導(dǎo)語(yǔ)：詩(shī)歌朗誦對(duì)民族文化傳承作用探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，保持我國(guó)文化的獨(dú)立性和生命力是重中之重。朗誦作為文化傳承的行之有效的方法，應(yīng)該受到我們的重視。從詩(shī)歌朗誦的角度探討民族文化傳承的問(wèn)題，并通過(guò)理論與實(shí)踐的相互結(jié)合提升朗誦的效果，不失為一條行之有效的途徑。

關(guān)鍵詞：朗誦；詩(shī)歌朗誦；民族文化；傳承；作用

一、詩(shī)歌朗誦及其與民族文化傳承的關(guān)系

（一）朗誦與詩(shī)歌朗誦

朗誦就是用宏亮清晰的聲音和多種語(yǔ)言手段表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)，也就是文字作品的“無(wú)聲化有聲”的一種創(chuàng)作活動(dòng)，通過(guò)把文字作品用聲音的高低變化和不同節(jié)奏表達(dá)出來(lái)，使作者的思想感情和作品的審美價(jià)值得以外化。詩(shī)歌朗誦是一種以詩(shī)歌為朗誦語(yǔ)料的二次創(chuàng)作。詩(shī)歌，是文學(xué)體裁的一種，形式多樣化，可以書(shū)寫(xiě)，可以朗誦，可以品味，可以吟詠。詩(shī)歌朗誦的最大特點(diǎn)是充滿(mǎn)感情的有聲表達(dá)，具有表演性、文學(xué)性和藝術(shù)性，通過(guò)有聲語(yǔ)言引起聽(tīng)者共鳴，使自己的感受接近作者的情感，再現(xiàn)場(chǎng)景，才可能去展現(xiàn)作者的情感、作品的內(nèi)涵和美，因此詩(shī)歌朗誦與傳統(tǒng)的背書(shū)不同，因?yàn)楸硶?shū)只要求能準(zhǔn)確地背出來(lái)，并不要求聲音的節(jié)奏和韻律。培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”蘇東坡說(shuō)過(guò)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！痹?shī)歌朗誦常常指歷代名篇佳作，不僅內(nèi)容豐富，而且從形式來(lái)說(shuō)通常字句優(yōu)美短小精煉，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。從歷代名篇佳作挑選出詩(shī)歌進(jìn)行朗誦，會(huì)改善我們做人的質(zhì)地，提升我們的文化品位，陶冶我們的審美情操。如果朗誦者不深入地分析了解作品，加強(qiáng)感受，體驗(yàn)作品中的思想，而為了完成任務(wù)，粗略地了解作品，就無(wú)法表達(dá)出應(yīng)有的感情。

