導(dǎo)語：思想政治教育實(shí)踐論文(共5篇)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高職思想政治教育新思路

一、“工學(xué)結(jié)合”為高職院校思想政治教育創(chuàng)新提供了新契機(jī)

工學(xué)結(jié)合拓展了高職生思想政治教育的空間。工學(xué)結(jié)合模式下教學(xué)過程的開放性、真實(shí)性和實(shí)踐性，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式所形成的廣闊的教育平臺(tái)、豐富的教育題材、生動(dòng)的教育素材，為拓展大學(xué)生思想政治教育的載體提供了強(qiáng)有力的支撐，并潛移默化地內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念和行為規(guī)范。通過進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生了解和熟悉了企業(yè)的生產(chǎn)管理模式，特別是對(duì)生產(chǎn)過程及技術(shù)有了親身體驗(yàn)和明確認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性，促使他們主動(dòng)加強(qiáng)有關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)。工學(xué)結(jié)合有助于增強(qiáng)學(xué)生的自我教育能力。在工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐中，企業(yè)的規(guī)章制度等“能直接規(guī)范、約束學(xué)生的思想與行為”[1]，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的作用；學(xué)生在企業(yè)管理模式下生活、工作，有利于樹立勞動(dòng)觀念和提高團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)及自律意識(shí)，有利于形成正確的就業(yè)態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

二、“工學(xué)結(jié)合”境遇下高職院校思想政治教育存在的問題

1．工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的價(jià)值取向使思想政治教育面臨新的境遇

工學(xué)結(jié)合新模式體現(xiàn)了高等職業(yè)教育新的價(jià)值取向，即由封閉半封閉的學(xué)校教育走向比較開放的社會(huì)教育，從單一的學(xué)校課堂走向?qū)嶋H的頂崗實(shí)習(xí)崗位，從理論學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)向?qū)嵺`過程為主。這種模式注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，但也給學(xué)生帶來不少困惑和挑戰(zhàn)。學(xué)校和企業(yè)是兩種完全不同的社會(huì)機(jī)構(gòu)，各自的運(yùn)行模式和追求目標(biāo)不同。學(xué)校以育人為目的，以提高受教育者綜合素質(zhì)和能力為主要目標(biāo)，而企業(yè)以追求利益最大化為主要目標(biāo)。學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)與企業(yè)要求存在差距。企業(yè)要求員工具有質(zhì)量意識(shí)、效益觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和一絲不茍的工作態(tài)度，而部分學(xué)生自身存在的職業(yè)道德素養(yǎng)缺陷在參與企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)過程中暴露無遺，如缺乏愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)守信精神，不能正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益和社會(huì)利益關(guān)系，以及在職業(yè)生涯發(fā)展中理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。這些問題如果不能很好解決，就會(huì)影響學(xué)生的整個(gè)職業(yè)生涯的健康發(fā)展。

2．工學(xué)結(jié)合境遇下思想政治教育資源沒有得到有效整合

工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，高職生有大量的時(shí)間要到企業(yè)去進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，企業(yè)成為高職生培養(yǎng)技能、接受教育的主要場(chǎng)所之一，思想政治教育工作的戰(zhàn)線也必然要拓展到頂崗實(shí)習(xí)單位。但就目前情況來看，高職師資隊(duì)伍中“雙師型”教師（既具備教師資格又具有心理咨詢師等專業(yè)技能資格）非常少，制約著思想政治教育平臺(tái)的拓展與延伸。同時(shí)，高職教育教學(xué)實(shí)踐中將職業(yè)素質(zhì)教育與實(shí)踐能力訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合上，還缺乏教育理念和方法的創(chuàng)新。

3．工學(xué)結(jié)合境遇下思想政治教育的方法有待改進(jìn)

傳統(tǒng)“以學(xué)校和課程為中心”人才培養(yǎng)模式下，思想政治教育以課堂教授、班會(huì)活動(dòng)、教師談心等為主要手段。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下學(xué)生更多的時(shí)間是在企業(yè)，而且分散在不同的企業(yè)不同的崗位，這樣傳統(tǒng)教育手段的效果就會(huì)非常有限，信息手段自然成為主要手段。在信息時(shí)代，手機(jī)短信、QQ、微信、微博等現(xiàn)代信息手段的應(yīng)用正在高職院校思想政治教育中逐漸普及，但90后學(xué)生追求新事物、使用新手段的頻率不斷加快，有時(shí)候往往思想政治教育工作者剛剛掌握一種工具、搭建好一個(gè)平臺(tái)，卻不得不面臨無人問津的尷尬局面，導(dǎo)致開展思想政治教育的有效性難以得到保證。

三、“工學(xué)結(jié)合”境遇下高職院校思想政治教育的思路與對(duì)策

新境遇需要新思路。高職院校要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，企業(yè)要為社會(huì)創(chuàng)造效益，工學(xué)結(jié)合就是橋梁，而這橋梁的通暢、高效很大程度上是取決于方向的一致性，實(shí)效性強(qiáng)的思想政治教育就是這一方向的根本保證。

1．依據(jù)工學(xué)結(jié)合職業(yè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與職業(yè)道德教育互動(dòng)

“企業(yè)文化是企業(yè)精神的體現(xiàn)，現(xiàn)代企業(yè)越來越重視企業(yè)文化建設(shè)，把它作為凝聚職工的重要思想武器，要求職工融于企業(yè)的文化氛圍中，做一個(gè)企業(yè)人”[2]?，F(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的要求是：既有良好思想素質(zhì)又有優(yōu)良職業(yè)素養(yǎng)和工作能力，即通常所說的“又紅又?！薄９W(xué)結(jié)合職業(yè)性的特點(diǎn)滿足了現(xiàn)代企業(yè)的這一需求。因?yàn)楣W(xué)結(jié)合，既重視職業(yè)技能的培養(yǎng)和職業(yè)操守的教育，也重視職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)信念的教育和培養(yǎng)，這就改變了過去職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育相偏離的狀況。高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育主要包含職業(yè)道德教育、職業(yè)情感教育、職業(yè)習(xí)慣教育和職業(yè)能力教育等內(nèi)容，其中彰顯育“德”功能的職業(yè)道德教育居于核心地位。為此，我們借助工學(xué)結(jié)合這一平臺(tái)，緊密聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和崗位實(shí)際，圍繞職業(yè)道德的基本要求，把思想政治教育同職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合起來，通過有目的的教育讓學(xué)生樹立職業(yè)道德意識(shí)，強(qiáng)化職業(yè)道德觀念。在工學(xué)交替過程中，我們還特別注意讓企業(yè)的工程技術(shù)人員結(jié)合具體工作、親身經(jīng)歷，用事實(shí)教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行與職業(yè)相關(guān)的道德、操守等方面的自我覺醒和自我教育，使思想政治教育在職業(yè)道德養(yǎng)成方面發(fā)揮了明顯的作用。同時(shí)，通過工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)“有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，修正自我定位”[3]。

2．借助工學(xué)結(jié)合實(shí)踐平臺(tái)，拓展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)空間

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)一直以來都是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，各高?；旧鲜遣捎媒M織學(xué)生觀看錄像、參觀愛國(guó)主義教育基地以及寒暑假讓學(xué)生帶著專題分散到農(nóng)村或進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行社會(huì)考察，返校后交一份調(diào)查報(bào)告完事，教學(xué)實(shí)施效果不理想。高職學(xué)生實(shí)行工學(xué)結(jié)合以來，學(xué)生有大量的時(shí)間深入企業(yè)一線實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，可以由思想政治理論課專任教師（優(yōu)先考慮“雙師型”教師）、學(xué)生專業(yè)指導(dǎo)老師和企業(yè)師傅一起擔(dān)任實(shí)習(xí)學(xué)生的思想政治教育導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生在完成專業(yè)實(shí)習(xí)的同時(shí)，體驗(yàn)社會(huì)，體驗(yàn)企業(yè)生活，適應(yīng)企業(yè)要求，學(xué)做一個(gè)企業(yè)人。同時(shí)，“在工學(xué)結(jié)合中設(shè)計(jì)一個(gè)綜合考核評(píng)定表。評(píng)定表既有對(duì)專業(yè)技能實(shí)踐的具體要求，也有職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)的內(nèi)容。通過綜合考核評(píng)定，確定學(xué)生成績(jī)并與學(xué)生的年度考評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、推優(yōu)入黨等掛鉤”[4]。這樣將工學(xué)結(jié)合中學(xué)生在企業(yè)的實(shí)際表現(xiàn)納入課程考核之中，既能固化工學(xué)結(jié)合的成果，也能幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃。

3．充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地

當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的影響越來越深入，特別是給青少年學(xué)生帶來的影響日益凸現(xiàn)。2012年的高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查表明“網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生獲取信息中的主要渠道地位進(jìn)一步提升。73.1%的學(xué)生獲取社會(huì)信息最主要的渠道是‘網(wǎng)絡(luò)’。微博在學(xué)生中的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，59.9%的大學(xué)生使用微博，比2011年上升了13.1個(gè)百分點(diǎn)”。因此，當(dāng)前探索建立高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地完全有其重要性和必要性。在工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式下，學(xué)生會(huì)有較長(zhǎng)時(shí)間分散在不同的企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，學(xué)?？梢猿浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)覆蓋面大、形式多樣、便利及時(shí)的優(yōu)勢(shì)，在校企之間、師生之間、學(xué)生之間搭建網(wǎng)上交流平臺(tái)。思想政治教育工作者應(yīng)在走訪了解學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上，建立形勢(shì)教育網(wǎng)、心理健康教育網(wǎng)、科技創(chuàng)新網(wǎng)、職業(yè)教育與就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等融知識(shí)性、思想性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，使難以面對(duì)面進(jìn)行的交流變得自然通暢。建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地的原則是堅(jiān)持以學(xué)生為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)，把解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)延伸大學(xué)生思想政治教育時(shí)空，拓展大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，打造立體教育平臺(tái)。

4．校企領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管，實(shí)現(xiàn)思想政治教育服務(wù)社會(huì)的職能

高職教育主要功能是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，使人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，具備職業(yè)能力。通過工學(xué)交替或頂崗實(shí)習(xí)，在校生在具備系統(tǒng)的、完備的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，得到了很好的社會(huì)體驗(yàn)和鍛煉，為畢業(yè)后走向工作崗位奠定了良好基礎(chǔ)。關(guān)注高職學(xué)生思想政治教育工作，將能更好地發(fā)揮高職院校教書育人、服務(wù)社會(huì)的職能。高職院校應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)工學(xué)結(jié)合管理，提高工學(xué)結(jié)合質(zhì)量，在頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生中深入開展思想政治教育，積極推動(dòng)就業(yè)工作，更好地服務(wù)學(xué)生、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)。訂單式培養(yǎng)、工學(xué)交替、頂崗實(shí)習(xí)等工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，將學(xué)校教育和校外實(shí)習(xí)有機(jī)結(jié)合，使高職學(xué)生處在“社會(huì)究竟需要我干什么，我適應(yīng)干什么”的境遇中，容易實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與職業(yè)，做事與做人的有效對(duì)接。在高職院校大力推進(jìn)工學(xué)結(jié)合的進(jìn)程中，思想政治工作者應(yīng)堅(jiān)持探索、深入實(shí)踐、尋找思政工作的新思路，將工學(xué)結(jié)合中的思政工作推向新階段。

