語(yǔ)文審美情趣性研究論文
時(shí)間:2022-12-17 10:12:00
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【摘要】語(yǔ)文教育內(nèi)容具有豐富的審美因素,教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,并尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)到性的理解。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育情趣性審美感悟
全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中寫(xiě)道:“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?!笨梢?jiàn),在語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化過(guò)程中,提高學(xué)生的審美情趣異常重要。
在張鴻苓主編的《語(yǔ)文教育學(xué)》中,劉淼老師認(rèn)為,“語(yǔ)文教育內(nèi)容具有豐富的審美因素。審美對(duì)象包括自然美、生活美和藝術(shù)美。這些審美因素在語(yǔ)文課文中都有生動(dòng)鮮明的反映和表現(xiàn)。比如朱自清的《春》生動(dòng)地描繪出春草、春花、春風(fēng)、春雨等自然物象;峻青的《海濱仲夏夜》描寫(xiě)了夏日海濱的夕陽(yáng)、晚霞、星光、海水、沙灘、月亮;楊朔的《香山紅葉》寫(xiě)出了秋日香山秀麗的景色;老舍的《濟(jì)南的冬天》則寫(xiě)出冬天濟(jì)南的溫晴天氣和如畫(huà)的景色。這一幅幅表現(xiàn)自然景物的美妙圖畫(huà)帶給學(xué)生無(wú)限的自然美感,使他們從中領(lǐng)略大自然的美,獲得美的享受?!?/p>
一、在課文內(nèi)或者在課外閱讀的經(jīng)典名著中,也有許多膾炙人口的精彩段落
如在王實(shí)甫《西廂記》長(zhǎng)亭送別中,“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!笨芍^千古絕唱。青天白云,落葉紛紛,西風(fēng)烈烈,大雁南飛,漫山遍野的楓葉,透過(guò)離人朦朧的淚眼,一片血紅。“悲莫悲兮生別離”,更何況新婚燕爾,魚(yú)水正歡。好一幅“意似癡,心如醉”的別離慘景,可與董解元的“莫道男兒心如鐵,君不見(jiàn)滿川紅葉,盡是離人眼中血”媲美。湯顯祖《牡丹亭•驚夢(mèng)》中,[步步嬌]“裊睛絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線。停半晌,整花鈿。沒(méi)揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。”把杜麗娘如游絲般飄忽不定的思春之情以及突然間在鏡里看見(jiàn)自己的花容月貌時(shí)那種沉醉、羞澀和唯恐別人覷見(jiàn)自己內(nèi)心秘密的驚慌心理深刻地描繪了出來(lái)。緊隨[步步嬌]而來(lái)的[皂羅袍]更以清麗、精美的語(yǔ)言,淋漓盡致地描繪了杜麗娘的滿腹幽怨之情;“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤!”花園內(nèi)百花吐艷,姹紫嫣紅,春光爛漫,景色明媚,這使她聯(lián)想到自己美麗的青春;但“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事,四者難并”,滿園春色,都付與了斷井頹垣,無(wú)人欣賞,這勾起了她青春難駐,良緣難尋的惆悵;放眼園外,“畫(huà)棟朝飛南浦云.朱簾暮卷西山雨”,彩云輕卷,重軒流翠,景色何其澄澈、秀美!雨絲風(fēng)片,撲人臉面,煙波畫(huà)船,逗人遠(yuǎn)航。飛翔在想象之中,使杜麗娘暫時(shí)忘卻了心中的憂愁。但當(dāng)其定睛的一剎那,一道陰森森的圍墻阻隔在小園與外界之間。這不由得逼她傾吐出韶光虛擲、身心皆不得自由的怨尤——“錦屏人忒看的這韶光賤!”這支曲子,林黛玉在梨香院外聽(tīng)了,“十分感慨纏綿”,不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆,及聽(tīng)到“只為你如花美眷,似水流年”,更是心動(dòng)神搖,如醉如癡,竟然站立不住,便一蹲身坐在一塊山石上,細(xì)嚼其中的滋味。可見(jiàn),戲曲中情景交融的優(yōu)美唱詞,千百年來(lái),令人心醉神迷,玩味不已;聽(tīng)了人的精神為之一爽,咀嚼起來(lái)滿口香甜。
二、語(yǔ)文學(xué)科有自己特殊的魅力,同時(shí)對(duì)語(yǔ)文教師也提出了特殊的要求
這正如饒杰騰在《語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》中所說(shuō)的:“語(yǔ)文學(xué)科的教材中,多是由漢語(yǔ)言文字組成的聲情并茂的文學(xué)作品。這些作品的形象美、結(jié)構(gòu)美、意境美、語(yǔ)言美,能給學(xué)生以多方面的審美熏陶?!痹谡Z(yǔ)文學(xué)科美育過(guò)程中,教師必須體現(xiàn)教學(xué)美。換言之,教師、教學(xué)應(yīng)該成為受教育者的審美對(duì)象。第一,教師必須具有相應(yīng)的審美觀念、審美情趣和審美能力,善于從教材中感受美、提煉美,激發(fā)自己的美感與沖動(dòng)。第二,教師應(yīng)該努力使自己的教學(xué)過(guò)程具有最佳的美學(xué)結(jié)構(gòu)。汪劉生在《試論教學(xué)美》中認(rèn)為,教學(xué)的最佳美學(xué)結(jié)構(gòu)的深層表現(xiàn)為真(真實(shí)可信)、誠(chéng)(誠(chéng)摯深沉)、新(新穎獨(dú)特)。這種結(jié)構(gòu)在教學(xué)過(guò)程中又具體表現(xiàn)為知趣、情趣、樂(lè)趣等審美趣味,也即教學(xué)論所說(shuō)的從知導(dǎo)學(xué),以情激學(xué)和寓教于樂(lè)。這三種審美趣味,又巧妙地組合成教學(xué)的復(fù)雜功能,即誘導(dǎo)功能、認(rèn)識(shí)功能、陶冶功能和娛樂(lè)功能。這種復(fù)雜的功能在教學(xué)過(guò)程中又潛移默化地作用于學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu),產(chǎn)生了各種審美心理效應(yīng),使學(xué)生在對(duì)教學(xué)美的感受和鑒賞過(guò)程中,獲得知識(shí),養(yǎng)成能力,得到精神的凈化,心靈的愉悅,情感的激動(dòng),個(gè)性的陶冶和品質(zhì)的升華。
