導(dǎo)語(yǔ)：古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文主要是在教材選編、教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行研究，從中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)語(yǔ)文中面臨的教學(xué)現(xiàn)狀著手，逐步分析其產(chǎn)生的原因，再提出相應(yīng)的解決策略。通過(guò)這些研究改善中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)教學(xué)面臨的現(xiàn)狀，為教師教學(xué)提供有效策略，使學(xué)生重視這方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，受到我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)；教學(xué)；教材；學(xué)生

“百年大計(jì)，教育為本?！庇纱丝梢?jiàn)教育對(duì)一個(gè)人，甚至一個(gè)國(guó)家的重要性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)也越來(lái)越重視學(xué)校教育。我國(guó)已經(jīng)普及了九年制義務(wù)教育，其中語(yǔ)文學(xué)科的教育更是從一年級(jí)便開(kāi)始了，可知語(yǔ)文的教育有多重要。但是，我國(guó)的語(yǔ)文教育還是存在一些問(wèn)題，其中，中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)語(yǔ)文中的重視程度和教學(xué)便是一個(gè)較為突出的問(wèn)題。

一、中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題

對(duì)于本文談的中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)語(yǔ)文中的教學(xué)，雖然以教學(xué)為主，但是影響教學(xué)的因素尤其之多。首先便是要理清當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，從各個(gè)方面著手。（一）教材選編方面。據(jù)調(diào)查了解，中學(xué)語(yǔ)文教材的選編編排不合理，具體數(shù)據(jù)如下(以人教版為例)：人教版初中語(yǔ)文教材共有六冊(cè)，一共選編課文169篇，名著導(dǎo)讀等專題性內(nèi)容除外。其中，屬于中國(guó)古代文學(xué)的作品篇目不少，為48篇，占總數(shù)的28.4％。但是其中只有7篇屬于中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)范疇，占總數(shù)比僅4.14％。除此之外，人教版高中階段有五本必修教材，共選入65篇文章。其中中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品23篇，占比35.38％；中國(guó)古代文學(xué)作品30篇，占比46.15％，但屬于中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)的篇目只有2篇。不可否認(rèn)，小說(shuō)源于生活，社會(huì)生活的豐富性、生動(dòng)性等也使得小說(shuō)不管是題材還是內(nèi)容都具有豐富多樣的特點(diǎn)。但是，這些教材在古代經(jīng)典小說(shuō)上的選編多集中于四大名著，對(duì)其他經(jīng)典小說(shuō)涉及甚少，尤其是占據(jù)重要地位的唐傳奇竟未選入其中。另外，不僅如此，該版本教材的古代經(jīng)典小說(shuō)選編多為白話小說(shuō)，如明清小說(shuō)。我國(guó)古代文學(xué)作品多以文言文為主，但經(jīng)典小說(shuō)的選編卻對(duì)文言小說(shuō)的選擇過(guò)少，可謂是一大缺陷?？梢?jiàn)，與小說(shuō)自身豐富多樣的特點(diǎn)和發(fā)展軌跡相比，人教版中學(xué)語(yǔ)文教材的選編內(nèi)容和來(lái)源都比較單一。（二）教師教學(xué)方面。首先，教學(xué)模式單一。當(dāng)今，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文在中國(guó)古代小說(shuō)教學(xué)中，教學(xué)模式弊端越來(lái)越明顯，有很多關(guān)于這方面的研究著作，但是，理論歸理論，極少教師將這些著作的研究成果運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。筆者在采用調(diào)查問(wèn)卷法調(diào)查中便發(fā)現(xiàn)百分之七八十的學(xué)生回答自己所學(xué)的古代經(jīng)典小說(shuō)都是以老師講授為主。其次，教學(xué)內(nèi)容過(guò)程化。據(jù)了解，我國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)的講解已經(jīng)逐漸形成了它固有的一套教學(xué)過(guò)程：教師拿到課文，首先便對(duì)文章的作者和創(chuàng)作背景進(jìn)行講解，之后便著重分析小說(shuō)的三要素，最后就是總結(jié)藝術(shù)特色和主題思想等。最后，教師文學(xué)理論知識(shí)匱乏。大多數(shù)從事中學(xué)語(yǔ)文教育的老師，他們頭腦中關(guān)于文學(xué)理論方面的知識(shí)都是大學(xué)時(shí)所學(xué)，有的甚至沒(méi)有認(rèn)真學(xué)過(guò)，只是記得一星半點(diǎn)，就把這些理論直接復(fù)制粘貼到自己的實(shí)踐教學(xué)中。