導(dǎo)語：語文課堂折射出人性化的光芒論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要隨著課程改革的不斷深入，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出許多弊端。本文通過對語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，提出讓語文課堂充滿人性化，以人為本，對原有教材進行突破，重在培養(yǎng)學(xué)生情感與意志，進而加快新課程改革的全面實施。

關(guān)鍵詞人性化情感意志新課程

回顧二十多年來的小學(xué)語文教學(xué)改革的歷史，應(yīng)當(dāng)充分肯定取得的重大成績。語文教學(xué)觀念得到了更新，理論水平有了很大提高，教法改革也取得了重大突破①，大家都認(rèn)識到“語文學(xué)科不僅有工具性，還有很強的人文性”。傳統(tǒng)語文教學(xué)注重了學(xué)科的知識傳授、技能培養(yǎng)，新課改中也逐步把語文學(xué)科的工具性有所加強，但卻忽視了語文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。所以，沒能真正把語文課上活，學(xué)生依舊在新課程改革的帽子下，走著傳統(tǒng)的步子，壓制了個性的發(fā)展。為此，我認(rèn)為，讓語文課堂充滿人性化，是我們語文課堂教學(xué)改革的重點。人性化課堂也就是以人為本的教育觀念，早在20世紀(jì)后半期，羅杰斯、馬斯洛以及薩特等人就提出以人為本的教育觀，他們關(guān)注了人與人之間的關(guān)系，提倡尊重人的個性和差異性②。所以，我認(rèn)為，每個學(xué)生都有自身的獨特性，無論是精神世界還是興趣特長、情感與價值觀，都有差異。如果只重知識而忽視學(xué)生個性發(fā)展，有時往往是事倍功半。因此，在新課程改革全面鋪開的今天，我大力提倡增強語文課堂的人性化，培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志和審美觀。

一、語文教學(xué)中的情感設(shè)置

所謂情感，是客觀事物與人們需要之間關(guān)系的反映，即人們對客觀事物需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗③。美國教育心理學(xué)家布魯姆指出：“情感并不一定伴隨認(rèn)識效果自然而然產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專門地評價和培養(yǎng)”。這說明學(xué)生養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)，除了自己內(nèi)因的積極作用外，還需要教育者的用心培養(yǎng)，而語文課堂中，增加人性化的教學(xué)成分，對培養(yǎng)學(xué)生健康的情感品質(zhì)猶為重要。小學(xué)生的思想情感應(yīng)包含著“社會主義道德情操”、“健康高尚的審美觀”和“愛國主義精神”幾個要求。而它們又滲透在文章的字里行間，這就決定了語文教學(xué)不僅要重視知識的傳授，更應(yīng)以情動人，培養(yǎng)學(xué)生的情感，訓(xùn)練“以人為本”的學(xué)習(xí)方法。小學(xué)生的情感大多具體性強，穩(wěn)定性差，易受具體事物和環(huán)境支配。那么如何在教學(xué)實踐中更好地動之以情呢？以下是我教學(xué)中的幾點總結(jié)，列舉供參考：

1、領(lǐng)會情。教師在備課時，深入鉆研課本，吃透教材，充分理解文

中的思想感情，然后讓學(xué)生帶著文中的情感去預(yù)習(xí)課文。如在學(xué)習(xí)《十里長街送總理》前，提出類似于這樣的問題：首都人民在長街上送總理時心情怎樣？表現(xiàn)在哪些地方？假如你也在現(xiàn)場，你有什么感受？讓學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)，受之感染。