作者：1施敏發(fā)2姚祎工作單位：1．安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2．安徽科技學(xué)院

第二篇：主體間性思想政治教育思考

一、學(xué)界關(guān)于“主體間性思想政治教育”的認(rèn)識(shí)

近年來，雖然學(xué)者們都在關(guān)注主體間性思想政治教育的理論研究，但學(xué)者們并未就此達(dá)成一致，關(guān)于主體間性思想政治教育的認(rèn)識(shí)分歧依然存在。目前，學(xué)界關(guān)于主體間性思想政治教育的認(rèn)識(shí)主要有以下幾種觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育者和受教育者是主體，教育資料是客體，教育者和受教育者構(gòu)成主體間性關(guān)系，二者共同以教育資料為客體。如張耀燦教授認(rèn)為，“主體間性思想政治教育是指兩種關(guān)系的統(tǒng)一，一種關(guān)系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者構(gòu)成了‘主體—主體’的關(guān)系;另一種關(guān)系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，是復(fù)數(shù)的主體，他們把教育資料作為共同客體，與教育資料構(gòu)成‘主體—客體’的關(guān)系。這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育?！保?］張耀燦教授把思想政治教育活動(dòng)看作是教育者教育和引導(dǎo)受教育者共同認(rèn)識(shí)教育資料的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們認(rèn)為，思想政治教育不僅僅是認(rèn)識(shí)教育資料的實(shí)踐活動(dòng)，而且是通過教育資料這一中介更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神實(shí)踐活動(dòng)。其實(shí)，就是教育界也很少有學(xué)者把教育資料當(dāng)作客體來看待。華東師范大學(xué)陳桂生教授認(rèn)為，“教育的三要素中，教育者的有目的的活動(dòng)與受教育者的相應(yīng)活動(dòng)以教育資料為中介，才得以實(shí)現(xiàn)?！保?］因此，我們認(rèn)為，把教育資料當(dāng)作思想政治教育客體是欠妥的。那種把教育資料當(dāng)教育客體的教育活動(dòng)不正是今天正在發(fā)生的教育者和受教育者圍繞著從生活中抽象出來的教育資料進(jìn)行的教育灌輸嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中這種現(xiàn)象并不少見。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育者和受教育者都是思想政治教育主體，二者構(gòu)成主體間性關(guān)系，同時(shí)，二者又各自以對(duì)方為客體。如蕭紅梅等認(rèn)為，“思想政治教育中主體間性的主要內(nèi)容是規(guī)范一個(gè)主體(教育者)與另一個(gè)主體(受教育者)之間的相互作用。教育者與受教育者同為思想政治教育活動(dòng)的主體，結(jié)成一種互主體關(guān)系，其中體現(xiàn)出來的主體間性，是對(duì)個(gè)人主體性的超越，是教育者和受教育者兩個(gè)主體在思想政治教育的對(duì)話與理解中的和諧一致性，彼此互為主體又互為對(duì)象?！保?］這種把思想政治教育者和受教育者都看作是主體，彼此又是對(duì)方的對(duì)象，看似找到了思想政治教育客體，實(shí)質(zhì)則是迷失了客體。我們認(rèn)為，教育者與受教育者之間相互理解、平等交往的關(guān)系是提高思想政治教育的核心，但僅僅是雙方良性互動(dòng)還不夠，還需要雙方發(fā)生有效的互動(dòng)。所謂有效互動(dòng)就是指雙方在正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的前提下發(fā)生的良性互動(dòng)。如果雙方發(fā)生的互動(dòng)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，那么這種良性互動(dòng)是一種“異化”的互動(dòng)，是一種異化的主體性的發(fā)揮?？梢哉f，這是一種沒有客體的互動(dòng)。第三種觀點(diǎn)，從方法論的角度來探討主體間性思想政治教育。如岳偉等，認(rèn)為“主體間性是主體間的‘互識(shí)’與‘共識(shí)’。‘互識(shí)’是指主體之間是相互認(rèn)識(shí)和相互理解，‘共識(shí)’是指不同主體對(duì)同一事物所達(dá)成的相互理解，所形成的主體間的共同性和共通性。［4］應(yīng)該說，強(qiáng)調(diào)思想政治教育者與受教育者的良性互動(dòng)無可厚非，也是提高思想政治教育所必須的。但是脫離教育客體以及現(xiàn)實(shí)生活來談?wù)摱叩幕?dòng)是值得商榷的。綜上所述，我們認(rèn)為，主體間性理論有利于克服思想政治教育傳統(tǒng)的主客體二分的思維模式。但如果只是簡(jiǎn)單地套用哲學(xué)概念，不僅不能解決思想政治教育已有的問題，而且會(huì)帶來一系列新的問題。要正確理解“主體間性思想政治教育”這一概念，我們認(rèn)為應(yīng)從科學(xué)把握思想政治教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)入手。

二、思想政治教育:人類社會(huì)一種主體間性精神實(shí)踐

長(zhǎng)期以來，學(xué)界一直對(duì)思想政治教育主客體存有爭(zhēng)議。傳統(tǒng)思想政治教育將受教育者看作思想政治教育客體，受到學(xué)界的廣泛質(zhì)疑。一部分學(xué)者正是基于此，將哲學(xué)中的“主體間性”借鑒到了思想政治教育領(lǐng)域，提出了“主體間性思想政治教育”這一概念。但學(xué)界并未真正吸收和融化主體間性理論，而是簡(jiǎn)單地嫁接之后，不僅沒有解決已有的問題，反而增加了新的問題。我們認(rèn)為，要理清楚思想政治教育主客體，首先要搞清楚思想政治教育本質(zhì)。思想政治教育本質(zhì)是什么呢?毋庸置疑，思想政治教育作為人的一種存在方式，是人的本質(zhì)或人性的一種彰顯。換言之，思想政治教育是由于人的存在而存在。因此，我們認(rèn)為，馬克思關(guān)于人的兩重性的論述是我們探究思想政治教育本質(zhì)的重要依據(jù)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出:“人雙重地存在著，主觀上作為他自身而存在著，客觀上又存在于自己生存的這些自然無機(jī)條件之中?！保?］

馬克思所闡明的人的兩重性，深刻地揭示了人性的秘密及思想政治教育本質(zhì)。一方面，他從客體性向度揭示人必然地?zé)o可避免地存在于他所賴以生存的各種自然、社會(huì)條件之中。原因在于人是一種對(duì)象性的存在，他不能脫離他的對(duì)象物而存在，因此，他的生存狀態(tài)要由各種對(duì)象關(guān)系所規(guī)定，易言之，他是以一種實(shí)然狀態(tài)存在著的。思想政治教育作為人類社會(huì)一種精神實(shí)踐，無疑要繼承人類已有的精神文明，所以，教育者和受教育者首先要掌握和繼承人類已有的思想政治素質(zhì)。另一方面，馬克思又從人的主體性向度揭示，人“是為自身而存在著的存在物”，與其他自然物不同的是，他能夠按照自己的需要，通過對(duì)象性活動(dòng)，去超越各種被給定的對(duì)象性關(guān)系，去打破那種已有的生存方式，去實(shí)現(xiàn)所應(yīng)是的目的。思想政治教育作為人類社會(huì)一種精神實(shí)踐，除了要繼承人類已有的精神文明以外，還要?jiǎng)?chuàng)造人類新的精神文明。所以，教育者和受教育者在繼承人類已有的思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)上，還要?jiǎng)?chuàng)造人類新的思想政治素質(zhì)。概言之，思想政治教育是一種以人的思想政治素質(zhì)為對(duì)象，實(shí)然與應(yīng)然相統(tǒng)一，教育與自我教育相統(tǒng)一的主體間性精神實(shí)踐活動(dòng)。從這一角度來看，我們認(rèn)為，教育者與受教育者都是思想政治教育主體，二者自身的思想政治素質(zhì)是客體，思想政治素質(zhì)作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)人與自然、人與人關(guān)系的反映?？梢?，思想政治教育本身就蘊(yùn)含著主體間性成分，只是長(zhǎng)期以來被遮蔽了而已。

三、探究主體間性思想政治教育的意義

從理論上講，主體間性思想政治教育研究，有利于引起我們充分重視發(fā)揮受教育者的主體性和主動(dòng)性。長(zhǎng)期以來，教育界受傳統(tǒng)教育理念的影響，習(xí)慣于將受教育者作為教育客體來對(duì)待，把受教育者看作是等待教育者來進(jìn)行塑造和灌輸?shù)膶?duì)象，忽視受教育者的主體性和主動(dòng)性。即使近年來，學(xué)界開始逐漸重視和探討受教育者的主體性和主動(dòng)性，但這種主體性和主動(dòng)性的探討也僅僅停留在受教育者接受教育者塑造和灌輸?shù)闹黧w性和主動(dòng)性。易言之，當(dāng)前學(xué)界探討受教育者的主體性和主動(dòng)性僅僅是受教育者在接受教育者灌輸時(shí)的由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的主體性和主動(dòng)性，而非受教育者作為人的存在的那種從不滿足周圍現(xiàn)實(shí)，始終渴望打破他之此時(shí)此地現(xiàn)實(shí)存在的界限，不斷追求超越周圍環(huán)境的那種超越性和創(chuàng)造性的主體性和主動(dòng)性。因此，我們認(rèn)為，在傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)中，在教育者如此理念的主導(dǎo)下，受教育者的主體性和主動(dòng)性越強(qiáng)，其主體性和主動(dòng)性就喪失得越多，其發(fā)展成為單向度人的可能性就越大。而主體間性思想政治教育中主客體關(guān)系已經(jīng)不再是傳統(tǒng)思想政治教育的主客體關(guān)系，教育者和受教育者都是主體，二者共同合作，不斷提高雙方自身的思想政治素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人與世界的和諧發(fā)展。因此，在主體間性思想政治教育過程中不存在誰塑造誰的問題，教育者和受教育者的主體性和主動(dòng)性都能得到充分的發(fā)揮，尤其是受教育者的主體性和主動(dòng)性逐漸回歸其作為人的本真。從實(shí)踐上講，主體間性思想政治教育研究，有利于思想政治教育回歸本真，回歸生活，從而提高思想政治教育效益。思想政治教育離不開社會(huì)生活，思想政治教育與生活不是“兩張皮”。

