導(dǎo)語(yǔ)：思政工作心理學(xué)理論應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

思想政治工作是一項(xiàng)教育人的工作，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，期間存在著多重矛盾，如教育者與被教育者之間的矛盾、社會(huì)要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和身處環(huán)境的矛盾等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人某種心理上的不平衡。我們的思想教育工作是依據(jù)人的思想活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行的，而人的思想活動(dòng)規(guī)律受制于心理活動(dòng)規(guī)律。心理學(xué)是研究人們的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重于從心理活動(dòng)的一般規(guī)律和生理機(jī)制方面來(lái)研究人。在新形勢(shì)下，把心理學(xué)知識(shí)合理運(yùn)用到思想政治工作中來(lái)，能夠增加思想政治教育的科技含量，提高教育的實(shí)際效果。

我們黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累了豐富的政治思想工作經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套思想政治工作制度，如理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則、表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合的原則、教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則、典型示范法等，其中就包括豐富的心理學(xué)內(nèi)容。但是由于種種原因，一直未能對(duì)這一珍貴的精神財(cái)富進(jìn)行挖掘整理，心理學(xué)的研究成果也未能被人們自覺(jué)地運(yùn)用于思想政治工作之中，往往忽略了人的心理作用，忽視人的心理素質(zhì)對(duì)思想政治品德的影響，難以使教育主客體發(fā)生情感共鳴和內(nèi)心認(rèn)同。思想政治工作缺少心理學(xué)依據(jù)，停留在感性階段上，難以形成自身的科學(xué)體系;心理學(xué)則因缺乏思想政治工作方面的實(shí)踐支持，削弱了自身的社會(huì)實(shí)踐性。我們完全可以進(jìn)行對(duì)心理行為關(guān)系與人的思想動(dòng)態(tài)結(jié)合的研究，及時(shí)從人們行為反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)思想問(wèn)題，了解心理過(guò)程和心理活動(dòng)規(guī)律，增強(qiáng)思想政治工作的前瞻性、實(shí)效性。

一、心理學(xué)研究與思想政治工作存在的差異

心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，它是以研究人的心理過(guò)程和個(gè)性心理特征為對(duì)象的[1]。思想政治工作是用正確的思想武裝人們的頭腦，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀統(tǒng)一的過(guò)程，因而它是專(zhuān)門(mén)塑造人們思想的一項(xiàng)偉大工程。心理學(xué)研究與思想政治工作既有區(qū)別，又有聯(lián)系，兩者的差異表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)功能和目的存在的差異就兩者的功能與目的而言，思想政治工作著眼于整個(gè)社會(huì)、國(guó)家和時(shí)代任務(wù)，而心理干預(yù)則著眼于人的個(gè)體。思想政治工作是“驚濤駭浪”，而心理干預(yù)則屬于“涓涓流水”。思想政治工作幫助人們認(rèn)識(shí)國(guó)家形勢(shì)與任務(wù)，提高思想政治覺(jué)悟，而心理學(xué)理論可以幫助人們認(rèn)識(shí)自我，建立自我評(píng)價(jià)和自我形象。思想政治工作目的是使受教育者學(xué)會(huì)處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與集體的關(guān)系，屬于宏觀方面的調(diào)節(jié);心理學(xué)理論則是使個(gè)體學(xué)會(huì)處理個(gè)人與自身、個(gè)人與他人的關(guān)系，屬于微觀方面的調(diào)節(jié)。思想政治工作往往會(huì)忽視心理健康問(wèn)題，而心理學(xué)研究則往往會(huì)忽視政治方面問(wèn)題。

(二)原則和方法存在的差異就兩者的原則方法而言，思想政治教育善于主動(dòng)出擊，積極發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，心理干預(yù)則強(qiáng)調(diào)自愿性原則，來(lái)訪上門(mén)。前者是教育者找受教育者，后者則是受教育者找教育者。思想政治教育的方法較多，如授課、報(bào)告、對(duì)話、學(xué)習(xí)與討論、檢查與評(píng)比、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、參觀訪問(wèn)和個(gè)別談話等，而心理干預(yù)主要采取個(gè)別交談、咨詢(xún)的方法。思想政治教育強(qiáng)調(diào)灌輸與教育、言傳與身教，而心理干預(yù)則主要是宣泄與疏導(dǎo)、傾聽(tīng)與情感溝通。

(三)運(yùn)行機(jī)制存在的差異就運(yùn)行機(jī)制而言，思想政治教育分別采取獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、肯定、否定、懲處的機(jī)制，心理干預(yù)則是按健康心理標(biāo)準(zhǔn)、模式，在教育者和受教育者互相理解、信任、尊重、接納的基礎(chǔ)上，幫助受教育者構(gòu)筑健康的心理世界。

