導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展途徑探討10篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、技校語(yǔ)文教學(xué)工作現(xiàn)狀

1.學(xué)生方面

現(xiàn)在技校學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越令人擔(dān)憂，一方面，技校招生在普通高中之后，生源質(zhì)量比較差，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明，個(gè)人素質(zhì)不高。另一方面，一部分技校學(xué)生，甚至部分家長(zhǎng)也片面地認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)技能就好，其他科目無(wú)所謂，尤其是天天都在用的語(yǔ)文學(xué)不好也沒(méi)關(guān)系。

2.學(xué)校方面

一方面，有些技工學(xué)校忽略對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在技工教育中專業(yè)技能培訓(xùn)占主導(dǎo)地位，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“重專業(yè)課，輕文化課”、“重技能操作，輕人文教養(yǎng)”。另一方面，簡(jiǎn)單將技工教育中的語(yǔ)文教學(xué)與普通中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)畫等號(hào)，忽視了新形勢(shì)下技工教育中語(yǔ)文教學(xué)所含的技能性、實(shí)踐性等，弱化了語(yǔ)文教學(xué)在技工教育中的重要作用。

3.教師方面

（1）教師非專業(yè)化。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)課程，有些學(xué)校教授語(yǔ)文課程的專業(yè)教師缺乏，一部分教師由其他科目教師轉(zhuǎn)來(lái)，因而其專業(yè)知識(shí)先天不足。（2）教學(xué)方式單一化。隨著教改的深入，“填鴨式”的教師基本沒(méi)有了，但大多課上還以傳統(tǒng)講析為主，少有探討和提問(wèn)。如果在教學(xué)過(guò)程中不能讓學(xué)生這一主體充分參與，那么教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能是表面化的。（3）教學(xué)內(nèi)容表面化。當(dāng)前技校語(yǔ)文教學(xué)大多只停留在教材表面，忽略對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)，缺乏對(duì)文章的整體感知，學(xué)生不能靈活運(yùn)用字詞句。

二、開(kāi)展技校語(yǔ)文教學(xué)工作的途徑

1.樹(shù)立正確的學(xué)生觀

作為一名技工學(xué)校的語(yǔ)文教師，如何看待技校學(xué)生是上好語(yǔ)文課的前提與基礎(chǔ)，因此要樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”。如果沒(méi)有正確的“學(xué)生觀”，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師就會(huì)感情用事，這會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分了解并理解技校學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，并積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的潛力。在教學(xué)過(guò)程中，可分層次教學(xué)，可讓基礎(chǔ)好的同學(xué)回答難度大、綜合性強(qiáng)的問(wèn)題；讓基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)回答難度較小，單一性的問(wèn)題。學(xué)生在每一次教學(xué)中，看到自己的進(jìn)步和成績(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文就會(huì)更加有興趣。

2.提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，首先強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要多樣，要有趣。語(yǔ)文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的口語(yǔ)交際、閱讀欣賞、寫作等語(yǔ)文素養(yǎng)能力，這僅靠課本的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要把語(yǔ)文課上得有趣，把語(yǔ)文課上活，就要要求學(xué)生參與其中?？梢栽谏厦抗?jié)課前，讓學(xué)生用2分鐘講一段話（可以是學(xué)生關(guān)注的實(shí)事、熱點(diǎn)、心路歷程等），主要是把學(xué)生推向講臺(tái)，讓其大膽“說(shuō)”，鍛煉其口語(yǔ)表達(dá)能力、歸納能力等，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。其次，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生多想、多說(shuō)、多分析、多討論，各抒己見(jiàn)，教師只對(duì)其回答做簡(jiǎn)評(píng)，適度指導(dǎo)。多褒揚(yáng)學(xué)生，激發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，讓學(xué)生享受成功。

3.突出語(yǔ)文教學(xué)的技工特色

技工學(xué)校以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為根本任務(wù)，因此，職業(yè)性即技能性、實(shí)踐性，也算是語(yǔ)文課程的重要特征。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況，加入一些實(shí)踐課程，這也是讓學(xué)生從單一知識(shí)型人才向應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)型的便捷方式之一。引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。技校學(xué)生的閱讀量還算大，但品味偏低，這就需要引導(dǎo)他們，建議他們多讀一些古今中外的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富文化內(nèi)涵。多寫、多練。通過(guò)寫周記、讀書筆記、隨筆等形式，讓學(xué)生把自己的所見(jiàn)所聞所感記錄下來(lái)，提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字的能力。開(kāi)展朗讀、演講等活動(dòng)實(shí)踐課，提高學(xué)生的表達(dá)能力。如講授推銷的語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)踐課，先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等途徑收集相關(guān)案例，課堂上讓他們對(duì)這些案例進(jìn)行分析討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后進(jìn)行一次模擬推銷。這可讓學(xué)生在社會(huì)大學(xué)校學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)技能，于無(wú)形中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。課后鞏固生活化。在布置作業(yè)方面，不僅要鞏固科上所學(xué)知識(shí)，還要學(xué)以致用，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋類似問(wèn)題，去適應(yīng)社會(huì)的需要?！都脊W(xué)校語(yǔ)文課教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文課對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，形成綜合職業(yè)能力，以及今后的工作、生活和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要意義?！币虼耍夹ＵZ(yǔ)文教師首先要在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性，然后不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生更加愛(ài)語(yǔ)文、愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。

作者：曹海雁工作單位：大同煤礦集團(tuán)有限責(zé)任公司技師學(xué)院

第二篇

一、初中語(yǔ)文教學(xué)方面存在的問(wèn)題

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，初中的語(yǔ)文教學(xué)更要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方式，使基礎(chǔ)教育和義務(wù)教育能夠在初中生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，能都對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起到重要的作用。

1.重視程度不夠。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得更加活躍和重要，對(duì)人們生活起著重要的作用。因此，初中教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于理科和英語(yǔ)的重要性的認(rèn)識(shí)不斷深入，無(wú)論是學(xué)校還是學(xué)生家長(zhǎng)都充分認(rèn)識(shí)到了理科和英語(yǔ)在學(xué)生未來(lái)發(fā)展中的重要地位。

2.教學(xué)方式落后。當(dāng)前，初中語(yǔ)文教學(xué)的方式還十分傳統(tǒng)，基本還是停留在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之上，還僅僅憑借語(yǔ)文教師的一張嘴和一支筆來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的言傳身教，對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性考慮得不多，課堂教學(xué)的內(nèi)容也以填鴨式的知識(shí)灌輸為主，缺少趣味性和交流性。

二、促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生創(chuàng)造力的途徑

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳途徑。初中教師要充分發(fā)揮“靈魂工程師”的重要作用，要在課堂教學(xué)中，通過(guò)知識(shí)這種載體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文這門學(xué)科的興趣，讓呆板的課堂氣氛活躍起來(lái)，讓學(xué)生們積極地參與教學(xué)活動(dòng)中，可以極大地吸引學(xué)生的參與度、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的主體地位。要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動(dòng)探究、熱愛(ài)創(chuàng)造的良好習(xí)慣。

2.注重課外活動(dòng)開(kāi)展。課外活動(dòng)是初中語(yǔ)文教學(xué)的更廣闊舞臺(tái)和更加實(shí)用的課堂。學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅僅體現(xiàn)在知識(shí)的占有率和儲(chǔ)備上，更體現(xiàn)在運(yùn)用知識(shí)的能力上，因此，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，成為提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的首選。

三、正確解讀初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文實(shí)踐能力

語(yǔ)文是一門人文社會(huì)科學(xué)，語(yǔ)文實(shí)踐能力不僅僅是指進(jìn)行課外活動(dòng)，而將課本上練習(xí)題、課堂語(yǔ)文實(shí)踐等丟到一旁，語(yǔ)文實(shí)踐能力包括初中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的練習(xí)，早讀課上學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的朗讀和背誦。初中語(yǔ)文教科書上的課后練習(xí)思考題，還包括初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一切以提高初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力為目的的活動(dòng)。因此提高初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的實(shí)踐能力，就可以從以下多個(gè)角度進(jìn)行。

