導(dǎo)語：城市公共藝術(shù)發(fā)展與作品保護一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

公共藝術(shù)具有文化地標式的力量，在展現(xiàn)城市文化、弘揚地方精神、樹立城市形象方面發(fā)揮著重要作用。在當代，公共藝術(shù)也已經(jīng)成為凸顯城市文化底蘊的重要標尺，矗立在城市空間的公共藝術(shù)作品盡情彰顯著城市品格。這些獨立的公共藝術(shù)作品，在形式的塑造、材質(zhì)的表達、色彩的調(diào)取中都蘊含著地域的文化象征，其獨特的審美語言訴說著社會集體愿景和公眾的精神需求，成為城市歷史文化與價值的重要組成部分。公共藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展同現(xiàn)代城市的物質(zhì)化建設(shè)與現(xiàn)代化進程息息相關(guān)。自工業(yè)革命以來，物質(zhì)主義思潮經(jīng)久不衰甚至愈演愈烈。現(xiàn)代城市建設(shè)中，公共藝術(shù)社會化屬性的重要性日益凸顯，如何制訂文化管理制度、公共藝術(shù)品檔案以及公共藝術(shù)品保護的相關(guān)政策已成為中國城市建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市文化管理不容忽視的一部分。

一、公共藝術(shù)保護對城市文化發(fā)展的意義

中國的公共藝術(shù)往往表現(xiàn)為通過在城市基礎(chǔ)設(shè)施的合適場所放置公共藝術(shù)作品來提升城市的人文精神。在當代，隨著公共藝術(shù)被賦予了更多的文化內(nèi)涵，作為城市文化載體的公共藝術(shù)已經(jīng)成為一個城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分。如今對公共藝術(shù)的保護不僅是城市文脈的保留，更應(yīng)當被納入文化遺產(chǎn)保護的范疇。通過公共藝術(shù)保護的社會合作網(wǎng)絡(luò)所形成的文化范例和社會機制對城市建設(shè)具有重要價值。推動公共藝術(shù)發(fā)展、加強公共藝術(shù)保護有助于構(gòu)建政府、專業(yè)人士和公眾的和諧關(guān)系，并在交流實踐中建立行之有效的合作機制。另一方面，對城市公共藝術(shù)的保護也是對文化遺產(chǎn)的更新修復(fù)與再利用。在公共藝術(shù)的保護中，可進一步凸顯所處城市的特色與地域價值觀，在對公共藝術(shù)作品進行檔案收錄、保護和修復(fù)時，不僅能讓藝術(shù)品自身的文化價值得到保留和延續(xù)，還能對藝術(shù)品周邊環(huán)境的開發(fā)保護提供建設(shè)性意見。這在一定程度上也對城市自然環(huán)境與人文景觀的整體保護與發(fā)展大有益處。