可以說，思想政治教育是社會(huì)生活的一部分，思想政治教育是人生活的一種需要，是人的一種生存方式。在人類社會(huì)最初，教育存在于生活之中，是為了生活并通過生活而進(jìn)行的教育，教育與生活不分。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，教育從現(xiàn)實(shí)的生活中逐漸獨(dú)立出來。教育獨(dú)立之后，其優(yōu)點(diǎn)在于一部分人能夠?qū)ｉT從事教育，教育逐漸走向了科學(xué)化、規(guī)范化。但教育獨(dú)立也有其先天的缺陷，即職業(yè)化教育存在脫離生活的危機(jī)，而且這一現(xiàn)象越來越明顯。當(dāng)前，那種把教育者和受教育者當(dāng)主體，教育資料當(dāng)客體的教育思維就是一個(gè)教育脫離社會(huì)生活的典型。這種教育觀使教育者和受教育者圍繞著從生活中抽象出來的教育資料進(jìn)行理論灌輸，導(dǎo)致教育嚴(yán)重脫離生活。即使教育者和受教育者雙方合作順利，也難以保證取得良好的思想政治教育效益，甚至還會(huì)出現(xiàn)合作越順利，背離生活越嚴(yán)重的現(xiàn)象。因此，明確思想政治教育主客體，尤其是把思想政治素質(zhì)作為思想政治教育客體，使教育主體雙方明確:雖然思想政治教育直接認(rèn)識(shí)和改造的是人的思想政治素質(zhì)，但人的思想政治素質(zhì)不是來源于抽象出來的教育資料，而是來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活。正如馬克思所說:“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物?！保?］可以說，教育隨著社會(huì)發(fā)展可以獨(dú)立進(jìn)行，但教育卻永遠(yuǎn)不能脫離社會(huì)來進(jìn)行?？傊?，主體間性思想政治教育已逐漸受到學(xué)者們的普遍關(guān)注，理論成果逐漸增多，但只有把主體間性思想政治教育植根于人類的現(xiàn)實(shí)生活，才能夠使其找到發(fā)展的源泉和動(dòng)力。那種脫離現(xiàn)實(shí)生活的理論空談不僅意義不大，還會(huì)有損思想政治教育的持久發(fā)展。

作者：王升臻工作單位：河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇：思想政治教育對(duì)象的本體

一、對(duì)象的本體確定之基礎(chǔ):思想政治教育內(nèi)在教育屬性的規(guī)約

(一)思想政治教育內(nèi)在的教育屬性

思想政治教育和教育都是人類悠久的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它們不僅在理論知識(shí)方面有著緊密的聯(lián)系,而且也存在著一些共同的教育屬性。這些教育屬性主要包括:第一,目的性,即教育不是一項(xiàng)盲目的活動(dòng),而是為了達(dá)成一定的目的而展開的。教育目的規(guī)定了教育所期望達(dá)到的效果,規(guī)定了教育的內(nèi)容和發(fā)展方向,教育的各項(xiàng)工作都是圍繞著教育的目而開展的,教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第二,長(zhǎng)期性,即教育不是一朝一夕就能夠完成的臨時(shí)任務(wù),而是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工作。教育的多樣性和豐富性以及受教育者身心發(fā)展水平和認(rèn)知能力的限制,決定了教育者無法在短期內(nèi)完成對(duì)教育內(nèi)容的傳授,受教育者無法在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育內(nèi)容的接受。教育本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過程。第三,規(guī)劃性,即教育不是隨機(jī)和隨便開展的,而是一項(xiàng)有著具體規(guī)劃的實(shí)踐活動(dòng)。教育的規(guī)劃性體現(xiàn)在整個(gè)教育的過程中,例如,對(duì)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育原則等多方面要素的確定、使用以及怎樣將各要素合理地組合等方面都需要科學(xué)的規(guī)劃。第四,系統(tǒng)性,即教育不是零散行動(dòng)的簡(jiǎn)單集合,而是一項(xiàng)前后各環(huán)節(jié)都緊密聯(lián)系的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)性體現(xiàn)在教育內(nèi)部各要素相互影響、相互依賴,是一個(gè)統(tǒng)一的整體,還體現(xiàn)在教育與外部各要素相互聯(lián)系、相互制約,是一項(xiàng)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程。

(二)教育屬性對(duì)對(duì)象的本體的現(xiàn)實(shí)要求

思想政治教育具備教育的基本屬性,這些教育屬性對(duì)思想政治教育內(nèi)外部的要素提出了嚴(yán)格的要求,尤其對(duì)教育對(duì)象的本體做出了現(xiàn)實(shí)性的規(guī)定。盡管思想政治教育對(duì)象包含的內(nèi)容廣泛,但是從我們對(duì)教育屬性的理解和對(duì)教育對(duì)象實(shí)際的把握來看,并不是所有人或者所有群體都能滿足教育屬性提出的現(xiàn)實(shí)要求,也并不是所有領(lǐng)域的思想政治教育活動(dòng)都能夠滿足上述教育屬性的規(guī)定。目前在企業(yè)、社區(qū)、政府部門等領(lǐng)域開展的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),對(duì)于提高人們的思想覺悟和思想素質(zhì)起著重要作用,但是這些思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)往往是伴隨具體事件的發(fā)生而展開的(如對(duì)先進(jìn)模范人物的表彰、矛盾糾紛的化解、會(huì)議精神的學(xué)習(xí)等),雖然這些活動(dòng)也具有目的性,但它們更多的是注重當(dāng)下的效果或是眼前問題的解決,具有即時(shí)性而缺乏連續(xù)性,沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的和細(xì)化的目標(biāo),整個(gè)思想政治教育過程是由各個(gè)零散的會(huì)議、活動(dòng)等內(nèi)容組成的,欠缺規(guī)劃性和系統(tǒng)性。此外,由于上述領(lǐng)域思想政治教育活動(dòng)的對(duì)象以成年人為主,他們往往存在“教育是針對(duì)未成年人的”、“教育是從上到下的灌輸,是不平等的”、“有問題的人才應(yīng)該被教育”等思維定式,盡管這些是對(duì)教育的誤解,但他們從心里上更愿意接受即時(shí)性的、喜聞樂見的、充滿生活氣息的精神文化活動(dòng),比如通過形式政策報(bào)告或文藝演出等形式對(duì)他們進(jìn)行國(guó)家和社會(huì)的大政方針的引導(dǎo),這些形式的思想政治工作也更集中于解決群眾現(xiàn)實(shí)性的思想問題,而不是要求人們進(jìn)行專門的有關(guān)理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。這些領(lǐng)域思想政治教育實(shí)際的特點(diǎn)、內(nèi)容以及作用方式共同決定了它很難滿足教育的計(jì)劃性、規(guī)范性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性等本質(zhì)屬性的規(guī)定。思想政治教育需要長(zhǎng)期穩(wěn)定的環(huán)境,需要有明確的目的和層次分明的目標(biāo),需要合理規(guī)劃,也需要各個(gè)要素協(xié)調(diào)運(yùn)作,形成統(tǒng)一的整體。雖然思想政治教育是全社會(huì)共同的實(shí)踐活動(dòng),不是單純的存在于某個(gè)領(lǐng)域,但是思想政治教育的教育屬性內(nèi)在地決定了只有能滿足這些教育屬性要求的領(lǐng)域才應(yīng)是思想政治教育的主要陣地,這個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`活動(dòng)的對(duì)象才能成為教育對(duì)象的本體。

(三)教育屬性規(guī)約與學(xué)生發(fā)展實(shí)際相契合

區(qū)別于在其他領(lǐng)域開展的思想政治教育,學(xué)生的思想政治教育從各個(gè)方面滿足其教育屬性的現(xiàn)實(shí)要求,它貫穿于從小學(xué)到大學(xué)整個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,符合長(zhǎng)期性的要求;它以培養(yǎng)“四有新人”為目標(biāo),符合目的性的要求;它是作為一個(gè)整體的系統(tǒng)而存在的,小學(xué)、初中、高中、大學(xué)各個(gè)學(xué)段在縱向上前后銜接,在橫向上教育內(nèi)部各要素相互影響,共同發(fā)揮作用,學(xué)生的思想政治教育就是橫縱交織的整體工程,符合系統(tǒng)性的要求。此外,這些教育屬性的要求與學(xué)生的特點(diǎn)相對(duì)應(yīng),與學(xué)生的發(fā)展要求內(nèi)在一致。首先,由于學(xué)生接受思想政治教育的過程與認(rèn)知過程是同步的,學(xué)生的思想政治水平也是伴隨學(xué)生認(rèn)知能力的提高而提升的,認(rèn)知能力的發(fā)展本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,學(xué)生思想政治教育的開展也是一個(gè)漸進(jìn)的過程,符合學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力。第二,學(xué)生接受教育的目的是提高自身素質(zhì),國(guó)家開展教育活動(dòng)的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?兩者的目的是內(nèi)在一致的,學(xué)生思想政治教育就是為了達(dá)成這一重要目的而存在的。第三,學(xué)生在不同的學(xué)段具有不同的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需要,這要求思想政治教育以對(duì)象本身為出發(fā)點(diǎn),隨著階段的轉(zhuǎn)換做出及時(shí)的調(diào)整,且需要嚴(yán)格周密的、分步驟有計(jì)劃地進(jìn)行。第四,學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)發(fā)展要求思想政治教育必須是一項(xiàng)系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng),既需要其內(nèi)部各要素有效協(xié)作又需要外部條件的積極影響。學(xué)生思想政治教育內(nèi)部要素體系完善,而且得到家庭、社會(huì)等多方面的支持,為學(xué)生思想品德的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)和條件。因此,在教育屬性的規(guī)約與學(xué)生思想政治教育基本狀況相適應(yīng)、與學(xué)生發(fā)展實(shí)際相契合的情況下,這為我們明確學(xué)生在思想政治教育對(duì)象中的本體地位提供了重要的理論鋪墊。

二、對(duì)象的本體確定之印證:思想政治教育概念的生成與學(xué)科成長(zhǎng)經(jīng)歷

(一)思想政治教育概念是在學(xué)校教育發(fā)展需要下應(yīng)運(yùn)而生的

追溯思想政治教育發(fā)展的歷史,“宣傳工作”、“政治教育”、“思想工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”等概念可以說是思想政治教育概念的前身或理論鋪墊,但仔細(xì)研究這些概念,我們發(fā)現(xiàn),這些概念與思想政治教育有著很大的區(qū)別,主要體現(xiàn)在具體應(yīng)用場(chǎng)域的差別上?！靶麄鞴ぷ鳌?、“政治教育”、“思想工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”等概念是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、改革和建設(shè)的過程中提出的,應(yīng)用于各種群眾性的工作領(lǐng)域,今天這些工作仍然在啟發(fā)、疏導(dǎo)和說服教育廣大人民群眾過程中發(fā)揮著重要作用。對(duì)比這些概念,思想政治教育這一概念在產(chǎn)生時(shí)間上相對(duì)滯后,適用的領(lǐng)域比較固定?！八枷胝谓逃饕\(yùn)用在教育領(lǐng)域,據(jù)資料考證,思想政治教育在1948年9月21日的5人民日?qǐng)?bào)6第一版文章5糾正過去偏向,確定今后方針)))華北開中等教育會(huì)議6中提出的,而且在1949年1年中出現(xiàn)-思想政治教育.這個(gè)詞的文章有14篇之多,講的基本上都是關(guān)于學(xué)校的政治教育問題。1983年7月1日開始開設(shè)-思想政治教育學(xué).,目標(biāo)是培育-兩課.教師;”[1]學(xué)理層面上看,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的醞釀,1984年思想政治教育作為一個(gè)正式專業(yè)和學(xué)科開始設(shè)立,“思想政治教育”從此成為一種普遍提法。隨后,思想政治教育概念的使用通過學(xué)科發(fā)展和變遷先后經(jīng)歷了從思想政治教育本科專業(yè)到政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下的馬克思主義基本原理與思想政治教育二級(jí)學(xué)科,再到馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的思想政治教育二級(jí)學(xué)科這一過程。在高校先后建立了?？啤⒈究?、碩士、博士點(diǎn)四個(gè)層次的思想政治教育專業(yè)體系,而且把思想政治教育規(guī)定為“是用馬克思主義理論研究成果去教育學(xué)生,用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去培育青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,研究新時(shí)期高校思想政治教育與思想政治工作的特點(diǎn)與規(guī)律”[2]的一門關(guān)鍵學(xué)科。從思想政治教育產(chǎn)生、成長(zhǎng)和成熟不同階段組成的長(zhǎng)期的過程來看,不論是從概念的使用,還是從學(xué)科創(chuàng)立和調(diào)整,思想政治教育都是應(yīng)學(xué)校教育需要而產(chǎn)生發(fā)展的,而且在新階段把對(duì)學(xué)生教育和培養(yǎng)確立為最重要的目標(biāo)和追求。