二、心理學(xué)研究與思想政治工作的聯(lián)系

(一)相互依存，密不可分人的接受心理規(guī)律決定了思想政治教育工作必須以心理學(xué)相關(guān)理論為指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為人的思想不是天上掉下來(lái)的，人的思想是從實(shí)踐中來(lái)的，在與人的交往過(guò)程中形成的，是通過(guò)人的內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)起作用的。人的這種內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)就是人的能動(dòng)性對(duì)自然世界進(jìn)行反映，將客觀世界的某種屬性?xún)?nèi)化為自身的概念結(jié)構(gòu)、思維模式，并提升為人的思想的過(guò)程。在這一過(guò)程中，無(wú)論是人的能動(dòng)反映，還是人的內(nèi)化作為，都要受制于人的現(xiàn)有心理素質(zhì)和心理水平，這是因?yàn)?，人的所有有意識(shí)的思想和行為都是因需要而發(fā)出的，心理學(xué)家用“需要—緊張—?jiǎng)訖C(jī)—行為”的圖示來(lái)說(shuō)明人的行為的產(chǎn)生過(guò)程，在這個(gè)圖示中，“需要”是人的心理活動(dòng)和心理狀態(tài)的起點(diǎn)，“緊張”是需要在未滿足時(shí)的一種不安狀態(tài)，“動(dòng)機(jī)”是“需要”和“緊張”驅(qū)導(dǎo)產(chǎn)生“行為”的內(nèi)部直接原因。而需要、緊張、動(dòng)機(jī)都屬于人的心理要素，由此可見(jiàn)，行為的產(chǎn)生與人的心理活動(dòng)是密不可分的。受這幾種心理要素的制約，作為行為指導(dǎo)者的思想更是如此。因此，實(shí)施思想政治教育工作，必須充分掌握人的心理活動(dòng)規(guī)律，了解心理在思想政治教育信息輸入過(guò)程中的作用機(jī)制，提高思想政治教育工作的科學(xué)性。

(二)作用相同，目標(biāo)一致堅(jiān)持以心理學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)思想政治教育工作是由當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境和我國(guó)國(guó)情決定的。全球化作為當(dāng)今世界最重要的特征和最突出的發(fā)展趨勢(shì)，成為各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。全球化所要求的開(kāi)放性促使人們的思想自由度不斷擴(kuò)展，各種新舊思想在人們的腦海中不斷交換，造成了人們心理承受的負(fù)荷空前加大，心理適應(yīng)能力受到極大挑戰(zhàn)，并且我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期，各種新思想層出不窮，并借助信息化的高效率優(yōu)勢(shì)得以迅猛轉(zhuǎn)播。

由于人們的辨別能力存在局限性，因此很容易受到不良思想的侵蝕，造成一定程度的心理傷害。處在這樣一種背景下的我國(guó)思想政治教育的對(duì)象，其心理發(fā)展既存在挑戰(zhàn)也存在機(jī)遇。此時(shí)，心理學(xué)研究和思想政治教育工作的目標(biāo)和任務(wù)表現(xiàn)出了空前的一致性，要充分考慮個(gè)體心理特征，遵循個(gè)性發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，將思想政治教育的內(nèi)容、方式、方法與人們的心理活動(dòng)規(guī)律相結(jié)合，充分適合受教客體的不同特質(zhì)。因此，以心理學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)當(dāng)前思想政治教育活動(dòng)是教育工作者的必然選擇。

三、心理學(xué)理論在思想政治工作中的運(yùn)用

(一)正確運(yùn)用需要激勵(lì)理論，提高思想政治工作的針對(duì)性和有效性需要是人的本性，是指?jìng)€(gè)體所處的缺乏和不滿足狀態(tài)。人們希望得到滿足的欲望和要求是很正常的，如果沒(méi)有需要，整個(gè)世界對(duì)人就沒(méi)有任何吸引力了，人也就不可能去學(xué)習(xí)、工作和發(fā)明創(chuàng)造了。需要是動(dòng)機(jī)和行為積極性的源泉，需要產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)，有什么樣的需要，就有什么樣的行為。人的需要具有客觀性、層次性和多樣性等特點(diǎn)，并隨著時(shí)間、外部環(huán)境和人本身?xiàng)l件的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它始終受到社會(huì)歷史條件的制約。因此，要從實(shí)際出發(fā)，深入了解人們的具體需要，并對(duì)其需要的合理性進(jìn)行綜合分析，對(duì)不合理需要應(yīng)采取否定態(tài)度，不予滿足;而對(duì)合理需要?jiǎng)t應(yīng)采取肯定態(tài)度，正確運(yùn)用激勵(lì)手段，給予適當(dāng)滿足。激勵(lì)是指運(yùn)用各種手段激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)個(gè)體行為的內(nèi)部動(dòng)力，鼓勵(lì)個(gè)體向期望的目標(biāo)邁進(jìn)。

