導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化教育機(jī)遇挑戰(zhàn)與路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”的蓬勃發(fā)展極大豐富了網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的融合發(fā)展提出了新要求。在促進(jìn)高校傳統(tǒng)文化教育資源利用的最大化、兼顧傳統(tǒng)文化教育的規(guī)?；蛡€(gè)性化、推動(dòng)教育管理服務(wù)的現(xiàn)代化等方面帶來(lái)了機(jī)遇；也面臨著多元文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣脫節(jié)、網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的不均衡和過(guò)度商業(yè)化等諸多沖擊和挑戰(zhàn)。因此，加快傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代性升級(jí)改造，構(gòu)建高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”平臺(tái)，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化課程資源，對(duì)高校構(gòu)建包容開(kāi)放的現(xiàn)代大學(xué)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；傳統(tǒng)文化教育；機(jī)遇；挑戰(zhàn)；實(shí)施路徑

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)正不斷地改變著人類(lèi)社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)方式，也給教育帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2019年的統(tǒng)計(jì)報(bào)告指出，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億［1］?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展并借助新的信息技術(shù)手段突破了各行各業(yè)原有的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，催生了新的發(fā)展業(yè)態(tài)，給各行各業(yè)帶來(lái)了無(wú)限可能和機(jī)遇，為傳統(tǒng)行業(yè)注入了活力和動(dòng)力。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、提升人民群眾文化素養(yǎng)、實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。因此，加快傳統(tǒng)文化教育升級(jí)改造，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化在高校的融合發(fā)展，對(duì)構(gòu)建包容開(kāi)放的現(xiàn)代大學(xué)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，如何充分運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育方式、教育模式的發(fā)展與創(chuàng)新，是高校應(yīng)當(dāng)積極思考的問(wèn)題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”給高校傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)的新機(jī)遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”概念是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷創(chuàng)新而衍生出來(lái)的新理念，被認(rèn)為是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)”擁有巨大的能量，這種能量足以改變傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)呈現(xiàn)出新的面貌。把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合，不僅可以加快傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級(jí)，還可以創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?！啊ヂ?lián)網(wǎng)+’是互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。”［2］與其說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)社會(huì)革命，高校傳統(tǒng)文化教育要充分利用這場(chǎng)社會(huì)革命帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和創(chuàng)新要素促進(jìn)傳統(tǒng)教育的變革、創(chuàng)新、發(fā)展?？偫碇赋?，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)是一種“思維方式”，一種“生活方式”［3］?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”便是在這種思維、理念下孕育而生的新業(yè)態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為教育發(fā)展的動(dòng)力源、營(yíng)養(yǎng)源，為教育資源重組提供了新的可能。“互聯(lián)網(wǎng)教育與傳統(tǒng)教育并非水火不容，相反，互聯(lián)網(wǎng)教育的很多模式都發(fā)跡于傳統(tǒng)教育，而且，互聯(lián)網(wǎng)教育只有與傳統(tǒng)教育融匯貫通，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)‘互聯(lián)網(wǎng)+’的意義?！保?