導(dǎo)語(yǔ)：初中閱讀教學(xué)中語(yǔ)文實(shí)踐例談一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)狀

觀察我們的公開(kāi)課，尤其平時(shí)的授課，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀確實(shí)讓人擔(dān)憂。1.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的缺失有個(gè)老師在教學(xué)《假如生活欺騙了你》時(shí)，流程是這樣的：先簡(jiǎn)介普希金，然后齊讀課文，緊接著介紹文章的寫作背景，再次齊讀課文，然后是細(xì)致地分析詩(shī)歌內(nèi)容，最后讓學(xué)生談?wù)剰倪@首詩(shī)歌中學(xué)到了什么。這節(jié)課，老師忙，學(xué)生煩，聽(tīng)者如坐針氈。這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是假活動(dòng)。這樣的語(yǔ)文課堂，實(shí)質(zhì)上是缺失語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的。遺憾的是，類似不走心的課，正充斥著我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。2.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的虛假有個(gè)老師在教學(xué)《荷葉母親》時(shí)，課堂上有一半的時(shí)間在拓展。讓學(xué)生用畫畫、唱歌、跳舞、做手工等方式來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。這樣的課表面熱鬧，實(shí)際上呢？實(shí)際上“活動(dòng)”了一節(jié)課后，學(xué)生一無(wú)收獲。很多老師本末倒置，在教學(xué)《觀舞記》就來(lái)一段印度舞，在教學(xué)《口技》就來(lái)一段口技，在教學(xué)《公輸》就大搞辯論……偏偏他們把語(yǔ)文課堂上最寶貴的東西———語(yǔ)言弄丟了。3.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的低效也有一部分語(yǔ)文課堂，確實(shí)進(jìn)行了實(shí)踐活動(dòng)，但因?yàn)椴豢紤]學(xué)情，不考慮學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，從而呈現(xiàn)出低效的特點(diǎn)。一老師在教學(xué)《竊讀記》時(shí)，一上來(lái)就要求學(xué)生默讀課文，并標(biāo)出你認(rèn)為寫得很生動(dòng)的或打動(dòng)你的句子，再在句子旁邊寫上你的感受。對(duì)于《竊讀記》這樣較長(zhǎng)的文本，默讀需要較長(zhǎng)的時(shí)間，還要全文去找所謂的生動(dòng)句子，還要寫感受。任務(wù)過(guò)多，指向模糊，不顧學(xué)情。結(jié)果難免學(xué)生死氣沉沉，老師捉襟見(jiàn)肘。這樣的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)則是低效的。