1.有針對(duì)性地在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。初中語(yǔ)文教師在教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容上都要注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。初中教師要提高自身素質(zhì)，不斷地將自己學(xué)到的教學(xué)知識(shí)和方法應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師不應(yīng)當(dāng)一味地按照課本上的內(nèi)容死板地講解，還應(yīng)該結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)初中生進(jìn)行一定的課外知識(shí)的講解，并且鼓勵(lì)學(xué)生在課上多舉手回答問(wèn)題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。除此之外，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)結(jié)合教材進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，在充分利用語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)，有針對(duì)性地在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

2.注重初中生實(shí)踐能力的強(qiáng)化訓(xùn)練。初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的強(qiáng)化訓(xùn)練主要是指對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維邏輯能力的訓(xùn)練，所以在教學(xué)過(guò)程中，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)和提高初中生的邏輯思維能力和實(shí)踐能力為教學(xué)重點(diǎn)，不斷地加強(qiáng)對(duì)初中生實(shí)踐能力的強(qiáng)化訓(xùn)練，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力，從而提高初中生的實(shí)踐能力。

四、結(jié)語(yǔ)

上述僅為本人在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的一些淺見(jiàn)，至于側(cè)重哪方面，應(yīng)因教材內(nèi)容、課堂教學(xué)和學(xué)生情況而定，不可面面俱到，應(yīng)因材施教，因課施法，因生定旨。希望在推行素質(zhì)教育和實(shí)施新課改的今天，本文能起到拋磚引玉的作用，能激起一朵朵語(yǔ)文教學(xué)的浪花，激發(fā)探討語(yǔ)文教學(xué)的熱情，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展作出努力與貢獻(xiàn)，把整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)推向前進(jìn)。

作者：成傳強(qiáng)工作單位：湖北省陽(yáng)新縣龍港完全中學(xué)

第三篇

一、語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的重要性

（一）復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定滲透德育的重要性

自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成就的同時(shí)，“社會(huì)糟粕”也迅速“增長(zhǎng)”，諸如“拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“黃”、“黑”、“賭”……隨著改革開(kāi)放之門的打開(kāi)而涌入。所以當(dāng)今社會(huì)環(huán)境變得日益復(fù)雜，生活在社會(huì)中的人（當(dāng)然也包括學(xué)生）的思想道德觀念也在不知不覺(jué)中接受“洗禮”，人們的精神世界在不斷地遭受腐蝕。這決定了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性。在這種日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，單純的“語(yǔ)文教學(xué)”是適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展變化的，也是難以生存的。這樣看來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育就顯得尤為重要了。

（二）語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定滲透德育的重要性

《新課標(biāo)》“課程性質(zhì)與定位”中說(shuō)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，也就是說(shuō)語(yǔ)文除了它的工具性之外，還有人文性。而“人文”的含義是豐富的，從廣義上講，“人文”包含了人的思想感情，當(dāng)然也就包含了德育了。我們?cè)倏凑Z(yǔ)文教材，語(yǔ)文教材的內(nèi)容絕大多數(shù)是以一篇篇課文的形式而呈現(xiàn)的，而每一篇課文都含有豐富的思想感情。這些課文有的能使人們的觀念得到匡正，有的能使人們的靈魂受到洗滌，有的能使人們的審美情趣得到提高……而教學(xué)這些課文的人（包括老師和學(xué)生）也是具有豐富思想感情的活生生的人，教師在教的過(guò)程中會(huì)不知不覺(jué)融入自己的思想，學(xué)生也會(huì)在不知不覺(jué)中接受熏陶。所以語(yǔ)文教學(xué)和德育本來(lái)就是密不可分的。而且《課標(biāo)》的“總目標(biāo)”中更明確地指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”所以，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育也就是理所當(dāng)然了。

（三）學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)決定滲透德育的重要性

我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。從這句話我們可以看到孔子擔(dān)憂的四個(gè)問(wèn)題，而“道之不修”被排在首位，這充分說(shuō)明德育的重要性。換句話說(shuō)，一個(gè)人要成長(zhǎng)，首先是思想道德品質(zhì)的成長(zhǎng)。思想道德品質(zhì)達(dá)標(biāo)了，其他素質(zhì)就算不太好，這個(gè)人也不會(huì)差到哪兒去；反之，一個(gè)人就算有豐富淵博的知識(shí)，高超的技能，如果思想道德敗壞，卻極有可能會(huì)成為社會(huì)的罪人。由此看來(lái)，學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)需要德育。雖然在學(xué)校有專門的思想品德課來(lái)進(jìn)行這方面的教育，但課時(shí)有限。再說(shuō)思想品德課這種直接的、灌輸式的德育也不一定能取得最佳效果。如果能在其他課上進(jìn)行滲透，效果肯定會(huì)更好。而在上文中講道，由于語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)與其他課程（特別是理科）不同，所以在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是最好的選擇。綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育不但是必要的，更是必須的。當(dāng)然，需要說(shuō)明的是：是在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，而不是把語(yǔ)文課上成思想品德課。語(yǔ)文課還是“姓語(yǔ)”，是在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地滲透德育。既然我們認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的重要性，那我們必然要付諸行動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法與途徑有哪些呢？下面僅談?wù)勎覀€(gè)人的思考與理解。

二、滲透德育的方法與途徑

（一）通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)滲透德育

課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，也是滲透德育的主陣地。教師必須充分利用這塊陣地，利用學(xué)科教學(xué)的契機(jī)，滲透德育。主要可以從以下幾方面著手：第一，充分挖掘?qū)W科教材中的德育要素。從某種角度上來(lái)講，語(yǔ)文新教材中的每一篇課文都蘊(yùn)含德育因素。有的包含愛(ài)國(guó)主義思想（如《最后一課》《始終眷戀著祖國(guó)》《晏子使楚》等課文），有的則體現(xiàn)至愛(ài)親情（如《背影》《我的母親》《父母的心》等），有的則展示大自然美麗風(fēng)光，給人以美的熏陶（如《阿里山紀(jì)行》《鼎湖山聽(tīng)泉》《美麗的西雙版納》等），有的蘊(yùn)含著豐富的人生哲理（如《兩小兒辯日》《陋室銘》《錯(cuò)過(guò)》等），有的能夠引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價(jià)值觀、人生觀（如《魚我所欲也》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》等。第二，采用靈活多樣的教學(xué)方法滲透德育教育。新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)方法也早已經(jīng)不是傳統(tǒng)的教學(xué)方法可以比擬的，因此生硬的灌輸和說(shuō)教很難取得好的效果，必須充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段才能取得最佳效果。如教學(xué)《始終眷戀著祖國(guó)》一文，為了讓學(xué)生感受錢學(xué)森的愛(ài)國(guó)熱情，教師運(yùn)用多媒體制作了兩幅畫面，一幅是當(dāng)時(shí)錢學(xué)森生活的美國(guó)（別墅、汽車、花園、草坪等）。另一幅則是當(dāng)時(shí)的中國(guó)科學(xué)工作者生活情景（簡(jiǎn)陋的房間、自行車、破舊的衣服等），兩者形成強(qiáng)烈的反差。然后向?qū)W生提問(wèn)：錢學(xué)森為什么要放棄這么優(yōu)異的生活條件回到這么艱苦的中國(guó)？如果是你，你會(huì)怎么做？讓學(xué)生展開(kāi)討論，以體會(huì)錢學(xué)森心中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。這要比教師簡(jiǎn)單的陳述錢學(xué)森愛(ài)國(guó)效果好。第三，以教師自身的人格修養(yǎng)熏陶學(xué)生，滲透德育。陶行知說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”，這充分體現(xiàn)了教師人格魅力的重要性。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)絕對(duì)不能向?qū)W生傳達(dá)錯(cuò)誤思想或感情傾向。教師的言行應(yīng)該向?qū)W生傳遞正確的世界觀、價(jià)值觀，積極的人生觀，以自己的一言一行時(shí)時(shí)刻刻熏陶感染學(xué)生，這樣才能夠取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

