導(dǎo)語：語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文分三步論述語文能力基礎(chǔ)這個問題：一、語文基礎(chǔ)知識不能單獨構(gòu)成培養(yǎng)語文能力的基礎(chǔ)。因為對基礎(chǔ)工具性質(zhì)的語文學(xué)科而言，語文基礎(chǔ)知識與語文能力不具備必然的對應(yīng)性。二、中學(xué)生語文能力的基礎(chǔ)是語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)不僅包括語文理性知識，更包括語文具體材料的積累儲備，還包括與語文學(xué)科綜合性特點相適應(yīng)的必要的社會生活經(jīng)驗與人生感受的積累。三、提高中學(xué)生語文能力首要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。為此，現(xiàn)在應(yīng)從四個方面著手：（一）把語文課外閱讀作為語文學(xué)習(xí)的必修課。（二）嚴(yán)格要求學(xué)生牢固地熟記規(guī)定量的語文具體材料。（三）堅持知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的原則，鼓勵學(xué)生勤于觀察生活，體驗生活，積累社會生活經(jīng)驗，優(yōu)化學(xué)生語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。（四）改革語文知識教學(xué)。

關(guān)鍵詞：語文能力基礎(chǔ)語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)

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萬丈高樓從地起。任何輝煌的事業(yè)都要夯實牢固的基礎(chǔ)，這是一個普遍性道理，語文教學(xué)也不例外。中學(xué)語文教學(xué)的中心任務(wù)是培養(yǎng)中學(xué)生語文能力，這是沒有疑問的，但是如何培養(yǎng)語文能力呢？長期以來，一個占主導(dǎo)性的思想是：語文知識是培養(yǎng)語文能力的基礎(chǔ)。因此，語文教學(xué)一直把教師傳授正確的語文知識、學(xué)生準(zhǔn)確掌握語文知識作為主要甚至全部任務(wù)。這實在是一個悲劇性失誤。語文教學(xué)改革轟轟烈烈進(jìn)行了近20年，教學(xué)質(zhì)量不僅難以提高，甚至面臨每況愈下的尷尬，語文教改也一直只能停留在教學(xué)方法、形式上做文章，很難有根本性的突破，這在很大程度上，是由上述教學(xué)基本思想上的失誤造成的。所以，要真正扭轉(zhuǎn)這種局面，必須重新認(rèn)識“語文知識是培養(yǎng)語文能力的基礎(chǔ)”這一思想，要把握語文學(xué)科的個性特點，全面、正確地認(rèn)識語文能力的基礎(chǔ)，從而真正落實培養(yǎng)中學(xué)生語文能力這一中心任務(wù)。

一

長期以來，人們都認(rèn)為，知識是能力的基礎(chǔ)，就語文學(xué)科而言，語文知識是培養(yǎng)語文能力的基礎(chǔ)。其實，事情并非如此簡單。

客觀地說，知識是能力的基礎(chǔ)，這對于數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科而言，是正確的。因為這些學(xué)科是知識性學(xué)科，知識性學(xué)科培養(yǎng)的是一種“知識性能力”，其學(xué)科知識與學(xué)科能力構(gòu)成一種必然的對應(yīng)關(guān)系，其能力構(gòu)成要素是對學(xué)科系統(tǒng)知識的識記與理解，能力的成熟就是對知識正確、熟練而創(chuàng)造性的運(yùn)用。沒有這些知識，就談不上能力。正如沒有掌握幾何定理就不能進(jìn)行幾何證明，不具備幾何證明能力。反之，牢固地掌握了知識，就會具備相應(yīng)的能力。所以，數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科總是以知識為序進(jìn)行知識教學(xué)與訓(xùn)練。講清知識，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用這些知識解答練習(xí)題，自然會形成相應(yīng)的學(xué)科能力。語文學(xué)科卻不是這樣。語文學(xué)科的主要性質(zhì)是基礎(chǔ)工具性，它是一門基礎(chǔ)工具性學(xué)科，其學(xué)科能力也不是一種知識性能力，而是基礎(chǔ)工具性能力。從表面看來，語文學(xué)科的確也有系統(tǒng)的知識，如讀寫知識、語法知識、修辭知識等等。這些知識固然也能為提高中學(xué)生語文能力服務(wù)，但是，這些語文知識與語文能力之間卻缺乏一種必然的對應(yīng)性，語文能力的構(gòu)成要素也不是對語文基礎(chǔ)知識的識記與理解。教師苦口婆心傳授這些知識，并指導(dǎo)學(xué)生按照知識點反復(fù)訓(xùn)練，可是學(xué)生卻并不見得就具備相應(yīng)的語文能力。正如讓學(xué)生知道了怎樣辨析詞的構(gòu)成，卻并不會運(yùn)用詞語，讓學(xué)生知道了比喻與借代的區(qū)別，卻并不會正確運(yùn)用比喻句、借代句以傳情達(dá)意。事實上，盡管許多學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識掌握得很好，可是聽說讀寫的實際能力卻不高；相反，有些人語文基礎(chǔ)學(xué)科并不怎樣，甚至有人從來沒系統(tǒng)學(xué)過語文基礎(chǔ)知識，可是他們聽說讀寫的能力就是不差。這種“常見的怪現(xiàn)象”昭示我們：語文學(xué)科與其他知識性學(xué)科是不同的，它不能簡單地接受知識性學(xué)科的基本教學(xué)思想——知識是能力的基礎(chǔ)。至少，我們認(rèn)為，語文能力的基礎(chǔ)應(yīng)有更復(fù)雜的構(gòu)成。