2、激發(fā)情。首先，教師在導(dǎo)語的設(shè)計上要引生入情。如在教學(xué)《觀潮》一文中，我安排這樣的導(dǎo)入語：潮起潮落的壯觀景象大家見過嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)《觀潮》，讓我們共同來領(lǐng)略錢塘江大潮的壯觀吧！其次，在講解課文時創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生因情入文。學(xué)習(xí)《倔強的小紅軍》，讓兩位同學(xué)表演陳庚和小紅軍的動作和對話，要求學(xué)生把陳庚首長關(guān)心戰(zhàn)士的語氣和小紅軍舍己為人的語氣表演出來，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中，感受紅軍長征的艱苦和小紅軍的品質(zhì)，在情感的激動中深入學(xué)習(xí)課文。其三，在文中空白的填補上，運用聯(lián)想和想象的辦法去體會曾感知的形象，使單一的形象更為豐富?！段业牟隔斞赶壬纺┪簿涫牵核麨樽约合氲蒙伲瑸閯e人想得多。文章到此便嘎然而止，此時我們引導(dǎo)學(xué)生再回到課文開頭，許多人來向他致敬，有的甚至失聲痛哭。通過聯(lián)想可以知道魯迅先生是一個關(guān)心青少年，關(guān)心勞動人民的人，使魯迅的形象更為鮮明高大。其四，在朗讀、背誦中體會課文的感情，激發(fā)學(xué)生的情感。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，其實，“書讀百遍”，“其情”不也“自現(xiàn)”了嗎。

3、表達情。學(xué)生在文中感情的激發(fā)上，情不自禁地要說、要寫，一吐為快。這時教師要鼓勵學(xué)生高聲地說，大膽地寫，從而升華文章的思想感情。

語文教學(xué)中動之以情，曉之以理的手段是貫穿于教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)的。語文教師要有意識地通過語文教學(xué)不斷增加學(xué)生語文知識，培養(yǎng)健康情感，學(xué)生從形象的描繪中逐步懂得事物的善真美丑，給語文課堂帶來生機與活力。

二、語文教學(xué)中意志品質(zhì)的培養(yǎng)

意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配行動，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。語文教學(xué)如果只重情感培養(yǎng)，而忽視意志鍛煉，那也是不行的。試想，我們培養(yǎng)出來的是一個個多愁善感，觀花無語，看云落淚的學(xué)生，這顯然不是我們的初衷。因此，在語文教學(xué)貫穿意志品質(zhì)的培養(yǎng)必不可少。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“要保證學(xué)生努力好好學(xué)習(xí)，就必須激發(fā)他們的基本意志動機，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的問題跟學(xué)生意志領(lǐng)域密切聯(lián)系起來。”意志、情感的認(rèn)識是密切聯(lián)系，彼此滲透的，可以說是發(fā)生在實際學(xué)習(xí)活動中的同一心理活動。在語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的意志品質(zhì)，要遵循意志和行動不分的規(guī)律，在學(xué)習(xí)活動中進行，還要結(jié)合教學(xué)有效地教育啟發(fā)學(xué)生，提高他們對意志力的認(rèn)識，培養(yǎng)自我意識，發(fā)揮內(nèi)動力作用去自我錘煉。教師要在平時的教學(xué)中幫組學(xué)生立志，鼓勵他們學(xué)好語文，讓他們自覺意識到學(xué)好語文是實現(xiàn)奮斗目標(biāo)一個重要條件。利用好課堂教學(xué)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)知識的目的，自覺地去支配學(xué)習(xí)行動，有意設(shè)置一些困難組成一個個階梯。讓學(xué)生在登臺階“爬坡”的過程中產(chǎn)生不斷向更高標(biāo)準(zhǔn)的意志。還要利用課文的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的意志品質(zhì)，讓他們心理上產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《挑山工》這一課時，教師重點引導(dǎo)學(xué)生理解挑山工一身重擔(dān)卻比游客走得快的道理，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，堅持不懈的意志品質(zhì)。再如《我的戰(zhàn)友》，可先讓學(xué)生嘗試火燒手的滋味，再去體會烈火燒身的感覺，進而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)守紀(jì)律的意志品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗到對祖國的自豪感和尊嚴(yán)感，對社會的義務(wù)感和責(zé)任感，從而激勵他們在學(xué)習(xí)中戰(zhàn)勝困難，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。這種教學(xué)效果不正是新課程改革所要達到的嗎？

