導(dǎo)語：現(xiàn)代心理學(xué)思想指導(dǎo)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、書面與口頭相結(jié)合的交往效果最好

美國心理學(xué)家T.L.戴爾對口頭與書面相結(jié)合的三種交往方式的效果進(jìn)行了研究，實驗結(jié)果表明：口頭與書面相結(jié)合的交往效果最好。讓學(xué)生主動參與的課堂討論，不僅教學(xué)生邁出了寫作的第一步，同時，這種口頭教學(xué)與書面教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)調(diào)練，無形中對學(xué)生的人際交往、口頭表述能力，都在進(jìn)行訓(xùn)練，這種訓(xùn)練對孩子能力的培養(yǎng)有著明顯的好處。我們的具體做法是：

首先，我們在小學(xué)生寫作起步之初，選擇了寓言作為引子。對于寓言，一般的孩子在幼兒園就已經(jīng)十分熟悉，而且喜歡。一旦我們在課堂上提出，孩子們馬上會七嘴八舌地，搶著講述那個他們所熟知的故事。對于他們來說，這不僅僅方便，而且也能表現(xiàn)自己，所以，在他們眼里，讓自己來講述這樣的小故事，是件十分光榮的事。正是在孩子們感到十分樂意之中，我們的寫作教學(xué)已經(jīng)不知不覺地跨出了第一步。

接著，我們繼續(xù)讓大家自由地發(fā)揮，展開討論，并要求他們相互補充、糾正。然后，在形成一個個稍有不同，又都已經(jīng)較為完整故事的基礎(chǔ)上，我們就要求每個孩子們把自己的故事寫下來。于是，一篇篇由孩子自己加工、用自己的筆寫出來的“作品”就產(chǎn)生了。

然后，我們及時讓孩子把自己的“作品”拿出來交流。當(dāng)他們一個個爭相朗讀著自己編寫的故事，并七嘴八舌地進(jìn)行批評之時，學(xué)生對寫作的興趣就來了。他們會突然感到，寫作好象并不十分困難。對于一個初學(xué)作文的孩子，還有什么能比這更為重要呢？

最后，在經(jīng)過短短的一個階段的操練后，我們再提高訓(xùn)練難度，要求孩子們把短小的寓言故事進(jìn)行擴張，要他們給自己寫的簡單的小故事添油加醬，增加一些細(xì)節(jié)，開展一些對人物的描寫與刻劃。在這繪形繪色的講述當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著對人物語言、動作、心理活動展開具體的描繪。然后，再讓他們把自己討論出來的內(nèi)容寫入文章。因為這樣一種從梗概到具體的訓(xùn)練過程，同樣也是建筑在饒有童趣的基礎(chǔ)之上，所以對孩子依然有很大的吸引力。而就在這從動筆的反復(fù)練習(xí)之中，孩子們不知不覺地已經(jīng)把不少的寫作技巧學(xué)到了手。等到他們能比較自由地運用這些寫作方法之后，他們已經(jīng)懂得，怎樣把文章寫長、寫生動，漸漸地也絕不再會為作文字?jǐn)?shù)發(fā)愁了。

二、讓兒童學(xué)會模仿

兒童心理學(xué)家皮亞杰指出：對于孩子來說，從他一來到這個世界，他的一舉一動無不“都是以模仿為基礎(chǔ)”，正是這種模仿，才“成為日后形成思維的準(zhǔn)備”，從而使他們的“表象能力逐漸得到增強”。這對我們是很有啟發(fā)的，所以我們在組織小學(xué)生作文起步之初十分注重寫作的模仿性操練，并圍繞以下三個環(huán)節(jié)展開模仿性操練：

第一，我們先引導(dǎo)孩子在現(xiàn)成的寓言、童話中展開更換人物、角色的討論。比如，我們讓孩子先講述他們所知道的《天鵝、龍蝦和棱子魚》這一外國寓言故事，然后啟發(fā)他們，能不能把這三個角色換成其它三種動物，比如燕子、鯉魚和青蛙。一旦孩子進(jìn)入到活動中，他們的興趣就來了。七嘴八舌之間，新的故事也就“創(chuàng)作”出來了。但是，只要老師點撥一下，他們也馬上會發(fā)現(xiàn)：他們“編”的故事，還有點牛頭不對馬嘴。

第二，我們再要求他們把自己模仿的作品中不對的地方找出來，并加以糾正。經(jīng)過討論，他們會發(fā)現(xiàn)：一旦人物變了，故事的細(xì)節(jié)也應(yīng)該發(fā)生變化。象原來的故事里，龍蝦是倒著拉的，所以幫了倒忙?？墒侨绻某汕嗤?，就得改成一跳一跳，才不能和大伙齊心協(xié)力。等學(xué)生悟出了這樣的道理，新的一輪討論也就已經(jīng)開始了。