］在信息技術(shù)日新月異的當(dāng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)于重塑教育教學(xué)模式、內(nèi)容、方法等發(fā)揮著不可替代的作用。（一）互聯(lián)網(wǎng)可以促進(jìn)高校傳統(tǒng)文化教育資源利用的最大化。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使全時(shí)空學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”匯聚的數(shù)據(jù)和信息資源將成為現(xiàn)在最核心的資產(chǎn)，將引發(fā)傳統(tǒng)教育革命性的變革。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，優(yōu)質(zhì)教育資源與服務(wù)的作用和價(jià)值得以放大，不再局限于自己的學(xué)校，完全可以來(lái)源于其他學(xué)校，來(lái)源于企業(yè)、家庭及社會(huì)方方面面，甚至來(lái)源于其他國(guó)家。由此，學(xué)校圍墻正在被打破，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下融合促進(jìn)學(xué)校開(kāi)放將是大勢(shì)所趨。正如比爾•蓋茨所描述的那樣：將來(lái)世界上最好的課程均可以在網(wǎng)上免費(fèi)獲取，這些課程超過(guò)任何一個(gè)大學(xué)的單獨(dú)資源，到那時(shí)，無(wú)論是在麻省理工學(xué)院學(xué)到的知識(shí)還是在網(wǎng)絡(luò)課程中學(xué)到的知識(shí)，都應(yīng)該被人們所認(rèn)可?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”將引發(fā)全球教育資源的重新配置，縮小國(guó)際之間、校際之間，乃至各區(qū)域間教育教學(xué)資源的差距，給予受教育者公平受教育的權(quán)利，為提高教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教育教學(xué)創(chuàng)新提供了新的發(fā)展機(jī)遇。從這個(gè)意義上說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以促進(jìn)高校傳統(tǒng)文化教育資源利用的最大化，使其獲得事半功倍的教學(xué)效果。（二）互聯(lián)網(wǎng)可以兼顧高校傳統(tǒng)文化教育的規(guī)?；c個(gè)性化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的各種教育模式脫胎于傳統(tǒng)教育，又完全超越了傳統(tǒng)教育，給予現(xiàn)代大學(xué)超乎想象的發(fā)展空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”打破了以班級(jí)為單位的小規(guī)?；瘋鹘y(tǒng)教學(xué)的束縛，傳統(tǒng)教育難以實(shí)現(xiàn)的規(guī)?；?、個(gè)性化借助互聯(lián)網(wǎng)得以實(shí)現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀教師能夠服務(wù)的學(xué)生將會(huì)呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，從數(shù)十人到數(shù)萬(wàn)人，甚至更多都將成為可能。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)所提供的豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)課程可以滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者的不同要求，實(shí)現(xiàn)受教育者的個(gè)性化需求，在滿(mǎn)足每個(gè)受教育者應(yīng)當(dāng)享有教育公平的同時(shí)又能夠?qū)崿F(xiàn)跟每個(gè)人需求相匹配的高質(zhì)量的服務(wù)。此外，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是一種隨時(shí)隨地的教育，打破了傳統(tǒng)教育的組織形式，不受時(shí)間、空間上的限制，可以充分利用零碎時(shí)間實(shí)現(xiàn)碎片化學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容、教師與學(xué)生等的多維交互，學(xué)生在多維互動(dòng)中完成知識(shí)建構(gòu)。［5］從而給予受教育者更為自由的學(xué)習(xí)方式和更為自主的學(xué)習(xí)路徑，這有利于促進(jìn)城市和貧困落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)，以及不同層次高校之間教育的公平。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下，學(xué)生擁有更廣泛的選擇空間，選課、聽(tīng)課自由度可以說(shuō)是前所未有，而大數(shù)據(jù)所提供的在線(xiàn)最優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)也可以自由享受，使“學(xué)習(xí)者采用個(gè)性化學(xué)習(xí)方式和個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑成為可能”［6］，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的私人定制化［7］。（三）互聯(lián)網(wǎng)可以推動(dòng)高校傳統(tǒng)文化教育管理與服務(wù)的現(xiàn)代化。“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠?qū)崿F(xiàn)教育的信息化、數(shù)字化以及網(wǎng)絡(luò)化，可以滿(mǎn)足課堂教學(xué)大規(guī)模、個(gè)性化教育的需求，同時(shí)可以促進(jìn)教育管理業(yè)務(wù)流程與教學(xué)服務(wù)模式的優(yōu)化。高?