總之，無論從教學(xué)的共性還是語文學(xué)科的個性看，良好的意志品質(zhì)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中具有重要的意義。如果沒有自覺克服困難，堅持不懈地意志過程，那么認(rèn)知就會軟弱無力，思維就要因抑制而枯萎了，隨之，學(xué)生意志品質(zhì)的發(fā)展就會受到抑制和阻礙。在語文課堂中增加一些人文性的教育無疑是對這種目標(biāo)的體現(xiàn)。

三、立足教材，賦予時代色彩

不同的時代，對學(xué)校教育培養(yǎng)人才在政治思想、道德品質(zhì)、文化知識等方面，都有不同的具體而明確的要求，而且要把這些要求貫穿和落實于包括語文教學(xué)在內(nèi)的各項工作中④。所以語文教學(xué)要緊隨時代步伐，不要拘泥于陳舊腐朽的俗套之中，讓學(xué)生把在社會上學(xué)到的知識和教材結(jié)合起來理解。特別是一些傳統(tǒng)教材，如果不賦予時代的色彩，那么很快將會被學(xué)生遺忘。例如小學(xué)語文第十二冊中有一則古代寓言——《矛與盾》，學(xué)生讀懂課文，了解寓意，這便算達到了預(yù)定目標(biāo)，但有很多學(xué)生在體會寓意時，就和時代聯(lián)系在一起了。他認(rèn)為楚人并不可笑，相反他的廣告推銷技巧值得學(xué)習(xí)，如果說他可笑，那我們現(xiàn)代社會中鋪天蓋地的廣告中那何止有成千上萬個楚人。這樣，語文課堂中就充滿了人文思想。公務(wù)員之家

另外，有些教材的編排目標(biāo)缺少時代性，所以就會引起學(xué)生的爭端。記得《文摘周刊》上曾刊登過這么一則消息：小學(xué)生作文中出現(xiàn)早戀話題，不僅作文結(jié)構(gòu)完整，情感的細膩，思想的深隧，令成人都嘆為觀止，于是有教師就感到為難了，單從文學(xué)角度，應(yīng)值得推崇，但從學(xué)生心理發(fā)展又覺得不妥，最后專家的解答是仁者見仁，智者見智。那么語文課堂中也應(yīng)提倡這一理論，學(xué)生不一定非要順著老師預(yù)先設(shè)定好的軌道去思考，也可以理解出自己的獨道之處。如古代寓言《鄭人買履》，有學(xué)生認(rèn)為鄭人愚蠢，缺乏隨機應(yīng)變能力，但卻有學(xué)生認(rèn)為：鄭人重客觀尺度，輕主觀判斷，教師要善于引導(dǎo)，不能武斷抹殺，鼓勵學(xué)生從不同角度多側(cè)面去了解教材，更能體現(xiàn)以人為本的教學(xué)思想。

19世紀(jì)的課程發(fā)展史已證明，科學(xué)教育與人文教育是構(gòu)成完整課程體系不可缺少的部分，它們各有其價值，但又各有其局限性，抬高或貶低任何一部分教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)科目，都會造成人與社會的發(fā)展失衡。科學(xué)教育與人文教育不是兩種完全對立的教育，而是素質(zhì)教育課程體系中教學(xué)過程的兩個方面。在當(dāng)前課堂體系人文教育普遍比較薄弱的情況下，應(yīng)當(dāng)重視并加強人文教育，讓語文課堂充滿人性化，以落實“科教興國”的戰(zhàn)略。

參考文獻：

①金和德、姜永志《小學(xué)語文教學(xué)概論》東北師大出版社1999年52~69頁

②史寧中、盛連喜、趙敦《現(xiàn)代教育思想專題》東北師大出版社1999年128~129頁

③廖華《小學(xué)語文教學(xué)心理》東北師大出版社1999年228~233頁

④張行濤、郭東岐《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》首都師大出版社2003年130~131頁