(二)思想政治教育學(xué)科的設(shè)立和存在是以學(xué)校為基本場(chǎng)域的

一門學(xué)科得以成立,必須要有一定的基礎(chǔ),思想政治教育這門學(xué)科的建立和存在基礎(chǔ)是由學(xué)校提供的,整個(gè)學(xué)科的建立發(fā)展是以學(xué)校為背景依托的。第一,學(xué)校為思想政治教育合理的存在給予了專業(yè)支撐?！坝辛怂枷胝谓逃龑I(yè),系統(tǒng)開展學(xué)科建設(shè)便有了可靠的依托,通過專業(yè)建設(shè),既培養(yǎng)專門人才、推進(jìn)大學(xué)生輔導(dǎo)員的專業(yè)化、職業(yè)化,又出理論成果、推動(dòng)學(xué)科建設(shè)發(fā)展、不斷攀登新臺(tái)階?！盵3]第二,學(xué)校為思想政治教育實(shí)踐的開展提供課程上的保證。我國(guó)現(xiàn)行的是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想品德課和政治理論課(小學(xué)的品德與生活或社會(huì)課、初中的思想品德課、高中的思想政治課、大學(xué)的思想政治理論課),這些課程的設(shè)置為思想政治教育學(xué)科提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展平臺(tái)。第三,學(xué)校為思想政治教育研究提供了主要理論構(gòu)架的支撐。當(dāng)前絕大多數(shù)思想政治教育學(xué)原理都是以學(xué)校教育為前提預(yù)設(shè)的,更是以促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為研究旨趣的。第四,學(xué)校為思想政治教育活動(dòng)的展開貢獻(xiàn)了主要陣地。盡管思想政治教育可以在家庭、社會(huì)、企業(yè)、軍隊(duì)等場(chǎng)所來實(shí)施,但是不可否認(rèn),學(xué)校具備開展思想政治教育最系統(tǒng)和最正規(guī)的教育途徑,是主陣地的不二之選。因此,學(xué)校是思想政治教育概念源起和學(xué)科發(fā)展的主要場(chǎng)域,學(xué)校思想政治教育是思想政治教育的最主要組成部分,進(jìn)而學(xué)校思想政治教育對(duì)象即學(xué)生是思想政治教育對(duì)象的主體構(gòu)成。

(三)思想政治教育學(xué)科的完備和健全是以校內(nèi)學(xué)者為中堅(jiān)力量的

在思想政治教育多個(gè)要素中,教育者即教育主體是最為關(guān)鍵的要素之一,他們的素質(zhì)和水平,是關(guān)系到思想政治教育效果的重要問題。教育是基礎(chǔ),人才是核心,要實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的壯大和發(fā)展,就必須不斷通過教育培養(yǎng)人才。思想政治教育學(xué)科在發(fā)展過程中已經(jīng)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才,但一直以來致力于思想政治教育學(xué)科建設(shè)的核心力量都集中在學(xué)校。在助推學(xué)科發(fā)展的人才中,無論是思想政治教育學(xué)科的開拓者、中流砥柱還是成長(zhǎng)中的力量,即老、中、青三代思想政治教育者大多都集中在學(xué)校。例如張耀燦、鄭永廷、陳秉公、張澍軍等當(dāng)前思想政治教育學(xué)科的領(lǐng)軍人物都任教于不同的高校,以學(xué)校為主要的陣地開展教育和研究,在他們的引領(lǐng)下,一代代的學(xué)校思想政治教育理論工作和實(shí)踐工作者積極嘗試和探索,不斷鉆研和奮斗,使得思想政治教育學(xué)科雖然成立只有在短短的幾十年,卻取得了顯著的成績(jī)。只有建立了強(qiáng)大的思想政治教育隊(duì)伍,學(xué)科的發(fā)展才能夠成為可能,才看得見希望。因此,高校教師是思想政治教育隊(duì)伍的主導(dǎo)力量,學(xué)校是思想政治教育隊(duì)伍產(chǎn)生的搖籃。學(xué)校推動(dòng)的思想政治教育理論研究很大程度上就是為了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育,思想政治教育根本的指向是培養(yǎng)和造就學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。

(四)思想政治教育的理論果實(shí)主要是從對(duì)學(xué)生的研究中獲得的

在現(xiàn)有的關(guān)于思想政治教育研究所取得的成果中,無論是書籍還是文章,大多是在對(duì)學(xué)生思想政治教育相關(guān)問題的研究和分析過程中形成的,主要集中于對(duì)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的總結(jié)、對(duì)學(xué)生在思想品德發(fā)展過程中常見的問題和應(yīng)對(duì)策略研究、對(duì)科學(xué)的開展學(xué)生思想政治教育的具體路徑的探尋。研究成果形成的初衷是指導(dǎo)學(xué)生思想政治教育實(shí)踐,把學(xué)生培養(yǎng)成合格的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì),在中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊部分,近半年來(2”13年4月2”日至1”月2”日)以“思想政治教育”為主題的文章有5474篇,其中以大學(xué)生思想政治教育為主題的有22”9篇,約占總數(shù)的3814%,以“高校思想政治教育”為主題的有1267篇,約占2311%¹,盡管后兩者內(nèi)容有部分重合,但粗略估算學(xué)生思想政治教育文章總數(shù)占思想政治教育一半以上,而在其他文章中,則涉及對(duì)思想政治教育多個(gè)方面的研究,如歷史研究、基礎(chǔ)理論研究、交叉學(xué)科研究、比較研究等,盡管研究視角是多樣的,研究方向也是不同的,但最終的研究目的同樣是為了完善思想政治教育理論,指導(dǎo)學(xué)生思想政治教育實(shí)踐。此外還有少部分文章涉及企業(yè)、農(nóng)村、醫(yī)院等領(lǐng)域的思想政治教育,實(shí)質(zhì)上,由于這些領(lǐng)域的活動(dòng)一方面無法滿足教育屬性的要求,另一方面這些領(lǐng)域的教育對(duì)象和教育實(shí)踐具有其自身特點(diǎn),如領(lǐng)域的思想政治教育對(duì)象在心理上更愿意接受政工干部主動(dòng)來做“思想工作”而不是他們印象中的“從上到下的進(jìn)行教育”,另外這些領(lǐng)域的思想政治教育實(shí)踐也是在工作中開展的,以解決實(shí)際問題為主要目的的。這些原因共同決定了稱其為思想政治工作更為合適,因而,這些成果在某種意義上是對(duì)概念使用的不準(zhǔn)確?？傊?無論是從概念的源起還是學(xué)科的成長(zhǎng)經(jīng)歷,亦或是從當(dāng)前研究成果所涉獵的范圍,都可以看到當(dāng)前思想政治教育發(fā)展的重心指向?qū)W生思想政治教育,研究和教育的重心指向?qū)W生,這些為學(xué)生是思想政治教育對(duì)象的本體提供了必要的印證。

三、對(duì)象的本體確立之依據(jù):思想政治教育的理論規(guī)定與發(fā)展需要

(一)對(duì)象范圍圈定了對(duì)象的本體

理論不僅是對(duì)研究成果的概括、凝練和升華,也是實(shí)踐的重要指針。把握已有的理論是進(jìn)一步開展研究的前提。思想政治教育理論雖然有適用于全社會(huì)各行業(yè)、各領(lǐng)域的思想政治教育的共同需要的內(nèi)容,但仔細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有理論絕大部分內(nèi)容都是適用于學(xué)生的,是與學(xué)生思想政治教育高度契合的。這首先表現(xiàn)在思想政治教育對(duì)象與思想政治教育學(xué)研究對(duì)象兩個(gè)涉及對(duì)象的概念當(dāng)中。思想政治教育對(duì)象從廣義上指一切人,重點(diǎn)對(duì)象是青少年和領(lǐng)導(dǎo)干部。事實(shí)上,在兩大重點(diǎn)對(duì)象中,仍有側(cè)重。長(zhǎng)期以來,我們思想政治教育的重心是落在以青少年為主體的學(xué)生身上的,這在思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的概念中也有所體現(xiàn)?！八枷胝谓逃龑W(xué)把它的研究對(duì)象確定為:人的思想品德形成和發(fā)展以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律?！盵4](P8)這一規(guī)定實(shí)質(zhì)上已經(jīng)確定了研究的基調(diào)和重點(diǎn)是學(xué)生思想政治教育,由于人的一生分為不同的發(fā)展階段,而在所有的發(fā)展階段中,學(xué)生時(shí)期是人們的思想品德產(chǎn)生、形成和發(fā)展的最重要和最關(guān)鍵的時(shí)期,同時(shí)就整個(gè)社會(huì)思想政治教育現(xiàn)狀而言,也只有在學(xué)生階段擁有各種條件保障,能夠集中精力開展系統(tǒng)全面的思想政治教育,并且能夠根據(jù)教育實(shí)踐和學(xué)生發(fā)展的雙重實(shí)際及時(shí)地總結(jié)和歸納出思想政治教育規(guī)律,用規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐。因此,“學(xué)生是思想政治教育的本體對(duì)象,盡管思想政治教育可以有不同的對(duì)象,如工人、農(nóng)民和軍人,但是仔細(xì)分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并不是思想政治教育的根本對(duì)象,他們雖可以稱為思想政治工作的對(duì)象,但只有學(xué)生才是思想政治教育的永恒指向,才是思想政治教育存在的根本依據(jù)?！盵5]