（二）通過(guò)語(yǔ)文自主閱讀滲透德育

《新課標(biāo)》“課程目標(biāo)”中“總目標(biāo)”第七條說(shuō)道：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累……”這里強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不光指45分鐘的課堂教學(xué)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課堂之外進(jìn)行獨(dú)立閱讀思考，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)滲透德育教育。我們仔細(xì)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)這條要求很具時(shí)代特色：如今的社會(huì)是開(kāi)放的社會(huì)，造就的必然是“開(kāi)放的人”，學(xué)生在45分鐘之外都在進(jìn)行閱讀，這些閱讀有的是主動(dòng)的，如學(xué)生本身喜歡閱讀、看名著（考試要考到）等；有的則是被動(dòng)的閱讀，如新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)的各種信息的“轟炸”都充塞著人的耳目。就算你不要求學(xué)生自主閱讀他也在自主閱讀或“被閱讀”，而且學(xué)生課外自主閱讀的空間時(shí)間比課內(nèi)更為廣闊。因此，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在自主閱讀的過(guò)程中，在增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)滲透德育。比如：教學(xué)生如何在魚龍混雜、良莠不齊的書海中辨別“精品書”與“垃圾書”，如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)中的“糟粕”，怎樣在浮躁的世風(fēng)中堅(jiān)守自己的節(jié)操，還可以有目的地向?qū)W生推薦一些文質(zhì)優(yōu)美的書籍，可以布置學(xué)生寫讀書心得……當(dāng)然，由于學(xué)生課外自主閱讀具有靈活性、分散性、不統(tǒng)一性等特點(diǎn)，這既是缺點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)是所以操作起來(lái)比較困難。優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生課外自主閱讀的時(shí)間、空間廣闊，自由靈活。只要教師平時(shí)時(shí)時(shí)留心，處處在意，就能取得不錯(cuò)的效果的。

（三）通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)滲透德育

對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，絕大部分時(shí)間是在課堂上進(jìn)行的，“實(shí)踐”似乎離學(xué)生很遠(yuǎn)，其實(shí)不然?！靶抡n標(biāo)”“教學(xué)建議”部分明確指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”而現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材也貫徹落實(shí)了“新課標(biāo)”的精神，即每?jī)?cè)教材都有一到兩次語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。這就為語(yǔ)文教學(xué)滲透德育提供了契機(jī)，教師大可以利用著這些語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)滲透德育。如八年級(jí)上冊(cè)的一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：“開(kāi)展一次愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)”。我們可以按照教材上設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，再根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)展一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)（從下面的活動(dòng)中任意選擇）?；顒?dòng)一：收集古今中外的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞，開(kāi)一次愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌交流會(huì)；活動(dòng)二：收集當(dāng)?shù)氐膼?ài)國(guó)主義人士的事跡，開(kāi)一次愛(ài)國(guó)人士交流會(huì)；活動(dòng)三：開(kāi)展一次以“愛(ài)國(guó)主義”為主題的演講活動(dòng)（將班級(jí)分成若干小組，學(xué)生自己先收集準(zhǔn)備材料，然后小組內(nèi)進(jìn)行演講并推選出一位最優(yōu)秀者，各小組優(yōu)秀者再進(jìn)行全部演講比賽，最后評(píng)出優(yōu)勝者）；活動(dòng)四：結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件到公共場(chǎng)所進(jìn)行宣傳活動(dòng)（如針對(duì)日本“購(gòu)島”事件，組織學(xué)生到社區(qū)、街道進(jìn)行“怎樣維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土”的宣傳活動(dòng)等）……這些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生親自參加的活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中必定要花費(fèi)心血，投入情感?？梢哉f(shuō)在做這件事情的過(guò)程中思想就受到了教育，品德得到了熏陶。這種滲透是自然的，也是有效的，它不需要像課堂上那樣教師生硬說(shuō)教或者想方設(shè)法地進(jìn)行引導(dǎo)。所以只要條件允許，就應(yīng)該經(jīng)常開(kāi)展此類活動(dòng)，以取得最佳的教育教學(xué)效果。應(yīng)該說(shuō)，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的方法與途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，要注意的地方也還有很多，由于筆者認(rèn)識(shí)、研究有限，不再贅述。

作者：王以松工作單位：江蘇省張家港市常陰沙學(xué)校

第四篇

一、尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生，從教學(xué)情感上體現(xiàn)“以人為本”

初中生正處于青春期，這一時(shí)期的學(xué)生思想與情感呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，教師教育教學(xué)方式不當(dāng)容易讓學(xué)生產(chǎn)教導(dǎo)航生逆反心理，不利于教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。筆者在教學(xué)活動(dòng)中尊重每一位學(xué)生，無(wú)論這位學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面成績(jī)?nèi)绾?，筆者都給予他一視同仁的關(guān)愛(ài)，越是學(xué)習(xí)存在障礙的學(xué)困生，越要給予他們更多的關(guān)心與幫助，讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，通過(guò)這樣的方式化解學(xué)生的自卑、封閉心態(tài)，將他們有效融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體環(huán)境中來(lái)。除此之外，筆者在教學(xué)中還關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，都耐心地幫助學(xué)生分析，制定彌補(bǔ)計(jì)劃，利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行回頭看，同時(shí)還組織班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)較為優(yōu)秀的學(xué)生和語(yǔ)文學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子，以這樣的方式營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造濃厚的教學(xué)情感，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)的情感。

二、聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，從教學(xué)交流上體現(xiàn)“以人為本”

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的個(gè)體，是教學(xué)活動(dòng)中的合作對(duì)象，而并非主次關(guān)系。因此，作為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，初中語(yǔ)文教師要關(guān)注教學(xué)對(duì)象的反饋意見(jiàn)，以便于進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的針對(duì)性和科學(xué)性。筆者經(jīng)常利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)狀況、實(shí)際效果，以及存在哪些方面的不足，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法，在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行參考調(diào)整。筆者不僅經(jīng)常與學(xué)生開(kāi)展交流，還定期對(duì)學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)、語(yǔ)文教學(xué)不足之處、有何意見(jiàn)建議等方面廣泛征求學(xué)生意見(jiàn)，通過(guò)這樣的方式更加直觀地了解教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。在師生交流的過(guò)程中，教師不僅獲得了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的反饋信息，同時(shí)也拉近了師生之間的心理距離，讓學(xué)生消除對(duì)語(yǔ)文教師的畏懼情緒，主動(dòng)積極與教師開(kāi)展交流，勇于表達(dá)自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中建立起一種民主、平等、和諧的氛圍。

三、設(shè)置差異要求，從教學(xué)要求上體現(xiàn)“以人為本”

站在客觀角度分析，初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在著差異性是必然的，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力發(fā)展水平、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣等方面差異，會(huì)綜合導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不均衡性。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)教學(xué)要求進(jìn)行了改革，不再采取“一刀切”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，而是兼顧學(xué)生的差異性，為學(xué)生量身定做教學(xué)目標(biāo)，如優(yōu)秀生群體的教學(xué)目標(biāo)在原有基礎(chǔ)上適當(dāng)提高、加大難度，以適應(yīng)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)水平。而對(duì)于學(xué)困生而言，則在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行降低，降低教學(xué)的難度目標(biāo)，適應(yīng)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。這種差異化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置與教學(xué)活動(dòng)的匹配開(kāi)展緊密聯(lián)系在一起，在教學(xué)中的課堂提問(wèn)、作業(yè)設(shè)置等各個(gè)環(huán)節(jié)，都與差異性目標(biāo)相一致，學(xué)生在哪一個(gè)層面發(fā)展水平，則進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在自身最近發(fā)展區(qū)域內(nèi)開(kāi)展學(xué)習(xí)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、實(shí)施分層考核，從教學(xué)反饋上體現(xiàn)“以人為本”

