區(qū)文化和社區(qū)精神的核心。浦東新區(qū)濰坊街道打造和諧社區(qū)，營造溫馨家園，一個最有特色的亮點，就是提升居民文明素質(zhì)。與會者提出，社區(qū)文化恰恰是提高居民精神生活和思想意識水準、維系社區(qū)和諧人際關系的有效方式。構建現(xiàn)代化國際大都市是**發(fā)展的戰(zhàn)略目標，社區(qū)文化和社區(qū)精神則是文明大都市的根基。建設和諧社區(qū)，沒有文化就不和諧。

3．發(fā)展社區(qū)文化是服務群眾需求的實現(xiàn)途徑。與會者認為，建設社區(qū)文化能幫助群眾實現(xiàn)自己的愿望，解決困難，有利于把群眾工作做到實處。新形勢下群眾的生存條件、生活方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，群眾的需求也在變化。隨著"單位人"向"社會人"的轉(zhuǎn)變，尤其是大量的退休、失業(yè)人員回到社區(qū)，在基本生活問題解決之后，對于精神文化生活有著強烈渴求。做好群眾工作，就要不斷滿足和善于引導群眾各種需求，要通過發(fā)展社區(qū)文化，做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾的工作，使社區(qū)文化不但成為社區(qū)居民生活的一部分，而且成為檢驗社區(qū)黨的執(zhí)政能力的一把標尺。

4．社區(qū)文化和社區(qū)精神有助于解決轉(zhuǎn)型期的社會問題。與會者指出，伴隨著社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益關系、分配方式日益多樣化，社會結構正在發(fā)生變遷，城市居民的年齡結構和家庭結構也不斷發(fā)生變化?，F(xiàn)代人平均壽命延長、人口老齡化問題以及經(jīng)濟結構、產(chǎn)業(yè)結構、城市布局結構帶來的失業(yè)人員、提前退休人員、動拆遷居民增多，社區(qū)成為這部分人生活的主要空間。面對有著較多空余時間和富裕精力的人群，加強社區(qū)文化建設，有利于提供一個他們能參與社會交往、體現(xiàn)個人價值和實現(xiàn)精神排遣的渠道，有利于社區(qū)成員身心健康和生活質(zhì)量的提高，為確保社會穩(wěn)定提供心理基礎和文化條件。如四川北路街道加強民間文化團隊建設，極大地豐富了社區(qū)群眾的業(yè)余文化生活，營造了充滿陽光的精神家園。

社區(qū)文化中心作為和諧社區(qū)建設的重要載體，是惠及百姓的新型文化陣地和社區(qū)服務平臺，是公共文化服務體系建設的基礎，在豐富居民文化生活，提高居民思想素質(zhì)方面發(fā)揮著積極作用，是人民群眾“共享文化”的重要體現(xiàn)。為充分發(fā)揮社區(qū)文化中心的作用，規(guī)范社區(qū)文化中心管理，提高社區(qū)文化中心利用率，特制定本制度。

一、指導思想

以“三個代表”重要思想和黨的**精神為指導，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，以保障居民基本文化權益為目標，以發(fā)揮功能、服務社區(qū)為方向，切實加強社區(qū)文化中心管理，進一步提高公共文化設施的利用率和管理水平，全面推進和諧社區(qū)建設。

二、基本原則

1、定期督查、分類指導原則。要堅持持之以恒，定期督查，全面普及。同時，充分認識不同社區(qū)文化中心的特點和問題，甄別不同情況，不同對待，有針對性地進行指導，切實提高社區(qū)工作水平。