(二)主體要求劃定了對(duì)象的本體

思想政治教育的主體是指教育者,他們是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中最基本和最關(guān)鍵的,是思想政治教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者。要保證思想政治教育效果就必須對(duì)主體素質(zhì)提出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育主體即教育者,應(yīng)該是指“經(jīng)過專門訓(xùn)練,能有目的和按計(jì)劃對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的個(gè)人?！盵4](P79)然而,根據(jù)對(duì)上述關(guān)于教育者的定義與現(xiàn)實(shí)中的教育者對(duì)比,可以發(fā)現(xiàn)那些受過專業(yè)的訓(xùn)練,能有組織、按計(jì)劃、分步驟地對(duì)受教育者開展思想政治教育的教育者目前主要存在于學(xué)校當(dāng)中,以教師為主要職業(yè)。除此之外,社會(huì)上其他行業(yè)和領(lǐng)域的思想政治教育者多數(shù)是由單位的領(lǐng)導(dǎo)兼職,大多數(shù)人沒有接受過專業(yè)知識(shí)和專業(yè)訓(xùn)練,并且在進(jìn)行思想政治教育過程中往往以維護(hù)和推進(jìn)單位的運(yùn)行和發(fā)展為主要目的,以綱領(lǐng)性文件為傳播的主要內(nèi)容,由事件或問題的發(fā)生決定教育的頻率,因此如果說學(xué)校思想政治教育主要是“傳授”,那么其他領(lǐng)域的思想政治教育則主要是“傳播”,雖一字之差,卻區(qū)別巨大。因此,嚴(yán)格意義上說,合格的思想政治教育者都需要經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練和掌握專門的職業(yè)技能。由思想政治教育主體要求決定符合要求的教育者主要由教師群體構(gòu)成,教師施教的對(duì)象即學(xué)生是思想政治教育對(duì)象的本體。

(三)內(nèi)容規(guī)定暗示了對(duì)象的本體

在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域,始終把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育作為思想政治教育最根本的內(nèi)容之一。因?yàn)槿绻枷胝谓逃荒軌驇椭鸵龑?dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,那么其它一切問題都難以得到徹底的解決?；谶@項(xiàng)根本內(nèi)容的規(guī)定,不難看出這些內(nèi)容主要針對(duì)的群體是學(xué)生。因?yàn)閷?duì)社會(huì)上大多數(shù)獨(dú)立的成年人而言,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)基本形成,對(duì)這些人進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容不是進(jìn)行三觀的教育,而是影響,即主要要實(shí)現(xiàn)的是矯正和完善的功能,因此思想政治教育的這項(xiàng)根本內(nèi)容在對(duì)這些人的教育上沒有很好的得到體現(xiàn)。與之相對(duì)的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)才是真正的把世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本內(nèi)容,這是由學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的,他們處于“三觀”形成和發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期的思想政治教育也尤為關(guān)鍵,不僅決定著整個(gè)社會(huì)思想政治教育成效的取得,甚至能夠影響著人一生的發(fā)展走向。因此,學(xué)生最需要“三觀”教育,“三觀”教育也最適合對(duì)學(xué)生開展,在一定程度上,思想政治教育的這項(xiàng)根本內(nèi)容是專門為學(xué)生思想政治教育而設(shè)計(jì)和制定的。

(四)發(fā)展需要確定了對(duì)象的本體

思想政治教育協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本前提是各個(gè)要素的完備,從這些要素著手考量,其他領(lǐng)域開展的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)在要素的構(gòu)成上或者要素的素質(zhì)上往往存在著以下一種或幾種不足:主體素質(zhì)不高,難以發(fā)揮主導(dǎo)作用;目的模糊,導(dǎo)向性不明確;動(dòng)力不足,內(nèi)外因協(xié)調(diào)不當(dāng);環(huán)境質(zhì)量不達(dá)標(biāo),無法形成積極的影響;控制不當(dāng),思想和行為偏離正確軌道;方式單一陳舊,不利于教育目的的實(shí)現(xiàn);程序不夠系統(tǒng)規(guī)范,影響思想政治教育整體運(yùn)轉(zhuǎn)效果;保障條件不充分,很難為思想政治教育運(yùn)行提供必要的內(nèi)外部支持等。事實(shí)上,一方面,只有學(xué)校思想政治教育機(jī)制具備完備的要素,另一方面,這些基本要素也只有在學(xué)校思想政治教育中才能夠完整協(xié)調(diào)地發(fā)揮它們的最大作用,提高思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的整體狀態(tài),達(dá)到預(yù)期的效果,因而,思想政治教育發(fā)展的客觀要求決定了應(yīng)該把發(fā)展的重心確定在學(xué)校的思想政治教育上,強(qiáng)化教育的同時(shí),應(yīng)重視學(xué)生在思想政治教育對(duì)象中的本體地位。

(五)政策綱領(lǐng)指向了對(duì)象的本體

學(xué)科的發(fā)展需要內(nèi)部要素的協(xié)調(diào)運(yùn)作,更需要外部政策綱領(lǐng)的正確引導(dǎo)。思想政治教育是黨和國(guó)家歷來非常重視的一項(xiàng)工作,有“生命線”之稱。新世紀(jì)以來,國(guó)家出臺(tái)的一系列加強(qiáng)思想政治教育的方針政策,其中絕大部分是針對(duì)學(xué)生思想政治教育而言的。既有從對(duì)象本身出發(fā)的5關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見6、5關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見6等,也有從課程設(shè)置出發(fā)的5普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求6、5關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見6等,也有從強(qiáng)化隊(duì)伍出發(fā)的5關(guān)于組織高校思想政治理論課骨干教師研修的意見6、5高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見6、5關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見6等。這些政策綱領(lǐng)在出臺(tái)的數(shù)量和頻率,涵蓋的范圍等方面都是其他領(lǐng)域思想政治教育所望塵莫及的。這些方針政策的出臺(tái)既表明了開展學(xué)生思想政治教育的重要程度,同時(shí)也說明了學(xué)生群體在整個(gè)思想政治教育對(duì)象群體中的無可爭(zhēng)議的重要地位。以上在學(xué)科發(fā)展歷程、現(xiàn)有理論和當(dāng)下實(shí)際中尋找到的素材為學(xué)生是思想政治教育對(duì)象的本體提供了最真實(shí)、有力的證明。拘泥于已有的認(rèn)識(shí),只能讓我們止步不前。在已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,深入的思考,沖破思維定式的藩籬,才能夠開拓我們的視野,創(chuàng)造出研究的新境遇。對(duì)思想政治教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)就是如此,既要認(rèn)識(shí)到思想政治教育的廣泛影響和感召作用,即廣義上以人或廣大人民群眾為教育對(duì)象,同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到思想政治教育在各個(gè)領(lǐng)域群眾中開展的實(shí)際情況,把握思想政治教育對(duì)象的本體是學(xué)生而非其他。厘清思想政治教育對(duì)象的本體,既是理論發(fā)展的企盼,也是實(shí)踐推進(jìn)的要求。明確學(xué)生的對(duì)象的本體地位,這有助于清晰我們的認(rèn)識(shí),明確我們的目標(biāo),具化我們的力量,更有效地開展思想政治教育。

作者：張小秋王立仁工作單位：東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部

第四篇：思想政治教育功能的一致性

一、思想政治教育是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分

思想政治教育本身就是國(guó)家文化軟實(shí)力的有機(jī)組成部分?！八枷胝谓逃菆?zhí)政黨社會(huì)整合的一種軟權(quán)力，其作用主要體現(xiàn)在：傳播主流意識(shí)形態(tài)，擴(kuò)大政治認(rèn)同；樹立共同理想，進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向；平衡利益沖突，化解社會(huì)矛盾；營(yíng)造輿論氛圍，引導(dǎo)政治行為。這種整合是由意識(shí)形態(tài)、文化和道德訴求而達(dá)到的?！盵2]任何一個(gè)國(guó)家和政黨，都需要通過思想政治教育來傳達(dá)統(tǒng)治階級(jí)的政治理念，思想政治教育就成為了一國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。從內(nèi)容上說，思想政治教育包含于國(guó)家文化軟實(shí)力中。思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。因此，從思想政治教育的內(nèi)容和在國(guó)家政治生活中的地位來看，一方面，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的，思想政治教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容；另一方面，思想政治教育作為黨和國(guó)家的理論宣傳方式，本身就是文化軟實(shí)力建設(shè)的一項(xiàng)任務(wù)，是執(zhí)政黨鞏固政治地位的重要途徑。從功能上說，思想政治教育引領(lǐng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)。“思想政治教育絕不是中性的，必須以政治素質(zhì)培養(yǎng)為中心，宣傳占統(tǒng)治地位的思想觀念；以傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀為目標(biāo)，以培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)為首要任務(wù)?！盵3]思想政治教育本質(zhì)上是一種灌輸主流意識(shí)形態(tài)、開展意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐活動(dòng)，最終目標(biāo)是將統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為全社會(huì)的共同意志，從而維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的合法性。當(dāng)代思想政治教育的根本任務(wù)就是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。“思想政治教育通過政治教育，加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；通過思想教育，強(qiáng)化民族精神和時(shí)代精神；通過道德教育，鞏固社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，進(jìn)一步提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”[4]

二、提升國(guó)家文化軟實(shí)力是思想政治教育的應(yīng)有之義

思想政治教育本身就是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容，國(guó)家文化軟實(shí)力的提升和發(fā)展需要思想政治教育的引領(lǐng)和支撐。思想政治教育是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要資源，為國(guó)家文化軟實(shí)力提升提供現(xiàn)實(shí)的施展平臺(tái)，也為國(guó)家文化軟實(shí)力提升提供良好的環(huán)境氛圍，提升國(guó)家文化軟實(shí)力是思想政治教育的應(yīng)有之義。國(guó)家文化軟實(shí)力與思想政治教育的價(jià)值取向一致。我黨的思想政治教育一貫注重人的素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的塑造，以促進(jìn)人的全面發(fā)展作為自己的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。個(gè)人的全面發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，從這個(gè)意義上講，思想政治教育的目的和價(jià)值取向在于促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，現(xiàn)階段我國(guó)的思想政治教育就是促進(jìn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。文化軟實(shí)力的價(jià)值取向指它的發(fā)展目的和價(jià)值目標(biāo)，也就是“為誰發(fā)展”的問題。不同國(guó)家文化軟實(shí)力價(jià)值取向不同，“我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)和為人類可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的“三為”服務(wù)價(jià)值取向，這決定了其發(fā)展目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)在國(guó)際交往中根本利益，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)”。[5]思想政治教育的目標(biāo)與文化軟實(shí)力的目標(biāo)是最終一致、互相促進(jìn)的：思想政治教育通過人的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展；文化軟實(shí)力則通過促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供條件，進(jìn)而再推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。[6]思想政治教育是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要資源。一方面，思想政治教育為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高提供了可貴的人才資源。在思想政治教育中，教育主體是人，人是思想政治教育中極為重要的資源。思想政治教育能為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)提供高素質(zhì)的人才資源，這些人才資源掌握思想政治教育方法，能將社會(huì)主義核心價(jià)值體系灌輸?shù)缴鐣?huì)成員的思想中，使社會(huì)成員認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而自覺接受黨和國(guó)家的政策、方針和路線；另一方面，思想政治教育為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高提供寶貴的理論資源。黨的創(chuàng)新理論必須灌輸?shù)饺藗兊念^腦中，才能鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)包括黨的理論創(chuàng)新，這些理論本身就是作為思想政治教育的內(nèi)容而存在的，是形成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的內(nèi)在根源。思想政治教育利用這些理論資源對(duì)人們進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，可以幫助人們克服各種錯(cuò)誤思想，應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。思想政治教育是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)和傳播的重要陣地和途徑。思想政治教育是傳播主流意識(shí)形態(tài)的主要陣地?！耙庾R(shí)形態(tài)建設(shè)從來就不是一個(gè)小問題。對(duì)于執(zhí)政黨而言，主流意識(shí)形態(tài)能否保持強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，將直接關(guān)涉執(zhí)政地位的鞏固、指導(dǎo)思想的認(rèn)同，以及所領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)建設(shè)的興衰成敗?！盵7（]P1）曾強(qiáng)調(diào)，教育者“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。思想政治教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)成員中推廣的重要途徑，是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的主要陣地。