許多初中語(yǔ)文教師都會(huì)面臨著這樣的困惑，每一次考試總有一部分學(xué)生的積極性受到打擊，尤其是班級(jí)學(xué)困生群體，他們分?jǐn)?shù)較為低下，考試成為他們心靈的煎熬和精神的折磨。在這樣的消極情感影響下，許多學(xué)生逐步喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，不利于教學(xué)成效的開(kāi)展。針對(duì)這樣的狀況，筆者開(kāi)展了分層考核，對(duì)學(xué)生進(jìn)行AB卷兩種難度與容量的試卷檢測(cè)，其中A卷屬于中等偏上難度正常類型試卷，而B(niǎo)卷則是專門單獨(dú)設(shè)置的基礎(chǔ)性內(nèi)容測(cè)試卷，在測(cè)試難度和容量方面都進(jìn)行了相應(yīng)的弱化處理，B卷主要針對(duì)班級(jí)語(yǔ)文學(xué)困生群體進(jìn)行檢測(cè)，檢測(cè)內(nèi)容與他們所要掌握的基礎(chǔ)性知識(shí)基本一致。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生只要自己在日常學(xué)習(xí)中盡到了努力，相對(duì)而言所獲得的分?jǐn)?shù)自然會(huì)達(dá)到滿意程度。

五、組織興趣小組，從教學(xué)拓展上體現(xiàn)“以人為本”

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，課堂45分鐘已經(jīng)無(wú)法完全滿足學(xué)生這方面興趣愛(ài)好，此時(shí)教師如果戛然而止，沒(méi)有對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行延伸，學(xué)生的這些積極性將無(wú)法得到滿足。針對(duì)這樣的狀況，筆者在教學(xué)活動(dòng)中以課堂為基點(diǎn)，積極向課后進(jìn)行延伸，通過(guò)組織興趣小組將學(xué)生積聚起來(lái)，滿足他們的興趣愛(ài)好，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。筆者在教學(xué)拓展上尊重了學(xué)生需求，體現(xiàn)了以人為本原則。例如在課后組織了朗讀、寫作、閱讀分析等多個(gè)興趣小組，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)自主選擇。在每一個(gè)小組活動(dòng)的過(guò)程中，教師原則上給予方向方法的指導(dǎo)，絕大多數(shù)活動(dòng)都由學(xué)生自主設(shè)計(jì)和組織，體現(xiàn)他們的主體地位，提高參與積極性。綜上所述，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，堅(jiān)持以人為本原則，針對(duì)性設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

作者：張艷雪工作單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)大許鎮(zhèn)中心中學(xué)

第五篇

一、語(yǔ)境教學(xué)：科學(xué)性質(zhì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求

教學(xué)是一種以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨的，在特定時(shí)間由師生雙方在特定場(chǎng)合進(jìn)行的交往實(shí)踐活動(dòng)，即交際活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)是在特定時(shí)間由師生雙方在特定場(chǎng)合進(jìn)行的以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力為宗旨的交際活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)本身就是一個(gè)言語(yǔ)交際過(guò)程，是課堂語(yǔ)境因素隨著教學(xué)內(nèi)容變化而演進(jìn)的交際過(guò)程，伴生于這一交際過(guò)程的語(yǔ)境因素對(duì)語(yǔ)文教學(xué)成功與否起著重要作用。在課堂教學(xué)中，教師可以選擇課堂交際語(yǔ)境中的某種語(yǔ)境因素，也可以根據(jù)需要引入某種社會(huì)文化語(yǔ)境因素，還可以和學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)與這種言語(yǔ)交際能力一致的虛擬語(yǔ)境為教學(xué)服務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成也離不開(kāi)語(yǔ)境。語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，語(yǔ)言文字運(yùn)用能力并不是一種抽象的東西，而是與特定語(yǔ)境相適應(yīng)的具體的言語(yǔ)交際能力。培養(yǎng)這種能力需要提供、創(chuàng)造與這種言語(yǔ)交際能力相應(yīng)的語(yǔ)境因素。口語(yǔ)交際教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)等，無(wú)一不是語(yǔ)境教學(xué)。以閱讀教學(xué)為例，李海林早就指出，閱讀教學(xué)實(shí)際上就是語(yǔ)境教學(xué)。［3］閱讀活動(dòng)的核心是理解，閱讀的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)如何理解語(yǔ)篇。而恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)篇理解需要合理地借助語(yǔ)境，聯(lián)系語(yǔ)篇的具體語(yǔ)境。語(yǔ)篇所在的語(yǔ)境制約著閱讀理解的水平，并對(duì)文本內(nèi)在含義起到解釋作用。任何語(yǔ)篇都存在于特定的具體語(yǔ)境，如語(yǔ)篇的出處以及語(yǔ)篇的上下文語(yǔ)境；在此之前或之后所產(chǎn)生的其他文本也可以成為該語(yǔ)篇的語(yǔ)境，如作者的其他文本，同時(shí)代其他人的作品，不同國(guó)度、不同時(shí)代的相同主題的作品等。不顧語(yǔ)境，將課文當(dāng)成孤立的對(duì)象，脫離上下文而斷章取義，或者把概念化的時(shí)代背景與文本宏觀地牽連，都將導(dǎo)致文本誤讀。閱讀主要是在篇章格局基礎(chǔ)上建構(gòu)情景模型。語(yǔ)篇理解存在三大表征：表層編碼，記住語(yǔ)篇中的文字和語(yǔ)句，知道表層信息；篇章格局，積句義成段義，聯(lián)系段義歸結(jié)為語(yǔ)篇意義；情景模型，能結(jié)合文本的上下文，與讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，在語(yǔ)篇的命題表征與讀者的背景知識(shí)相互作用下，經(jīng)推論而形成對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容的心理表征。這三種表征，相互關(guān)聯(lián)，逐層提升。閱讀水平較好的讀者，通過(guò)表層編碼，建立篇章格局，在理解語(yǔ)篇命題網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)情景模型；閱讀水平較差的讀者，或者停留在表層編碼，或者跳過(guò)篇章格局，把所讀的東西強(qiáng)行拉入自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，徑直以情景模型解讀表層編碼。［4］因此，閱讀本身就是語(yǔ)境理解，閱讀教學(xué)就是借助語(yǔ)境因素指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解作者書面文本的一種言語(yǔ)交際活動(dòng)。

二、語(yǔ)境教學(xué)：漢語(yǔ)規(guī)律對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求