與之相對(duì)應(yīng)的許多教師講古代經(jīng)典小說(shuō)時(shí)，對(duì)所選作品只知皮毛，有的只是自己從各種教輔資料了解的一星半點(diǎn)，極少數(shù)教師讀過(guò)作品原著，這就導(dǎo)致語(yǔ)文古代經(jīng)典小說(shuō)的教學(xué)堪憂。（三）學(xué)生學(xué)習(xí)方面。興趣是最好的老師，但是據(jù)筆者調(diào)查，喜歡語(yǔ)文教材中中國(guó)古代小說(shuō)作品的學(xué)生只有23.3%，對(duì)待中國(guó)古代小說(shuō)態(tài)度一般的占35.1%，不喜歡的占41.6%。對(duì)比可見(jiàn)，只有少數(shù)學(xué)生喜愛(ài)我國(guó)的古代經(jīng)典小說(shuō)，大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)的態(tài)度不是不喜歡就是冷漠視之，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)閱讀和學(xué)習(xí)古代經(jīng)典小說(shuō)的意識(shí)減弱，也表明他們對(duì)其重視程度是極低的。且據(jù)了解，因?yàn)楦鞣矫娴脑?，很多學(xué)生根本不曾讀過(guò)幾部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)作品，甚至連學(xué)過(guò)的作品原著也未曾閱讀過(guò)，只是為了考試需要而了解過(guò)些許內(nèi)容。

二、中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)教學(xué)中產(chǎn)生問(wèn)題的原因

（一）教材選編方面的原因。首先，從社會(huì)因素來(lái)看，眾所周知的是古代科舉制度下文人的教學(xué)內(nèi)容主要是四書(shū)五經(jīng)里的內(nèi)容，而現(xiàn)在的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的教材內(nèi)容豐富多樣，這種變化中所受的當(dāng)時(shí)社會(huì)政治因素的影響是顯而易見(jiàn)的。語(yǔ)文教學(xué)的教材內(nèi)容尚且受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的影響，包括在內(nèi)的古代經(jīng)典小說(shuō)教學(xué)的選編又怎能獨(dú)善其身？例如在1982年全國(guó)通用版語(yǔ)文教材中，受到當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放的影響，對(duì)古代經(jīng)典小說(shuō)的選編要求放寬，古代經(jīng)典小說(shuō)也進(jìn)入了中學(xué)語(yǔ)文教材中，但是這些選編小說(shuō)所表達(dá)的主要思想還是揭露封建社會(huì)的黑暗，對(duì)其加以抨擊。其次，對(duì)于教材的選編，不僅要考慮到古代經(jīng)典小說(shuō)的內(nèi)容選擇，其篇幅長(zhǎng)度也是非常重要。所選作品的篇幅長(zhǎng)度不僅要符合教學(xué)大綱，還要考慮不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。例如，對(duì)初入中學(xué)的學(xué)生而言，如果所學(xué)課文內(nèi)容篇幅過(guò)長(zhǎng)，容易給他們?cè)斐梢欢ǖ男睦韷毫?，甚至產(chǎn)生恐懼心理。就小說(shuō)而言，其篇幅與詩(shī)歌、散文等文學(xué)體裁相比是最長(zhǎng)的,更何況古代經(jīng)典小說(shuō)作為其中的佼佼者呢？所以，該類作品的篇幅問(wèn)題，對(duì)古代經(jīng)典小說(shuō)的選編加大了難度，導(dǎo)致其選入內(nèi)容基本上是節(jié)選或者將部分內(nèi)容進(jìn)行刪減。最后，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“教材編寫(xiě)應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，全面有序地安排教學(xué)內(nèi)容”。古代經(jīng)典小說(shuō)的選編作為語(yǔ)文教材選編的組成部分必然也受其影響。值得一提的是，中學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)內(nèi)容中并沒(méi)有具體規(guī)定某一文體或某一時(shí)代作品的標(biāo)準(zhǔn)，只有“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”這一句話能夠算與其有瓜葛。但是因?yàn)槟苓_(dá)到這一目標(biāo)效果的古代作品也很多，比如古代詩(shī)歌、散文等這些內(nèi)容簡(jiǎn)短具有選編優(yōu)勢(shì)的，所以相對(duì)而言，在語(yǔ)文教材的選編中古代經(jīng)典小說(shuō)選入的作品極為少數(shù)。（二）教師教學(xué)方面的原因。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是講授法，它對(duì)我國(guó)教學(xué)方法的影響深遠(yuǎn)。在調(diào)查中，現(xiàn)如今中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)古代經(jīng)典小說(shuō)的教學(xué)采取的也多為講授法。顧名思義，講授法就是教師向?qū)W生講解知識(shí)，是一種單向式教學(xué)。而我國(guó)現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，其要求教育要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。很明顯，講授法受我國(guó)傳統(tǒng)教育影響嚴(yán)重，存在許多不足之處。