第三，在這樣的基礎(chǔ)上，我們要求學(xué)生，把更換了人物的新的故事寫出來。就是這樣的反復(fù)討論中，學(xué)生不知不覺中把模仿中的變化學(xué)到了手。在這樣的訓(xùn)練中，我們還盡可能多地利用現(xiàn)成的資料，比如用《龜兔第二次賽跑》作引導(dǎo)，啟發(fā)他們加深對模仿與變化的理解，然后再嘗試、討論改寫《龜兔第三次賽跑》。我們先讓他們議議，相互啟發(fā)、補充，最后逐漸悟出些與書本上的故事不同的東西來。在這一訓(xùn)練中，有時會冒出一些令人意想不到的好作品來。

更多的時候，我們拿一些出自孩子之手的作品，請他們出主意，想想法子，進(jìn)行改編，引導(dǎo)他們從改變時間、地點、人物，改變事情的經(jīng)過等辦法，討論出全新的故事來。這樣的操練，既饒有趣味，又可以輕輕松松中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會推陳出新、學(xué)會創(chuàng)造。比如，我曾經(jīng)看到一篇題為《請?zhí)柟园舯返南胂笞魑?。我就拿它向?qū)W生作介紹，并提示：能不能把太陽公公改成月亮，或者是其它的東西？能不能把請它吃棒冰，改為吃其它的東西？經(jīng)過啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生很快就“頓悟”過來，他們紛紛發(fā)言：有的說，太陽可以改成月亮；有的說，太陽可以改成星星。有的說，讓月亮喝酒；有的說，給星星吃藥……七嘴八舌中，便出現(xiàn)了象《請月亮喝酒》、《快把星星擦擦亮》、《今年的夏天真過癮》這樣的一組分別發(fā)表在《解放日報》、《童話報》和收入全國征文獲獎作品集《紫荊花》（中華青少年文學(xué)基金會主辦）的好作品。

心理學(xué)家柯里認(rèn)為：“如果一個人看不到自己的價值，只看到自己的不足，什么都不如別人，處處低人一等，就會喪失信心，缺乏積極性?！彼?，模仿中的創(chuàng)新，其意義并不僅僅局限于發(fā)表一篇作品、獲一次獎，它甚至對于學(xué)生的人生，有時也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、讓幻想展開翅膀

只要看過世界童話名著《吹牛大王歷險記》，沒有人不會被作者妙筆生花惹得捧腹大笑，當(dāng)然再也不會有人來指責(zé)：為什么不實事求是地寫真實的東西，卻要信口亂編？

可是，對于我們自己的孩子，即使是在需要靠編些故事，來彌補生活經(jīng)驗不足的剛剛起步學(xué)寫作文的日子里，無論老師家長，都不會允許他們在文章里虛構(gòu)，更不用說是象吹牛大王那樣漫無邊際地學(xué)著吹牛了。也許，從大人的角度來看寫真人真事，才會培養(yǎng)孩子說真話、做老實人。至于虛構(gòu)，這樣“胡編亂造”豈不是在培養(yǎng)小孩從小說謊、吹牛？這樣做豈不會危及到孩子的成長？其實，象這樣的擔(dān)心顯然是多余的。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童特別“需要一種自我表達(dá)的工具，即是一個由他構(gòu)成的并能服從于他意愿的信號物體系，這也就是作為象征性游戲特征的象征體系”“象征性游戲不僅是實現(xiàn)對個體自己的一種同化作用，好比一般的游戲那樣，而且通過象征性‘語言’，使同化作用成為可能并得到強化，而這種象征性語言是由個體自己發(fā)展形成的，且能按自己的需要加以改變”。對孩子來說，“象征性游戲是把現(xiàn)實同化于兒童自我和自己的愿望之中，日后朝著有組織的游戲和有規(guī)則的游戲發(fā)展，這兩者標(biāo)志著象征的客觀化以及自我的社會化”。正是因為孩子有這樣一種天性，他們就也很喜歡自說自話編編故事，有時也會吹吹“牛”，比如，他們用粉筆在地上劃一個圈，自己站在里面，就說是乘在船上。這是孩子們的一種天性，同時也是一種對于他們思維想象有益的鍛煉。所以，對于大人來說，只要讓孩子明白，作文編故事、吹“?！焙蜕钪械恼f謊之間的區(qū)別，以及作文中“吹牛”的意義，那么，根本不用擔(dān)心，寫作訓(xùn)練中的“吹牛”對孩子的成長會有什么壞的影響。

在教學(xué)訓(xùn)練過程中，我們第一步先引導(dǎo)小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作之前，了解一下什么是“吹牛”。我們專門安排一定的時間，向?qū)W生介紹《吹牛大王歷險記》，讓孩子對這種海闊天空式的思維方式有一個大致的了解，并在吊起他們胃口的同時，讓他們了解這種幻想對于科學(xué)發(fā)明的作用，對于科學(xué)發(fā)明的作用。