語(yǔ)文教學(xué)要遵循漢語(yǔ)規(guī)律和特點(diǎn)，根據(jù)漢語(yǔ)規(guī)律和特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。而漢語(yǔ)規(guī)律和特點(diǎn)表明語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)境的運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)要根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)境開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)言有缺漏性特點(diǎn)。在交際活動(dòng)中，語(yǔ)言材料是有限的，而人們所要表達(dá)的主客觀世界卻是無(wú)限的，語(yǔ)言并不是自足的，也不是決定一切的因素。因此，只根據(jù)話語(yǔ)來(lái)理解說(shuō)寫者所傳遞的信息和感情，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。話語(yǔ)在交際活動(dòng)中會(huì)隨著語(yǔ)言環(huán)境而改變自己的內(nèi)容，只有把語(yǔ)言放到言語(yǔ)交際環(huán)境中，把語(yǔ)言與構(gòu)成言語(yǔ)交際環(huán)境的各種因素聯(lián)系在一起，才能顯示出它的功能、意義及正確與否。對(duì)言語(yǔ)片段的理解必須考慮構(gòu)成這一片段的各個(gè)要素即存在的語(yǔ)境，準(zhǔn)確分析環(huán)繞這一片段的各個(gè)語(yǔ)境要素。因此，在課堂教學(xué)中，教師只靠自身的言語(yǔ)來(lái)組織教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須適時(shí)地聯(lián)系語(yǔ)境因素如情景語(yǔ)境因素和社會(huì)文化語(yǔ)境因素等，利用它們來(lái)豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容和手段，克服那種脫離語(yǔ)境，孤立、片面、靜止地分析言語(yǔ)片段的傾向，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率。漢語(yǔ)具有意合性特點(diǎn)，漢語(yǔ)表達(dá)很少受語(yǔ)法形式方面的限制，詞類和句法之間不存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，沒(méi)有時(shí)、態(tài)、體、數(shù)等形式變化，句法靈活多樣。而且在語(yǔ)義表達(dá)上，只要意義有關(guān)聯(lián)，就可以組合到一起。其基本組合規(guī)律就是徐通鏘先生指出的漢語(yǔ)語(yǔ)義規(guī)則，即“已知的信息統(tǒng)率、駕馭未知的信息，其在語(yǔ)言中的表現(xiàn)形式大體上就是‘前管后’或‘上管下’，即前字管轄后字的組配選擇，上句啟示下句的語(yǔ)義范圍和陳述走向”［5］。這表明在漢語(yǔ)表達(dá)中，前面的話題控制著后面所表達(dá)的內(nèi)容的范圍，控制著選擇什么樣的材料和語(yǔ)義表達(dá)走向。這一規(guī)則決定了要正確理解詞語(yǔ)、文句和篇章的內(nèi)涵，就必須根據(jù)特定的上文或下文提供的語(yǔ)義場(chǎng)，勾前連后，從整體上把握文章意圖，領(lǐng)悟詞句在具體語(yǔ)境中的意思。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師運(yùn)用語(yǔ)境教學(xué)原理引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，符合漢語(yǔ)規(guī)律和特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的根本要求。

三、語(yǔ)境教學(xué)：語(yǔ)文教學(xué)范式轉(zhuǎn)換的助推器

語(yǔ)文教學(xué)范式是指“語(yǔ)文教師群體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)共同的認(rèn)知、公認(rèn)價(jià)值和常用技術(shù)的總和”［6］。不同的時(shí)代有不同時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)范式。李沖鋒認(rèn)為，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)范式存在著接受范式、導(dǎo)學(xué)范式和對(duì)話范式。［7］其中，對(duì)話范式則是新時(shí)代所倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)范式。接受范式的語(yǔ)文教學(xué)“一是缺乏讓學(xué)生參與言語(yǔ)實(shí)踐的生動(dòng)活潑的交際情境；二是缺乏讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的言語(yǔ)交際任務(wù)；三是缺少提供具體的言語(yǔ)環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)”［8］，因而傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往導(dǎo)致學(xué)生不能將所學(xué)知識(shí)和技能遷移到真實(shí)的生活語(yǔ)境中去，無(wú)法解決生活中遇到的語(yǔ)文問(wèn)題，割裂了語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系。對(duì)話范式的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與真實(shí)語(yǔ)境密切關(guān)聯(lián)，語(yǔ)文教學(xué)要在帶有實(shí)際意義的交際任務(wù)的言語(yǔ)交際實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行，要給學(xué)生提供數(shù)量足、質(zhì)量高、成系列的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的語(yǔ)境，為學(xué)生在生活中正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言創(chuàng)造條件?？梢?jiàn)，語(yǔ)境教學(xué)是達(dá)成對(duì)話教學(xué)的助推器，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)范式轉(zhuǎn)換的助推器。無(wú)獨(dú)有偶，榮維東對(duì)作文教學(xué)范式進(jìn)行研究，他認(rèn)為作文教學(xué)存在三種范式，即結(jié)果（文本）中心范式、過(guò)程（作者）中心范式、交流（讀者）中心范式。其中交流（讀者）中心范式就是交際語(yǔ)境寫作范式，交際語(yǔ)境寫作是解決我國(guó)寫作教學(xué)問(wèn)題的科學(xué)理論，是我國(guó)寫作教育理論與實(shí)踐的發(fā)展方向。［9］這一研究成果也與李沖鋒歸納的接受范式、導(dǎo)學(xué)范式和對(duì)話范式相對(duì)應(yīng)，即接受范式時(shí)期寫作教學(xué)盛行結(jié)果（文本）中心范式，導(dǎo)學(xué)范式時(shí)期寫作教學(xué)出現(xiàn)過(guò)程（作者）中心范式，對(duì)話范式時(shí)期寫作教學(xué)應(yīng)走進(jìn)交際語(yǔ)境寫作范式。這在一定意義上將語(yǔ)境教學(xué)推向臺(tái)前。

四、語(yǔ)境教學(xué)：語(yǔ)文教學(xué)糾偏的重要手段

我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)存在著諸多問(wèn)題，而這些問(wèn)題又大都可以歸結(jié)為嚴(yán)重缺乏語(yǔ)境意識(shí)。第一，缺乏上下文意識(shí)。在作文教學(xué)中，不善于根據(jù)語(yǔ)體要求選用相應(yīng)的文體，存在語(yǔ)體單一化（重文藝語(yǔ)體）、文體單一化（重文藝散文）傾向；在閱讀教學(xué)中，出現(xiàn)層層肢解的現(xiàn)象，存在脫離文本整體片面分析思想內(nèi)容的傾向。第二，缺乏情景語(yǔ)境意識(shí)。閱讀教學(xué)不注意聯(lián)系生活實(shí)際和課堂情景，一味地滿堂灌、滿堂問(wèn)、滿堂聲光電現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)；作文教學(xué)缺少真實(shí)的寫作任務(wù)、特定的寫作處境和真切的讀者對(duì)象；口語(yǔ)交際教學(xué)不提供真實(shí)的生活語(yǔ)境。第三，缺乏社會(huì)文化語(yǔ)境適應(yīng)意識(shí)。既不注意根據(jù)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境規(guī)律教語(yǔ)文，也不注意順應(yīng)社會(huì)文化語(yǔ)境的變遷改變自己的教學(xué)行為。在當(dāng)下這個(gè)全球化、信息化、民主化、個(gè)性化和多元化的時(shí)代，一些教師仍然墨守成規(guī)，采用一元主導(dǎo)的灌輸方式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。這顯然不符合時(shí)展潮流，不可能在思想教育上和學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上取得成功。開(kāi)展語(yǔ)境教學(xué)，則有利于我們改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，變假語(yǔ)文為真語(yǔ)文，真正提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。如堅(jiān)持運(yùn)用上下文教學(xué)法，就有助于在教學(xué)過(guò)程中始終圍繞課文的上下文展開(kāi)活動(dòng)，避免游離文本的現(xiàn)象出現(xiàn)；運(yùn)用情景語(yǔ)境教學(xué)法和虛擬語(yǔ)境教學(xué)法，可以使所學(xué)知識(shí)和技能成為特定語(yǔ)境中解決生活問(wèn)題的需要，便于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。綜上所述，語(yǔ)境教學(xué)代表了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向，能夠改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，使語(yǔ)文教學(xué)更具民族性、科學(xué)性和現(xiàn)代性。

作者：孔凡成工作單位：江蘇淮陰師范學(xué)院文學(xué)院

第六篇

一、作為語(yǔ)文教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思維模式

作為語(yǔ)文教師，深知教學(xué)思維模式對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的重要性，所以作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)思維模式。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中要積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論知識(shí)，參加一些新教材內(nèi)容和教學(xué)方法的培訓(xùn)，并在培訓(xùn)之后，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)方法的總結(jié)。認(rèn)真做好課前教學(xué)大綱的編寫，找到更為適合新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式和方法，積極探索能提高語(yǔ)文課堂效率以及使語(yǔ)文教學(xué)散發(fā)生機(jī)和活力的教學(xué)模式，找到語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，使新的語(yǔ)文教學(xué)思維模式更好的適應(yīng)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的變化。

