導(dǎo)語(yǔ)：如何對(duì)通感、比喻、移就進(jìn)行區(qū)分一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要通感與比喻、移就的修辭手法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到，學(xué)生經(jīng)常搞不清有些句子到底用了這其中的哪種手法。文章主要探討了三者的含義與區(qū)別。通感側(cè)重于表現(xiàn)感覺(jué)的轉(zhuǎn)移；移就側(cè)重于詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境下的替換；若是用一種具體事物來(lái)比另一種具體事物，便是比喻。

關(guān)鍵詞通感；比喻；移就；修辭手法；特點(diǎn)；

區(qū)別通感與比喻、移就的修辭手法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到，學(xué)生經(jīng)常搞不清有些句子到底用了這其中的哪種手法。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從概念與區(qū)別方面談?wù)勥@三種修辭手法。

一、什么是“通感”

“通感”的說(shuō)法始于錢(qián)鐘書(shū)先生的《通感》一文：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等往往可以打通或交通?！┤缥覀冋f(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響上面，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上無(wú)分彼此。在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受，這些就是“通感”。

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是這樣給“通感”下定義的：“人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等五官感知外界事物時(shí)，在一般情況下，彼此不能交錯(cuò)，但在特殊情況下，五官功能卻能出現(xiàn)互相補(bǔ)充、互相轉(zhuǎn)化的彼此溝通現(xiàn)象，這叫通感，也叫移覺(jué)。”這個(gè)定義說(shuō)得很清楚，“通感”是感覺(jué)相通，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等五種具體的感覺(jué)現(xiàn)象彼此溝通。如：

1．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

2．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

二、什么是比喻

比喻就是“打比方”。即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有恰似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物的一種修辭格。比喻的結(jié)構(gòu)，一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ)）組成。如：

1．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。（朱自清《荷塘月色》）

（本體：花的顫動(dòng)；喻體：閃電；比喻詞：像）

2．山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。（余光中《沙田山居》）

（本體：山谷；喻體：村女；喻詞：是）

一個(gè)句子是不是比喻，不能單看有沒(méi)有喻詞，下列幾種情況，雖有喻詞，但不是比喻。

1．同類(lèi)相比。例如：她的性格很像林黛玉。

2．表示猜度。例如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。

3．表示想象。例如：一看到這本書(shū)，一切就像回到了十年前。

4．表示舉例的引詞。例如：我們班級(jí)有許多勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)，像王海、張明、肖兵等。

構(gòu)成比喻必須具備的條件：

1．甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，否則不能構(gòu)成比喻。

2．甲乙之間必須有恰似點(diǎn)。

三、什么是移就

移就又叫詞語(yǔ)移用。它是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境中改變?cè)~語(yǔ)搭配關(guān)系的一種臨時(shí)遷就，是詞語(yǔ)搭配的創(chuàng)造性的運(yùn)用?！掇o?！纷⒃唬骸凹滓覂身?xiàng)關(guān)聯(lián)，就把原屬于甲事物的修飾語(yǔ)移屬于乙事物，叫移就?！标愅馈缎揶o學(xué)發(fā)凡》的定義是：“遇有甲乙兩個(gè)印象連在一起時(shí)，作者就把原屬于甲印象的性狀移屬于乙印象，名叫移就辭?！?/p>

從語(yǔ)言的邏輯關(guān)系看，移就好像不合規(guī)范，也不合情理，但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，它卻能賦予一個(gè)詞語(yǔ)以新的意義，比如：

1．“我的車(chē)子緩緩地駛過(guò)快樂(lè)的綠林翠木，駛過(guò)那陽(yáng)光之下奇花盛開(kāi)的地方。（海涅《詩(shī)歌集·抒情插曲》）”

“快樂(lè)”本屬于“我”，移屬于“綠林翠木”。

2．“這方場(chǎng)中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是最和諧不過(guò)的。建筑也是新式，簡(jiǎn)截不啰嗦，痛快之至?！保ㄖ熳郧迳⑽摹锻崴埂罚?/p>

“節(jié)奏”“簡(jiǎn)截不啰嗦”，“痛快之至”皆非建筑方面的術(shù)語(yǔ)，作者巧妙地移用來(lái)說(shuō)明威尼斯建筑的特點(diǎn)。

四、通感與比喻、移就如何區(qū)分

（一）通感與比喻

作為一種修辭格，通感常常借助比喻中明喻的形式來(lái)溝通人的不同感覺(jué)。例如：

1．這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。（劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）

