導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育問(wèn)題探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】《禮記》有云，“師也者，教之以事而喻諸德也”，說(shuō)的是教師不僅要交給學(xué)生專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)和技能，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想道德培養(yǎng)和塑造，使他們能夠提高自身的道德意識(shí)，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)并養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。我認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教育中更要重視德育。因?yàn)樾W(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，而語(yǔ)文教育則主要是人文教育，具有強(qiáng)烈的思想性，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；德育問(wèn)題；人文教育

一、德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

在當(dāng)下這個(gè)快速變換的時(shí)代，生活中的誘惑和刺激格外激增，小學(xué)生既是最容易產(chǎn)生道德偏差的主體，也是道德可塑性最強(qiáng)的對(duì)象。小學(xué)生年齡尚小、掌握知識(shí)不多、同時(shí)又沒(méi)有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，難以明辨是非，但他們求知欲望十分強(qiáng)烈，而且容易模仿周邊人的行為，如父母、老師等，受周邊環(huán)境的影響也較大，所以他們既容易產(chǎn)生道德偏差，又容易接受德育的塑造。語(yǔ)文教育本質(zhì)上是一種人文教育，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育十分重要。一方面，可以幫助小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些都是小學(xué)生們以后讀書(shū)做人的準(zhǔn)則；另一方面，能夠使小學(xué)生們養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，自覺(jué)抵制負(fù)面思想的侵蝕，使他們?cè)诿鎸?duì)不良誘惑時(shí)多一份思考、少一分盲從。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)主要存在以下三方面的問(wèn)題，一是現(xiàn)有教育體制忽視小學(xué)德育教育；二是小學(xué)語(yǔ)文德育教育途徑較為單一；三是小學(xué)語(yǔ)文德育外部環(huán)境營(yíng)造不夠。

（一）現(xiàn)有教育體制忽視小學(xué)德育教育。當(dāng)前，小學(xué)在校教育的顯著特征是填鴨式教育，課堂教學(xué)偏重于知識(shí)型教學(xué)，將考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，涉及德育較少，且德育走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象較為普遍。這樣的教育方法在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代有其存在的必然性，也曾培養(yǎng)出一批有用之才，他們對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的發(fā)揮過(guò)且正在發(fā)揮著重要的作用。但是，當(dāng)前我們的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種填鴨式的教學(xué)模式已經(jīng)十分不適合人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要，它違背孩子們的認(rèn)知規(guī)律，輕視了對(duì)價(jià)值觀念的培養(yǎng)。

（二）小學(xué)語(yǔ)文德育教育途徑較為單一。相較于智育有一套具體可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，德育如細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，因此在課堂內(nèi)，部分小學(xué)語(yǔ)文教師注重對(duì)字詞句等知識(shí)型內(nèi)容的講解，以學(xué)生對(duì)知識(shí)型內(nèi)容的掌握作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不注重對(duì)教材中德育內(nèi)涵的挖掘，即使是有部分老師借助教材開(kāi)展了德育，也往往不作為重點(diǎn)，因此使得教材中豐富的德育資源不能被有效地利用起來(lái)，十分可惜。而在課堂外，小學(xué)語(yǔ)文老師通常缺乏對(duì)課外娛樂(lè)或者校園文化建設(shè)等形式的認(rèn)識(shí)，致品德知識(shí)和行為相脫離。

（三）小學(xué)語(yǔ)文德育環(huán)境營(yíng)造不夠。從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和網(wǎng)絡(luò)傳播速度的加快，暴力信息、色情信息等不良內(nèi)容在網(wǎng)上大量出現(xiàn)，五花八門(mén)的網(wǎng)絡(luò)游戲在小學(xué)生中受到歡迎，小學(xué)生瘋狂追星現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)，使得小學(xué)德育面臨惡劣的外部環(huán)境。從家庭環(huán)境來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在絕大多數(shù)小學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小在家中嬌生慣養(yǎng)，容易產(chǎn)生自私自利、不講禮貌、不懂規(guī)矩、不知感恩等現(xiàn)象，而且很多家長(zhǎng)都將教育重點(diǎn)放在智育上，忽視對(duì)孩子的德育。

三、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的方法

（一）提高小學(xué)語(yǔ)文教師德育意識(shí)。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師要從根本上轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，認(rèn)清片面注重智育可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果，樹(shù)立注重“人的全面發(fā)展”的教育理念，從智育、德育兩個(gè)方面培養(yǎng)家庭和社會(huì)需要的小學(xué)生；其次，小學(xué)語(yǔ)文教師要摒棄過(guò)去狹隘的語(yǔ)文課程觀，注重研究、學(xué)習(xí)和交流適合小學(xué)生特點(diǎn)的課堂教育方式，并將其應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使德育潛移默化地進(jìn)入小學(xué)生的心中；再次，小學(xué)語(yǔ)文教師要注重為人師表，發(fā)揮模范帶頭作用。在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)該注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)；最后，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重班級(jí)德育氛圍的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生們互幫互助，在學(xué)生之中形成良好的德育風(fēng)氣。

（二）豐富小學(xué)德育教育形式。課堂教學(xué)與課外實(shí)踐并舉，可以達(dá)到事半功倍的效果。在課堂教學(xué)上，重點(diǎn)掌握以下教學(xué)方法。一是講析理解法。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師應(yīng)注重對(duì)這些顯性和隱性資源的挖掘。在對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行講解時(shí)，教師應(yīng)將學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解作為基礎(chǔ)，幫助他們仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)言文字背后蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。二是情感熏陶法。教師講解語(yǔ)文課文時(shí)應(yīng)利用多媒體工具等，將課文中描繪的情境直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使學(xué)生能夠有一個(gè)更加具體和深刻的認(rèn)識(shí)和感受。三是因材施教法。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重因材施教，在堅(jiān)守原則的前提下，不拘泥于具體形式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間。

（三）營(yíng)造良好的小學(xué)語(yǔ)文德育環(huán)境。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，周?chē)h(huán)境的影響，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性不明確，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱衷于玩電腦、游戲機(jī)，甚至賭博等。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師除了在課堂上進(jìn)行正確引導(dǎo)外，還應(yīng)多與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，嚴(yán)加管教，從源頭上控制對(duì)電子產(chǎn)品等的使用，堅(jiān)決將不良行為扼殺在搖籃之中，營(yíng)造良好的德育環(huán)境。

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作者:程彩照 單位:安慶市華中路第一小學(xué)