（二)詩(shī)歌朗誦的現(xiàn)狀與問(wèn)題

詩(shī)歌朗誦是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。近年來(lái)，有關(guān)部門(mén)組織了很多朗誦活動(dòng)，如“中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)”“中華頌”“中國(guó)團(tuán)體詩(shī)歌朗誦比賽”“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”“華夏文化紐帶工程”“全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗讀工程”，等等，還有傳統(tǒng)媒體制作的一系列電視節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《為你讀詩(shī)》等，使詩(shī)歌朗誦的方式不斷創(chuàng)新，也為弘揚(yáng)民族文化做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但隨著如今中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代，手機(jī)、IPAD等智能終端日益普及，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目占居了人們很多時(shí)間，尤其是在當(dāng)代快速的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力下，人們沒(méi)有太多閑暇時(shí)間去進(jìn)行朗誦，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌朗誦藝術(shù)越來(lái)越被淡忘了，通過(guò)詩(shī)歌朗誦傳承民族文化在形式、渠道、方式、方法等方面遇到了挑戰(zhàn)。“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”，這就為如何通過(guò)詩(shī)歌朗誦傳承民族文化提出了創(chuàng)作導(dǎo)向和具體要求。列舉了國(guó)外的一系列優(yōu)秀文藝工作者和文藝作品，又強(qiáng)調(diào)具有五千年歷史的中國(guó)有更多的優(yōu)秀作者和優(yōu)秀作品，從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹到郭沫若，從詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，從《格薩爾王傳》《瑪納斯》到《江格爾》史詩(shī)，其中的詩(shī)歌為民族文化傳承做出了突出貢獻(xiàn)。但人類(lèi)文藝史發(fā)展到今天，卻是不僅在整個(gè)文藝界“只有高原，沒(méi)有高峰”，在詩(shī)歌界也是乏善可陳，能觸及受眾靈魂并引起人們思想共鳴的作品如同鳳毛麟角，通過(guò)詩(shī)歌朗誦傳承民族文化在內(nèi)容方面也遇到了挑戰(zhàn)。2014年在北京主持文藝工作座談會(huì)時(shí)指出，“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用”，詩(shī)歌中飽含著中華文化的精華，詩(shī)歌朗誦在民族文化傳承中的作用十分重要.但是如何能把詩(shī)歌朗誦和文化傳承有機(jī)結(jié)合在一起，卻是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，既不能單純地復(fù)制古代的吟誦，也不能盲目排除國(guó)外的做法，是需要我們深思的。中華民族有上下五千年的傳統(tǒng)文化，也有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，堅(jiān)守本根，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定的民族自信培養(yǎng)了共同的價(jià)值、情感、理想、精神。所以我們完全可以從中挑選優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，重視朗誦，并使詩(shī)歌朗誦成為學(xué)習(xí)中國(guó)精神、傳承民族文化的良好渠道。

（三）詩(shī)歌朗誦的特點(diǎn)

規(guī)范性是詩(shī)歌朗誦的特點(diǎn)之一。一是因?yàn)槭褂玫恼Z(yǔ)言是規(guī)范的。詩(shī)歌朗誦一般是經(jīng)過(guò)精心挑選、認(rèn)真思考才確定的文字作品，作品的思想健康，語(yǔ)言規(guī)范。二是因?yàn)槔收b詩(shī)歌通常都是使用普通話(huà)，標(biāo)準(zhǔn)的讀音、規(guī)范的語(yǔ)法、約定俗成的發(fā)聲，被很多受眾所熟悉，也能被人們接受和理解。三是詩(shī)歌創(chuàng)作本身的音律、韻腳、平仄等，使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，最能表現(xiàn)詩(shī)歌朗誦的藝術(shù)魅力，提升受眾的審美感受能力和文化素養(yǎng)。比如，我們就曾在老師指導(dǎo)下在參加“北京市詩(shī)歌朗誦比賽”的時(shí)候，選擇了《我愛(ài)這片土地》《軒轅賦》等有愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)歌，在排練、比賽過(guò)程中不僅被詩(shī)歌本身的美感吸引，而且弘揚(yáng)了正能量。文學(xué)性是詩(shī)歌朗誦的另一個(gè)特點(diǎn)。文學(xué)性，來(lái)自于語(yǔ)言文字本身及作品的結(jié)構(gòu)。文學(xué)語(yǔ)言不同于日常語(yǔ)言，不僅可以像日常語(yǔ)言那樣表情達(dá)意，而且具有一定的“象外之象，景外之景”。詩(shī)歌朗誦比起一般的文學(xué)語(yǔ)言更加嚴(yán)格，主題更加集中，思想內(nèi)涵更為明確，語(yǔ)言更為精煉，語(yǔ)感更為優(yōu)美，篇章更加富有意境，在朗誦的時(shí)候，讀者必須了解作品的思想內(nèi)涵，對(duì)作品的思想內(nèi)涵、句子排列方式、字詞的意境有深切的體會(huì)，積極調(diào)動(dòng)自己的思想感情，在朗誦時(shí)用抑揚(yáng)頓挫的有聲語(yǔ)言去詮釋作品。