三、發(fā)揮思想政治教育功能，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

思想政治教育與文化軟實(shí)力在目標(biāo)價(jià)值和內(nèi)容上的一致性和密切關(guān)聯(lián)，使得二者之間存在著交互的發(fā)展軌跡，二者相互作用，共同推動(dòng)著我國(guó)的文化建設(shè)進(jìn)程。加強(qiáng)思想政治教育，充分發(fā)揮思想政治的功能，能有效提升國(guó)家文化軟實(shí)力。發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能。國(guó)家文化軟實(shí)力的核心在于文化的凝聚力和吸引力，而這種凝聚力和吸引力源于國(guó)家文化軟實(shí)力的核心價(jià)值。十七大報(bào)告指出：“要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)期我國(guó)意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的核心體現(xiàn)，包括馬克主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。思想政治教育正是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想觀念、政治價(jià)值和道德觀念的教育，其突出的導(dǎo)向作用使其成為黨宣傳政策、方針、路線的重要途徑，為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高起著引導(dǎo)作用。發(fā)揮思想政治教育的整合與拓展功能。思想政治教育具有文化整合的功能，是指在思想政治教育過程中，在容納多種文化因子的基礎(chǔ)上確立共同的思想信仰和價(jià)值觀念，樹立社會(huì)成員對(duì)一定組織的基本看法與價(jià)值認(rèn)同，以增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和有序性的過程。一方面，思想政治教育的文化整合功能關(guān)系著執(zhí)政黨的思想觀念和政治價(jià)值能否得到民眾的認(rèn)同，關(guān)系著執(zhí)政黨的凝聚力和人民的認(rèn)同感；另一方面，在世界文化蓬勃發(fā)展的今天，文化的融合趨勢(shì)加快，各種文化傳入我國(guó)，思想政治教育因此承擔(dān)著鑒別各種文化進(jìn)而吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)文化的任務(wù)，提高人們鑒別并自覺抵制腐朽文化的能力。因此，我國(guó)在現(xiàn)階段，思想政治教育不僅承擔(dān)著為執(zhí)政黨傳遞政治價(jià)值觀念的功能，而且承擔(dān)著吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)文化成果的任務(wù)，為我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)保駕護(hù)航，促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。發(fā)揮思想政治教育的育人功能。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是人才資源的競(jìng)爭(zhēng)。因此，人才資源在文化軟實(shí)力中占據(jù)著極為重要的地位，對(duì)于文化軟實(shí)力的提高有著重要的作用。在思想政治教育的功能中，育人功能是思想政治教育是否有效的關(guān)鍵，掌握著思想政治教育資源。同時(shí)，思想政治教育承擔(dān)著對(duì)民眾進(jìn)行馬克思主義理論教育、黨的路線方針教育、思想道德教育及民主法制和紀(jì)律教育的任務(wù)，通過開展思想政治教育，培育出一批思想過硬、素質(zhì)高、形象好的人才隊(duì)伍，作為各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物。既掌握現(xiàn)代技術(shù)和管理理念，又具有良好的職業(yè)道德和社會(huì)形象，作為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)和國(guó)家文化發(fā)展的先鋒，發(fā)揮帶頭作用，承擔(dān)起提升國(guó)家文化軟實(shí)力的歷史使命。曾經(jīng)指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民生活改善對(duì)文化發(fā)展的要求，面對(duì)社會(huì)文化生活多樣活躍的態(tài)勢(shì)，如何進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大而緊迫的課題?！彼枷胝谓逃谔岣呶幕泴?shí)力方面起著不可忽視的重要作用，與文化軟實(shí)力存在著雙向互動(dòng)的緊密聯(lián)系。推動(dòng)著社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，必須加強(qiáng)思想政治教育。

作者：何會(huì)寧王玉鵬工作單位：宜賓學(xué)院教師教育學(xué)院西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第五篇：思想政治教育傳播話語的問題與對(duì)策

一、過程管理對(duì)思想政治教育話語傳播的特殊意義

過程管理學(xué)認(rèn)為,一切有組織、有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)都是通過具體過程的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)所要達(dá)到的目標(biāo)[1]。思想政治教育傳播話語的傳播實(shí)施過程要取得效果,也需以嚴(yán)格有效的管理為保障。思想政治教育傳播話語過程管理是指思想政治教育話語在傳播過程中,為確保思想政治教育傳播話語的傳播效果,按照一定的管理規(guī)程和管理體制所開展的,對(duì)思想政治教育傳播話語的整個(gè)運(yùn)作過程進(jìn)行必要的組織實(shí)施、維護(hù)調(diào)控和監(jiān)督管理活動(dòng)。

(一)強(qiáng)化過程管理是思想政治教育體系中傳播話語運(yùn)行需要解決的關(guān)鍵問題

思想政治教育傳播話語研究是思想政治教育學(xué)科研究新的發(fā)展領(lǐng)域,研究基礎(chǔ)薄弱,研究程度不深,因此需要研究的問題很多。諸如思想政治教育話語傳播基本要素的話語傳播者與話語受眾是如何構(gòu)成的?應(yīng)該如何開展思想政治教育傳播中話語的運(yùn)行過程及其管理?思想政治教育傳播話語如何實(shí)現(xiàn)最佳效果?如何進(jìn)行思想政治教育傳播話語的媒介選擇與實(shí)踐?等等。顯然,過程管理是思想政治教育傳播話語研究不容忽視的重要一維,其他問題的解決,都有賴于傳播話語運(yùn)行體系與規(guī)程的構(gòu)建,只有從傳播話語運(yùn)行過程的各個(gè)環(huán)節(jié)上強(qiáng)化管理,嚴(yán)格把關(guān),思想政治教育傳播話語才能得以有序有效傳播,并由此獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

(二)強(qiáng)化過程管理是思想政治教育傳播話語取得傳播效果的基礎(chǔ)

過程的期望是增值,同樣,思想政治教育話語的傳播過程也期望收到良好效果。為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的,并爭(zhēng)取最佳的思想政治教育話語傳播效果,如何從過程管理的角度研究傳播運(yùn)作對(duì)話語效果的影響并提出相應(yīng)的解決方案,是在現(xiàn)有爭(zhēng)取話語傳播最佳效果的各種對(duì)策中,亟需首先解決的問題。實(shí)踐已經(jīng)說明,思想政治教育話語傳播中,從制作到運(yùn)行,缺乏有效的過程管理機(jī)制和規(guī)則是制約話語傳播效果的基礎(chǔ)性問題。一個(gè)明顯的事實(shí)就是:思想政治教育傳播話語在如何編碼、如何傳遞、如何選擇媒介、如何影響受眾等管理環(huán)節(jié)上,運(yùn)行規(guī)則、機(jī)構(gòu)設(shè)置、運(yùn)行體制、經(jīng)費(fèi)投入等明顯缺失,已經(jīng)成為制約思想政治教育傳播話語效果的主要瓶頸。特別是在社會(huì)信息化水平不斷發(fā)展,傳播技術(shù)日益提高的情況下,更需要努力解決好話語傳播過程管理的理論與實(shí)踐問題,進(jìn)而從根源上改變目前思想政治教育傳播話語運(yùn)行過程缺乏有效管理對(duì)策,話語傳播效果不夠理想的問題。

(三)強(qiáng)化過程管理是破解思想政治教育傳播話語運(yùn)行中種種困境的重要方式

與報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介相比,在新媒體傳播中,話語傳播方式開始出現(xiàn)重大的變化。話語傳播不再簡(jiǎn)單的表現(xiàn)為居高臨下的、單向流動(dòng)和單項(xiàng)傳輸?shù)男问?不再具有高度集中的帶有濃重強(qiáng)制性的傳播特征,特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,話語的傳播流動(dòng)是雙向的、互動(dòng)的,這就會(huì)給現(xiàn)有的思想政治教育傳播話語的傳輸和流動(dòng)效果帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn),甚至陷入困境:思想政治教育者對(duì)話語訊息編制和傳遞時(shí)的“把關(guān)”日益困難;傳播話語受眾對(duì)話語所承載的信息具有巨大的選擇“自由度”而引發(fā)的思想政治教育話語信息影響力下降;長(zhǎng)期的單向、縱向和自上而下的話語傳播模式使得話語傳播反饋機(jī)制缺失所帶來的問題;新媒體背景下,新的話語語境和話語形式對(duì)原有思想政治教育傳播話語造成的傳播話語失范等等。要破解這些新語境對(duì)思想政治教育傳播話語效果帶來的困境,只有強(qiáng)化過程管理,才能從根部上解決思想政治教育傳播話語面臨的諸多問題。

二、思想政治教育傳播話語過程管理面臨的問題與歸因分析

理論與實(shí)踐有時(shí)候存在著不同程度的脫節(jié)與錯(cuò)位,使得理論上的理想出發(fā)點(diǎn)往往難以準(zhǔn)確應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中去。思想政治教育傳播話語過程管理就存在著諸多現(xiàn)實(shí)問題,已有的理論難以有效帶動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展,各種因素對(duì)思想政治教育傳播話語過程管理形成復(fù)雜且嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),產(chǎn)生了諸多亟待解決的問題。