巢宗祺在全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀》中指出:“將語(yǔ)文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較,可以看到,語(yǔ)文課程中具有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容。人們對(duì)于語(yǔ)文材料應(yīng)該有理解一致的地方,否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。但是在很多情況下,由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異,面對(duì)同樣的作品,特別是文學(xué)作品,人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的,正如人們常說(shuō)的,‘有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特’。因此,語(yǔ)文教育特別需要提倡師生之間的平等對(duì)話,也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解?!崩?,劉半農(nóng)于1920年9月在倫敦寫(xiě)的《教我如何不想她》:“天上飄著些微云,/地上吹著些微風(fēng)。/??!/微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā),/教我如何不想她?//月光戀愛(ài)著海洋,/海洋戀愛(ài)著月光。/?。?這般蜜也似的銀夜,/教我如何不想她?//水面落花慢慢流,/水底魚(yú)兒慢慢游。/??!/燕子你說(shuō)些什么話?/教我如何不想她?//枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖,/野火在暮色中燒。/啊!/西天還有些兒殘霞,/教我如何不想她?”作者身處異鄉(xiāng),“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》),“海上升明月,天涯共此時(shí)”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》),面對(duì)“落花”、“燕子”,慨嘆“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”(晏殊《浣溪沙》)。“枯樹(shù)”、“冷風(fēng)”、“野火”、“殘霞”,詩(shī)人有家不能歸,真是“斷腸人在天涯!”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)。這首詩(shī)汲取了中國(guó)古詩(shī)詞的神髓,又結(jié)合了自己的真切感受,真正達(dá)到了寫(xiě)情則“沁人心脾”,寫(xiě)景則“豁人耳目”,“其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)”的境界(王國(guó)維《人間詞話》)?!叭缫粭l清溪,澄澈見(jiàn)底”(魯迅《憶劉半農(nóng)君》)。趙元任給這首詩(shī)插上了音樂(lè)的翅膀,于是,《教我如何不想她》便隨著歌聲飛遍了海內(nèi)外。對(duì)于劉半農(nóng)的這首詩(shī),你既可以把它當(dāng)作一首清純真摯的愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀,也可以把它當(dāng)作思念親人、故鄉(xiāng)、祖國(guó)的頌歌來(lái)吟頌。再比如宗白華的《流云》小詩(shī)《晨興》:“太陽(yáng)的光/洗著我早起的靈魂/天邊的月/猶似我昨夜的殘夢(mèng)”語(yǔ)言凝練,比喻貼切,想象新奇,意趣盎然。“小詩(shī)玲瓏剔透,清新明麗”,像“清徹見(jiàn)底的小溪在潺潺地流淌”,又像“輕柔雪白的流云在藍(lán)天飄浮”,給人一種美的享受。但在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中,并非事事盡如人意。這正如鄭國(guó)民老師在《新世紀(jì)語(yǔ)文課程致革研究》一書(shū)中所說(shuō)的:“目前的語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題是,學(xué)生把教師的解讀或教材編寫(xiě)者的觀點(diǎn)當(dāng)作對(duì)原始文本的最佳的解讀。如果形象化來(lái)說(shuō)明這一現(xiàn)象,那么學(xué)生只是聽(tīng)到了上帝笑聲的回聲,而不知道上帝的笑聲是從何處發(fā)出的,更為可悲的是,學(xué)生往往把回聲的發(fā)起之處當(dāng)作上帝笑聲的發(fā)出之處。這種錯(cuò)覺(jué)長(zhǎng)期存在,久而久之,學(xué)生也就把教師或教材當(dāng)作絕對(duì)的權(quán)威,而不去懷疑。”公務(wù)員之家
總之,面對(duì)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)已從有形競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向無(wú)形競(jìng)爭(zhēng),形成了一種知識(shí)的較勁、能力的較勁、創(chuàng)新素質(zhì)的較勁,一言以蔽之,就是教育的競(jìng)爭(zhēng),亦即學(xué)校能否造就大批有個(gè)性、有創(chuàng)新意識(shí)的人才,去滿足社會(huì)發(fā)展日新月異的需要。因此,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,開(kāi)展個(gè)性化教育,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分自由、和諧發(fā)展已經(jīng)成為一種世界性的潮流。審美教育和個(gè)性化教育已經(jīng)成為世界教育改革與發(fā)展的共同趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn):
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[4]教育部基礎(chǔ)教育司組織,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫(xiě).全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀[M].武漢:湖北教育出版社,2002.
[5]鄭國(guó)民.新世紀(jì)語(yǔ)文課程改革研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.