音聲性也是詩(shī)歌朗誦的特點(diǎn)之一。音聲是指朗誦詩(shī)歌的聲音，詩(shī)歌朗誦就是把詩(shī)歌無(wú)聲換有聲的藝術(shù)展現(xiàn)。在這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，朗誦者對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵的理解和對(duì)詩(shī)歌的整體設(shè)計(jì)都是通過(guò)語(yǔ)言和聲音表達(dá)出來(lái)的。受眾通過(guò)朗誦者的有聲語(yǔ)言感受經(jīng)典中的思想感情，感受語(yǔ)言的魅力和詩(shī)歌的意境。所以，朗讀者的聲音和語(yǔ)言成為詩(shī)歌朗誦藝術(shù)的載體。正因?yàn)檫@樣，那些認(rèn)為只要朗讀者思想深刻，理解到位，富有感情就能創(chuàng)作出好的詩(shī)歌朗誦作品是不對(duì)的。優(yōu)秀的詩(shī)歌朗誦藝術(shù)家必須經(jīng)過(guò)聲音的訓(xùn)練，并做到發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，歸音正確，停頓到位。但僅有這些是不夠的，朗誦者的聲音并非詩(shī)歌的全部，同時(shí)也是傳遞思想內(nèi)涵、提升藝術(shù)渲染力的關(guān)鍵。所以，我們想要朗誦好詩(shī)歌必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真刻苦的訓(xùn)練。每個(gè)人的聲音不一樣，所以在一些大型的朗誦中，花式的朗誦形式更具魅力。在我們參加“北京市團(tuán)隊(duì)詩(shī)歌朗誦比賽”的時(shí)候，老師讓我們進(jìn)行《軒轅賦》節(jié)選的朗誦，先開(kāi)始每人一句話(huà)，然后再男聲、女聲、合聲，這樣不僅藝術(shù)形式增加了，藝術(shù)魅力也呈現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)詩(shī)歌朗誦表演有很大的作用。

二、詩(shī)歌朗誦對(duì)民族文化傳承的重要性

詩(shī)歌是我們民族文化的精化，不僅蘊(yùn)涵著深厚的民族文化也是我們民族的精神底蘊(yùn)和血脈。古代的詩(shī)文對(duì)情感的熏陶、精神的提升、人品的塑造、習(xí)慣的養(yǎng)成起到不可估量的作用。在當(dāng)今物欲橫流的年代，我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)文化元素少而又少，致使大多數(shù)學(xué)生不了解中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。按照這樣的趨勢(shì)，我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)肯定會(huì)變得越來(lái)越少，直至消失殆盡，文化就會(huì)慢慢地被侵蝕。所以，擺在我們21世紀(jì)新青年面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)是如何將我們幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的豐富的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

（一）詩(shī)歌朗誦在內(nèi)容上傳承民族文化

中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，有“詩(shī)的國(guó)度”美譽(yù)，詩(shī)歌創(chuàng)作歷史悠久，作品眾多，佳作輩出。根據(jù)現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中有三千多年前西周時(shí)期的作品，比如《豳風(fēng)•鴟鸮》《唐風(fēng)•蟋蟀》，民間眾多作者參與?！妒酚洝分杏杏涊d“孔子刪詩(shī)”一說(shuō)，“刪詩(shī)”是為了“選詩(shī)”，選出優(yōu)秀的、有代表性的、符合當(dāng)時(shí)政見(jiàn)的作品，對(duì)中華民族文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。此后，《全宋詩(shī)》《全明詩(shī)》《全清詩(shī)》等幾乎都是眾多作者參與創(chuàng)作的作品，保留下來(lái)的大都是名家名作。古代詩(shī)歌創(chuàng)作大多以“人”為中心，描寫(xiě)生活常態(tài)，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀，抒發(fā)喜怒哀樂(lè)，使人引起共鳴。詩(shī)歌風(fēng)格多樣，影響廣泛。中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法以含蓄為主，這和我們古代的思想教育，思維方式，民族文化有著密切關(guān)系，也和我們的文化氛圍有關(guān)。中國(guó)有“以詩(shī)輔政”的說(shuō)法，古代文藝創(chuàng)作與政治息息相關(guān)，有時(shí)，詩(shī)歌也是政府管理的組成部分，是百姓表達(dá)心意的一種方式，是執(zhí)政者了解民意的一種途徑，因此不可避免地通過(guò)詩(shī)歌繼承當(dāng)時(shí)的思想文化，并通過(guò)詩(shī)歌朗誦對(duì)民族文化傳承有一定的促進(jìn)作用。