二、中國城市公共藝術(shù)發(fā)展及現(xiàn)狀概述

公共藝術(shù)的概念在中國被廣泛接受與使用之前，雕塑作為公共藝術(shù)的早期代表就以紀念碑的形式安置在各個城市廣場和紀念性空間中，承擔著美化城市環(huán)境、弘揚地方精神與文化的作用。在改革開放初期，為了提高城市文化建設(shè)步伐，批量復(fù)制的工業(yè)雕塑品在城市的各個角落隨處可見。此種形式的公共藝術(shù)大量堆砌，既沒有達到美化環(huán)境的目的，也沒有藝術(shù)的啟迪作用，反而阻斷了藝術(shù)與公眾的交流，使城市空間趨于同質(zhì)化。1982年2月，中國美術(shù)家協(xié)會提出的《關(guān)于在全國重點城市進行雕塑建設(shè)的建議》獲得中央領(lǐng)導(dǎo)批示。8月，全國城市雕塑規(guī)劃組在北京成立，成為推動公共藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵作用力，拉開了中國公共藝術(shù)的發(fā)展序幕。自20世紀80年代起，我國現(xiàn)代化城市建設(shè)進程就以前所未有的速度發(fā)展起來。2006年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會《關(guān)于城市雕塑建設(shè)工作的指導(dǎo)意見》，這份政策文件在國家層面首次提到公共藝術(shù)，并將城市雕塑納入公共藝術(shù)的范疇。伴隨著城市發(fā)展快速變化，城市公共藝術(shù)也在時代前進的步伐中持續(xù)發(fā)展更新。城市文化最主要的特征就是具有人文紀念意義，人文活動及其傳頌的人文精神、歷史人物的人文升華和后人對其精神的傳承，皆為城市文化的重要組成部分。典型的地方文化景觀依托名人英雄的事跡得以傳揚，源遠流長的神話傳說和自然山水都為城市公共藝術(shù)的誕生和興起提供了契機和創(chuàng)作素材。城市公共藝術(shù)的營造恰恰是表現(xiàn)城市的人文意境和精神內(nèi)涵、說明其紀念性與精神屬性的重要途徑。對不同文化空間的營造亦體現(xiàn)出公共藝術(shù)的文化遺產(chǎn)特征和其作為人文精神載體的文化共鳴現(xiàn)象。1983年雕塑家潘鶴以開拓進取的深圳精神為題創(chuàng)作的城市雕塑作品《孺子?！罚w造型以一頭老黃牛奮力向前拉起樹根，形象地表現(xiàn)了改革開放后，深圳以驚人的速度創(chuàng)造的發(fā)展奇跡，代表了深圳經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)所提倡的“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風，將城市文化精神融入公共藝術(shù)作品，引起了公眾的集體共鳴。中國社會的快速變革、經(jīng)濟的高度發(fā)展以及具有代表性的現(xiàn)代化城市的興起，都極為有效地推動了城市公共藝術(shù)的整體發(fā)展，這是我國城市公共藝術(shù)得以快速發(fā)展的宏觀背景。從更微觀的角度來看，中國的許多城市都面臨著市政設(shè)施不完善的狀況，通過公共藝術(shù)打造具有地方文化特色、傳遞城市精神的公共空間是快速提升城市形象的極為有效的方式，這與發(fā)達國家及地區(qū)結(jié)合市政設(shè)施建設(shè)狀況推進公共藝術(shù)發(fā)展的路徑有較大差異。中國所處的不同發(fā)展階段以及中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)，使一些西方國家在公共藝術(shù)實踐中的社會心理理論和公共藝術(shù)建設(shè)理論無法直接復(fù)制到中國?？v觀我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展，由于幅員遼闊，在城市發(fā)展進程中，城市資源、地理位置優(yōu)勢、歷史文化底蘊和發(fā)展政策的差異必然導(dǎo)致各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與城市建設(shè)水平的不均衡，尤其是中西部與東部地區(qū)、沿海與內(nèi)陸地區(qū)以及城鄉(xiāng)之間的差異明顯，經(jīng)濟發(fā)展水平直接導(dǎo)致城市公共藝術(shù)的發(fā)展在時間和空間上均呈現(xiàn)出功能和藝術(shù)形式上的差異性。北京在20世紀80年代進行首都機場壁畫建設(shè)時就開始關(guān)注藝術(shù)介入城市空間的營造，深圳具有代表性意義的公共藝術(shù)雕塑《深圳人的一天》在1999年就以普通市民的生活狀態(tài)為創(chuàng)作主題，而在發(fā)展落后的中小城市的廣場活動中心，名人英雄的紀念雕像至今仍是城市公共藝術(shù)作品的主要形式。公共藝術(shù)是傳承城市歷史傳統(tǒng)文化的重要載體，也是公眾了解和認識城市文化歷史的重要渠道。這就要求公共藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)作契合城市的人文景觀與自然環(huán)境，從而打造具有地域文化建設(shè)特色的城市空間。當前中小城市的城市公共藝術(shù)品缺乏在地性的問題比較突出，我們不難看到在城市的休閑廣場聳立著運用現(xiàn)代設(shè)計語言創(chuàng)作的抽象造型作品，而該作品與周邊環(huán)境和居民的生活狀態(tài)格格不入。當一件公共藝術(shù)作品流于表面造型設(shè)計而忽略了地域特性和人文屬性時，公共藝術(shù)就失去了它的文化內(nèi)涵和精神價值，也失去了公眾對城市文化的認同感。相較于中小城市，在經(jīng)濟發(fā)展日新月異的大城市中，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出一定的“公共性”問題。不論是公園、廣場、街道還是商業(yè)空間，大城市的公共藝術(shù)作品都能盡量融入周邊環(huán)境和場域，然而在引導(dǎo)公眾參與、交流互動的社會層面上顯得乏力。這一方面是因為公共藝術(shù)品的趣味性不足和大眾化程度不深，另一方面更為重要的還是公眾的審美意識和關(guān)注度不夠。雖然藝術(shù)家已經(jīng)在努力使藝術(shù)品生活化，但是對公眾來說，缺乏政策的支撐和藝術(shù)教育引導(dǎo)，很難實現(xiàn)公眾與公共藝術(shù)的直接對