語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個重要特點，是綜合性特別強(qiáng)。一篇文章、一段話、一個句子，甚至一個詞，都往往要牽涉到文字知識、語法知識、修辭知識、邏輯知識以及思想內(nèi)容，審美情感等等方面。語文能力的要求是對這些知識的綜合體——文章、語段、句子等作整體性的理解與表達(dá)，這樣，語文能力也必然是一種綜合性能力。例如對一個句子的理解，不僅要求能從語法上認(rèn)識其通順與否、邏輯事理上正確與否，還要能根據(jù)語境條件正確領(lǐng)會它的表層與深層的具體含義，并調(diào)動自身經(jīng)驗感受品評其思想感情、審美傾向等等。這就給語文教學(xué)出了一道難題：它不可能象數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科那樣井然有序地進(jìn)行知識教學(xué)與訓(xùn)練，以相應(yīng)地提高其能力；語文學(xué)科只能通過知識的綜合體——文章的教學(xué)，從而提高學(xué)生綜合性的語文能力。如果我們按知識類別教學(xué)，或硬性地將文章肢解為各類知識來進(jìn)行教學(xué)（現(xiàn)在有些語文課正是這樣，不是閱讀教學(xué)，而是知識點講練課），其結(jié)果是不言而喻的。學(xué)習(xí)語法時，修辭的問題、邏輯的問題解決不了，學(xué)習(xí)修辭時，語法的問題又出來了；即或知識性的問題可以解決了，又顧不上思想內(nèi)涵的挖掘、審美情感的品味，這種現(xiàn)象告訴我們，語文知識的單項性和語文能力的綜合性的矛盾，使得二者之間缺乏一種必然的對應(yīng)性，我們不能把語文能力的提高完全寄托在語文基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練上。

還應(yīng)該看到，現(xiàn)在的中學(xué)語文基礎(chǔ)知識體系本身是有很大缺陷的，有較嚴(yán)重的繁瑣化，脫離實際的傾向，是一種平面的、靜態(tài)的知識體系，缺乏對言語行為訓(xùn)練操作有效的指導(dǎo)作用。尤其是現(xiàn)代漢語語法知識，更暴露出對漢語的本質(zhì)把握不夠而對西方語法系統(tǒng)卻生吞活剝的嚴(yán)重弱點。其實，同為語文，漢語與西方語言有很大的差別。西方語言有豐富的形態(tài)，同一語詞在不同的言語中有不同的形態(tài)變化，因而其詞匯系統(tǒng)就有與之孿生并行的繁密的言語法則?？梢哉f，不掌握這些規(guī)則（即語法知識系統(tǒng)），就難以學(xué)好西方語言。可是漢語卻是非形態(tài)的“人治”的語言。漢字的表意性決定了漢語的特點是以意統(tǒng)形、形隨意遣。兩種語言有極大的差別，而我們的現(xiàn)代漢語語法卻基本照搬西方語法。為了把“人治”語言的靈活性硬套于語法框架中，于是無論詞法、句法都大加特例，結(jié)果使得漢語語法既無多大實用性又特別繁瑣。學(xué)習(xí)語法知識本是為指導(dǎo)言語實踐的，可是在言語實踐中，它很難起到規(guī)范的作用，甚至干脆被言語主體忘得無影無蹤。這樣的知識又怎么能有效地指導(dǎo)學(xué)生的言語實踐呢？又怎么能與語文能力形成必然對應(yīng)關(guān)系，從而成為培養(yǎng)語文能力的基礎(chǔ)呢？

