導(dǎo)語：紅色文化資源如何推進(jìn)基層黨建工作一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：紅色文化是推進(jìn)優(yōu)化基層黨建工作的優(yōu)質(zhì)資源。在新形勢下將紅色文化資源融入基層黨建工作中，就必須堅(jiān)持民族意識(shí)與全球視野、求真意識(shí)與情感激發(fā)、傳承意識(shí)與時(shí)代創(chuàng)新相統(tǒng)一的實(shí)踐原則，在紅色符號(hào)教育中強(qiáng)化基層黨組織的思想建設(shè)，在紅色歷史教育中深化基層黨組織的組織建設(shè)，在紅色信念教育中強(qiáng)化基層黨組織的作風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：紅色文化；基層黨建；廣州

一、引言

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨圍繞救亡圖存的民族使命，在領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民進(jìn)行艱苦卓絕的新民主主義革命和社會(huì)主義革命建設(shè)過程中共同創(chuàng)造、積淀而形成的寶貴財(cái)富。一方面，它展現(xiàn)出廣大黨員干部在長期革命斗爭實(shí)踐中堅(jiān)定不移的理想信念、革故鼎新的魄力勇氣、嚴(yán)明似鐵的紀(jì)律管理、清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，能給新時(shí)代下推進(jìn)基層黨的建設(shè)提供偉大的思想支撐和政治力量。另一方面，紅色文化資源本身具有直觀性、感染力強(qiáng)、表現(xiàn)形式豐富多樣等優(yōu)勢，是“開展基層黨建工作和先進(jìn)文化建設(shè)的重要文化資源”[1]。有助于在基層黨建工作過程中開創(chuàng)感染力強(qiáng)、具有情境生動(dòng)性的多樣方式和手段，有效地解決當(dāng)前基層黨建工作較為單一、枯燥的現(xiàn)狀。

二、將紅色文化資源深度融入基層黨建工作中的實(shí)踐原則

根據(jù)紅色文化資源的特點(diǎn)，要將紅色文化融入基層黨建工作當(dāng)中，使之真正成為基層黨建工作的重要資源，就必須在工作中堅(jiān)持民族意識(shí)與全球視野、求真意識(shí)與情感激發(fā)、傳承意識(shí)與時(shí)代創(chuàng)新相統(tǒng)一的實(shí)踐原則。

（一）堅(jiān)持民族意識(shí)與全球視野的統(tǒng)一

目前，我國正處于全球化場域的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，全球化實(shí)踐對(duì)基層黨員的政治認(rèn)同帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，全球化場域中大量西方文化思潮的涌入，對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)形成一定的沖擊，在這種多元文化的沖擊下黨員的政治嗅覺、頭腦乃至立場均可能被逐漸弱化、消解乃至湮沒。最終導(dǎo)致部分黨員尤其是黨員干部政治信仰的“破碎化”和“缺鈣化”?；鶎狱h建工作要扭轉(zhuǎn)、修補(bǔ)這種趨勢，要求黨建工作者在運(yùn)用紅色文化資源時(shí)要強(qiáng)化、堅(jiān)守與挖掘內(nèi)在的民族性，將最具民族表現(xiàn)力、最能激發(fā)民族情感的文化意蘊(yùn)凸顯出來。如通過深挖廣州起義烈士陵園、中共三大會(huì)議舊址、廣州農(nóng)民講習(xí)所等紅色建筑背后的歷史根脈，凸顯出廣大共產(chǎn)黨人在革命斗爭中不怕犧牲、自強(qiáng)不息、振興中華的民族情懷，使基層黨員干部能夠在其中不斷提升自身的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定自身的政治初心和理想信念。另一方面，全球化的“時(shí)空濃縮”為基層黨組織帶來更加開放的、互動(dòng)的、緊密的交往場域，這就要求黨員必須具備全球視野和大局意識(shí)，使之能夠在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境和輿論場域中堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在運(yùn)用紅色文化進(jìn)行基層黨建工作時(shí)，一方面要善于將紅色文化置于全球文化場域中進(jìn)行研究，發(fā)掘其在整個(gè)世界人類文化中的獨(dú)特性和先進(jìn)性；另一方面，也要吸收來自全球優(yōu)秀文化的有益成分，在紅色文化資源中生發(fā)出新的價(jià)值內(nèi)涵，幫助和促進(jìn)共產(chǎn)黨員及黨的干部樹立形勢觀、全局觀和變化觀，做到與時(shí)俱進(jìn)、順勢而為、動(dòng)態(tài)發(fā)展。