三、多層次的城市公共藝術(shù)作品保護制度的建立

城市公共藝術(shù)作品惠及整個社會和城市居民，因此對它們的保護自然也應(yīng)當是一項全社會共同參與的公共文化事業(yè)，需要各行各業(yè)各個崗位的從業(yè)者主動扮演相應(yīng)角色、發(fā)揮自身優(yōu)勢并承擔相應(yīng)責任。公共藝術(shù)作品保護涉及的參與者大致可分為以下三方：一方是政府，公共藝術(shù)作品保護是否能作為一項公共文化事業(yè)予以進行，取決于政府的決策，具體保護措施的制訂及推進也與政府相關(guān)部門的工作息息相關(guān)；一方是公共藝術(shù)作品保護的專業(yè)團隊，他們從專業(yè)角度為公共藝術(shù)的保護提供各項服務(wù)；另一方是公共藝術(shù)作品的直接受益者——個人與社區(qū)。這三方都應(yīng)當在公共藝術(shù)作品的保護工作中發(fā)揮積極的作用。城市公共藝術(shù)保護工作關(guān)系到廣大人民群眾的利益，需要公眾積極配合、參與各個環(huán)節(jié)。同時，創(chuàng)作者應(yīng)該繼續(xù)對當?shù)氐娘L俗人情深入研究。管理者應(yīng)該從城市規(guī)劃和管理措施及居民的切身利益出發(fā)，貫徹落實科學體系。有關(guān)部門可以依靠媒體的力量宣傳城市規(guī)劃建設(shè)管理的具體工作和意義，使公眾了解和積極配合有關(guān)工作，促進城鎮(zhèn)的進一步發(fā)展。

（一）政府主導(dǎo)城市公共藝術(shù)保護

公共藝術(shù)作品是公共的文化財產(chǎn)，在一定程度上代表著城市形象，成熟的公共藝術(shù)保護制度能夠反過來促進城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟文化發(fā)展，帶動城市的整體發(fā)展步伐。政府是公共藝術(shù)作品保護的權(quán)力機關(guān)，應(yīng)在其中發(fā)揮主導(dǎo)性的作用。一方面應(yīng)當擔負起監(jiān)管的職責，積極推進公共藝術(shù)作品保護工作和規(guī)章制度的建立，使公眾廣泛認識到其在城市發(fā)展中的重要性；另一方面，還應(yīng)集聚專業(yè)力量，對現(xiàn)存的公共藝術(shù)作品分門別類，針對不同類別的公共藝術(shù)品，制定專業(yè)可行的保護措施。此外，政府還應(yīng)負責建立公共藝術(shù)品保護的國家制度，包括法律制度、行政制度和其他公共藝術(shù)品保護的專項制度等。通過政策制定、項目指導(dǎo)、財政資助、評估指標等措施，加強對公共藝術(shù)作品的保護。