比如它是一種單向式教學(xué)，學(xué)生基本處于被動(dòng)地接受狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性較難調(diào)動(dòng)，且其教學(xué)缺乏針對(duì)性，難以做到因材施教。且在應(yīng)試教育的背景下，教師教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)主要是教學(xué)大綱或考試大綱的內(nèi)容，甚至為了提高學(xué)生的考試成績(jī)而嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)的重難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容極少提及。就這樣，教師對(duì)其內(nèi)容的教學(xué)基本按照這種應(yīng)試教育的套路，形成了固有的古代經(jīng)典小說(shuō)教學(xué)流程。首先便是介紹作者和創(chuàng)作背景；然后從故事情節(jié)、人物形象以及典型環(huán)境對(duì)小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行所謂系統(tǒng)的解讀；最后便總結(jié)這篇小說(shuō)主要內(nèi)容，分析小說(shuō)的藝術(shù)手法，升華小說(shuō)主題。這些看起來(lái)對(duì)小說(shuō)解讀得很完整很具體，但是實(shí)際上這些都是流于表面的。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生教學(xué)這方面的原因有很多，但是與教師本身的專業(yè)素養(yǎng)是分不開(kāi)的。前面便有說(shuō)到，中學(xué)語(yǔ)文古代經(jīng)典小說(shuō)的教學(xué)面臨著教師文學(xué)理論水平匱乏和閱讀量不足的現(xiàn)狀。之所以會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因有很多，一是教師作為一種職業(yè)，在社會(huì)中難免被繁雜的工作事物所制約，他們可以完成自己的教學(xué)任務(wù)，可是要有多余的時(shí)間去充實(shí)自己提高自己是有難度的。特別是需要時(shí)間和精力去理解吃透各種文學(xué)理論著作和篇幅龐大的古代經(jīng)典小說(shuō)。二是教師的功利觀念。雖然國(guó)家提倡素質(zhì)教育，可是學(xué)生成績(jī)的好壞依然是外界對(duì)教師教學(xué)的決定因素，學(xué)生成績(jī)?cè)胶?，其在其他教師、學(xué)生、家長(zhǎng)中的地位越高。所以，受這些外在因素影響，教師越發(fā)忽略對(duì)自己的專業(yè)素養(yǎng)的提升，而這也是一種普遍的現(xiàn)象。（三）學(xué)生學(xué)習(xí)方面的原因。首先就時(shí)間跨度而言，中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)距離現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，所以很多思想文化觀念與現(xiàn)在可謂天差地別。對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，作者對(duì)古代生活的細(xì)致描繪和對(duì)當(dāng)時(shí)文化意識(shí)的表達(dá)等內(nèi)容很難理解，而且其中的一些生活方式和思想觀念確實(shí)與現(xiàn)在區(qū)別很大，比如古代經(jīng)典小說(shuō)體現(xiàn)出來(lái)的農(nóng)本思想和封建思想，他們大多不認(rèn)同，所以興趣缺乏。更何況中學(xué)生年紀(jì)不大，生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷貧乏，對(duì)文本中與他們眼中的現(xiàn)實(shí)生活不符的內(nèi)容根本沒(méi)辦法感同身受，也就談不上喜歡。其次就中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)作品本身而言，其語(yǔ)言與現(xiàn)代的白話文也是不一樣的。雖然有不少作品算是白話文小說(shuō)，但是對(duì)現(xiàn)在的白話文而言多為半白話文，里面的一些字詞句和現(xiàn)在的意思不一樣，所以中學(xué)生要理解它的意思較為吃力。而且因?yàn)椴焕斫膺@些語(yǔ)言的意思，也很難讀出文本的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)手法。可以說(shuō)，除了一些基本的故事情節(jié)，其他很多內(nèi)容都是聽(tīng)老師的講解來(lái)理解的，這就導(dǎo)致學(xué)生在這類文本中對(duì)老師的依賴性很大，也很少會(huì)主動(dòng)去閱讀這類文本。再次當(dāng)前教育部門(mén)一直在提倡給中小學(xué)生減負(fù)，但是，為了提高成績(jī)考到好學(xué)校，很少能做到真正意義上的減負(fù)。中學(xué)生面臨中高考的壓力，學(xué)科課程多，作業(yè)多，有的教師還提倡刷題，這讓中學(xué)生課業(yè)壓力巨大，使他們每天都在想方設(shè)法利用有限的時(shí)間完成“無(wú)限”的作業(yè)。在這種情況下，不管學(xué)生對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)有沒(méi)有興趣，都很難有精力去閱讀篇幅龐大的作品。最后隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視作品和流行小說(shuō)風(fēng)靡全國(guó)。這些作品通俗易懂還能放松心情，成了中學(xué)生的寵兒。然而這種“快餐式”的文學(xué)其實(shí)隱藏著很多低俗粗鄙的內(nèi)容，其作品很多都是萬(wàn)變不離其宗，套路狗血，沒(méi)有多少文學(xué)價(jià)值可言?？墒菍?duì)學(xué)業(yè)繁重的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些作品能讓他們身心得到放松和愉悅。與在他們眼里枯燥乏味的中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)相比，這才是“人間美味”。所以，盡管這些大眾文化有很多弊端，但是還是比中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)生這里更受歡迎。綜上所述，影響中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)語(yǔ)文中不受重視的原因有教材選編和“教”與“學(xué)”這幾方面。所以，要改善它面臨的這種尷尬境地也必須從這些方面提出行之有效的策略。

