導(dǎo)語(yǔ)：閱讀教學(xué)個(gè)性管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】建立師生平等的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)造適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的和諧課堂，在良好的氛圍中，珍視學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀，為學(xué)生發(fā)展提供一個(gè)廣闊的天地。閱讀是學(xué)生的個(gè)性，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在教師指導(dǎo)下，倡導(dǎo)閱讀、批評(píng)、多角度、有創(chuàng)意地閱讀。利用閱讀批評(píng)，弘揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，超越作品，尤其不能以“標(biāo)準(zhǔn)化”的解讀去代替學(xué)生的思考，去禁錮學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】和諧；個(gè)性化閱讀；閱讀批評(píng)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解。”

反思我們的教學(xué)過(guò)程，最普遍的問(wèn)題正是，“以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，”老師在講臺(tái)上滔滔不絕，忽視了學(xué)生，沒(méi)有給學(xué)生以獨(dú)立的思考空間，沒(méi)有給他們發(fā)言的機(jī)會(huì)。為了改變這種不利于學(xué)生發(fā)展的做法，我進(jìn)行了一些嘗試。

一、尊重個(gè)體，創(chuàng)造和諧課堂氛圍

1．教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話過(guò)程中進(jìn)行。

“只有建立了平等的師生關(guān)系，才能在師生互動(dòng)中形成良了的學(xué)習(xí)氛圍。所以，教師一方面要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，讓他們享有平等參與對(duì)話的機(jī)會(huì)，不能使一小部分學(xué)習(xí)好的學(xué)生成為對(duì)話的‘主角’，而大多數(shù)學(xué)生成為聽(tīng)眾；另一方面，要充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有了獨(dú)特的見(jiàn)解時(shí)，要及時(shí)給予肯定，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們?cè)趯?duì)話中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！?/p>

教育家蘇霍姆林斯基提出：為學(xué)生建立廣闊的“智力背景”，要求教師“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，”教師應(yīng)與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋求真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤，這樣才能達(dá)到情感上的民主，產(chǎn)生感情上的共鳴。

2．激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。朱熹也說(shuō)過(guò)：“教人規(guī)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！比鹗啃睦韺W(xué)家皮阿杰說(shuō)：“青少年是有主動(dòng)性的人，他們的興趣需要活動(dòng)的支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)的原則的，一切成效的活動(dòng)須以某種興趣作為先決條件?！币虼?，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其參與其中，才能成為學(xué)習(xí)中的主體。

閱讀教學(xué)中，利用我們課程資源，不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)撥、提問(wèn)，能激發(fā)他們的參與意識(shí)。如教《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)后，可以讓學(xué)生們仿照題目特點(diǎn)，自擬題目《假如我是市長(zhǎng)》、《假如我是父母》等進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練，激發(fā)了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其結(jié)合自己的實(shí)際，抒發(fā)自己的感情，提出自己的見(jiàn)解。

二、鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受

每一個(gè)人都有獨(dú)特個(gè)性，“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，讀者的個(gè)性心理，感情經(jīng)歷不同，決定了他們的閱讀體驗(yàn)不同，我們不能要求學(xué)生的理解是一致的。閱讀是最富于個(gè)性化的活動(dòng)，對(duì)文章的理解也是多元化的，開放型的。

1．個(gè)性化閱讀是研究性學(xué)習(xí)的基本途徑

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)方式和個(gè)性潛質(zhì)的不同，在研究性學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)這些對(duì)學(xué)生發(fā)展具有獨(dú)特性的東西，是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師與文本之間的對(duì)話。教學(xué)中不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式，觀點(diǎn)與教師一致，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀，而應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特之處，要善于發(fā)現(xiàn)，給予肯定，否則會(huì)有意無(wú)意地扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生主體意識(shí)越強(qiáng)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的自學(xué)性就越大，從而能發(fā)揮自身的主動(dòng)性，能動(dòng)性。

我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，打破教學(xué)內(nèi)的單一性，以及課堂教學(xué)的封閉性，只有這樣教學(xué)效率才會(huì)得到提高。

2．珍視學(xué)生的獨(dú)特感受

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉，每個(gè)人表現(xiàn)出的智力、情感也有差異。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，語(yǔ)文積淀也不同，即使坐在同一教室，在同一老師指導(dǎo)下，閱讀同一材料，閱讀解文的心理活動(dòng)也不會(huì)相同。因此，每個(gè)學(xué)生有權(quán)利按照自己的思路，按照自己的方式去解讀作品，不一定非要老師牽著鼻子走。教師應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀”。

在教學(xué)過(guò)程中，要給學(xué)生獨(dú)立思考留出一定空間，盡可能讓他們用經(jīng)驗(yàn)、情感對(duì)作品進(jìn)行解讀。如我們?cè)谧x了《背影》后，有的同學(xué)產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)，朱自清看到父親這樣艱難地爬月臺(tái)為了給他買橘子，為什么他自己不去呢？學(xué)生中出現(xiàn)了不同意見(jiàn)。第一種，同意父親的做法，理由是：文中祖母去世，父親賦閑，茶房“只認(rèn)得錢”，父親深知當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼，因此一定要親自爬月臺(tái)去買橘子。第二種，認(rèn)為朱自清應(yīng)該自己去買橘子，即使父親不讓，也要?jiǎng)裾f(shuō)父親：“爸爸，我都20歲了，這樣的事情我自己就可以做了”。而朱自清看到父親艱難地為自己買橘子，只是流淚，現(xiàn)在看來(lái)，是一種不可取的做法。這樣比較討論的過(guò)程，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，提升了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、倡導(dǎo)閱讀批判，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

“閱讀批判”與“閱讀欣賞”不同。從閱讀思維的軌跡來(lái)看，如果欣賞是“入書”是敬重，是作品的“仰視式”閱讀。那么，閱讀批判不同于側(cè)重審美享受的閱讀欣賞，它要對(duì)文本內(nèi)容和形式的是非、優(yōu)劣、美丑作出客觀的理智判斷和價(jià)值評(píng)估。我們的學(xué)生水平有限，在對(duì)文章或文學(xué)的閱讀批判當(dāng)然不同于批評(píng)家的文章批評(píng)和文學(xué)批評(píng)，但是我們可以仿照去嘗試。如魯迅《從百草園到三味書屋》這篇散文，有人不同意權(quán)威李何林的判斷，以為主題不在于通過(guò)百草園和三味書屋的對(duì)比，批判封建教育制度，從中貫穿著甜美、歡樂(lè)的回憶，有對(duì)先生開明通達(dá)的好感和讀書入神的贊美，實(shí)為一首少年時(shí)代的戀歌，這不失為一種個(gè)性見(jiàn)解。學(xué)生只要能像魯迅說(shuō)的“自己思考，自己做主”，堅(jiān)持用自己的已有經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，獲得獨(dú)特體驗(yàn)，必然能讀出自己的個(gè)性來(lái)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生的獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生的閱讀批判，哪怕是不起眼的很小的見(jiàn)解。

在以上幾點(diǎn)嘗試中，我深深感到課改的艱巨性。在今后的閱讀教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)、積極、和諧的情感氛圍中閱讀思考，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，這樣才能培養(yǎng)出有個(gè)性有前途的中學(xué)生來(lái)。