導(dǎo)語(yǔ)：鋼琴教學(xué)論文：鋼琴作品教學(xué)思索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：華茂單位：西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

研究作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，拓寬對(duì)作品內(nèi)涵的理解

在鋼琴作品中，不同時(shí)代的作品，不同作曲家的作品，即使在樂(lè)譜上記載下來(lái)的符號(hào)是相同的，但它所體現(xiàn)的意義以及表達(dá)的方法都是不同的。同時(shí)，中國(guó)鋼琴作品的選材和內(nèi)容，均與該作品產(chǎn)生的時(shí)代息息相關(guān)，緊密相連；從創(chuàng)作手法、風(fēng)格和技巧上看，也是在緊跟時(shí)代步伐的。如作曲家郭志鴻根據(jù)李劫夫一首用的詩(shī)詞《為女民兵題照》所譜寫的一首歌曲改編的鋼琴曲《女民兵》，這是一首緊跟時(shí)代步伐，具有歷史意義的作品。學(xué)生學(xué)習(xí)這首樂(lè)曲，既要認(rèn)真研究樂(lè)譜，又要研究那個(gè)時(shí)代的特征，才能理解和表現(xiàn)作品中“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”的主題思想，也才能正確表達(dá)出那個(gè)時(shí)代女民兵英姿颯爽的形象。又如作曲家黎英海用清代張鶴的一首古琴曲改編的鋼琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，張鶴的這首古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》是根據(jù)唐代詩(shī)人王維的一首七言格律詩(shī)《送元二使安西》改編的。王維這首詩(shī)的主題是表現(xiàn)與朋友分別時(shí)的留戀難舍的深厚感情。學(xué)生學(xué)習(xí)這首鋼琴曲，除認(rèn)真研究樂(lè)譜外，還要研究王維的詩(shī)以及那首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代特征，即交通極不方便的時(shí)代。這樣，才能理解作品中對(duì)朋友分別的那種難分難舍的感情，也才能表現(xiàn)出鋼琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè)意境。

聆聽(tīng)相關(guān)音響資料，正確表達(dá)作品內(nèi)涵

在鋼琴教學(xué)中，組織學(xué)生多聽(tīng)、多讀、多感受，增加感性認(rèn)識(shí)，從廣義的視野中進(jìn)行熏陶，學(xué)生會(huì)在有意無(wú)意中逐漸感覺(jué)和接受，同時(shí)，還會(huì)有新的理解。如作曲家王建忠以詩(shī)詞《詠梅》的意境作為改編的宗旨，以古琴曲為藍(lán)本，運(yùn)用豐富的織體變奏手法，帶有中國(guó)民族音樂(lè)支聲復(fù)調(diào)的多聲部，結(jié)合五聲調(diào)式內(nèi)在聯(lián)系的轉(zhuǎn)調(diào)手法，使古曲《梅花三弄》在原來(lái)已有的笛子、二胡、古琴版等基礎(chǔ)上又增加了一個(gè)鋼琴版《梅花三弄》。鋼琴《梅花三弄》更富生氣，更具感染力。鋼琴曲《梅花三弄》有3位鋼琴家的演奏音響資料。鮑蕙蕎演奏的《梅花三弄》充滿女性的柔和因素，富有濃郁的民族音樂(lè)特色，在結(jié)尾處，描繪出挺拔俊俏的梅花默默報(bào)春的音樂(lè)意境。卞萌的演奏，由于她是留學(xué)俄羅斯的雙博士，她的演奏技法帶有俄羅斯風(fēng)格，在演奏琶音分解和弦時(shí)，運(yùn)用印象派的朦朧手法，聲音飄渺，縱向和弦采用重音彈發(fā)，頗有力韻風(fēng)骨。石叔誠(chéng)的演奏，具有男士特有的剛強(qiáng)，堅(jiān)實(shí)和敦厚的色彩，塑造出在風(fēng)雪嚴(yán)寒中梅花那種傲然挺立的高雅形象。3位鋼琴家用不同的演奏手法演奏同一首作品，體現(xiàn)出他們各自的獨(dú)特演奏個(gè)性，但都堪稱是完美表達(dá)了作曲家的意圖和作品的音樂(lè)風(fēng)格。這說(shuō)明鋼琴作品風(fēng)格又是可變的，它有一定的發(fā)揮空間。學(xué)生聆聽(tīng)了這些音響，對(duì)他們演奏作品會(huì)有很大的啟發(fā)，還可以為他們今后演奏中形成自己獨(dú)特的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。如果學(xué)生能長(zhǎng)期堅(jiān)持聆聽(tīng)不同時(shí)代、不同作曲家、不同類型作品的音響，還可以培育他們的樂(lè)感。