(一)思想政治教育傳播話語過程管理在實(shí)際

運(yùn)行中還沒有真正被受眾所接受而轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為,并取得令人滿意的效果從現(xiàn)代信息社會(huì)出發(fā),思想政治教育傳播話語是以一種全新的視角即傳播學(xué)來進(jìn)行探討和實(shí)踐,較之于以往一般的思想政治教育話語的研究視角(多以語義學(xué)或語用學(xué)為視角)更加注重其傳播效果,更加重視受眾的接受程度。這一話語傳播過程并不僅僅是簡(jiǎn)單的改進(jìn)其自身的形式或內(nèi)容,并不僅僅是單向的傳輸過程,而是旨在形成傳播者、傳播媒介、傳播環(huán)境以及受眾雙向互動(dòng)的良性循環(huán)過程,這一過程是需要有效的過程管理來支撐的。缺乏過程管理的思想政治教育話語傳播,容易導(dǎo)致無序和低效,思想政治教育傳播話語的影響力和導(dǎo)向功能也自然難以得到充分發(fā)揮。以往思想政治教育話語單向傳播的管理機(jī)制和管理經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)雙向互動(dòng)傳播模式的發(fā)展,思想政治教育傳播話語運(yùn)行對(duì)過程管理機(jī)制構(gòu)建的迫切需求與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)開始出現(xiàn)較大落差,使得相應(yīng)的過程管理方法和管理手段的落后等問題也日益凸顯,這必然使思想政治教育傳播話語過程管理處于十分尷尬且舉步維艱的境地。出現(xiàn)這一問題的原因,主要在于當(dāng)前思想政治教育傳播話語過程管理體系與機(jī)制的建設(shè)程度明顯落后于其實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)展,出現(xiàn)了思想政治教育話語傳播過程管理機(jī)制建設(shè)的理論與實(shí)踐的脫節(jié)和錯(cuò)位。在現(xiàn)有的實(shí)踐中,思想政治教育傳播話語過程管理存在管理責(zé)任的落實(shí)不到位,管理體系的相互脫節(jié)等管理機(jī)制的缺失,這使得過程管理機(jī)制更新已經(jīng)成為解決思想政治教育話語傳播運(yùn)行新問題的必然要求。思想政治教育傳播話語需要對(duì)其運(yùn)行構(gòu)建起完善的過程管理機(jī)制,這是保障其管理系統(tǒng)形成有效的內(nèi)在聯(lián)系及正常運(yùn)行的基礎(chǔ),也是決定其管理功效的核心問題。因?yàn)槿魏斡行У倪^程管理都只能建立在完備的管理機(jī)制之上。在思想政治教育傳播話語過程管理中,依托管理規(guī)程和管理機(jī)制的保障,思想政治教育傳播話語的運(yùn)行結(jié)構(gòu)和基本要素才能得到有效的聯(lián)結(jié)和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,才能對(duì)外部話語傳播環(huán)境的變化做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng),進(jìn)而能夠適時(shí)做出必要的調(diào)整,使思想政治教育傳播話語過程管理的特殊功能和基本職責(zé)得以實(shí)現(xiàn)。

(二)思想政治教育傳播話語的導(dǎo)向性與藝術(shù)

性時(shí)常互不關(guān)涉,甚至相互背離,直接導(dǎo)致傳播效果弱化思想政治教育傳播話語價(jià)值導(dǎo)向與建構(gòu)性是思想政治教育傳播話語的基本屬性,而話語的藝術(shù)性表達(dá),又是思想政治教育傳播話語取得實(shí)效性的基本要求。但在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育傳播話語中,政治導(dǎo)向性與藝術(shù)感染性的分離、建構(gòu)性與可傳性的分離多有存在。這種在話語傳播中價(jià)值度與藝術(shù)性分離的問題,會(huì)使我們?cè)谒枷胝谓逃捳Z傳播過程中有意無意地否定或忽視思想政治教育傳播話語的價(jià)值導(dǎo)向性,僅僅將話語視為描述事物和信息的言說行為,是一種語言應(yīng)用的自然活動(dòng),片面強(qiáng)調(diào)傳播話語描述事物和信息的言說意義,甚至抽象闡釋思想政治教育傳播話語的人性關(guān)懷,泛化或窄化思想政治教育傳播話語特定的建構(gòu)性、導(dǎo)向性特征,并將思想政治教育傳播話語技術(shù)化或價(jià)值中立化,對(duì)思想政治教育傳播話語性質(zhì)的解釋僅僅從一般語言學(xué)或語用學(xué)的定式上給予“定域關(guān)注”,致使一些思想政治教育傳播話語與價(jià)值無涉。另外,這種分離問題也會(huì)導(dǎo)致另一種傾向,在堅(jiān)持思想政治教育傳播話語的導(dǎo)向性與價(jià)值建構(gòu)性的同時(shí),否定或忽視思想政治教育傳播話語的藝術(shù)性,片面地將思想政治教育傳播話語理解為只有政治性,僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)自身所主張的的政治性的堅(jiān)持及其實(shí)現(xiàn),使思想政治教育傳播話語至少在過程管理把關(guān)環(huán)節(jié)出現(xiàn)呆板化和單一化,使得思想政治教育傳播話語本應(yīng)具有的語言藝術(shù)含量的豐富性與不斷提升性,在有意無意中被我們忽略,“本可生動(dòng)活潑的思想政治教育讀物有時(shí)成為政策、文件、語錄的簡(jiǎn)單樞編與轉(zhuǎn)述。本可情趣盎然、文采飛揚(yáng)的思想政治教育有時(shí)成為枯燥、空洞的政治說教與道德說教。”[2]思想政治教育傳播話語之所以會(huì)出現(xiàn)這種價(jià)值性與藝術(shù)性的分離,主要原因在于過程管理相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則的缺失?？隙ǖ卣f,政治導(dǎo)向性和價(jià)值構(gòu)建性是思想政治教育傳播話語最重要的功能,但這種功能的實(shí)現(xiàn),必須有傳播話語藝術(shù)感染性的支撐。政治性與藝術(shù)性兼具必然內(nèi)在地規(guī)定著思想政治教育傳播話語運(yùn)行應(yīng)該遵循一些重要的運(yùn)行規(guī)則,而對(duì)這些運(yùn)行規(guī)則,至少在當(dāng)前,我們的認(rèn)識(shí)還是十分欠缺的,并由此給思想政治教育傳播話語運(yùn)行管理,特別是傳播話語的編制與“把關(guān)”環(huán)節(jié)的管理帶來一定的困惑。

(三)思想政治教育傳播話語的權(quán)威性和價(jià)值

導(dǎo)向功能受新的環(huán)境影響,很大程度上被弱化思想政治教育傳播話語需依附于一定的媒介,而在信息技術(shù)現(xiàn)代化不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)傳播日益成為主流媒介的境況下,信息的自由化和價(jià)值度的失衡對(duì)思想政治教育傳播話語過程管理形成了沖擊。這首先表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)使海量信息同時(shí)存在的狀況,由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這一跨越突破了時(shí)空上的局限,將話語傳播引入了一個(gè)沒有權(quán)威的空間中?；ヂ?lián)網(wǎng)的一大特征就是信息的高度自由化,而思想政治教育傳播話語置身于信息無規(guī)則游離的網(wǎng)絡(luò)媒介中,其權(quán)威性和價(jià)值導(dǎo)向功能很大程度上被弱化,尤其是面臨西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)的價(jià)值滲透的局勢(shì),思想政治教育傳播話語權(quán)的確立就顯得力不從心。同時(shí),信息量的無限化也妨礙了思想政治教育傳播話語過程管理的開展。網(wǎng)絡(luò)的信息量之大,是傳統(tǒng)媒體無法企及的,隨著技術(shù)的發(fā)展其存儲(chǔ)量會(huì)無限擴(kuò)張,使得信息選擇具有理論上的無限性。網(wǎng)絡(luò)媒介中信息涵容量的劇烈膨脹,一方面能夠使思想政治教育傳播話語獲得足夠充分的發(fā)揮空間,但同時(shí)隨之而至的信息過量與混亂又難免給受眾帶來不便和困惑。如何過濾不良話語信息,凈化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播話語的運(yùn)行環(huán)境,使傳播話語的價(jià)值導(dǎo)向在新媒體環(huán)境下得以堅(jiān)持,已經(jīng)凸顯于思想政治教育傳播話語過程管理所面對(duì)的諸多亟需解決的難題之中。探究這方面問題的產(chǎn)生原因,思想政治教育傳播話語過程管理模式的發(fā)展滯后應(yīng)是其中的關(guān)鍵。因?yàn)樵谛畔⒒鐣?huì),單純依靠電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒介顯然已經(jīng)無法順應(yīng)時(shí)代潮流,思想政治教育傳播話語過程管理如果不能轉(zhuǎn)變管理模式,不僅難以使自身獲得長(zhǎng)足發(fā)展,甚至?xí)顾枷胝谓逃齻鞑ピ捳Z逐步失去話語權(quán)。因此,以網(wǎng)絡(luò)為主要代表的新型媒介自然成為思想政治教育傳播話語媒介選擇不可忽視的重要視域。信息的自由化和無限化可以說是網(wǎng)絡(luò)的兩大重要特征,這當(dāng)然會(huì)對(duì)思想政治教育傳播話語過程管理產(chǎn)生重大影響,但必須看到,網(wǎng)絡(luò)媒介是一把雙刃劍,思想政治教育傳播話語搭乘網(wǎng)絡(luò)這一新型載體也可謂是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,抓住機(jī)遇,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)是當(dāng)務(wù)之急。縱觀網(wǎng)絡(luò)化背景下思想政治教育傳播話語運(yùn)行面臨的諸多困境,對(duì)思想政治教育話語傳播進(jìn)行科學(xué)有效的管理,是非常必要且十分迫切的。只有針對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來的挑戰(zhàn),強(qiáng)化過程管理,在傳播過程的各個(gè)環(huán)節(jié)上加以調(diào)整,思想政治教育傳播話語才能得以有效運(yùn)行。

三、解決思想政治教育傳播話語過程管理現(xiàn)存問題的基本對(duì)策

以上分析表明,思想政治教育傳播話語過程管理目前面臨的問題十分嚴(yán)峻,構(gòu)建科學(xué)合理的思想政治教育傳播話語過程管理體系與機(jī)制迫在眉睫。思想政治教育傳播話語過程管理研究不僅是確保傳播話語如何堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)傳播效果的特殊要求,而且是思想政治教育傳播話語在傳播過程中各個(gè)環(huán)節(jié)保持良性運(yùn)作的前提。由此需要在新的條件下構(gòu)建新的思想政治教育傳播話語過程管理體系與機(jī)制,以提高思想政治教育傳播話語的運(yùn)行效果。

(一)以強(qiáng)化機(jī)制建設(shè)為重點(diǎn),為過程管理的實(shí)施奠定基礎(chǔ)