大家把中學(xué)語文知識，包括讀寫知識、語法知識、修辭知識、文學(xué)知識等等，稱為語文基礎(chǔ)知識。突出“基礎(chǔ)”二字。大概認(rèn)為這些知識對于語文能力的形成而言，是基礎(chǔ)性的。其實，語文知識本身只有不同的類屬，多或少的量限，深或淺的難度的區(qū)別，并無什么“基礎(chǔ)”與“非基礎(chǔ)”的界標(biāo)。而相對于言語實踐來說，它恰恰是“非基礎(chǔ)”的。因為語文知識本來是對言語實踐抽象的結(jié)果。是建立在言語基礎(chǔ)上的普遍性規(guī)則。只有具有比較深厚的言語實踐基礎(chǔ)，具備比較成熟的言語能力，才能真正學(xué)好這些語文知識。如果不具備比較深厚的言語實踐基礎(chǔ)和比較成熟的言語能力，這些抽象的知識只能是空洞的概念或教條，很難起到指導(dǎo)學(xué)生言語實踐的作用。所以，我認(rèn)為，語文知識決不能單獨構(gòu)成語文能力的基礎(chǔ)，它至少需要有深厚的言語實踐（包括口語與書面語的實踐）、積累豐富的語文材料，形成了個體語文經(jīng)驗系統(tǒng)，語文知識才會對語文能力的提高起到應(yīng)有的作用。

二

那么，我們究竟該怎樣認(rèn)識語文能力的基礎(chǔ)呢？先讓我們品味一則故事?！都t樓夢》第23回《西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心》有一段黛玉聽?wèi)蛭牡那楣?jié)，寫黛玉與寶玉“通戲語”后分手：

正欲回房，過梨香院角忽聽見十二個女孩在演習(xí)戲文，雖未留心去聽，偶然聽到的兩句，明明白白一字不落道：“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣……”黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側(cè)身細(xì)聽，又唱道是“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思：“原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。再聽時，恰唱到：“只為你如花美眷，似水流年……”黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐……”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想前日見古詩中，有“水流花謝兩無情”之句；再詞中又有“流水落花春去也，天上人間”；又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一起，仔細(xì)忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。

這個情節(jié)，盡管表現(xiàn)的是黛玉傷感的情緒，但從語文的角度看，卻實實在在體現(xiàn)了林黛玉高層次的語文能力。這里有對語文敏銳的直覺把握，有連類而及的豐富的記憶與聯(lián)想，有動于衷形于外的審美激情，有隨之而生發(fā)的對人生的深沉感嘆，這已經(jīng)是審美把握的高級語文能力了。毫無疑問，黛玉沒正經(jīng)八板兒地學(xué)習(xí)過語文基礎(chǔ)知識，那么她的能力從何而來呢？從故事中我們可以看出，豐富的語文具體材料的儲備與豐富的社會人生經(jīng)驗感受對黛玉語文能力的基礎(chǔ)作用。試想一下：如果黛玉沒有與寶玉“西廂記妙詞通戲語”的情事經(jīng)歷，特別是沒有與杜麗娘類似的幽閨自憐的感慨與怨艾，就未必對那“偶然”聽到的幾句戲文“心動神馳”；如果黛玉沒有那豐富的語言具體材料的儲備，又如何連類而及地將許多詩詞一并回憶再現(xiàn)，從而引發(fā)更深刻的人生感嘆？林黛玉正是憑借相應(yīng)的生活經(jīng)驗與豐富的語言具體材料的儲備去能動地、深刻地理解戲文的豐富意蘊(yùn)，從而表現(xiàn)出高層次的語文審美能力。

盡管林黛玉只是小說中的人物，但這個故事說明的道理卻是非?，F(xiàn)實的。其實，無論是古今語言文學(xué)大師，還是現(xiàn)實中語文水平高的人們，或是語文能力比較高的中學(xué)生，他們無不是通過多讀多寫，積累語文材料與語文經(jīng)驗，從而提高自己的語文能力。所以，我認(rèn)為，語文能力的基礎(chǔ)決不能僅僅限于“語文基礎(chǔ)知識”，而應(yīng)是一個廣義的語文知識修養(yǎng)的概念，即語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，它是以語文具體材料及社會人生經(jīng)驗的積累儲備為主要內(nèi)容，以語文知識為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的學(xué)生個體經(jīng)驗系統(tǒng)。它不僅包括語文理性知識，更包括具體的語文材料（如字詞句篇），還包括與語文內(nèi)容的綜合性特點相適應(yīng)的社會文化經(jīng)驗與人生感受。過去的失誤就在于只重視學(xué)習(xí)語文理性知識，而忽視了后二者，而語文能力的基礎(chǔ)恰恰尤以后二者為主要內(nèi)容。