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，對(duì)管理業(yè)務(wù)、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)服務(wù)等環(huán)節(jié)進(jìn)行大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)跟蹤分析，這樣不僅可以提高教學(xué)管理、教學(xué)服務(wù)的效率，而且可以為教學(xué)管理與服務(wù)提供完全不同的生態(tài)環(huán)境。高校傳統(tǒng)文化教育要利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的跨界融合，推進(jìn)信息技術(shù)深度進(jìn)入傳統(tǒng)教學(xué)、管理、學(xué)習(xí)、生活等領(lǐng)域，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教育流程與模式的優(yōu)化，逐漸實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育管理與服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化、信息化、現(xiàn)代化。數(shù)據(jù)可以印證“互聯(lián)網(wǎng)+”給教育帶來(lái)翻天覆地的變化。在2020年肺炎疫情爆發(fā)“停課不停教、停課不停學(xué)”的特殊時(shí)期，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”發(fā)揮了前所未有的重大作用，“改變了教師的‘教’，改變了學(xué)生的‘學(xué)’，改變了學(xué)校的‘管’，改變了教育的‘形態(tài)’”［8］，掀起了一場(chǎng)“學(xué)習(xí)革命”。從疫情開(kāi)始到2020年4月10日，教育部組織了37家在線(xiàn)課程平臺(tái)和技術(shù)平臺(tái)率先向全國(guó)高校免費(fèi)開(kāi)放，提供了4.1萬(wàn)門(mén)各類(lèi)在線(xiàn)課程，覆蓋本科12個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)和專(zhuān)科高職18個(gè)專(zhuān)業(yè)大類(lèi)。共有1454所高校的95.2萬(wàn)名教師參與了在線(xiàn)教學(xué)，總計(jì)開(kāi)設(shè)在線(xiàn)課程713萬(wàn)門(mén)/次，學(xué)生在線(xiàn)學(xué)習(xí)人次達(dá)到11.8億。正如高教司吳巖司長(zhǎng)評(píng)價(jià)的那樣，此次在線(xiàn)教學(xué)“規(guī)模之大、范圍之廣、程度之深前所未有”，是“世界高等教育史上的創(chuàng)舉，全球范圍內(nèi)的首次實(shí)驗(yàn)”［9］。這次疫情防控期間，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“智能+教育”的優(yōu)勢(shì)更為凸顯，為高校傳統(tǒng)教育提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校傳統(tǒng)文化教育面臨的新挑戰(zhàn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，網(wǎng)絡(luò)文化在這種先進(jìn)生產(chǎn)力的作用下應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)文化、外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)文化。加之互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)發(fā)展不均衡和過(guò)度的商業(yè)化，使傳統(tǒng)文化在高校的傳播發(fā)展受到愈加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。（一）多元文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。多元文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊主要體現(xiàn)在外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化和流行文化三個(gè)方面。首先，從外來(lái)文化方面看，全球化的進(jìn)程打破了地域疆界，多元文化成為當(dāng)下最顯著的文化主題?！案鞣N外來(lái)文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。”［10］尤其在青少年人群中，輕視中華傳統(tǒng)文化，片面追求西方文化的現(xiàn)象比較普遍。西方文化利用青少年求新求異的心理特點(diǎn)，通過(guò)迅捷的互聯(lián)網(wǎng)通道，快速滲透到各個(gè)領(lǐng)域。而作為思想活躍的大學(xué)生，更容易對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生新鮮感和認(rèn)同感，西方文化已經(jīng)悄無(wú)聲息地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，直接或間接地影響中國(guó)人的價(jià)值觀，從而導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化敬畏感的逐漸喪失，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感日益淡薄，給傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)。