第二步，我們就專門組織課時，讓孩子學(xué)吹牛大王，發(fā)揮一下大膽的想象、舒展一下幻想的翅膀。在教“吹牛”的時候，我們有意識地讓他們在自娛、自樂式的“夢想成真”的游戲的同時，將想象與身邊的科學(xué)知識結(jié)合起來、與身邊的事聯(lián)系起來。為此，我們有時還借助一些科幻漫畫之類，讓孩子的思想有了一定的依托，然后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生用這些內(nèi)容，吹牛、編故事寫成童話。這樣一來，孩子操作也就省力多了。

在七嘴八舌的討論中，一旦冒出了好的點子，我們的第三步訓(xùn)練就開始了。先讓大家集中起智慧，把這個好點子編成有聲有色的故事，再分頭把故事寫出來。由于這樣的訓(xùn)練十分有趣，所以，往往會意外地冒出些好的作品來。比如，發(fā)表在《解放日報》上的《奇奇的神奇鍋》、《愛時髦的老山羊》、《老天請我吃烤鴨》等，都是在這樣的情況下創(chuàng)作出來的。

此類的練習(xí)有時我們還采用“接龍”的形式，就是借助別人吹的牛（童話），繼續(xù)吹下去這種游戲會讓孩子高興得樂此不疲，并且也確實因此出現(xiàn)了不少由學(xué)生自己原創(chuàng)的作品。象發(fā)表在《童話報》上的《破碎的月亮》、《聰明狗滑水》就是這方面的代表。因為寫得輕松，對學(xué)生寫作興趣、創(chuàng)作能力的提高也有特別明顯的作用。

四、引導(dǎo)兒童脫離自我中心，主題先行，相輔相成

據(jù)皮亞杰等兒童心理學(xué)家的研究，兒童之間語言交流的功能，對于孩子來說，最初“是一個人‘獨白式’的談話或是幾個人‘集體性的獨白’，在這種談話的過程中，每個兒童只對自己講話，并不聽取別人講話（這就是自我中心語言）”。對七、八歲到十一、二歲的孩子來說，他正“經(jīng)歷著一個過度時期，就是說，從各個領(lǐng)域中以兒童自我為中心向脫離自我中心過渡。這種脫離中心化同時表現(xiàn)在認(rèn)識的、社會的和道德的各個方面”。所以我們必須引導(dǎo)兒童脫離自我中心主義，教會他們以文章為中心，主題先行。具體做法是：我們先給學(xué)生一個支點，一個構(gòu)思故事的主題，讓他們圍繞一個中心，展開思想、討論，學(xué)著編“有意義”的故事。

這一階段的教學(xué)，我們大致分了以下幾個步驟：

第一，先向?qū)W生介紹一兩個主題十分鮮明的寓言或者童話，并著重介紹這故事與主題之間的關(guān)系。讓學(xué)生慢慢地領(lǐng)悟。然后，再介紹一篇同樣特色的小故事，回過頭來讓孩子找出這個故事的主題。這樣的討論搞不好會顯得枯燥，所以要特別精心地加以策劃。

第二，在學(xué)生對主題與故事之間的關(guān)系有了一定的認(rèn)識之后，我們選擇一個主題，讓學(xué)生“下水”。當(dāng)然，這種規(guī)定的主題，只是一些十分淺而易見的做人的道理、應(yīng)該遵守的公共道德等。比如虛心使人進(jìn)步、驕傲使人失??；失敗是成功之母等等。就讓小孩十分能夠理解的道理出發(fā)，結(jié)合一些現(xiàn)成作品，讓他們自己展開思想的翅膀，編織故事。

第三，一旦出現(xiàn)了好的苗子，也就是說，有了一個似乎可以表現(xiàn)這個主題的小故事時，雖然，它這時還只是理出一個故事輪廓、梗概。我們及早讓學(xué)生一起來討論這個故事，在主題與具體的細(xì)節(jié)上下功夫，并抓住人物的語言、動作、心理活動等等，把故事寫活。在討論當(dāng)中，有時往往會冒出一些好的故事苗子來。老師只要及時發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)，便會在討論的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出確實不錯的作品來。比如，發(fā)表在《童話報》上的《磨尖了嘴的丑小鴨》，就是從“不要盲目地模仿別人”的討論中冒出來；另一篇《穿新衣的風(fēng)箏》，則是在要求用“不要不聽別人的勸告”這一道理編故事時產(chǎn)生出來的。

1.時蓉華《現(xiàn)代社會心理學(xué)》，華東師大出版社本。

2.［瑞士］J.皮亞杰，B.英海爾德《兒童心理學(xué)》，商務(wù)印書館版。

3.《教育心理學(xué)》，山東教育出版社本。