傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)的運(yùn)用
時(shí)間:2022-09-26 08:37:51
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【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中國(guó)文化的精髓,對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,如何對(duì)其進(jìn)行有效地運(yùn)用?本文圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用這一主題,重點(diǎn)從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在美術(shù)教育中的重要性、在美術(shù)教學(xué)中具體運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),這兩大層次展開(kāi)論述,旨在提高中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用水平。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù);中專(zhuān)美術(shù)教學(xué);運(yùn)用
在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中,積極將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)運(yùn)用,有助于對(duì)中國(guó)文化的傳承。在美術(shù)教育中,傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著重要的作用。一是促使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過(guò)程中學(xué)有所得。二是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中,豐富學(xué)生自己的藝術(shù)素養(yǎng)。
1.標(biāo)志設(shè)計(jì)———運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)
為了更好地進(jìn)行中專(zhuān)美術(shù)教學(xué),應(yīng)該積極地將美術(shù)教學(xué)跟行業(yè)和社會(huì)的需要充分地融合起來(lái)。故而,在美術(shù)教學(xué)中,學(xué)以致用也就顯得異常重要。我們就用標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。作為中專(zhuān)美術(shù)教師,應(yīng)該充分地將教學(xué)和標(biāo)志代表的活動(dòng)主題、企業(yè)文化、商品特色等充分地聯(lián)系起來(lái)。與此同時(shí),在這些標(biāo)志設(shè)計(jì)中有機(jī)地融入一些有關(guān)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一些元素,這樣就可以充分地對(duì)品牌、活動(dòng)、商品的主題和文化氣息的突出。舉一例,比如就“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”———北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志。在這個(gè)標(biāo)志中,融合了很多元素,有書(shū)法和印章等藝術(shù)元素,這一標(biāo)志又很好地突出了當(dāng)年那一屆奧運(yùn)會(huì)的重要的主題。該標(biāo)志在選色上,設(shè)計(jì)的時(shí)候選擇了具有喜慶顏色的中國(guó)紅,也體現(xiàn)了中國(guó)的滿(mǎn)足顏色,而標(biāo)志“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”,其主體則為印章,充分地將書(shū)法、中國(guó)傳統(tǒng)的印章和運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái),在此基礎(chǔ)之上,充分地通過(guò)藝術(shù)手法上變形和夸張,然后非常巧妙地幻化成一個(gè)人影———向前奔跑、舞動(dòng)著的人形。與此同時(shí),該“人”字的造型特別向一個(gè)“京”字,特別神似。該標(biāo)志有著特別強(qiáng)的中國(guó)味道。以上所例舉的標(biāo)志都是極具代表性的設(shè)計(jì)。在一些標(biāo)志中,運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),能夠收到良好的效果,但是尋找準(zhǔn)契合點(diǎn)才是關(guān)鍵所在。在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中,積極地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化藝術(shù),可以組織學(xué)生自己設(shè)計(jì)出不同的主題活動(dòng)的一些門(mén)票。此外,還可以跟企業(yè)聯(lián)手,知道學(xué)生在企業(yè)的序幕中進(jìn)行實(shí)踐練習(xí),以做到學(xué)以致用。
2.美術(shù)繪畫(huà)———深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)
不同的美術(shù)作品,有著不同的文化特點(diǎn),體現(xiàn)著不同的時(shí)代文化背景。繪畫(huà)者在作畫(huà)中,充分地將自己的理想融入到風(fēng)俗的特色、藝術(shù)的理解中后,所得到的的作品常常有著意想不到的效果。我們以陶瓷進(jìn)行闡述,陶瓷影響周邊國(guó)家時(shí)期應(yīng)該數(shù)唐宋時(shí)期中,后來(lái)隨著絲綢之路的開(kāi)拓,陶瓷接著就傳入到了西方的一些國(guó)家。在西方的一些國(guó)家里,他們?cè)谔沾傻幕A(chǔ)上,然后再通過(guò)進(jìn)一步地創(chuàng)造,在沒(méi)有手柄的裝上手柄,與此同時(shí)鑲嵌上一些華美的金銀飾等裝飾品。這又形成了另一種風(fēng)格。故而,作為美術(shù)教師應(yīng)該充分地品畫(huà)和賞畫(huà)的時(shí)機(jī),組織學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感受。進(jìn)而促使學(xué)生們對(duì)畫(huà)意的理解,對(duì)畫(huà)技的掌握。有了這樣認(rèn)知,則可以積極對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施創(chuàng)造和傳承。與此同時(shí),在繪畫(huà)過(guò)程中,還需要對(duì)學(xué)生實(shí)施多種多樣形式地操作,而不局限在某一種方法和方式上。我們就以寫(xiě)生進(jìn)行舉例,在中國(guó)畫(huà)中,其要求一般都是以意境來(lái)表現(xiàn)事物。作為美術(shù)教師,所以應(yīng)該積極地鼓勵(lì)寫(xiě)生用中國(guó)畫(huà)藝術(shù)來(lái)創(chuàng)作。
3.手工制作———傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)
以上所說(shuō)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)到的油繪畫(huà)和工藝制品以外,還有很多的藝術(shù)作品,他們跟娛樂(lè)、風(fēng)俗、生活都有關(guān)。在這些工藝品中有剪紙、臉譜,以及中國(guó)結(jié)、年畫(huà)等。作為中專(zhuān)美術(shù)教師,應(yīng)該將美術(shù)教學(xué)和學(xué)生的就業(yè)聯(lián)系在一起。將目前的教學(xué)內(nèi)容實(shí)施拓展延伸。這樣一來(lái)則可以將學(xué)生對(duì)文化的接觸面實(shí)現(xiàn)拓展。并積極地提高學(xué)生的知識(shí)的系統(tǒng)性的全面、完整性。教師在基于生活化的傳統(tǒng)藝術(shù),且在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)施美術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。這樣,則可以有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和提升。比如,我們可以用手工制作來(lái)進(jìn)行闡述。在手工課中,可以通過(guò)剪紙來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的積極創(chuàng)作。在剪紙中,可以剪人物、花鳥(niǎo)、字等,在這一系列的手工制作中,促使學(xué)生在多次練習(xí)過(guò)程中,促使學(xué)生理解和掌握傳統(tǒng)文化藝術(shù)。而且在手工實(shí)踐過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中風(fēng)情和內(nèi)涵。此外,如傳統(tǒng)文化中的皮影戲教學(xué)和木偶戲教學(xué)中,可以組織學(xué)生充分地利用生活中被扔掉的一些廢品,然后做成木偶玩具。在手工制作中,達(dá)到傳統(tǒng)文化的傳承。
4.結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中充分地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù),有機(jī)地跟中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)進(jìn)行有效地融合,積極地對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)實(shí)施挖掘,提煉出中國(guó)文化的精髓。為此,在美術(shù)教學(xué)中的具體運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),一方面契合點(diǎn)的尋找,做好標(biāo)志設(shè)計(jì);深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù),美術(shù)繪畫(huà);以及傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)———手工制作,只要從以上各方面進(jìn)行努力,相信會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用。
作者:虞璀 單位:江蘇省南通市旅游中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校
參考文獻(xiàn)
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