二、利用科學(xué)有效教學(xué)方式方法，提高課堂效率

科學(xué)高效的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式能夠使語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)效率事半功倍。新形勢(shì)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重視教師教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及現(xiàn)代化教學(xué)工具的使用。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，從而根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解和把控能力來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，要做到因材施教。而且語(yǔ)文課堂本身就充滿著趣味性，在語(yǔ)文教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象力，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。例如，可以就某一篇課文進(jìn)行情境的營(yíng)造，教師通過(guò)語(yǔ)言的渲染，讓學(xué)生閉上眼睛去想象教師給營(yíng)造的氛圍，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，然后讓他們對(duì)腦海中想象到的畫面進(jìn)行語(yǔ)言的描述，并說(shuō)明自身的感受，這樣既充分發(fā)揮了學(xué)生形象思維能力，又讓學(xué)生在情境中能夠?qū)滩膬?nèi)容有了更清晰的認(rèn)識(shí)和把握，從而使得語(yǔ)文課堂教學(xué)效率大大提高。

三、堅(jiān)持學(xué)生的學(xué)習(xí)主導(dǎo)地位

中學(xué)語(yǔ)文教師在日常課堂教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往是教師單純的對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行誦讀，并根據(jù)自身的理解來(lái)傳達(dá)給學(xué)生，忽略了學(xué)生本身對(duì)教材內(nèi)容的理解和感受。新形式下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，教師僅僅是知識(shí)的傳授者和學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行自主的探究，提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。并且要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和渠道，可以把語(yǔ)文教學(xué)同實(shí)際生活相結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生自主利用語(yǔ)文課堂知識(shí)解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力。例如教師可以給學(xué)生設(shè)定一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在課后自主去查閱資料進(jìn)行問(wèn)題的解答，然后讓學(xué)生帶到課堂上進(jìn)行討論，或者讓學(xué)生站在講臺(tái)上進(jìn)行講解，教師可以在學(xué)生講解的過(guò)程中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，這樣既提高了中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主探究能力，又大大提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

四、加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流

作為中學(xué)語(yǔ)文教師不僅僅是要做好語(yǔ)文的課堂教學(xué)工作，還應(yīng)該與學(xué)生加強(qiáng)情感上的交流，這樣既有利于增進(jìn)師生之間的感情，又能夠緩和課堂氣氛。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中的師生交流也僅局限于課堂上的問(wèn)答，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)主要集中在知識(shí)的講解和課文的理解背誦上，忽略了中學(xué)生情感上的認(rèn)知。所以中學(xué)語(yǔ)文教師要積極加強(qiáng)與學(xué)生的情感上的交流，多從正面給予學(xué)生一定的客觀評(píng)價(jià)，并且來(lái)幫助和引導(dǎo)他們找到適合自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。或者在課后同中學(xué)生交流一些生活相關(guān)的問(wèn)題，有時(shí)候教師看似無(wú)意的一句問(wèn)候，會(huì)在中學(xué)生心中激起無(wú)限浪花。

五、教師創(chuàng)新理答方式，能夠提高學(xué)生積極性

理答是新的課改下的一個(gè)重要的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教師在學(xué)生回答問(wèn)題之后，僅僅是做一個(gè)單純的回應(yīng)，或者是干脆點(diǎn)頭或搖頭示意，并不能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)其進(jìn)行正面客觀的評(píng)價(jià)，這會(huì)使學(xué)生的自尊心受到挫敗和打擊。中學(xué)語(yǔ)文課程的特殊性，決定著中學(xué)語(yǔ)文課堂理答應(yīng)該充滿感情，且富有濃郁的藝術(shù)色彩。中學(xué)生剛剛擺脫小學(xué)的稚氣，在感情上渴望得到教師的肯定，正確有效的語(yǔ)文課堂理答方式能夠在中學(xué)生心中激起無(wú)限的漣漪，增強(qiáng)他們的自信心以及提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，所以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尋找有效的課堂理答方式，提高理答的多樣性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的鼓勵(lì)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視角。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中要想真正的讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，作為語(yǔ)文教師必須要做好教學(xué)引導(dǎo)工作，在新的課改形勢(shì)下要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思維模式，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論知識(shí)和教學(xué)手段。授人以魚不如授人以漁，中學(xué)語(yǔ)文教師要在思想上進(jìn)行教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變，把課堂學(xué)習(xí)充分留個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的自主探究，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，使中學(xué)生能夠機(jī)動(dòng)靈活地掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，從而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提升語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)效率。

作者：賈玉立工作單位：遼寧本溪第三十六中學(xué)

第七篇

一、唐代詩(shī)詞意境領(lǐng)悟教學(xué)中的難點(diǎn)

1.1教師只注重了詩(shī)詞的講解，忽略了意境的指導(dǎo)

在實(shí)際的唐代詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師在授課時(shí)，只是把唐代詩(shī)詞作者所要表達(dá)的意思講解出來(lái)，作者內(nèi)心的情感以及對(duì)周圍事物的意境描述沒(méi)有進(jìn)行細(xì)致的分析，使學(xué)生的學(xué)習(xí)程度只停留在詩(shī)詞的表層。由于學(xué)生學(xué)習(xí)唐代詩(shī)詞的時(shí)期非常長(zhǎng)，覆蓋了學(xué)生時(shí)期的大多數(shù)時(shí)間，所以，教師要從學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)抓起，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。對(duì)于初學(xué)者，教師應(yīng)該通過(guò)指導(dǎo)使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)唐代詩(shī)詞的方法，可以大致了解作者所要表達(dá)的意境，對(duì)于中期的學(xué)生，應(yīng)該鍛煉學(xué)生自主分析意境的能力，使其能夠獨(dú)立完成詩(shī)詞的鑒賞過(guò)程，并能細(xì)致的分析出作者創(chuàng)造的意境，對(duì)于后期的學(xué)生，教師要鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)難度大的唐代詩(shī)詞，并及時(shí)的進(jìn)行指導(dǎo)，豐富學(xué)生的唐代詩(shī)詞學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而可以更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境。教師只有采取這種措施，才能加強(qiáng)其自身的指導(dǎo)能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不受疑難問(wèn)題的困擾，并且確保了學(xué)生獨(dú)立分析詩(shī)詞意境角度的正確性，既提高了教師的教學(xué)能力，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的效率。

1.2傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生不能充分的領(lǐng)悟意境

我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科的教育工作已經(jīng)進(jìn)展了很多年，盡管教育部門一直提倡教師要不斷改善自己的教學(xué)模式，提高教學(xué)水平，但是改進(jìn)的力度始終沒(méi)有達(dá)到要求，語(yǔ)文教學(xué)模式?jīng)]有得到根本改善。在教師授課的過(guò)程中，一味的采取現(xiàn)代教學(xué)講解的方式，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立營(yíng)造意境的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生不能充分的領(lǐng)悟唐代詩(shī)詞的意境。經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞意境的情況與教師的教學(xué)模式有很大關(guān)系，通過(guò)學(xué)生自主營(yíng)造的詩(shī)詞意境環(huán)境，可以使學(xué)生設(shè)身處地的理解作者的思想，以及詩(shī)詞所要表達(dá)的含義，這種方法既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了意境領(lǐng)悟的水平，是非常有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。

1.3教學(xué)的效率不高

由于學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)情況不同，對(duì)于唐代詩(shī)詞的領(lǐng)悟能力也有強(qiáng)有弱，這就加大了教學(xué)的難度，教師在授課的過(guò)程中，面對(duì)數(shù)量巨大的學(xué)生群體，教師不可能關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，使得學(xué)習(xí)效果差的學(xué)生，意境領(lǐng)悟的能力也越來(lái)越差，降低了教學(xué)的效率。所以，教師要想出更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，使其可以兼顧到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高唐代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)這種現(xiàn)象學(xué)校也要加大對(duì)語(yǔ)文教育的重視，可以組織有經(jīng)驗(yàn)的教師一起進(jìn)行探討，結(jié)合語(yǔ)文教育的實(shí)際情況，探索出可以提高學(xué)生意境領(lǐng)悟的教學(xué)方案。