二、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不是為了活動(dòng)而活動(dòng)，應(yīng)該是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的自然體現(xiàn)，應(yīng)該貫穿教師的整個(gè)教學(xué)過(guò)程，體現(xiàn)在教學(xué)細(xì)節(jié)之中。1.導(dǎo)入對(duì)導(dǎo)入進(jìn)行精心設(shè)計(jì)本無(wú)可厚非，但有的老師在開(kāi)講時(shí)過(guò)于煽情，顯得刻意了點(diǎn)，感覺(jué)為了導(dǎo)入而導(dǎo)入。筆者對(duì)余映潮老師的一種做法很欣賞，即緊扣課文內(nèi)容進(jìn)行詩(shī)意的導(dǎo)入。如他的《散步》導(dǎo)入語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：“同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)美文《散步》———那里有南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠，有陽(yáng)光下的金色菜花，有水波粼粼的魚塘，還有相親相愛(ài)一家人的情感漣漪……”[2]這樣的導(dǎo)入，簡(jiǎn)潔而又層次分明，詩(shī)意而又與課文內(nèi)容相關(guān)。也有老師由題目著手，也有老師放視頻、猜謎語(yǔ)……這些都是較好的導(dǎo)入方式。2.整體感知學(xué)生初讀文本，思維還停留在淺層階段，不宜進(jìn)行深度解析，需要對(duì)文本有個(gè)初步感知。筆者在聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)，大部分老師要么缺乏整體感知，要么問(wèn)題模糊不清，要么提問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單。這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生的反應(yīng)常常不能令教師滿意，又或者一兩個(gè)學(xué)生的回答即“圓滿解決”了老師的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，初步感知，應(yīng)該讓更多的學(xué)生動(dòng)起來(lái)，在不游離文本的基礎(chǔ)上有自己個(gè)性化的理解。寧鴻彬老師在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生給本文擬一個(gè)副標(biāo)題———一個(gè)什么樣的皇帝。學(xué)生很自然有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，課堂很活躍。寧老師由題目入手，巧妙地對(duì)文本進(jìn)行了整體感知，很多學(xué)生在同一時(shí)間都經(jīng)受了有效的訓(xùn)練。這樣的設(shè)計(jì)是有效的，能夠引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己初讀文章的真實(shí)感受。所以，我們?cè)儐?wèn)學(xué)生文章“寫了什么”時(shí)，不必那么死板，不妨換個(gè)方式，換個(gè)角度。3.朗讀語(yǔ)文課堂自然離不開(kāi)朗讀。有人認(rèn)為最好的語(yǔ)文課堂就是三個(gè)聲音：讀書聲、掌聲、笑聲。但朗讀并非機(jī)械地讓學(xué)生一遍遍重復(fù)，我們要弄清楚為什么而讀的問(wèn)題。是為熟悉文本？是為品讀重點(diǎn)段落？是為體會(huì)作者情感？還是為了其他目的。余映潮老師在教學(xué)《假如生活欺騙了你》的一個(gè)片段非常經(jīng)典。上課不久，余老師先讓大家按自己的感受來(lái)閱讀這首詩(shī)，學(xué)生讀第一遍。接著老師范讀，要求學(xué)生讀出深沉與明亮的語(yǔ)調(diào)，學(xué)生讀第二遍。然后，老師交代詩(shī)歌的寫作背景，要求學(xué)生用談心的形式、說(shuō)話的形式來(lái)讀，學(xué)生讀第三遍。第四遍，老師要求學(xué)生用內(nèi)心獨(dú)白的形式讀。第五遍，自由背讀。可以說(shuō)，這樣的朗讀方式設(shè)計(jì)極其精巧，有對(duì)文本的熟悉，有對(duì)作品背景的了解，有個(gè)性化的朗讀，更有在逐步熟悉文本的情況下自然而然地背誦積累。語(yǔ)文課堂的朗讀，絕不是單調(diào)地讓學(xué)生重復(fù)。怎樣讓學(xué)生有興趣地去讀？怎樣讓學(xué)生有收獲地去讀？這是值得我們思考的。4.品味語(yǔ)言有些老師，動(dòng)輒要學(xué)生“選出文章中你認(rèn)為寫得最好的地方談一談你的感受”。這樣的做法表面上尊重學(xué)生，實(shí)際上讓學(xué)生漫無(wú)頭緒，不知從何下手。語(yǔ)言教學(xué)，還是要給學(xué)生一個(gè)抓手，讓學(xué)生都能動(dòng)起來(lái)。肖培東老師在教學(xué)《湖心亭看雪》時(shí)，要學(xué)生品析“天與云與山與水，上下一白”一句。先問(wèn)為何不用頓號(hào)，再問(wèn)去掉所有的“與”如何，三問(wèn)“云”與“天”互換可不可以，四問(wèn)再多加個(gè)“與”可能是什么。（學(xué)生答“與我”）肖老師連用四個(gè)問(wèn)題，不斷把學(xué)生的思維引向深刻，學(xué)生深深理解了天、云、山、水已經(jīng)渾然一體，不可分割，此種情況下，人顯得何其渺小?！皩?shí)踐證明，填空、仿寫、概括、整合、復(fù)述、縮寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫、造句、歸納、分解、轉(zhuǎn)換、看圖配文、影視配白等，都是閱讀教學(xué)中語(yǔ)言訓(xùn)練的好形式?！盵3]5.提問(wèn)提問(wèn)是語(yǔ)文課堂極其重要的一個(gè)細(xì)節(jié)，但目前很多老師的提問(wèn)，要么自由隨意，要么碎問(wèn)碎答，要么成串成群，這樣的提問(wèn)常常效果低微。要改變這種現(xiàn)狀，行之有效的一個(gè)方法就是設(shè)置“主問(wèn)題”。但是，如何設(shè)置主問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為，一篇課文可能有多種設(shè)置主問(wèn)題的方式，但不管怎樣，必須把學(xué)生帶入文本進(jìn)行深入研讀。劉鐵梅老師在教學(xué)《<世說(shuō)新語(yǔ)>導(dǎo)讀》時(shí)，她讓學(xué)生從圖片猜出荀巨伯、管凝、華歆等人后，設(shè)置了這樣兩個(gè)主問(wèn)題：（1）若穿越到魏晉，你會(huì)選擇與誰(shuí)交朋友？拜誰(shuí)為師？與誰(shuí)為鄰？做誰(shuí)上司？（2）若再次賦予你超能力，你愿意扮演誰(shuí)？為大家讀一讀他的話。這兩個(gè)主問(wèn)題提出后，學(xué)生的情緒高漲，發(fā)言積極，課堂效果較好。筆者認(rèn)為，劉老師成功的原因，在于創(chuàng)設(shè)某種情境，讓學(xué)生成為課文中的角色，從而激發(fā)學(xué)生深入文本的愿望，激發(fā)學(xué)生分享交流的愿望。除了用情境創(chuàng)設(shè)主問(wèn)題外，通過(guò)開(kāi)發(fā)標(biāo)題、尋找高頻詞、抓住關(guān)鍵詞、換詞、添刪詞、選句成文、改變文體、命名、想象等方式設(shè)置主問(wèn)題，都能有效吸引學(xué)生深入文本，也能激起學(xué)生表達(dá)的欲望。6.概括概括能力是目前學(xué)生最為欠缺的能力之一，一方面是學(xué)生的閱讀量不夠，一方面還在于缺乏有效訓(xùn)練。筆者在教學(xué)《我的第一本書》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，以其他幾個(gè)人物為第一人稱進(jìn)行概括。學(xué)生很感興趣，在短暫思考后，紛紛舉手想要分享。這樣的概括方式有趣，又能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者在教學(xué)《小圣施威降大圣》時(shí)，要求學(xué)生把自己當(dāng)成孫悟空或二郎神去概括文章，效果也很好。除了轉(zhuǎn)換視角，提取中心句、關(guān)鍵詞把課文串起來(lái)也是極好的做法。除了上面提到的六個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)外，還有很多教師需注意的課堂細(xì)節(jié)，但不管是課堂教學(xué)的哪個(gè)細(xì)節(jié)，都應(yīng)該精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從而有效提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不管怎么設(shè)置，歸根到底還是讓學(xué)生“活動(dòng)”起來(lái)，讓更多的學(xué)生“活動(dòng)”起來(lái)，讓所有的學(xué)生“活動(dòng)”起來(lái)。改變傳統(tǒng)教學(xué)中一些陳舊、低效、無(wú)趣的方式，積極探求新穎、高效、有趣的課堂實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)，這應(yīng)該是我們每個(gè)人自覺(jué)的追求。