2．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

以上兩個(gè)例句，從形式上看都很像比喻修辭格，但推敲起來(lái)又有明顯不同，因?yàn)楸扔鞯囊话闱闆r是，被比的事物（本體）和拿來(lái)作比的事物（喻體）大多是一些比較具體的事物。例如“天上閃爍的星星像黑色幕上綴著的寶石”（陸定一《老山界》）這里的本體“星星”和喻體“寶石”都是具體事物；而上述兩個(gè)例句中的本體和喻體說(shuō)的都是某種感覺(jué)。例句1中“雄偉而瑰麗”是寫(xiě)三峽風(fēng)光給人的視覺(jué)感受，“交響樂(lè)”則是人的聽(tīng)覺(jué)感受，在這里作者將視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，是由于長(zhǎng)江三峽江流曲折、兩岸山巒起伏景色秀麗，這一特征與交響樂(lè)時(shí)緩時(shí)急、雄渾壯美的特征相似；例句2中的“縷縷清香”是荷香給人的嗅覺(jué)感受，而“渺茫的歌聲”則是人的聽(tīng)覺(jué)感受，作者將嗅覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，是因?yàn)楹上阍陉囮囄L(fēng)中時(shí)有時(shí)無(wú)、斷斷續(xù)續(xù)，與遠(yuǎn)處傳來(lái)的細(xì)柔飄忽、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲相似。

由此可見(jiàn)，通感與比喻的區(qū)別，主要是看句中的本體和喻體之間是以怎樣的方式構(gòu)成，若是借助于聯(lián)想將一種感覺(jué)轉(zhuǎn)化為另一種感覺(jué)，便是通感；若是用一種具體事物來(lái)比另一種具體事物，便是比喻。

（二）通感與移就

通感側(cè)重于表現(xiàn)感覺(jué)的轉(zhuǎn)移，移就側(cè)重于詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境下的替換。

我們來(lái)看下面的句子：公務(wù)員之家

“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！保斞浮队浤顒⒑驼渚罚?/p>

其中，“濃黑的悲涼”用顏色“濃黑”來(lái)修飾沒(méi)有顏色的“悲涼”，大多數(shù)教師在講解時(shí)都說(shuō)是用了通感的修辭手法。理由是：職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)中《明湖居聽(tīng)書(shū)》一課的“補(bǔ)充知識(shí)”專(zhuān)門(mén)介紹了“通感”的有關(guān)知識(shí)，在談到“形容的通感”時(shí)說(shuō):比如魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫(xiě)道：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼。”“濃黑”本是客觀(guān)存在的能作用于視覺(jué)器官的現(xiàn)象，魯迅用來(lái)形容主觀(guān)感覺(jué)——“悲涼”，通過(guò)這感覺(jué)的互通，更確切地刻畫(huà)出舊社會(huì)的極度黑暗，深化了文章的意境。

這里把“濃黑的悲涼”說(shuō)成用了通感修辭是不正確的。根據(jù)黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中“通感”的定義，“通感”是感覺(jué)相通，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等五種具體的感覺(jué)現(xiàn)象彼此溝通。而“悲涼”不屬于五種具體感覺(jué)的任何一種，它是一種抽象的主觀(guān)感受，也即教參“補(bǔ)充資料”所說(shuō)的“主觀(guān)感覺(jué)”，顯然，是不能歸入通感的。那么，這里究竟運(yùn)用了什么修辭手法呢?當(dāng)然是移就。因?yàn)樽髡甙衙枘☆伾摹皾夂凇币朴脕?lái)修飾“悲涼”，從而表現(xiàn)作者內(nèi)心“悲涼”的深重濃烈。

我們?cè)賮?lái)看下面的句子：

1．葉子底下是脈脈的流水，遮住了不能見(jiàn)一些顏色，而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。（朱自清《荷塘月色》）

2．我不相信一九七六年的日歷會(huì)埋藏著這樣蒼白的日子。（李瑛《一月的哀思》）

“脈脈”指默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情誼，形容人含情的樣子。這里卻移用來(lái)修飾流水。

移用形容顏色的“蒼白”來(lái)修飾沒(méi)有顏色的“日子”，表現(xiàn)“日子”讓人傷慟。

可見(jiàn)，移就側(cè)重于詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境下的替換，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境，達(dá)到更好的表達(dá)效果。顯然不同于重在感覺(jué)彼此溝通的通感手法。在這一點(diǎn)上，有時(shí)候它更接近于擬人修辭手法。了解了三者的區(qū)別以后，我們就能夠比較輕松的去辨別、理解閱讀中遇到的是哪種修辭手法，并且在我們的寫(xiě)作實(shí)踐中加以靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。