其次，從網(wǎng)絡(luò)文化方面看，近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)信息化日新月異，以網(wǎng)絡(luò)為載體的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種全新的文化形態(tài)，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面，直接影響著人們的生活、工作和學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用頻率最為密集的是高校，高校傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性、交互性等特征符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，如微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)交流方式和平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)方式，支付寶、微信轉(zhuǎn)賬等網(wǎng)絡(luò)支付平臺(tái)以其獨(dú)特的魅力、方便快捷的時(shí)效性、共享性改變著人們的生活方式、交往方式和生活?yuàn)蕵?lè)方式，既對(duì)青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交往、交流等產(chǎn)生不可比擬的積極作用，也為大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育提供了全新的文化環(huán)境和方便快捷的傳播渠道；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，一些低俗、媚俗、庸俗的文化成分充斥于網(wǎng)絡(luò)空間，一些大學(xué)生容易受到不良網(wǎng)絡(luò)流行文化的影響，造成價(jià)值觀扭曲、義利觀偏失等。五色斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化契合了青年人的心理特點(diǎn)，占據(jù)了他們攝取文化的主要空間，傳統(tǒng)文化被置之一旁。傳統(tǒng)文化教育的形式化、虛無(wú)化及現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型不夠迅速等也造成了部分大學(xué)生的困惑。相較而言，傳統(tǒng)文化晦澀難懂，缺少活力與創(chuàng)新，許多大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化觀念老化，思維固化，形式僵化，將其理解為“守舊”和“復(fù)古”，視其為一種暮氣沉沉、缺乏進(jìn)取精神的文化［11］。再次，從流行文化方面看，以?shī)蕵?lè)為主要功能的流行文化是被普遍歡迎和熱烈追隨的文化，它不單指靜態(tài)意義上的文化作品，而是包括作品在內(nèi)的人的整個(gè)消費(fèi)行為和過(guò)程，供公眾消費(fèi)，以獲取最大的商業(yè)利潤(rùn)。流行文化借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也潛移默化地影響青少年的價(jià)值觀，繼而形成新的思維模式和生活方式。與流行文化自由、崇尚個(gè)性解放相比，傳統(tǒng)文化普遍存在方式單一、模式古板等問(wèn)題。對(duì)于思維活躍、對(duì)新鮮事物存在極大興趣的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，新潮的流行文化更易引起共鳴，如美劇、韓劇、日本動(dòng)漫、嘻哈歌曲等，能在大學(xué)生群體中得到接受并迅速傳播，拉近彼此溝通和交流的距離。另一方面，對(duì)于魚(yú)龍混雜的流行文化，思想單純的大學(xué)生缺乏準(zhǔn)確的鑒別和判斷能力，容易全盤(pán)接受，盲目追捧。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行文化具有時(shí)效、淺顯、快節(jié)奏、注重感官刺激等特點(diǎn)，在文化表達(dá)上往往簡(jiǎn)單、粗暴，“一切都可能被拆散成制造快感的符號(hào)，文化傳承的斷裂有愈演愈烈的態(tài)勢(shì)”［12］。受其負(fù)面影響，導(dǎo)致青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣淡化，甚至抵觸傳統(tǒng)文化的教育與傳承，這也是影響當(dāng)今傳統(tǒng)文化教育效果的重要原因之一。在2020年抗擊肺炎疫情期間，日本對(duì)我國(guó)援助物資包裝箱上印著“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“遼河雪融，富山花開(kāi)”“同氣連枝，共盼春來(lái)”等詩(shī)句，之所以這些詩(shī)句迅速傳播并引起討論，是因?yàn)檫@千年之前的詩(shī)句，表達(dá)的卻是人類(lèi)共通的情感，不同國(guó)度、不同時(shí)代的人都能與之共鳴，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力！正如光明網(wǎng)評(píng)價(jià)的那樣：“只是一句唐詩(shī)，讓不少人在鋪天蓋地的所謂硬核的口號(hào)中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語(yǔ)言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事?！保?3］當(dāng)下我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)——國(guó)民好像確實(shí)是越來(lái)越“詞窮”了。情文并茂的古詩(shī)文，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)的青年來(lái)說(shuō)就如“天書(shū)”。如今我們生活在一個(gè)“文化沙漠”里，賺錢(qián)成為大多數(shù)人的奮斗目標(biāo)，許多民眾不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)、過(guò)度娛樂(lè)。學(xué)生在學(xué)校之外，打游戲、追綜藝、看網(wǎng)劇，讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，細(xì)細(xì)品味過(guò)唐詩(shī)宋詞的家長(zhǎng)、學(xué)生極少?！霸?shī)終究是詩(shī)，標(biāo)語(yǔ)也終究是標(biāo)語(yǔ)，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省?！保?4］博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是深植在每一個(gè)中國(guó)人骨髓里的文化基因，不斷傳承和弘揚(yáng)屬于這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀中華文化是每一個(gè)中國(guó)人責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。（二）互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣脫節(jié)。