2、培育典型、梯次推進原則。要按照“樹典型、帶中間、促后進”的思路，重點扶持一批典型社區(qū)文化中心，充分發(fā)揮其示范導向作用，抓點促面，梯次推進。

【摘要】本文通過分析社區(qū)少兒文化活動開展的現(xiàn)狀，提出如何做好社區(qū)少兒文化活動陣地建設并如何做好社區(qū)少兒文化活動陣地的管理。

【關鍵詞】社區(qū);少兒文化活動;現(xiàn)狀;建設;管理

隨著我國城市化進程的不斷推進，社區(qū)作為城市最基本結構單元，其對于轄區(qū)居民文化活動尤其是少兒文化活動的開展起到了越來越重要的作用，社區(qū)已不可避免的成為了少兒文化活動開展的重要陣地，它是少兒在校園開展文化活動之外的重要補充，突出社區(qū)在少兒文化活動開展的地位，可以有效強化轄區(qū)居民對少兒文化活動開展的重視，真正做到家庭、社會、學校對少兒文化活動的全方位覆蓋。如何加強社區(qū)少兒文化活動陣地建設與管理，是新形勢下我們少兒文化教育工作應當思考的問題。

一、社區(qū)少兒文化活動開展的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段社區(qū)在少兒文化活動開展領域的缺位比較嚴重，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.少兒家長對于社區(qū)能夠提高少兒文化素養(yǎng)、提升少兒文化生活品質(zhì)的認識不夠。少兒家長往往肩負著繁重的工作任務與少兒教育任務，往往分身乏術。他們可能會熱衷于少兒的課外輔導，給孩子報各種補習班、興趣班，有的家長直接將孩子進行托管，這樣導致少兒成長環(huán)境單調(diào)與乏味，忽視了少兒生活、成長、教育環(huán)境的多樣性，而社區(qū)則是一個很好的能夠給少兒的成長、教育帶來歡樂的陣地，讓他們能夠在輕松的氛圍內(nèi)玩中學，學中玩。2.社區(qū)管理人員對社區(qū)促進少兒文化活動開展陣地功能重視程度不夠。社區(qū)管理人員對于其職能往往只注重日常管理與服務，將主要精力放在了社區(qū)治安維護、環(huán)境衛(wèi)生管理等領域，忽視了社區(qū)的文化建設特別是少兒文化活動的開展。在社區(qū)，成人文化活動都很少，更別提少兒文化活動。此外，管理人員的不夠重視導致即使有文化活動的開展，往往因經(jīng)費不夠，質(zhì)量比較低，無法滿足少兒日益增長的對于文化生活的需求。3.社會的整體環(huán)境導致了社區(qū)在少兒文活動開展領域的缺位。對于少兒文化活動的開展，大家都會認為這是家長和學校的責任，沒有思考和推動社區(qū)在這方面的責任與職能?，F(xiàn)階段，孩子們的學業(yè)繁重，課余又被望子成龍、望女成鳳的父母送去參加各種培訓、補習，導致孩子本身能夠自由支配的時間少得可憐，而整體的社會環(huán)境導致社區(qū)管理人員和家長不重視社區(qū)少兒文化活動的開展，如此往復惡性循環(huán)。

二、如何做好社區(qū)少兒文化活動陣地建設

摘要：加快城市社區(qū)建設是我國推進城市化進程的重要組成部分，然而體育在加快城市社區(qū)建設中扮演著愈來愈重要的地位。在這種熱潮下，做好城市社區(qū)體育文化建設，對城市社區(qū)體育的發(fā)展具有重大意義。主要采用文獻資料法、專家訪談等研究方法，對我國城市社區(qū)體育文化建設的存在的問題進行研究，主要從城市社區(qū)體育物質(zhì)文化、體育精神文化、體育制度文化以及體育行為文化建設四個方面進行闡述并提出建設性建議。希望能更好的為我國城市社區(qū)體育文化建設提供借鑒，促進我國城市社區(qū)體育朝著更好的方向發(fā)展。