研究作品中模擬民族樂(lè)器的音響特點(diǎn)，完美表達(dá)作品內(nèi)涵

中國(guó)鋼琴作品中模擬民族樂(lè)器的音響特點(diǎn)改編的作品占有較大的比重，學(xué)生學(xué)習(xí)這類作品，教師應(yīng)組織他們多聽(tīng)作品中模仿民族樂(lè)器的音響特點(diǎn)。如鋼琴曲《二泉映月》是根據(jù)同名二胡曲改編而成的。原二胡曲《二泉映月》中，凝結(jié)了天才盲人音樂(lè)家阿炳一生的坎坷、感慨和對(duì)光明的向往。鋼琴曲《二泉映月》基于原作精神，有一定的發(fā)揮。樂(lè)曲感情深沉、意境豐滿，根植于我國(guó)民族傳統(tǒng)文化之美。學(xué)生學(xué)習(xí)這首作品，首先要引導(dǎo)他們研究樂(lè)譜，從樂(lè)譜的旋律中去捕捉阿炳的內(nèi)心世界，抓住阿炳表達(dá)情感的獨(dú)特風(fēng)格。同時(shí)，盡可能組織學(xué)生聽(tīng)原作《二泉映月》，了解二胡運(yùn)弓的音色特點(diǎn)和二胡拉奏的感覺(jué)。還要研究阿炳的生平等。這樣，對(duì)二胡曲有全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)二胡演奏技法、音域特征和音樂(lè)情緒有更多了解，演奏時(shí)，頭腦中會(huì)有更多的聲音組合和音色變化，也才能更完美地表達(dá)作品中那些歷盡世間淪桑，如泣如訴的旋律中所描繪的動(dòng)人心弦的情感。鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》是用同名嗩吶曲改編的。樂(lè)曲中百鳥(niǎo)和鳴之聲，引人入勝地表現(xiàn)出生氣勃勃的大自然景象。鋼琴不可能像嗩吶那樣把鳥(niǎo)鳴模仿得惟妙惟肖，但我們可以發(fā)揮鋼琴表現(xiàn)力極其豐富的特長(zhǎng)，如樂(lè)曲中第29小節(jié)AllegroVivace開(kāi)始的樂(lè)段中，運(yùn)用持續(xù)音型作伴奏，模仿笙吹出的長(zhǎng)音，在此背景上，旋律聲部以不同類型的裝飾音和十六分音符的音群奏出，從而產(chǎn)生出頗似嗩吶清脆的吐音，表現(xiàn)出此起彼伏的各種鳥(niǎo)鳴聲，歡快雀躍，富有情趣。學(xué)生學(xué)習(xí)此曲，一定要多聽(tīng)原嗩吶曲，研究嗩吶和笙是如何表現(xiàn)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的，研究如何發(fā)揮鋼琴特長(zhǎng)，加上弱音踏板做變化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的聲音變成活的音樂(lè)形象轉(zhuǎn)化到鋼琴上來(lái)，生動(dòng)地演奏出來(lái)。這樣，鋼琴演奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》比之嗩吶演奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》，不僅同樣可以完美表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，還會(huì)營(yíng)造出更豐富的聲音，開(kāi)拓出新的意境。

從以上分析可以看出中國(guó)鋼琴作品并不像有的學(xué)生認(rèn)為的那么淺顯、易懂、易彈。因?yàn)?，中?guó)鋼琴作品的風(fēng)格是多樣的，其中，有用民歌改編的，有民族器樂(lè)曲改編的，有用古曲寫成的、有用戲劇寫成的，有用少數(shù)民族歌曲寫成的，有用古詩(shī)寫成的，還有作曲家自創(chuàng)的。不同的作曲家采用不同的素材創(chuàng)作的作品之間存在很大的差異。正因?yàn)橹袊?guó)作品的涵蓋面太大，在掌握作品的不同風(fēng)格上必須深入學(xué)習(xí)和研究，如用古琴曲改編的鋼琴曲，除了了解作品風(fēng)格外，還要研究古曲的原形以及研究原古琴的聲音等。加上中國(guó)鋼琴作品風(fēng)格的多樣性，還必須具備彈奏技術(shù)的多樣性，這對(duì)學(xué)生的彈奏技術(shù)的基本功、表現(xiàn)力和靈活性都是一個(gè)全面的要求。同時(shí)，中國(guó)鋼琴作品不僅僅是教學(xué)和演奏的文獻(xiàn)，其中有千百年沉淀下來(lái)的流傳音樂(lè)文化、儒家思想、道家思想、民族精神等，此外，每個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的作品都帶有時(shí)代烙印。所有這些都需要學(xué)生去挖掘、去琢磨、去表現(xiàn)。因此，要學(xué)好中國(guó)鋼琴作品，需要有深厚的文化知識(shí)、良好的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的彈奏技術(shù)和豐富的生活積累，只有綜合素質(zhì)提高了，才能深刻理解作品內(nèi)涵，也才能完美地表現(xiàn)出中國(guó)鋼琴作品中的生命力和藝術(shù)感染力。