互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品行業(yè)的飛躍式發(fā)展，帶來(lái)了人們閱讀習(xí)慣的變化，數(shù)字化閱讀越來(lái)越成為人們普遍運(yùn)用的閱讀方式。2018年，第16次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示［15］，國(guó)民的綜合閱讀率為80.8%，其中數(shù)字化閱讀率為76.2%，較2017年上升了3.2個(gè)百分點(diǎn)。而圖書(shū)、報(bào)紙、期刊等紙質(zhì)閱讀率增長(zhǎng)放緩，且有逐年下降的趨勢(shì)。與2008年相比，11年間數(shù)字化閱讀增加了51.7個(gè)百分點(diǎn)，由2008年的24.5%上升至2018年的76.2%。尤其是手機(jī)閱讀，已成為人們數(shù)字化閱讀的首選方式。手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)成為我國(guó)成年國(guó)民每天接觸媒介的主體。成年國(guó)民人均每天手機(jī)接觸時(shí)長(zhǎng)為84.87分鐘，互聯(lián)網(wǎng)接觸時(shí)長(zhǎng)為65.12分鐘。這里還有一點(diǎn)值得特別關(guān)注，我國(guó)成年國(guó)民和未成年人有聲閱讀增長(zhǎng)較快，這種新的閱讀方式一經(jīng)誕生便受到民眾的喜愛(ài)，移動(dòng)有聲APP平臺(tái)，已經(jīng)成為國(guó)民閱讀新增長(zhǎng)點(diǎn)。2018年，我國(guó)有近三分之一的國(guó)民有聽(tīng)書(shū)習(xí)慣，其中，成年、未成年人的聽(tīng)書(shū)率均在26%左右（見(jiàn)圖1）?，F(xiàn)今隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化媒體和電子媒介在人們的生活中司空見(jiàn)慣，人們的閱讀方式已由傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介閱讀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化閱讀，尤其是手機(jī)閱讀?；ヂ?lián)網(wǎng)帶給我們這種閱讀習(xí)慣的改變與傳統(tǒng)社會(huì)閱讀習(xí)慣形成巨大反差，二者之間的脫節(jié)使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。從時(shí)代轉(zhuǎn)化上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型不夠迅速，沒(méi)有及時(shí)適應(yīng)新時(shí)代的要求與當(dāng)代需求接軌；從閱讀習(xí)慣上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如古代典籍、書(shū)籍等多以紙質(zhì)媒介為載體，這些紙質(zhì)媒介不易隨身攜帶，不是隨時(shí)想看就能看到的，與當(dāng)下人們電子閱讀習(xí)慣相脫節(jié)，因此，無(wú)法與當(dāng)前人們快節(jié)奏的生活方式相適應(yīng)，客觀上制約著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播廣度與速度；從語(yǔ)言表現(xiàn)上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化絕大部分是靠文字記載流傳至今，而記錄語(yǔ)言多為文言文，生澀難懂，很多人不愿意去閱讀原著，使傳統(tǒng)文化的傳承效果受到影響。（三）網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的不均衡和過(guò)度的商業(yè)化。傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重影響下，其在互聯(lián)網(wǎng)上的商業(yè)化在所難免，一方面它可以有力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播，但另一方面，“過(guò)度的商業(yè)化則是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的背離和破壞，過(guò)度的商業(yè)化只會(huì)破壞傳統(tǒng)文化原本脆弱的生態(tài)”［16］。互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)過(guò)度的商業(yè)化也阻礙了社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步。無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)低俗趣味填充了因傳統(tǒng)文化教育缺失而產(chǎn)生的空間，扭曲了國(guó)民的審美觀和價(jià)值觀。近年來(lái)，國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此出現(xiàn)國(guó)學(xué)熱的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳統(tǒng)文化教育更如雨后春筍般層出不窮，但這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容和水平參差不齊，沒(méi)有嚴(yán)格統(tǒng)一的審查標(biāo)準(zhǔn)，商業(yè)化營(yíng)利性質(zhì)嚴(yán)重，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳統(tǒng)文化教育很容易被只追求商業(yè)價(jià)值的人所利用，把“國(guó)學(xué)”變成一個(gè)賺錢(qián)的工具。與西方國(guó)家相比，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還不夠發(fā)達(dá)，尤其是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)方面。