關鍵詞：城市社區(qū)；社區(qū)體育文化；建設；對策

1．引言

2014年中共中央國務院印發(fā)《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014－2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）指出：要加強社區(qū)公共文化、體育設施建設和人文關懷，豐富居民精神文化生活?！兑?guī)劃》為我國城市社區(qū)體育建設指明了方向。社區(qū)體育的開展是實施全民健身的一個新的窗口，社區(qū)文化建設是我國社區(qū)建設的精神支撐，是提高社區(qū)凝聚力的重要組成部分。然而，我國社區(qū)體育引進較晚，社區(qū)體育文化建設還存在諸多問題。因此，探討社區(qū)體育文化建設的近況，了解和掌握我國城市社區(qū)體育文化建設的現(xiàn)狀、存在問題、對策和建議，對于更好的開展社區(qū)體育活動，促進我國新型城市社區(qū)發(fā)展，進一步提高我國人們的生活質(zhì)量和體育文化素質(zhì)，豐富人們的精神文化生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往起著重要的作用。

2．我國城市社區(qū)體育文化建設存在的問題

2．1我國城市社區(qū)體育精神文化建設。體育精神文化位于社區(qū)體育文化的核心層，具有體育獨特的意識形態(tài)和文化觀念。它是在社區(qū)居民長期參加體育活動過程中，被大多數(shù)居民認同并接受的體育思想、審美、價值取向和體育道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。調(diào)查顯示，雖然居民的體育健康認識很高，但是社區(qū)居民參加體育活動的意識較差，參與程度不平衡。由于性別原因，社區(qū)女性居民更關注塑造體形，對男性居民而言更多的在于消遣娛樂、放松心情。在參與目的方面，社區(qū)居民主要將強身健體，消遣娛樂和提高社交能力三方面作為居民參與社區(qū)體育活動的主要目的。除此之外，社區(qū)居民對體育健身價值認識不明確，不了解體育活動對人提高適應能力和增強意志品質(zhì)等方面的重要意義。社區(qū)居民不參與體育活動的重要原因之一就是對參加體育活動的作用認識不高。大部分社區(qū)居民對參加體育活動的意識較差，不了解體育鍛煉對身體機能的重要意義，并且不能體會到通過參加體育活動達到陶冶情操和提高社交能力的深層次意義，從而致使社區(qū)體育精神文化建設緩慢。2．2我國城市社區(qū)體育制度文化建設。社區(qū)體育制度文化是社區(qū)體育建設、發(fā)展的重要保障，是社區(qū)體育規(guī)范過程中各種規(guī)章制度和政策的總和。社區(qū)體育制度文化為社區(qū)開展體育文化建設過程中規(guī)范人民完整的工作流程和清晰的工作權責，使之運行有章可循。但目前我國社區(qū)體育存在管理制度不完善，職責分工不明確，社區(qū)管理者不能清楚知道自己的職責，并且城市社區(qū)管理者執(zhí)行力較差，社區(qū)體育生活服務保障低等問題。出現(xiàn)類似問題的調(diào)查不只一例，在山東省首批城市體育先進社區(qū)同樣出現(xiàn)體育管理制度制定的不完善、執(zhí)行力度不夠，現(xiàn)有的社區(qū)體育服務體系不能滿足社區(qū)居民生活的需求。在上海、安徽、武漢等城市調(diào)查顯示，社區(qū)體育制度不完善，社區(qū)居民清楚自己社區(qū)有體育文化活動管理機構，組織社區(qū)鍛煉活動次數(shù)極少，社區(qū)體育設施損壞后維修不及時，社區(qū)管理人員執(zhí)行能力較差，社區(qū)體育生活服務保障體系方面的工作還需加強。2．