（二）堅(jiān)持求真意識(shí)與情感激發(fā)的統(tǒng)一

在運(yùn)用紅色文化資源推進(jìn)基層黨建工作的過程中，必須遵循學(xué)習(xí)心理發(fā)展的教育規(guī)律，注重求真意識(shí)與情感激發(fā)的統(tǒng)一。一方面，必須堅(jiān)持尊重革命歷史的真實(shí)性。只有使基層黨員在接受紅色文化的歷史內(nèi)容確信為“真實(shí)”時(shí)，他們才會(huì)對(duì)紅色資源蘊(yùn)涵的精神意蘊(yùn)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。因此在工作中必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，破除虛假的偶像迷信，將“高大全”偶像形象拉下“神壇”，還原為有血肉靈魂的歷史真實(shí)，促使基層黨員形成正確的認(rèn)知觀。另一方面，在基層黨建工作中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合教育對(duì)象情感發(fā)展的教育情境和氛圍。如果在運(yùn)用廣州紅色文化資源時(shí)還是“照本宣科”的單一灌輸，那么就不可能讓紅色文化的精神精髓真正作用于基層黨員干部身上，因此必須將這種“真知識(shí)”用他們喜聞樂見的方式進(jìn)行傳授。值得注意的是，這種“喜聞樂見”并不是搞一下活動(dòng)、走幾下形式，而是要從根本上創(chuàng)設(shè)一種充盈于平等、包容、尊重、和諧的情境氛圍，用真情實(shí)意來喚醒黨員學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)黨員對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)探究興趣，最終讓黨員從消極被動(dòng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的“我要學(xué)”。（三）堅(jiān)持傳承意識(shí)與時(shí)代創(chuàng)新的統(tǒng)一紅色文化起源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成于新民主主義革命的偉大實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的繼承和發(fā)展。因此廣州紅色文化資源既具有豐富的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。黨建工作者在運(yùn)用紅色文化資源時(shí)應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)紅色文化的形成根脈，這既使黨員充分認(rèn)識(shí)到中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受到中華民族歷史的悠久，同時(shí)又使基層黨員以身為中華民族的兒女而由衷地感到驕傲和自豪。另外，基層黨建工作還要凸顯紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值。紅色文化是黨在革命時(shí)期所創(chuàng)造形成的，時(shí)間上具有久遠(yuǎn)性，會(huì)使黨員產(chǎn)生疏離感，不利于民族精神的傳承。這要求黨建工作者要結(jié)合時(shí)代的要求對(duì)紅色資源的民族精神意蘊(yùn)進(jìn)行改寫、提升和重新詮釋，賦予其新的觀念和內(nèi)涵，以生成符合當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的精神價(jià)值，創(chuàng)造新的民族精神內(nèi)涵。紅色文化蘊(yùn)涵著“自由”“解放”“救國”“獨(dú)立”等價(jià)值意蘊(yùn)，本質(zhì)上是革命時(shí)期先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“源頭”和“活水”。紅色文化中蘊(yùn)涵的“自由”“解放”“進(jìn)步”“救國”“奉獻(xiàn)”“犧牲”等價(jià)值，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。

三、依托紅色文化開創(chuàng)基層黨建工作新局面———以廣州紅色文化資源為例

在相關(guān)的實(shí)地走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣州部分基層黨員在“廣州解放紀(jì)念碑的形象是？”“中共三大會(huì)議是在哪個(gè)時(shí)期舉行？”“廣州紅色文化資源所蘊(yùn)涵的紅色精神有哪些？”等問題的選擇上并沒有回答正確或回答不全面，這說明他們對(duì)紅色文化的表現(xiàn)符號(hào)、歷史發(fā)展以及精神內(nèi)涵缺乏深入的了解。因此，應(yīng)該在基層黨建工作內(nèi)容上注重突出紅色符號(hào)、紅色歷史以及紅色信念的教育，進(jìn)而全面促進(jìn)基層黨員的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