（二）詩(shī)歌朗誦在形式上弘揚(yáng)民族文化

詩(shī)歌音韻和諧，文詞優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，在形式上給人以美感，為傳承民族文化奠定了基礎(chǔ)。我們民族有著上下五千年的歷史和無(wú)與倫比的智慧，擁有數(shù)不清的經(jīng)典文化，更有數(shù)不勝數(shù)的歷代名篇佳作。中華民族有傳奇神話(huà)，有四書(shū)五經(jīng)，有百家爭(zhēng)鳴，再有唐詩(shī)宋詞，金元散曲和明清小說(shuō)等，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)。而且在古代教科書(shū)中，都是以朗讀為基礎(chǔ)。即使在現(xiàn)當(dāng)代，一篇古詩(shī)文也應(yīng)該先朗讀，在朗讀中去感悟思想，體會(huì)意境，欣賞作品。古代詩(shī)歌在語(yǔ)言上，基本是對(duì)偶工整、駢散結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，平仄有序，理解字詞、理解意境就很容易了解作者的思想內(nèi)涵。對(duì)于詩(shī)歌，我們只要反復(fù)吟讀、朗讀、細(xì)讀，仔細(xì)體會(huì)其中的韻律和節(jié)奏，就會(huì)產(chǎn)生一種愉快感。比如，播音課堂上老師為我們讀過(guò)的作品《春游湖》：雙飛/燕子/幾時(shí)回？夾岸/桃花/蘸水開(kāi)。春雨/斷橋/人不度，小舟/撐出/柳陰來(lái)。雙飛對(duì)夾岸，燕子對(duì)桃花，幾時(shí)回對(duì)蘸水開(kāi)。春雨對(duì)小舟，斷橋?qū)纬觯瞬欢葘?duì)柳陰來(lái)。不僅對(duì)仗，而且押韻，朗誦起來(lái)充滿(mǎn)了美感，需要靜下心細(xì)細(xì)品讀，眼、口、心同時(shí)進(jìn)行，才能對(duì)作品的美感有所體會(huì)，也才能讓聽(tīng)者產(chǎn)生興趣，讓受眾喜愛(ài)朗讀，讓越來(lái)越多的人都養(yǎng)成熱愛(ài)朗誦的習(xí)慣。

三、以詩(shī)歌朗誦促進(jìn)民族文化傳承通過(guò)詩(shī)歌朗誦傳承民族文化，既是時(shí)代的需要，也是政府的號(hào)召。

（一）新時(shí)代的詩(shī)歌朗誦

在黨的報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”時(shí)代在變化，文化在發(fā)展，人民對(duì)文藝的審美需求也在不斷發(fā)展。新時(shí)代的詩(shī)歌朗誦，為文化發(fā)展注入了新的活力。文化對(duì)人的影響可能是直接的，也可能是間接的，我們需要挖掘出文化的潛在力量，特別是隱藏在中國(guó)古典文學(xué)中的優(yōu)秀民族文化、優(yōu)秀民族精神，通過(guò)朗誦能更好地挖掘。以中央電視臺(tái)《朗讀者》為例，既保留著電視作為“第一媒體”的權(quán)威性，又借助于微信、微博等新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作與傳播的多樣化。在編排上，先由主持人和朗讀者進(jìn)行聊天，再讓朗讀者朗讀符合主題的詩(shī)歌或散文等作品，給受眾留下了深刻的印象。比如有一期節(jié)目請(qǐng)到了著名影視演員袁泉，她選取的作品是《牡丹亭》，她坦誠(chéng)地表示自己并沒(méi)有學(xué)過(guò)此文，但因?yàn)椤赌档ねぁ返某~是昆曲曲牌里的唱詞，是她熟悉的曲牌，所以她能理解其中的每一個(gè)字詞表達(dá)的意境，在那些字和字組成詞句之后，會(huì)有昆曲的韻律在里面，所以她在《朗讀者》中就把這個(gè)有昆曲韻律的場(chǎng)次通過(guò)朗讀的形式表現(xiàn)了出來(lái)，使受眾既了解了作品的背景，又了解了作品的思想內(nèi)涵。有網(wǎng)友注意到，網(wǎng)上有一些視頻表明是比較喜歡詩(shī)歌朗誦的。在2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，他講話(huà)的開(kāi)頭與結(jié)尾都是吟誦的詩(shī)歌，開(kāi)頭引用唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句“草木蔓發(fā)，春山可望”，春天的生機(jī)活力撲面而來(lái)；結(jié)尾引用宋代詩(shī)人王安石的詩(shī)句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，表明了自己的態(tài)度和立場(chǎng)，既有詩(shī)意，又有真情，給新春佳節(jié)帶來(lái)了濃濃的文化氣息。指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。借助于詩(shī)歌朗讀傳承民族文化，就是為實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛付出的實(shí)際行動(dòng)。