三、中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)教學(xué)中的實(shí)施策略

中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)作為中國(guó)古代文學(xué)的一部分，雖然存在一些落后的思想觀念，但是其中也蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣，形成正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)健全人格，并把這些精華傳承和發(fā)揚(yáng)下去才是重中之重。所以，我們應(yīng)該重視古代經(jīng)典小說(shuō)的閱讀與學(xué)習(xí)，采取合理有效的實(shí)施策略。（一）教材選編方面。從中學(xué)語(yǔ)文古代經(jīng)典小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀中，我們看到了人教版中學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)古代經(jīng)典小說(shuō)選編的比重很低。所以，在教材選編方面，首先便是要提高這類作品的選編比重，增加選編數(shù)量。雖然古代經(jīng)典小說(shuō)有些內(nèi)容確實(shí)與現(xiàn)在的社會(huì)政治文化所宣揚(yáng)的理念不符，但是我國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)作品數(shù)目之龐大，除了這些，它還有很多可取之處，教材的選編要看到其可取的地方，合理選擇選編篇目，增加它的選編篇目數(shù)量。當(dāng)然，所謂增加選編數(shù)量萬(wàn)不可為了增加而增加，除了考慮上述因素外，還要考慮如何去編排它們，二者要結(jié)合起來(lái)。在古代經(jīng)典小說(shuō)的編排中，要設(shè)置合理的編排方式，有規(guī)律可循，比如由易到難。在課本中還要分布均勻。因?yàn)橹袑W(xué)一學(xué)期學(xué)一冊(cè)課本，如果古代經(jīng)典小說(shuō)只分布在某一冊(cè)課本，容易使學(xué)生忘記這方面的內(nèi)容，而且很難引起重視。與此同時(shí)，中學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成期，古代經(jīng)典小說(shuō)的選編內(nèi)容要符合他們發(fā)展的需要，以培養(yǎng)他們積極向上的正確人生觀為要點(diǎn)，對(duì)不符合這一要求的小說(shuō)情節(jié)或畫(huà)面可以適當(dāng)進(jìn)行刪減。三維教學(xué)目標(biāo)也包括情感態(tài)度與價(jià)值觀這一目標(biāo)，所以古代經(jīng)典小說(shuō)的選編內(nèi)容一定要考慮這一方面，要適應(yīng)學(xué)生的情感態(tài)度，對(duì)他們的成長(zhǎng)起到積極向上的作用。篇幅的選擇也是重要的一點(diǎn)。中學(xué)生的認(rèn)知水平有限，他們的寫(xiě)作要求字?jǐn)?shù)也有一定限制，選擇的篇幅最好符合他們的認(rèn)知水平和寫(xiě)作要求，不要過(guò)長(zhǎng)，所以這類作品可以選編其中含有積極意義的一些經(jīng)典情節(jié)、片段，利于學(xué)生學(xué)習(xí)。因?yàn)樵诋?dāng)前人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中古代經(jīng)典小說(shuō)的選編呈現(xiàn)出選編來(lái)源單一的特點(diǎn)，所以，古代經(jīng)典小說(shuō)的選編來(lái)源要豐富多樣，按照它們的發(fā)展軌跡考慮到學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行選擇，選取唐傳奇和“三言二拍”里面情節(jié)曲折、豐富有趣的作品，很容易引起中學(xué)生的閱讀興趣，繼而有利于學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典小說(shuō)產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，教材的選編在古代經(jīng)典小說(shuō)方面，選編內(nèi)容要積極向上，符合中學(xué)生身心發(fā)展需要和學(xué)習(xí)需要，數(shù)量合適，編排合理；選編篇幅也要長(zhǎng)度適中，可以選擇經(jīng)典情節(jié)、積極且容易理解的部分；選編來(lái)源要考慮古代經(jīng)典小說(shuō)的發(fā)展軌跡和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠完整地理解它的發(fā)展，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（二）教師教學(xué)方面。俗話說(shuō)“要教給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水”，這句話有一定的道理。