（一）在紅色符號(hào)教育中強(qiáng)化思想建設(shè)，增強(qiáng)基層黨組織的信仰力

要抓好基層黨建工作，就必須“把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是我們黨的一條極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)”[2]。而紅色符號(hào)是一種特殊的民族文化符號(hào)，它承載和表達(dá)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大人民群眾在長期革命實(shí)踐中形成的紅色文化的本質(zhì)特征，蘊(yùn)含整個(gè)中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求。通過對(duì)基層黨員進(jìn)行紅色符號(hào)教育，能夠使他們在紅色符號(hào)的傳遞、生成和賦意過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同和心理歸屬感，進(jìn)而堅(jiān)定他們的理想信念。值得注意的是，在利用紅色文化資源進(jìn)行紅色符號(hào)教育過程中應(yīng)注意以下三點(diǎn)。一是篩選、傳遞紅色文化符號(hào)，是黨員政治認(rèn)同意識(shí)形成的基礎(chǔ)。紅色文化資源具有包羅萬象的紅色符號(hào)，黨建工作者應(yīng)該仔細(xì)梳理紅色歷史符號(hào)、紀(jì)念符號(hào)以及標(biāo)識(shí)符號(hào)，將其中最具有代表性和最能震撼人心的紅色人物、紅色事件、紅色建筑等篩選和凸顯出來，并通過多種手段向基層黨員進(jìn)行展示、傳遞以及再現(xiàn)。這既避免“流水賬”地展示符號(hào)而浪費(fèi)寶貴的教育時(shí)間，又能使基層黨員在短時(shí)間內(nèi)獲得對(duì)民族精神直觀而深刻的感性認(rèn)識(shí)。如可以通過圖片展示、視頻播放、音樂渲染來還原和分享周文雍、陳鐵軍烈士的“血色婚禮”悲壯浪漫的故事，讓基層黨員在“驚嘆”“震撼”“感動(dòng)”中留下深刻的獨(dú)特記憶。二是尋找、生成紅色文化符號(hào)新意象，是黨員政治認(rèn)同意識(shí)提升的手段。在目前的基層黨建工作中，部分工作者在篩選和傳遞紅色文化符號(hào)時(shí)出現(xiàn)了“樣板化”的問題。如涉及黨在大革命時(shí)期的革命活動(dòng)，必然運(yùn)用到“廣州烈士陵園”的符號(hào)，一提及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)“廣州農(nóng)講所”符號(hào)。這些廣州紅色文化符號(hào)雖然極具代表性，但是由于被廣泛、密集、普遍地使用，很容易使學(xué)員產(chǎn)生“審美疲勞”，很難再引起他們的注意和興趣。因此，工作者應(yīng)該在紅色符號(hào)教育中改變這種“樣板式”的教學(xué)模式，積極地尋找和生成紅色符號(hào)的新意象。如可以挑選“工農(nóng)運(yùn)動(dòng)死難烈士紀(jì)念碑”“九佛竹山革命烈士紀(jì)念碑”“禺北民眾抗日紀(jì)念亭”“植地莊抗日戰(zhàn)爭烈士紀(jì)念碑”等一些對(duì)學(xué)員而言較為新鮮且又具有一定代表性的廣州紅色文化符號(hào)進(jìn)行傳遞。這些符號(hào)作為廣州紅色文化資源中重要的部分，均記錄下中國共產(chǎn)黨人在廣州留下的歷史線索和革命精神。學(xué)員們在接觸這些符號(hào)時(shí)既能夠獲得更多、更完整的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)又感到新鮮好奇，從而有助于提升他們的政治認(rèn)同感。三是編碼、賦予廣州紅色文化符號(hào)新意蘊(yùn)，是基層黨員政治意識(shí)深化的關(guān)鍵。紅色符號(hào)既是紅色文化最直觀的表現(xiàn)形式，同時(shí)背后又承載著豐富的精神意蘊(yùn)。紅色符號(hào)教育目的不僅在于讓受教育者認(rèn)知紅色文化符號(hào)的意象，更重要的是“符號(hào)意蘊(yùn)的深層理解和感悟”。這要求教育者在紅色符號(hào)教育過程中有意識(shí)地將符號(hào)隱藏的精神意蘊(yùn)凸顯、傳遞出來，還應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)符號(hào)當(dāng)中的民族精神意蘊(yùn)進(jìn)行重新審視，將新的民族精神編進(jìn)紅色文化符號(hào)當(dāng)中，進(jìn)而在教育傳播中賦予其新的觀念和內(nèi)涵。如“中共三大”不僅彰顯中國共產(chǎn)黨人用團(tuán)結(jié)包容的胸懷建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，還能體現(xiàn)重視民主、平等寬容、尊重制度的價(jià)值意蘊(yùn)。紅色符號(hào)教育的實(shí)質(zhì)就是在教育者有意識(shí)地引導(dǎo)和建構(gòu)的教育活動(dòng)中，紅色符號(hào)被不斷再現(xiàn)、不斷更新、不斷編碼，在基層黨員對(duì)其認(rèn)知和感悟中，滋生和培育出民族心理歸屬感，最終達(dá)到深層的民族身份認(rèn)同。