（二）新媒體視野下的詩(shī)歌朗誦提升民族文化傳承效果

在新媒體時(shí)代，詩(shī)歌朗誦既是網(wǎng)友自?shī)首詷?lè)的一種方式，也是傳承民族文化的一種途徑，如果合理加以利用，能夠取得良好的效果。在傳統(tǒng)媒體的層面，通過(guò)微信、微博等新媒體進(jìn)行宣傳和傳播，借助詩(shī)歌朗誦活動(dòng)提升民族文化傳承效果，已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮。如：“中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)”“中華頌”“中國(guó)團(tuán)體詩(shī)歌朗誦比賽”“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”“華夏文化紐帶工程”“全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗讀讀工程”，等等，還有一系列的電視節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《為你讀詩(shī)》等，為詩(shī)歌朗誦帶來(lái)新形態(tài)，也為弘揚(yáng)民族文化做出了新的貢獻(xiàn)。電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，把節(jié)目分割成各個(gè)小的作品片斷并在網(wǎng)上傳播，能在很大程度上提升民族文化傳承的效果。在大眾層面，通過(guò)微博、微信公眾號(hào)及企事業(yè)單位組織的各種大型活動(dòng)，也可通過(guò)推出詩(shī)歌朗誦作品提升民族文化傳承的效果，提升了人民對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)，從而達(dá)到了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化的目的，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化做出了貢獻(xiàn)。最近流行起來(lái)的“為你讀詩(shī)”公眾號(hào)，每天都為大家分享一首詩(shī)歌，并有專(zhuān)門(mén)的APP來(lái)進(jìn)行傳播，影響力巨大，吸引了大批粉絲參與其中，既可以聽(tīng)完節(jié)目跟讀，也可以自由選詩(shī)錄讀，還推出了新型的方式——讀一首詩(shī)送一個(gè)人，并且首創(chuàng)特別分享功能，對(duì)傳播民族文化有不可磨滅的功勞。在學(xué)校層面，也有借助于各種形式的朗誦比賽，比如我們學(xué)校的黨委宣傳部、圖書(shū)館和藝術(shù)學(xué)院就先后組織過(guò)多種形式的朗誦比賽，有在微信公眾號(hào)上掃描二維碼報(bào)名的，有通過(guò)學(xué)校電視臺(tái)組織的，也有學(xué)院組織現(xiàn)場(chǎng)比賽的，學(xué)生踴躍參加，在學(xué)校的各個(gè)角落都能看到練習(xí)、討論詩(shī)歌的，都達(dá)到了很好的效果，為弘揚(yáng)民族文化付出了實(shí)際行動(dòng)。

總之，詩(shī)歌朗誦在傳承民族文化方面有著不可磨滅的作用，雖然它可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因在不同的歷史時(shí)期有不同的發(fā)展，但我們當(dāng)下要利用手中的智能手機(jī)、IPAD等終端設(shè)備，借助于無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)詩(shī)歌朗誦，做好民族文化的傳承人。通過(guò)詩(shī)歌朗誦不僅可以體會(huì)到音韻和諧的詩(shī)句美，還能提升我們自己的文化自信，為傳播正能量、樹(shù)立核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（01).

[2].在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（02).

[3].在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（02).

作者: 王彥霞 王天雯 單位:北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院