三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與其他概念的聯(lián)系

1.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與人文性語(yǔ)文具有人文性，但目前還有很多老師，在授課之中刻意強(qiáng)調(diào)文本的人文性。如，老師在教學(xué)《敬畏自然》時(shí)，討論人與自然怎樣和諧相處。在教學(xué)《馬說(shuō)》時(shí)，討論伯樂(lè)重不重要。這就大可不必了，只要按照教學(xué)的規(guī)律去授課，人文性也就在其中了。并不需要刻意追求，也不必讓“人文性”成為教學(xué)中必不可少的附加。實(shí)際上，語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)就包含著非常豐富的人文性，語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)本身正是語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)。王君老師在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“如果你就是菲利普夫婦，此刻你在船上遇到了于勒，你會(huì)如何選擇？”你能說(shuō)，王老師在引導(dǎo)孩子們走進(jìn)文本時(shí)，沒(méi)有溫柔的人文關(guān)懷嗎？某老師在教學(xué)鄭振鐸的《貓》時(shí)，課堂接近尾聲，老師問(wèn)“如果你是那第三只貓，死后面對(duì)上帝的審判，他給你一次辯訴的機(jī)會(huì)，你會(huì)說(shuō)什么？請(qǐng)你寫下來(lái)?！蹦隳苷f(shuō)，老師創(chuàng)設(shè)的這個(gè)情境中沒(méi)有對(duì)弱者的同情嗎？這兩個(gè)老師的課堂實(shí)踐活動(dòng)，既能激起學(xué)生的興趣和思考，又充滿了人文的觀照。2.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與訓(xùn)練語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是訓(xùn)練，不是一般意義上的訓(xùn)練。一般意義上的訓(xùn)練可以理解為“練習(xí)”，就是做題，就是字、詞、句、篇等的操練。而語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，可以看作是“以訓(xùn)練為主線”的“訓(xùn)練”，這是錢夢(mèng)龍老師提出的觀點(diǎn)，注重師生互動(dòng)合作。這樣的訓(xùn)練能培養(yǎng)具有較高語(yǔ)文能力的學(xué)生，而不是刷題的機(jī)器。黃厚江老師在教學(xué)《阿房宮賦》時(shí)，要學(xué)生填空：阿房宮其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費(fèi)可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡亦可謂（）！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣！學(xué)生在充分閱讀文章后，在黃老師的指導(dǎo)下，最后分別填了“雄”“大”“眾”“多”“靡”“極”“速”“悲”八個(gè)字。這樣的課堂實(shí)踐活動(dòng)，是有趣而又有效的訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練，其關(guān)鍵是語(yǔ)言，直指我們語(yǔ)文課堂的核心。3.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與真語(yǔ)文王旭明認(rèn)為真語(yǔ)文的基本要求是“以語(yǔ)言為核心,以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高為目的。”[4]賈志敏老師在教學(xué)《擴(kuò)寫作文》時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生給一段沒(méi)有句讀的古文加上標(biāo)點(diǎn)，并帶領(lǐng)孩子弄清文意。第二個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生10分鐘內(nèi)把37字的短文擴(kuò)寫成400字的白話文。第三個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生給短文加上一個(gè)標(biāo)題。三個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)一不體現(xiàn)出一個(gè)“真”字。真語(yǔ)文的理念，在課堂上可以通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也在不自覺(jué)地呼應(yīng)真語(yǔ)文的理念。

作者:林同兵 單位:江蘇省南京市六合區(qū)新篁初級(jí)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］余映潮.設(shè)計(jì)形式豐富的課堂實(shí)踐活動(dòng)［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊，2014（27）.

［2］余映潮.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)80講［M］.廣州：廣東人民出版社，2015：87-88.

［3］黃厚江.語(yǔ)文的原點(diǎn)：本色語(yǔ)文的主張與實(shí)踐［M］.南京：江蘇教育出版社，2014：165.

［4］王旭明.這個(gè)時(shí)代需要真語(yǔ)文［N］.光明日?qǐng)?bào)，2014-05-13.