激勵(lì)分為正激勵(lì)(肯定和獎(jiǎng)勵(lì))和負(fù)激勵(lì)(否定和懲罰)兩種，它們對(duì)人們的心理動(dòng)機(jī)和行為活動(dòng)都有重要的引導(dǎo)和調(diào)控作用。對(duì)凡是做了好事的人或在工作中做出了成績(jī)和貢獻(xiàn)的人都必須給予正激勵(lì)，使其感到自己的行為受到領(lǐng)導(dǎo)重視，為社會(huì)所承認(rèn)，從而進(jìn)一步對(duì)此產(chǎn)生興趣和積極情緒，使其動(dòng)機(jī)得到強(qiáng)化維持，使其行為朝著正確的方向繼續(xù)保持下去，使個(gè)人的一些合理需要通過(guò)努力工作和奉獻(xiàn)社會(huì)等途徑得到滿足。這樣，可以進(jìn)一步激發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，提高工作效率，強(qiáng)化敬業(yè)精神。同時(shí)，對(duì)凡是做了錯(cuò)事、壞事的人或因紀(jì)律松弛、玩忽職守、損人利己、損公肥私、作風(fēng)霸道等給工作造成損失的人，都必須給予負(fù)激勵(lì)，使其感到自己的行為沒(méi)有意義和價(jià)值，使其動(dòng)機(jī)弱化甚至消退，使其錯(cuò)誤行為缺乏動(dòng)力，不能保持下去。在運(yùn)用激勵(lì)手段時(shí)，要注意靈活運(yùn)用內(nèi)容型激勵(lì)和過(guò)程型激勵(lì)等心理學(xué)理論，堅(jiān)持社會(huì)主義的激勵(lì)原則和科學(xué)的激勵(lì)方法，努力提高激勵(lì)水平和激勵(lì)效果。每種激勵(lì)方法都有自己的長(zhǎng)處和不足，都有自己的適用范圍，只有結(jié)合職工個(gè)體差異和外部環(huán)境條件等因素，合理選用，才能發(fā)揮更好的激勵(lì)效果。

(二)正確運(yùn)用氣質(zhì)、性格、能力、人格和價(jià)值觀的可塑性理論，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀樹(shù)立辯證唯物主義世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，不僅是一種高級(jí)的個(gè)體需要，而且是一種高級(jí)的社會(huì)需要，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求。但是，它不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)。心理學(xué)理論認(rèn)為人的氣質(zhì)、性格、能力、人格和價(jià)值觀等都具有可塑性，人是可以教育改造的，人的思想道德品質(zhì)是可以按照預(yù)定目標(biāo)培養(yǎng)的。因此，我們應(yīng)正確運(yùn)用心理學(xué)這種可塑性理論，加強(qiáng)思想政治教育和科學(xué)文化教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立辯證唯物主義世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀。

一是采取各種有力措施加強(qiáng)科學(xué)文化教育，大力普及科學(xué)文化知識(shí)，提高廣大干部群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，引導(dǎo)他們樹(shù)立辯證唯物主義世界觀。

二是加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育和革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義信念，努力做到理想信念堅(jiān)定，奉獻(xiàn)大于索取，創(chuàng)造大于消耗，把勤奮工作、奉獻(xiàn)社會(huì)和人民作為人生最大快樂(lè)，充分展現(xiàn)人生的價(jià)值。

三是加強(qiáng)公民的思想道德教育，特別是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育和傳統(tǒng)美德教育，提高公民的思想道德水平，培育良好的社會(huì)風(fēng)氣。

四是加強(qiáng)職業(yè)道德教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣和職業(yè)技能，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信。

五是加強(qiáng)紀(jì)律教育和民主法制教育，引導(dǎo)廣大干部群眾遵紀(jì)守法，增強(qiáng)民主法制意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

六是加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，為加強(qiáng)思想政治工作提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。

綜上所述，心理學(xué)研究與思想政治工作的辨證關(guān)系決定了心理學(xué)知識(shí)在思想政治工作中大有用武之地。思想政治工作者學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，將它融會(huì)貫通并運(yùn)用在思想政治工作中是很有必要的，也是順理成章的。