產(chǎn)品的升級(jí)改造還沒(méi)有達(dá)到科學(xué)化、規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化的層面，產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和利用均缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和有效的監(jiān)管，導(dǎo)致社會(huì)上的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品良莠不齊，不僅有礙于傳統(tǒng)文化的傳播，有的甚至嚴(yán)重誤導(dǎo)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”具有開(kāi)放性、即時(shí)性、高效性和共享性等特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)顯示出其強(qiáng)大的力量，不斷促使其進(jìn)行換代升級(jí)?！耙粋€(gè)民族的有生命力的文化，總是產(chǎn)生于特定的時(shí)代，并隨著時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)調(diào)節(jié)自身（或重組、或順應(yīng)），以適應(yīng)文化領(lǐng)域內(nèi)的生存競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。”［17］傳統(tǒng)文化教育要想適應(yīng)新的時(shí)代，就必須“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，推動(dòng)文化惠民、文化樂(lè)民、文化安民、文化利民、文化強(qiáng)民。互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)文化教育提供了新的手段與方式，在高校傳統(tǒng)文化教育中，互聯(lián)網(wǎng)提供了巨大的平臺(tái)和無(wú)限的空間，如何通過(guò)對(duì)教育方式、方法不斷創(chuàng)新從而開(kāi)辟新的教育實(shí)施路徑，是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下高校傳統(tǒng)文化教育應(yīng)有之義。（一）加快傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)代性升級(jí)改造，構(gòu)建高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”平臺(tái)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”新業(yè)態(tài)下，教育已不再受限于某一具體空間，互聯(lián)網(wǎng)正在促使高等教育體制、機(jī)制發(fā)生前所未有的深刻變化。“要以跨文化、跨國(guó)界的全球意識(shí)，積極把傳統(tǒng)文化教育融入信息化發(fā)展的進(jìn)程中，彰顯現(xiàn)代大學(xué)精神，不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)代化、國(guó)際化?！保?8］傳統(tǒng)文化教育者要主動(dòng)變革，引入互聯(lián)網(wǎng)思維，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新高校傳統(tǒng)教育模式，構(gòu)建高校“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)融合。1.搭建“互聯(lián)網(wǎng)+既有教育內(nèi)容+當(dāng)前緊迫教育需求”有機(jī)融合的教育平臺(tái)。首先，從學(xué)習(xí)使用者及受眾的角度出發(fā)，針對(duì)受眾群體的學(xué)習(xí)需求、心理需求，結(jié)合現(xiàn)有傳統(tǒng)文化教育精華、教育需求和教育內(nèi)容構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教育平臺(tái)”，確保高校實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)文化教育模式向“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”模式的順利轉(zhuǎn)化；其次，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)及豐富的網(wǎng)絡(luò)資源整合能力，最大限度地運(yùn)用于高校傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)中；再次，將多種手段，多種形式運(yùn)用于高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)代性升級(jí)改造，搭建靈活多樣，適合大學(xué)生文化需求心理的傳統(tǒng)教育平臺(tái)，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”在傳播信息方面的優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力提供足夠的便利；最后，要充分挖掘不同受眾的“痛點(diǎn)”，通過(guò)數(shù)據(jù)整理、系統(tǒng)反饋不斷修正提高平臺(tái)的使用功能和內(nèi)容，加強(qiáng)互動(dòng)，滿(mǎn)足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，構(gòu)建差異化、多元化的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”平臺(tái)。中央電視臺(tái)熱播的“中華詩(shī)詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等欄目就是很好的實(shí)例，值得高校借鑒。這些電視節(jié)目之所以受到大眾的普遍歡迎，就在于其對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性升級(jí)改造得好，其新穎獨(dú)特的模式迎合了大眾的心理需求，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中得到傳統(tǒng)文化的教育。這種文化宣傳的創(chuàng)新使得廣大人民群眾找到了中華文化的根脈，起到了以文化凝聚共識(shí)的強(qiáng)大作用。