（二）發(fā)揮專業(yè)團隊在公共藝術(shù)保護中的力量

在對公共文化藝術(shù)進行保護的機制中，檔案機構(gòu)往往容易被忽視。我國的公共藝術(shù)保護雖在檔案保護上備受關(guān)注，但仍存在著檔案管理不能由專業(yè)的檔案人員主導(dǎo)的矛盾。對公共藝術(shù)作品檔案保護的核心內(nèi)容是以檔案建設(shè)的形式保留公共藝術(shù)成果。公共藝術(shù)的創(chuàng)作者與檔案管理人員應(yīng)被給予一定的權(quán)力，從管理、政策、標準、基礎(chǔ)特征等方面對公共藝術(shù)作品進行分類歸檔。借鑒文化遺產(chǎn)保護的先進經(jīng)驗，目前的歸檔方式可分為整體性和要素性兩種類型。從整體性視角出發(fā)，大致有檔案保護框架分析、公共藝術(shù)案例闡述、檔案資料線上展示等公共藝術(shù)檔案保護的基本路徑。例如：建立由圖片和文字資料構(gòu)成的公共藝術(shù)作品檔案圖書館、檔案館檔案資料的網(wǎng)絡(luò)展示。同時，還應(yīng)對某些國家的公共藝術(shù)品保護政策進行研究，汲取有效經(jīng)驗。在文化遺產(chǎn)保護方面，我國學者根據(jù)國外實踐，分別提出了從檔案多元化理念、區(qū)域檔案化保護和檔案信息化保護實現(xiàn)的方案?？紤]到公共藝術(shù)的文化遺產(chǎn)屬性，這些經(jīng)驗值得參考與效仿。從要素性視角出發(fā)，則可以應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，逐步完善確立建檔標準，并推行分類保護、建立全國性的數(shù)據(jù)庫、開展檔案開發(fā)和利用工作、策劃公共藝術(shù)品檔案線上展覽等檔案型保護思路。在此過程中，應(yīng)始終充分發(fā)揮專業(yè)團隊的力量，使其擁有一定的話語權(quán)。

（三）個人負責制與公共藝術(shù)作品保護理念的普及

公共藝術(shù)是全社會共有的財富。公共藝術(shù)作品的保護不僅是政府的責任，更需要社會各方的關(guān)注與實際行動，這也是公共藝術(shù)社會性的體現(xiàn)。廣大市民也應(yīng)在了解公共藝術(shù)作品保護情況的前提下對公共藝術(shù)作品的保護與管理提出建議，并履行監(jiān)督的權(quán)利與責任。政府及各界力量應(yīng)在相關(guān)政策的推動下逐步搭建起個體參與公共藝術(shù)作品保護的機制與平臺，構(gòu)筑公眾參與城市公共藝術(shù)保護的社會網(wǎng)絡(luò)。大力加強和推廣民間公共藝術(shù)機構(gòu)、民間公共藝術(shù)學術(shù)交流平臺、高校創(chuàng)業(yè)團隊參與公共藝術(shù)項目、公共藝術(shù)保護論壇與展覽等，以此激發(fā)社會團體對公共藝術(shù)保護的熱情，拓寬公共藝術(shù)保護的渠道，為熱心參與公共藝術(shù)保護的市民提供交流的平臺。此外，為形成靈活可持續(xù)的公共藝術(shù)保護的社會參與機制，還可搭建匯聚政府、企業(yè)、社會等多方資源的共享平臺，為開展公共藝術(shù)保護活動的社會團體提供小額資金、活動場地、媒體宣傳等方面的支持，宣傳普及公共藝術(shù)保護的相關(guān)知識，促進政府、企業(yè)、社會組織三者溝通交流，發(fā)展相關(guān)社會力量，不斷強化社會共識，秉持從人民群眾切身利益出發(fā)的總體原則，在城市公共藝術(shù)作品規(guī)劃創(chuàng)作時切實考慮公共藝術(shù)作品的社會影響力，使其成為承載市民文化信仰與集體生活記憶的公共場所。隨著城市發(fā)展的核心轉(zhuǎn)向文化，未來的城市競爭力也將集中在公共藝術(shù)建設(shè)，建立合適的公共藝術(shù)品保護制度將使公共藝術(shù)為城市建設(shè)添磚加瓦。將公共藝術(shù)的更新與城市的可持續(xù)發(fā)展同步進行，讓公共藝術(shù)的更新和保護在城市發(fā)展中得到真正的良性循環(huán)，是現(xiàn)代城市可持續(xù)發(fā)展的重要使命，也是城市公共藝術(shù)保護的最終目的。

作者：楊曉 鄭一霖 吳艷