思想政治教育傳播話語過程管理的機(jī)制是指:在管理思想政治教育傳播話語運(yùn)行過程時(shí),管理者基于特定的運(yùn)行管理體制,通過對(duì)思想政治教育傳播話語過程實(shí)施計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)等一系列管理手段,保證思想政治教育傳播話語過程的良性發(fā)展,確保思想政治教育是實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的傳播話語運(yùn)行方式。任何系統(tǒng)都是各組成要素按照一定的機(jī)理組成的有機(jī)整體。一般系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔蘭菲主張“不能只是孤立地研究部分和過程,還必須解決使他們統(tǒng)一起來的組織和秩序中發(fā)現(xiàn)的決定性問題)))來自各部分的動(dòng)態(tài)相互作用,并使孤立研究與整體研究的各個(gè)部分的行為有所不同?！盵3]思想政治教育傳播話語過程管理機(jī)制亦是如此。思想政治教育傳播話語過程管理機(jī)制的基本要素可以劃分為政策導(dǎo)向機(jī)制、監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制、反饋調(diào)節(jié)機(jī)制、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。建立健全政策導(dǎo)向機(jī)制。思想政治教育傳播話語過程管理應(yīng)盡快適應(yīng)不斷變化發(fā)展的時(shí)代要求,適應(yīng)思想政治教育傳播話語受眾群體的發(fā)展需要,通過制定系統(tǒng)科學(xué)的管理目標(biāo),樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向,擴(kuò)大思想政治教育傳播話語在受眾群體中的影響力和感召力,以鞏固思想政治教育傳播話語的構(gòu)建功能并促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。建立健全監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制。具體實(shí)踐活動(dòng)中的思想政治教育傳播話語過程管理應(yīng)依照實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的方針,調(diào)動(dòng)思想政治教育傳播話語的傳播者和受眾群的積極性和主動(dòng)性,形成傳播者引導(dǎo),并與受眾群互相監(jiān)督的和諧局面,確保思想政治教育傳播話語過程管理沿著正確的發(fā)展指向進(jìn)行。建立健全反饋調(diào)節(jié)機(jī)制。思想政治教育傳播話語過程管理一方面要及時(shí)收集實(shí)踐活動(dòng)信息,不斷拓展信息反饋的接收途徑;另一方面要對(duì)收集的信息進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的處理與分析,得出科學(xué)結(jié)論,為思想政治教育傳播話語實(shí)踐活動(dòng)的后續(xù)開展提供依據(jù)。在這一實(shí)踐活動(dòng)中,需要注意的是健全反饋調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)、完善反饋調(diào)節(jié)制度、提高傳播者整體素質(zhì),只有如此才能建立穩(wěn)定有效的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制。建立健全評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。思想政治教育傳播話語過程管理在實(shí)踐活動(dòng)中,通過反饋渠道對(duì)信息進(jìn)行及時(shí)廣泛的接收,并對(duì)思想政治教育傳播話語的實(shí)踐過程和傳播效果進(jìn)行科學(xué)精準(zhǔn)的分析,從而做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。以最終的評(píng)價(jià)結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)思想政治教育話語傳播中傳播者的傳播行為及受眾的接受行為做出相應(yīng)調(diào)整,從而促進(jìn)思想政治教育傳播話語過程管理的順利實(shí)施。政策導(dǎo)向機(jī)制、監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制、反饋調(diào)節(jié)機(jī)制以及評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制作為思想政治教育傳播話語過程管理機(jī)制中的四個(gè)重要組成部分,只有其相互配合、相互促進(jìn),才能使思想政治教育傳播話語過程管理機(jī)制形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,才能實(shí)現(xiàn)其功能與結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

(二)以傳播話語的價(jià)值性為基本指向,構(gòu)建過程管理的基本職責(zé)和基本目標(biāo)

從思想政治教育的基本要求看,傳播話語運(yùn)行過程管理必須確立的一個(gè)基本職責(zé)就是:要保證取得最終的效果,思想政治教育傳播話語應(yīng)該同時(shí)兼顧價(jià)值導(dǎo)向目標(biāo)與藝術(shù)感染目標(biāo),兼用話語文化資源與政治文化資源,同時(shí)遵循話語效果規(guī)律與政治導(dǎo)向規(guī)律。從這一職責(zé)要求出發(fā),思想政治教育傳播話語過程管理的一個(gè)基本目標(biāo)就是要運(yùn)用最佳的話語形式將所詮釋的思想觀念、政治觀點(diǎn)和價(jià)值導(dǎo)向,以及與此相應(yīng)的思想道德品質(zhì)推向傳播對(duì)象,從而爭(zhēng)取到更多的受眾。所以,思想政治教育傳播話語必須兼具導(dǎo)向性與藝術(shù)性,強(qiáng)調(diào)傳播話語的藝術(shù)表現(xiàn)與價(jià)值建構(gòu)的共生。價(jià)值導(dǎo)向性與文化感染性的兼具,內(nèi)在地要求思想政治教育傳播話語過程管理應(yīng)該在價(jià)值性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的基點(diǎn)上探尋思想政治教育傳播話語實(shí)效性的提升之路。對(duì)于思想政治教育傳播話語而言,政治性較之藝術(shù)性,是更為根本、更為深刻的本質(zhì)規(guī)定性。否則,思想政治教育傳播話語則將與一般話語無異,并無以在眾多的話語形態(tài)中以其獨(dú)特性而存在。政治性較之藝術(shù)性的更為根本性,內(nèi)在地要求我們將思想政治教育傳播話語藝術(shù)表現(xiàn)的張揚(yáng)始終奠立在對(duì)其價(jià)值導(dǎo)向的持守之上。同時(shí),又不能忽視思想政治教育傳播話語藝術(shù)表現(xiàn)力的意義與實(shí)現(xiàn)問題。思想政治教育傳播話語的藝術(shù)性缺失,自然會(huì)強(qiáng)化已經(jīng)存在的受眾對(duì)思想政治教育傳播話語刻板、空洞、教條的印象,損害思想政治教育傳播話語的基本形象和影響力,并可能進(jìn)一步導(dǎo)致思想政治教育傳播話語權(quán)的流失。我們需要比以往更加注重思想政治教育傳播話語的藝術(shù)與感染力的設(shè)計(jì),以強(qiáng)化傳播話語在闡釋和建構(gòu)正確價(jià)值觀和科學(xué)理論中的作用,同時(shí)構(gòu)筑遮蔽有害傳播話語傳播的應(yīng)力。

(三)以優(yōu)化傳播話語新媒介為抓手,推進(jìn)過程管理的新發(fā)展

隨著信息化時(shí)代的到來,思想政治教育傳播話語的媒介方式和手段的轉(zhuǎn)變已經(jīng)是不言而喻的。如何在網(wǎng)絡(luò)境遇下,有效推進(jìn)思想政治教育傳播話語新媒介建設(shè),充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷,化弊端為優(yōu)勢(shì),是當(dāng)前思想政治教育傳播話語過程管理進(jìn)一步發(fā)展亟待解決的重大問題。首先,創(chuàng)設(shè)良好網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境,構(gòu)建適合過程管理實(shí)施的良好輿論氛圍。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境能夠影響并形成現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)境況,而網(wǎng)絡(luò)境況又能對(duì)思想政治教育傳播話語在網(wǎng)絡(luò)傳播體系中的各個(gè)成員產(chǎn)生潛移默化的影響,因而網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境建設(shè)是強(qiáng)化思想政治教育話語網(wǎng)絡(luò)傳播過程管理必須強(qiáng)調(diào)的基本對(duì)策。其次,注重新媒體條件下傳播話語的內(nèi)容調(diào)整,從話語編制入手強(qiáng)化過程管理。為此,需要注意新媒體傳播話語的特點(diǎn),推進(jìn)思想政治教育傳播話語內(nèi)容的改進(jìn)。傳播話語作為信息搭載的符號(hào)系統(tǒng),如何適應(yīng)新媒體的要求和現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)傳播話語的接受選擇,在思想政治教育傳播話語過程管理中具有關(guān)鍵性的作用,因?yàn)閭鞑ピ捳Z如何編碼,是整個(gè)話語運(yùn)行過程管理最終產(chǎn)生效果的前提。再次,要在傳播話語過程管理中積極拓展話語傳播的新媒體運(yùn)用,努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的要求。要學(xué)會(huì)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)等新媒體,研究網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播特性,塑造新的傳播話語生態(tài),在過程管理和媒介選擇中積極有效地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件和溝通渠道建構(gòu)思想政治教育傳播話語權(quán),打破西方國(guó)家掌控網(wǎng)絡(luò)傳播話語的局面。最后,要通過傳播話語過程管理引導(dǎo)并掌控網(wǎng)絡(luò)輿情,特別是在網(wǎng)絡(luò)傳播話語開放性、匿名性特征日益增強(qiáng)的境況下,注重邊緣化并抑制住非主流輿論,對(duì)各種混雜的網(wǎng)絡(luò)傳播話語做出適度的反應(yīng),爭(zhēng)取受眾盡早對(duì)思想政治教育傳播話語的理解和信任,以彌補(bǔ)以往傳統(tǒng)媒體話語壟斷喪失之后,“獨(dú)家新聞”不在所引發(fā)的話語權(quán)缺失。

(四)以注重受眾認(rèn)知水平和接受心理為著眼點(diǎn),強(qiáng)化過程管理的目標(biāo)效果

思想政治教育話語傳播過程中,受眾處于主體地位,是接受主體,具備自主選擇的能力和條件。只有受眾積極主動(dòng)地接受思想政治教育傳播話語,并主動(dòng)地“內(nèi)化”表現(xiàn)出來,將思想政治教育傳播話語所倡導(dǎo)的觀念意識(shí)、價(jià)值觀等通過實(shí)踐表現(xiàn)出來,思想政治教育話語才會(huì)取得良好的傳播效果。網(wǎng)絡(luò)條件下,過量化和自由化的信息,給受眾對(duì)思想政治教育話語的選擇和接受帶來了相當(dāng)大的難度和影響。只有針對(duì)受眾的接受心理和認(rèn)知水平,作出具體精確分析,才能因材施教,對(duì)不同層次的受眾采取符合其水平的方式和手段,使思想政治教育傳播話語能夠精準(zhǔn)影響不同層面的受眾,從而增強(qiáng)傳播的針對(duì)性和有效性,規(guī)避話語過量化和自由化引發(fā)的接受困境,強(qiáng)化思想政治教育傳播話語過程管理的目標(biāo)效果。

(五)以提高過程管理的專業(yè)水準(zhǔn)和工作效率

為目標(biāo),完善過程管理的專業(yè)技術(shù)條件在思想政治教育傳播話語更多借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體條件下,專業(yè)設(shè)備與技術(shù)技能等專業(yè)要素,逐步成為影響思想政治教育傳播話語運(yùn)行中過程管理的核心要素。特別是對(duì)于思想政治教育話語網(wǎng)絡(luò)傳播過程管理主體而言,網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技術(shù)能力是其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中必備和亟待充實(shí)的主要素質(zhì)。當(dāng)前的問題是,一些思想政治教育話語傳播者不同程度地缺乏網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn),在思想政治教育話語網(wǎng)絡(luò)傳播中無法熟練把握運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),不能充分利用網(wǎng)絡(luò)所提供的便捷,以至于不同程度地影響了思想政治教育傳播話語對(duì)受眾的吸引力和導(dǎo)向性。對(duì)此,應(yīng)加大對(duì)思想政治教育傳播話語過程管理主體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)力度,提高其學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性,使其盡快充分掌握網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識(shí),使網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育傳播話語過程管理中發(fā)揮最大價(jià)值。綜上,思想政治教育傳播話語過程管理對(duì)思想政治教育話語發(fā)展乃至整個(gè)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響是不言而喻的。解決當(dāng)前思想政治教育傳播話語過程管理中的諸多問題,努力構(gòu)建科學(xué)合理的過程管理系統(tǒng),是增強(qiáng)思想政治教育話語傳播效果,推動(dòng)思想政治教育話語研究的重中之重。

作者：李利娟元林工作單位：北京交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院