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，目前比較受歡迎的“慕課”“微課”“雙微”等新型課程模式，“愛(ài)課程”“中國(guó)大學(xué)慕課”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等教育平臺(tái)提供了豐富多彩的學(xué)習(xí)資源，尤其2020年受肺炎疫情影響延期開(kāi)學(xué)的情況下，這些平臺(tái)提供的教育資源成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要來(lái)源之一，發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，雨課堂、超星、騰訊會(huì)議等提供的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，解決了疫情期間學(xué)生足不出戶(hù)接受網(wǎng)上教育的問(wèn)題。2020年3月13日，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全球了遠(yuǎn)程教學(xué)解決方案，推薦世界范圍內(nèi)可免費(fèi)獲取的27個(gè)學(xué)習(xí)應(yīng)用程序和平臺(tái)，我國(guó)的愛(ài)課程網(wǎng)、阿里釘釘、藍(lán)墨云班課入選。但目前我國(guó)還缺少在國(guó)內(nèi)外有一定影響力的專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)。2.構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育自媒體平臺(tái)?！白悦襟w”英文為“WeMedia”，是指普通大眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑向外他們本身的事實(shí)和新聞的傳播方式。隨著微博、微信、個(gè)人網(wǎng)站、QQ等新媒體的興起和快速普及，隨著微信公眾平臺(tái)、今日頭條、大魚(yú)號(hào)等自媒體的出現(xiàn)，由于其傳播主體具有私人化、平民化、普泛化的特點(diǎn)，以及現(xiàn)代化、電子化的快捷手段，使得人們對(duì)其的關(guān)注熱度迅速超越主流媒體。我們應(yīng)該利用這些影響力巨大的自媒體去構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)，創(chuàng)新傳播路徑與維度，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的覆蓋面和影響力，實(shí)現(xiàn)社交功能與教育功能的融合，達(dá)到傳承推廣的最佳效果。鼓勵(lì)大眾，通過(guò)自媒體傳播傳統(tǒng)文化，有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)新媒體開(kāi)展互動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)自媒體社交圈廣泛傳播傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化，形成基本的認(rèn)知，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)而提升他們的人文素養(yǎng)。（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”課程資源?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育，通過(guò)影響學(xué)校的課程和教學(xué)模式，正在為教育領(lǐng)域帶來(lái)一場(chǎng)數(shù)字化、信息化、全球化的歷史性變革。”［19］傳統(tǒng)文化教育資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)符合大學(xué)生的認(rèn)知特征和心理需求，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”課程資源，應(yīng)力求知識(shí)性與趣味性相融合，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、貼近現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，凸顯傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。首先，合理整合中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，取其精華，去其糟粕，注重細(xì)化和分解，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和新技術(shù)對(duì)這些資源進(jìn)行重組，使之既適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的要求，又符合高校傳統(tǒng)文化教育的需要；其次，在傳統(tǒng)文化課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，注意不同層次知識(shí)的有效銜接，根據(jù)大學(xué)生的接受程度有針對(duì)性地選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容，做到典型化、多樣化、差異化，成為能夠被大學(xué)生直接利用的在線(xiàn)學(xué)習(xí)課程資源；再次，在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)豐富的功能性，增強(qiáng)教學(xué)中的互動(dòng)、參與、反饋，將中國(guó)傳統(tǒng)文化精華以多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)直觀感，提高趣味指向，為學(xué)習(xí)者真切感受傳統(tǒng)文化的魅力創(chuàng)造有利條件，使學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族的精神命脈。在教育全球化的當(dāng)下，中華傳統(tǒng)文化要不斷審視自己，積極融入世界文明的浪潮中，進(jìn)而形成兼具中華民族特色和全球化特點(diǎn)的現(xiàn)代性的文化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化教育在教學(xué)方式與模式上實(shí)現(xiàn)自我變革，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本要求。

作者:孫惠欣 靳淑梅 單位:1.大連大學(xué) 2.延邊大學(xué)