教師作為一名教育工作者，要引導(dǎo)教育學(xué)生，所以教師一定要有自己的知識(shí)儲(chǔ)備才能教給學(xué)生更多知識(shí)。不過(guò)，學(xué)生是在發(fā)展的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能學(xué)到很多的內(nèi)容，也會(huì)遇到很多問(wèn)題，如果教師所了解的知識(shí)一成不變，那他就沒(méi)有辦法解決在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，所以教師要有的應(yīng)該是一桶“活水”。在古代經(jīng)典小說(shuō)的教學(xué)方面，因?yàn)樗粌H對(duì)學(xué)生而言年代久遠(yuǎn)，對(duì)老師來(lái)說(shuō)同樣如此，所以這就要求教師了解更多關(guān)于這方面的內(nèi)容，形成自己系統(tǒng)而全面的知識(shí)體系。當(dāng)然，文學(xué)理論知識(shí)也屬于專業(yè)知識(shí)的一部分，教師千萬(wàn)不可將就著自己以前所學(xué)的一點(diǎn)皮毛而自滿，一定要與時(shí)俱進(jìn)，多學(xué)習(xí)新知識(shí)新理論，跟上教學(xué)發(fā)展的步伐。我們中學(xué)語(yǔ)文中古代經(jīng)典小說(shuō)教學(xué)所采用的方法多為單向性的“講授法”，基本就是教師一人“自說(shuō)自話”。所以，現(xiàn)在我們?cè)诠糯?jīng)典小說(shuō)的教學(xué)方法和過(guò)程中急需提高學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與課堂教學(xué)中去，與教師和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)。第一要巧妙導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣。好的開(kāi)始是成功的一半。導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一堂課的起始環(huán)節(jié)，對(duì)一堂課的教學(xué)效果有重要影響。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檎n堂導(dǎo)入得好可以讓學(xué)生集中注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以起到承上啟下的作用，為下文的學(xué)習(xí)做個(gè)鋪墊。第二要合理設(shè)問(wèn)，采用探究式教學(xué)。改變教師“一言堂”的教學(xué)模式，讓學(xué)生多參與課堂進(jìn)行互動(dòng)也不是簡(jiǎn)單的指教師或者學(xué)生進(jìn)行盲目提問(wèn)。在這一點(diǎn)上，教師要合理設(shè)置問(wèn)題，要與課堂內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)性，切不能為問(wèn)而問(wèn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。第三要練習(xí)形式多樣，降低厭煩情緒。一節(jié)成功的課不僅包括課堂的教學(xué)，還包括學(xué)生課后的練習(xí)完成情況。但是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)科多，作業(yè)繁重，所以對(duì)于作業(yè)他們大多有厭煩情緒，完成情況也不太樂(lè)觀。所以教師給大家布置閱讀作業(yè)，應(yīng)該考慮到大家的興趣愛(ài)好，可以設(shè)置一個(gè)主題或者采取續(xù)寫(xiě)等多種練習(xí)形式，降低厭煩情緒，達(dá)到鞏固課堂知識(shí)的目的。第四要教學(xué)內(nèi)容要有針對(duì)性，不可千篇一律?！八^一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解小說(shuō)的人物形象時(shí)不要簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化”。這不僅對(duì)作品的人物形象的理解上適用，對(duì)古代經(jīng)典小說(shuō)內(nèi)容的教學(xué)方法也適用。所以教師在古代經(jīng)典小說(shuō)的教學(xué)上要做到教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性，可以根據(jù)小說(shuō)三要素進(jìn)行講解，但是一定要有針對(duì)性，有自己的見(jiàn)解，根據(jù)其特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)從不同的角度切入，舉一反三。（三）學(xué)生學(xué)習(xí)方面。一要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)閱讀興趣。對(duì)于初高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都面臨著升學(xué)考試，是他們?nèi)松囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以不僅家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生閱讀課外讀物興致缺缺，甚至明令禁止，連學(xué)生自己也把所有精力放在學(xué)習(xí)功課上面。但是，閱讀課外讀物并不是真的在浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。其實(shí)只要選對(duì)了課外讀物，特別是閱讀中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)的作品，不僅能學(xué)到很多知識(shí)，而且對(duì)塑造學(xué)生人格、提高學(xué)生素質(zhì)方面有著重大影響。