二、唐代詩(shī)詞意境領(lǐng)悟在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1善于捕捉意境

唐代詩(shī)詞的創(chuàng)作大多是作者在游山玩水時(shí)發(fā)出的感慨，或是看見(jiàn)某一自然景觀后，對(duì)自己人生發(fā)出的感悟，所以，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生善于捕捉作者表達(dá)的意境。如果作者表達(dá)的意境是物境，則可以通過(guò)景觀詞匯的提示，來(lái)探索作者想要表達(dá)的意境，如果作者表達(dá)的是情感之境，則要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行整體的分析，可以從作者描述的事件里去分析表達(dá)的意境。有些詩(shī)詞的創(chuàng)作，作者是通過(guò)暗指的方法來(lái)表達(dá)自己的豪情壯志，比如會(huì)通過(guò)對(duì)植物的贊美，來(lái)表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，這時(shí)就需要學(xué)生去捕捉作者的思想，要具備透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的能力。學(xué)會(huì)捕捉作者的意境，可以簡(jiǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的更加透徹，教師要合理的教授給學(xué)生這種方法，并要通過(guò)日常的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生捕捉意境的能力，從而提高唐代詩(shī)詞的教學(xué)效率。

2.2充分了解作者的寫作背景

唐代詩(shī)詞的創(chuàng)作理念和現(xiàn)代文章作品的創(chuàng)作理念是相同的，都是通過(guò)社會(huì)的發(fā)展、事物的發(fā)展，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，所以，了解作者的詩(shī)詞創(chuàng)作背景非常重要，直接關(guān)系到詩(shī)詞意境領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)情況。這就要求學(xué)生要對(duì)唐代時(shí)期的社會(huì)歷史發(fā)展有充分的了解，要充分掌握作者生活的地區(qū)特點(diǎn)和作者的個(gè)人發(fā)展情況，以便更好的學(xué)習(xí)詩(shī)詞含義，領(lǐng)悟詩(shī)詞體現(xiàn)的意境。掌握了作者創(chuàng)作的背景之后，可以結(jié)合其寫作的背景，對(duì)作者抒發(fā)的情感進(jìn)行分析，可以探索出作者在那個(gè)時(shí)期的發(fā)展情況，是得意還是失意，從而分析詩(shī)詞的中心思想。充分了解作者的寫作背景，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度和效果，教師要充分重視這方面的教育，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析作者寫作背景的能力，完善教學(xué)的模式。

2.3提倡原創(chuàng)教學(xué)法

原創(chuàng)教學(xué)法對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)唐代詩(shī)詞起著重要的推進(jìn)作用，有利于學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，所以，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以加大原創(chuàng)教學(xué)法的應(yīng)用力度，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)目標(biāo)。原創(chuàng)教學(xué)法的教學(xué)模式通過(guò)學(xué)生自己對(duì)唐代詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生之間要進(jìn)行討論和交流，對(duì)創(chuàng)作的水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后由教師進(jìn)行審閱，給出最后的評(píng)定結(jié)果。這種教學(xué)方式的實(shí)施，加大了學(xué)生對(duì)唐代詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)自己去創(chuàng)造詩(shī)詞中的意境，有助于學(xué)生更好的理解唐代詩(shī)人的詩(shī)詞含義，體會(huì)詩(shī)人所要的表達(dá)的情感，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象的揭示。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)思維，提供給學(xué)生足夠的創(chuàng)作空間和機(jī)會(huì)，使其可以體現(xiàn)出在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的能力，同時(shí)也可以完善語(yǔ)文教學(xué)的方法，提高教學(xué)的效果。

三、唐代詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

3.1提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣

根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有濃厚的興趣，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程還很吃力，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得學(xué)生不能很好的處理在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的難題，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)的下降。而對(duì)于喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)生來(lái)說(shuō)。出現(xiàn)問(wèn)題會(huì)主動(dòng)進(jìn)行思考，自己探索解決的方式，進(jìn)而提高了學(xué)習(xí)的能力，所以，興趣是學(xué)習(xí)效果的直接影響因素，只有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，才會(huì)發(fā)掘出學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的潛能。經(jīng)過(guò)教育工作者不斷的探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)唐代詩(shī)詞的興趣比較高，也表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，同時(shí)教師要充分利用唐代詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中起到的作用，加大語(yǔ)文教學(xué)的力度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

3.2發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)方面的能力

在唐代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師采用原創(chuàng)教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解，發(fā)揮了學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)方面的能力。語(yǔ)文知識(shí)在很大程度上需要學(xué)生自己去探索，不斷理解各種知識(shí)的含義，唐代詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程就符合這種要求，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘作者創(chuàng)造的意境和所要表達(dá)的思想，鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和獨(dú)立分析的能力。通過(guò)唐代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，也使教師更好的掌握了語(yǔ)文教學(xué)的方法和技巧，提高了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果。

3.3完善了語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)組織體系

根據(jù)唐代詩(shī)詞的教學(xué)情況，教師可以總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從而完善語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的組織體系，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教學(xué)模式，從根本上提高教育事業(yè)的教學(xué)水平。形成語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)組織體系，可以強(qiáng)化教師的教學(xué)理念，提高教學(xué)的方法，所以，對(duì)于唐代詩(shī)詞的教育工作，教師一定要認(rèn)真完成自己的教學(xué)任務(wù)，以學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文為目標(biāo)，大力開(kāi)展教育工作。完善語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)組織體系，可以全面的提高我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的水平和教學(xué)質(zhì)量，使教師充分發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)過(guò)程中的不足，通過(guò)實(shí)際教學(xué)工作的進(jìn)展，教師可以在學(xué)生學(xué)習(xí)唐代詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷總結(jié)工作的經(jīng)驗(yàn)，以便探索出更加高效的教學(xué)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的快速發(fā)展，使人們更加注重教育，促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，沒(méi)有得到教育工作者的高度重視，使得語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果沒(méi)有得到很好的提高。通過(guò)唐代詩(shī)詞教育工作的開(kāi)展，對(duì)語(yǔ)文教育工作帶來(lái)了積極的影響，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力和興趣，也完善了我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的模式。唐代詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程，既豐富了學(xué)生的文史知識(shí)，又提高了教師的教學(xué)效果，對(duì)語(yǔ)文教育工作的進(jìn)步起著重要的作用。同時(shí)，在唐代詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師也要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，不斷完善其教學(xué)的方法，鍛煉學(xué)生捕捉作者意境的能力，使學(xué)生掌握意境領(lǐng)悟的技巧。

作者：郝喜剛工作單位：錫林郭勒職業(yè)學(xué)院

第八篇

一、利用語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生為之所動(dòng)，激勵(lì)他們快速進(jìn)入共鳴的情感世界

俄國(guó)文論家別林斯基說(shuō)過(guò)：“偉大的詩(shī)人談著他自己，談著我的時(shí)候，也就是談著大家，談著全人類……人們?cè)谒谋е锌吹阶约旱谋?，在他的心靈里認(rèn)識(shí)到自己的心靈?！钡溛恼摷也m兌斯也說(shuō)：“個(gè)人的哀傷僅僅是全民族哀傷的一個(gè)象征而已，它所體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)舉世存在的苦難。”所以我們引領(lǐng)學(xué)生欣賞語(yǔ)文時(shí)，從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》可以領(lǐng)悟與民族、國(guó)家、人民融為一體的杜甫詩(shī)，從《登幽州臺(tái)歌》可以看到寫大批士人懷才不遇的陳子昂，從《虞美人》可以看到痛心寫亡國(guó)之恨的李煜詞……我們還可以看到朱自清《春》的生氣與鬧意，馬克•吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》的辛辣與幽默，《竇娥冤》的悲壯與冤聲……我們還可以探尋黃山的奇松怪石，感受陳勝的鴻鵠壯志，領(lǐng)略范仲淹的博大胸襟……從“明月松間照，清泉石上流”可以感受到自然之和諧，從“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”可以看到生活之和諧，從“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”更可以感受到人生之和諧。