3我國城市社區(qū)體育物質(zhì)文化建設。社區(qū)體育物質(zhì)文化是指在社區(qū)活動范圍內(nèi)，人們通過感官能夠感受到一切公共體育物質(zhì)的總和。它主要包括體育場地、體育設施、體育圖書、體育標語等。2．3．1社區(qū)體育場地設施利用率低。目前我國社區(qū)體育場地以及設施依然不足，并且出現(xiàn)社區(qū)體育器材建設不符合社區(qū)居民的實際需求，管理者不能對社區(qū)體育的場地器材進行優(yōu)化管理的問題。調(diào)查顯示，大部分的社區(qū)已經(jīng)有相應的運動場所與健身器材。但是，仍有多數(shù)居民表示社區(qū)內(nèi)的運動設施不能達到他們參加體育鍛的需求，體育活動場地設施的不足依然是社區(qū)體育全面開展的一個阻礙，同時存在缺少對健身方法的有效指導。損壞的健身器材也得不到及時維修。還發(fā)現(xiàn)社區(qū)體育設施發(fā)展不平衡，新建社區(qū)和高檔社區(qū)體育設施較健全，而老的社區(qū)體育設施條件差也不完整。綜上所述，社區(qū)場地及體育設施存在的主要問題有：體育場地及體育設施的缺乏；體育器材不符合居民的鍛煉需求，并且缺乏管理和指導；舊的健身器材的維護不到位；隨著居民健身需求的提高，部分地區(qū)簡單的體育設施不能滿足人們健身需求；不同小區(qū)體育設施發(fā)展不平衡。2．3．2社區(qū)體育文化建設經(jīng)費不足。經(jīng)費不足是阻礙社區(qū)體育物質(zhì)文化建設的主要原因之一。我國社區(qū)體育建設資金主要來源于政府撥款、社會捐贈和體育彩票等。然而政府撥款主要用于大型體育設施的建設，如體育場館等。真正用于社區(qū)體育建設的經(jīng)費少之又少。通過社會捐助來加強社區(qū)體育的建設也是十分有限，一方面是資金投入太大，另一方面可能和有關部門未提出優(yōu)惠條件有關，從而導致社區(qū)體育文化活動不能有規(guī)律的開展。政府應該鼓勵企業(yè)、其他社會組織向社區(qū)體育文化建設進行捐贈。2．3．3社會體育指導員缺乏。我國社會體育指導員不足，從事基層社區(qū)體育指導工作人員較少，專職更是屈指可數(shù)，這也成為制約社區(qū)體育發(fā)展的重要因素之一。社區(qū)中的體育指導員基本上都是非專業(yè)體育人員，并且大多為退休的體育積極分子。少數(shù)社區(qū)居民表示，在參與體育鍛煉過程中曾經(jīng)接受過基礎技能的指導，然這些指導員中大都是非體育專業(yè)人員。2．3．4社區(qū)體育活動組織不夠。組織參加社區(qū)體育活動能夠提高社區(qū)居民的凝聚力和團結。從目前研究來看，學者普遍認為大多數(shù)社區(qū)體育活動為無組織狀態(tài)，從來沒有舉辦過一次社區(qū)體育活動的社區(qū)不占少數(shù)，居民不滿足社區(qū)體育活動現(xiàn)狀。多數(shù)居民認為社區(qū)沒有進行體育信息的宣傳、體育與健康知識的宣講以及健身運動技能的講座。2．4我國城市社區(qū)體育行為文化建設。社區(qū)體育行為文化是社區(qū)居民參加社區(qū)體育活動所表現(xiàn)出來的一切行為活動的總稱。社區(qū)體育行為文化是居民以社區(qū)體育精神文化為核心，物質(zhì)文化為基礎，制度文化為保障的參加體育活動的表現(xiàn)。社區(qū)居民的體育行為是建立在以上三方面的基礎上來實現(xiàn)的，社區(qū)居民體育活動行為的好壞能夠反映這一社區(qū)體育文化建設的發(fā)展水平，是社區(qū)體育文化的外顯層。目前，我國社區(qū)居民的體育行為主要以個體行為為主，群體體育活動開展較少。個體體育行為特點表現(xiàn)在體育活動時間不固定性，沒有規(guī)律?；顒訌姸容^低，主要運動項目以散步、健步走、慢跑、乒乓球和太極拳為主。體育活動頻率不均衡。