（二）在紅色歷史教育中深化組織建設(shè)，增強(qiáng)基層黨組織的戰(zhàn)斗力

自1921年3月中國共產(chǎn)黨小組在廣州創(chuàng)立以來，共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)廣州人民經(jīng)歷了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，形成內(nèi)容豐富的革命史。在廣州紅色革命史上，能夠感受到中國共產(chǎn)黨人圍繞中華民族救亡圖存時(shí)代主題體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、奮發(fā)向上的精神。因此黨建工作者在利用廣州紅色資源進(jìn)行歷史教育時(shí)，讓學(xué)員在找尋和建構(gòu)民族的共同記憶的同時(shí)，要開發(fā)、挖掘、凸顯出中華民族積極向上的精神面貌，培育黨員干部的進(jìn)取意識(shí)。如在使用國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的紅色資源時(shí)，黨建工作者應(yīng)該明確“全國第一次勞動(dòng)大會(huì)在廣州召開”“中共三大會(huì)議”“廣州起義革命”“血色婚禮”的歷史事實(shí)，從而向?qū)W員強(qiáng)調(diào)這一歷史事件背后反映出中國共產(chǎn)黨人勇于求索的進(jìn)步精神、發(fā)動(dòng)群眾的實(shí)踐精神、敢于斗爭的革命精神。通過紅色歷史教育，能夠使學(xué)員們在革命先輩身上學(xué)習(xí)到戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的精神，尤其在當(dāng)今出現(xiàn)越來越多的困難和挑戰(zhàn)的全球化時(shí)代中，基層黨員更要善于吸取紅色文化內(nèi)在的精神意蘊(yùn)而時(shí)刻保持蓬勃的朝氣、昂揚(yáng)的銳氣和浩然的正氣，在實(shí)際工作中不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，最終解決問題。

（三）在紅色信念教育中強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)，提高基層黨組織的號(hào)召力

指出：“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。我們黨作為一個(gè)在中國長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，對(duì)作風(fēng)問題任何時(shí)候都不能掉以輕心?！盵3]通過紅色信念教育使基層黨員強(qiáng)化對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義道路的信念，才能從根本上杜絕形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。黨建工作者應(yīng)該在基層黨組織作風(fēng)建設(shè)中充分地運(yùn)用紅色文化資源蘊(yùn)含的理想信念和革命情懷，譬如可以通過基層黨組織“不忘初心、牢記使命”主題教育，以現(xiàn)場觀摩、情景教學(xué)、專題講座等方式，圍繞中共三大會(huì)議精神、廣州起義革命、東江縱隊(duì)英勇事跡等展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命的不同時(shí)期為實(shí)現(xiàn)國家民族的救亡圖存、自立自強(qiáng)而展現(xiàn)的“頭可斷、肢可折，革命精神不可滅”的堅(jiān)定信念和無畏氣概，使廣大基層黨員能夠在這些強(qiáng)大的紅色信念精神中汲取時(shí)刻為民、迎難而上、奮勇前進(jìn)的力量，時(shí)刻保持政治上的初心使命，全心全意為人民服務(wù)，進(jìn)而提升基層黨組織在人民群眾中的號(hào)召力。紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期形成的先進(jìn)革命文化資源，其所蘊(yùn)含的紅色符號(hào)、歷史記憶以及理想信念對(duì)于新時(shí)代下廣大基層黨組織先進(jìn)性和純潔性的提升具有十分重要的價(jià)值與意義。所以，應(yīng)當(dāng)高度重視紅色文化的教育和黨建功能，尤其應(yīng)結(jié)合地方特色和形式多樣的紅色資源將之融入到基層黨組織的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中，從而不斷提高基層黨組織的信仰力、戰(zhàn)斗力和號(hào)召力。

參考文獻(xiàn)：

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作者：鄭智華 官千翔 王偉 單位：廣州商學(xué)院 廣東培正學(xué)院 廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院