二、語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)生活，尊重學(xué)生思想的權(quán)利，激發(fā)他們獨(dú)特的情感視角

我努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特視角，特別是對(duì)生活洞察力和感情個(gè)性化的熏陶，學(xué)生的感悟可能是膚淺的、片面的，我們要不斷促成其升華。課堂上師生思想的碰撞，辯論中學(xué)生間的唇槍舌劍，活動(dòng)中的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)都是升華情感視角的有效渠道。事實(shí)證明，學(xué)生并不缺乏觸摸情感的能力。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中贊美荷花“出淤泥而不染”的品格世俗皆知，我讓學(xué)生寫《荷花的品格》就不許學(xué)生再寫這個(gè)主題，于是就出現(xiàn)稱譽(yù)荷花“外表美麗，內(nèi)心充實(shí)”的，贊美荷花“不卑不亢，卓然自立”的，贊頌荷花“香遠(yuǎn)益清，功成不居”的，謳歌荷花“行為端莊，不枝不蔓”的，甚至出現(xiàn)“荷花一旦長(zhǎng)成，卻忘了生于斯，長(zhǎng)于斯之淤泥”，鞭撻荷花“忘本”的。這種輻射性的構(gòu)思，陶冶了學(xué)生的情感視角，挖掘了學(xué)生的個(gè)性潛能。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師敞開(kāi)心扉，再給學(xué)生一點(diǎn)空間，再給學(xué)生一些心靈的選擇，就能產(chǎn)生“海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效應(yīng)。21年的工作努力，欣然有嘆：我在語(yǔ)文教學(xué)中，一方面培養(yǎng)學(xué)生的情感視角，一方面訓(xùn)練基本功。學(xué)生的遣詞造句也能自出機(jī)杼，閃爍著情感的靈光，透露出精神的底氣，學(xué)生的情感表達(dá)也能由淺入深，由野至文，我的語(yǔ)文教學(xué)終于成為師生情感互動(dòng)的愉快過(guò)程，終于獲得了我和我的學(xué)生雙贏的效果！

作者：陳新力工作單位：江西省樟樹(shù)市樟樹(shù)二中

第九篇

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，很少站在學(xué)生生活的角度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。其實(shí)，教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，讓語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，教師理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，使學(xué)生真正受到啟迪；才能賦予課文生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活，學(xué)會(huì)生活。

1．訪一訪，觀察生活。課文中的一些人和事，因?yàn)楹蛯W(xué)生的生活存在一定的距離，或是學(xué)生疏于觀察，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至?xí)霈F(xiàn)一定的偏差。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

2．演一演，再現(xiàn)生活。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體的，記錄著一定的生活氣息。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受的過(guò)程。因此，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的高度注意，使學(xué)生較好地理解課文內(nèi)容。如，把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演。把課本中的語(yǔ)言文字直接變成活生生的情景展現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠加深學(xué)生對(duì)課文的感悟。

3．學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。俗話說(shuō)，要想知道梨子的滋味，就應(yīng)該親自嘗一嘗。同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)生活，感悟生活。

二、在生活中孕育語(yǔ)文教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，教師應(yīng)當(dāng)尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材?！秾W(xué)會(huì)生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界———在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí)；在另一個(gè)世界里，兒童通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”所以，達(dá)到真正的理解還不是最終的目的，能將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是教師追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教師應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1.聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，教師可以將這個(gè)舞臺(tái)上發(fā)生的故事，引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)，讓校園生活豐富課堂教學(xué)，讓學(xué)生說(shuō)出心聲，寓學(xué)于樂(lè)。

2.聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，在生活中鞏固知識(shí)。

3.聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是孩子的第一任啟蒙老師。因此，教師可以抓住每個(gè)學(xué)生的家庭特點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如，有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，教師則可以讓這些學(xué)生設(shè)計(jì)一則服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，教師則可以讓這些學(xué)生寫一寫有關(guān)水果的文章等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是備加贊許?？傊钪刑幪幱姓Z(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重視語(yǔ)言智能的弊端，而且能夠優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

作者：趙愛(ài)玲工作單位：定西市安定區(qū)內(nèi)官營(yíng)中心小學(xué)

第十篇

一、語(yǔ)文教學(xué)與認(rèn)識(shí)生活

“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的載體固然以文字和語(yǔ)言的形式存在，而它無(wú)一例外源于生活。陳舊的語(yǔ)文教學(xué)模式，教師與學(xué)生面對(duì)的始終是象牙塔似的“學(xué)問(wèn)”。一堂語(yǔ)文課，考究來(lái)考究去無(wú)外乎由字到篇，將篇拆成字、詞、句，循環(huán)往復(fù)，說(shuō)白了，教學(xué)文字絕少提及來(lái)自生活實(shí)踐的“六書”，教學(xué)篇章未能注重其內(nèi)涵（即課文所展示的社會(huì)生活）和外延（文章在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的意義）。

二、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)生活

毋庸置疑，“具有較強(qiáng)母語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)能力，已成為當(dāng)今社會(huì)謀職、生存的一個(gè)先決條件”，這實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的社會(huì)屬性。語(yǔ)文教學(xué)的產(chǎn)物是社會(huì)的產(chǎn)物，如果學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)獲取的知識(shí)僅為應(yīng)試的工具，何異于鏡中花、水中月？語(yǔ)文的工具性、人文性何以體現(xiàn)？我們反對(duì)“應(yīng)試語(yǔ)文”的同時(shí)，理應(yīng)倡導(dǎo)“應(yīng)用語(yǔ)文”。如何能更好地讓語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)生活、服務(wù)生活？筆者粗淺地認(rèn)為：1.聯(lián)系生活，取其精華。我們推行素質(zhì)教育，并不是全盤否定傳統(tǒng)觀念。2.品味生活，教法宜新。生活的多彩多姿，注定了我們的語(yǔ)文教學(xué)模式應(yīng)不乏蓬勃的生活氣息，不同年級(jí)、不同文體、不同篇章，需有不同的教學(xué)模式。生活的面孔決不會(huì)天天如此，而沒(méi)有富于變化的教學(xué)方式，極易禁錮學(xué)生品味生活的情愫。

三、語(yǔ)文教學(xué)去創(chuàng)造生活大凡嚴(yán)

謹(jǐn)執(zhí)教者，生平最忌別人稱自己“教書匠”，細(xì)細(xì)思量，這可能是社會(huì)陋習(xí)對(duì)教師的輕蔑。匠者，依葫蘆畫瓢也。一個(gè)充滿創(chuàng)造力的教師，藝何止于“匠”！語(yǔ)文教學(xué)就創(chuàng)造性思維而言，魅力獨(dú)具，我們常思常想：語(yǔ)文課要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，這就要求教師應(yīng)多用一些創(chuàng)造性手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思維導(dǎo)向。一方面，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)教材的再創(chuàng)造。學(xué)生局限于生活實(shí)踐的厚度不夠，面對(duì)書本里面展示的生活畫面，即使“橫看成嶺側(cè)成峰”，也難入“有我之境”，這時(shí)，教師要施展的是最具個(gè)性化的教學(xué)才華，以個(gè)性化的生活觀、語(yǔ)言、教學(xué)結(jié)構(gòu)，獨(dú)辟蹊徑，令學(xué)生漸入佳境，“學(xué)生會(huì)像向往幸福一樣，幻想在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造。”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）用語(yǔ)文教學(xué)所激發(fā)出的智慧火花，去延續(xù)教材蘊(yùn)含的高質(zhì)量的生活理念。

作者：衛(wèi)云華工作單位：重慶市開(kāi)縣長(zhǎng)沙片區(qū)教育均衡發(fā)展指導(dǎo)管理中心