所謂內(nèi)化于心外化于行，多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品不但可以教會(huì)學(xué)生為人處世之道，就基本的賴玉婷，余軒宇：中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)在中學(xué)語(yǔ)文中的教學(xué)策略———以人教版中學(xué)語(yǔ)文教材為例來(lái)說(shuō)，能提高他們的寫(xiě)作水平。因此，家長(zhǎng)要改變自己的觀念，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，提倡孩子在閑暇時(shí)間去閱讀優(yōu)秀的課外讀物，而不是一味地復(fù)習(xí)功課。學(xué)生自己也要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，多去閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，培養(yǎng)自己閱讀興趣，特別是我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚的古代經(jīng)典小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)其中的迷人之處，不要一直沉浸在考試壓力中，要學(xué)會(huì)適當(dāng)放松。二要掌握科學(xué)方法，合理規(guī)劃時(shí)間。提倡學(xué)生多去閱讀古代經(jīng)典小說(shuō)也不是讓他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)功課不管不顧，盲目閱讀，而是掌握科學(xué)的方法合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和閱讀時(shí)間。首先，要給自己制定一套學(xué)習(xí)和閱讀計(jì)劃。學(xué)生根據(jù)自己制定的計(jì)劃，嚴(yán)格要求自己在什么時(shí)間做什么事情。其次，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣。學(xué)生要嚴(yán)格的約束自己，不管是學(xué)習(xí)還是閱讀都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不可形成三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的惡習(xí)。最后，要重視及時(shí)總結(jié)。學(xué)習(xí)完一個(gè)內(nèi)容、閱讀完一部作品要及時(shí)去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和感悟，把它們用自己的方法記下來(lái)，這樣就可以避免學(xué)完就丟。

總而言之，這些都需要學(xué)生自己積極主動(dòng)地去要求自己，靠學(xué)生自己的自覺(jué)。只有學(xué)生自己主動(dòng)制定計(jì)劃自覺(jué)完成、養(yǎng)成好習(xí)慣和及時(shí)去總結(jié)才是最科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。三要拓寬閱讀渠道，增加知識(shí)儲(chǔ)備。中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)內(nèi)容龐大，只閱讀課本選編里的篇目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以學(xué)生要重視課外閱讀，拓寬自己的閱讀渠道。在科技飛速發(fā)展的今天，閱讀方式也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等，現(xiàn)在還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行閱讀，比如一些文字閱讀軟件和有聲閱讀軟件，以及根據(jù)文學(xué)作品改編的影視作品。這些先進(jìn)的閱讀方式可以改變傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的缺陷，讀者只要身邊有手機(jī)等電子產(chǎn)品就能隨時(shí)閱讀自己感興趣的任何作品。特別是有聲閱讀和影視作品，對(duì)于中學(xué)生而言更為合適。他們每天都在學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，相對(duì)而言枯燥無(wú)味，但是這兩種閱讀可以生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作品內(nèi)容，且在相對(duì)較少的時(shí)間內(nèi)了解更多的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生更具吸引力，教育效果也能得到優(yōu)化。因此，中學(xué)生可以拓寬自己的閱讀渠道，選擇自己喜歡的閱讀形式，多閱讀古代經(jīng)典小說(shuō)作品，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論如何，最重要的是家長(zhǎng)教師和學(xué)生都要改變自己的思想觀念，認(rèn)識(shí)到古代經(jīng)典小說(shuō)的重要地位，重視學(xué)生對(duì)這方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，再將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

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作者:賴玉婷 余軒宇 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院人文學(xué)院