導(dǎo)語(yǔ)：赫爾岑和平解放農(nóng)民的思想芻議論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：在1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革前夕，赫爾岑創(chuàng)辦《鐘聲》雜志，宣傳農(nóng)民解放。在農(nóng)民解放方式上，他主張通過(guò)沙皇政府“自上而下”的改革，以及地主與農(nóng)民和平協(xié)商的方式來(lái)廢除農(nóng)奴制。赫爾岑掙扎、搖擺于自由主義和民主主義之間，但是自由主義在他的思想中占了上風(fēng)。

論文關(guān)鍵詞：赫爾岑；解放農(nóng)民；《鐘聲》雜志；俄國(guó)農(nóng)奴制改革

A.H.赫爾岑是19世紀(jì)俄國(guó)著名的文學(xué)家、思想家。

1855年3月，亞歷山大二世著手調(diào)查農(nóng)民問(wèn)題，準(zhǔn)備農(nóng)奴制改革。此時(shí)正流亡倫敦的赫爾岑意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)抓住這一時(shí)機(jī)，及時(shí)對(duì)俄國(guó)關(guān)于農(nóng)民解放等問(wèn)題的爭(zhēng)論作出反應(yīng)。1857年7月1日，赫爾岑創(chuàng)辦并出版了《鐘聲》雜志(Konoxon)，向國(guó)內(nèi)人民宣傳農(nóng)民解放的思想，在俄國(guó)農(nóng)民解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用。列寧在1912年赫爾岑誕辰100周年時(shí)，發(fā)表《紀(jì)念赫爾岑》一文。列寧指出，《鐘聲》雜志的創(chuàng)辦打破了俄國(guó)出版界“奴隸般的沉默”，肯定赫爾岑是“舉起偉大的斗爭(zhēng)旗幟來(lái)反對(duì)這個(gè)惡魔(沙皇專制制度)的第一人?！?/p>

對(duì)于赫爾岑和平解放農(nóng)民的主張，列寧指出，“赫爾岑是地主貴族中的人……他沒(méi)有看見(jiàn)革命的人民，也就不可能相信革命的人民。由此就產(chǎn)生了(在《鐘聲》中)他對(duì)‘上層’發(fā)出的自由主義呼吁。”但是，列寧認(rèn)為，赫爾岑最終放棄了對(duì)沙皇的幻想，因此，“盡管赫爾岑在民主主義和自由主義之間動(dòng)搖不定，但是，民主主義畢竟還是在他身上占了上風(fēng)”。列寧的論斷對(duì)后來(lái)的歷史學(xué)家產(chǎn)生了極大的影響，很多人都贊同列寧的觀點(diǎn)，如塔塔里諾娃認(rèn)為，赫爾岑“自上而下”和平解放農(nóng)民的主張是由于受到貴族革命者世界觀的影響而犯的離開了革命原則的錯(cuò)誤。甚至在近年俄羅斯新聞史的專著中，把赫爾岑的貴族出身使“他沒(méi)有看見(jiàn)革命的人民，也就不可能相信革命的人民”作為對(duì)赫爾岑在俄羅斯新聞出版史上思想貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。

筆者認(rèn)為，研究者斷章取義地對(duì)赫爾岑農(nóng)民和平解放思想進(jìn)行的批判，有失公允，也有一定的誤導(dǎo)性。要作出客觀的評(píng)價(jià)，就應(yīng)該全面地分析這一主張?zhí)岢龅某霭l(fā)點(diǎn)，因此，重新解讀《鐘聲》是非常必要的。

亞歷山大二世在農(nóng)奴制和專制統(tǒng)治面臨全面危機(jī)的情況下，希望通過(guò)“自上而下”的改革維護(hù)自身統(tǒng)治。同時(shí)，他希望貴族地主能夠參與到改革中，最大限度地保護(hù)他們的利益。部分開明地主也意識(shí)到農(nóng)奴制給俄國(guó)帶來(lái)的落后，主張改革國(guó)策，但他們主張承認(rèn)地主土地所有制。農(nóng)民不堪忍受日益殘酷的壓迫，隨時(shí)可能起來(lái)革命。以車爾尼雪夫斯基為代表的革命民主主義知識(shí)分子進(jìn)行革命的宣傳鼓動(dòng)，他們號(hào)召農(nóng)民通過(guò)“自下而上”的暴力革命方式，自己解放自己。

赫爾岑曾親身經(jīng)歷了法國(guó)1848年六月起義、親眼看到起義工人被槍殺的血腥場(chǎng)景。這一經(jīng)歷使他成為一個(gè)堅(jiān)定的人道主義者。“我們?cè)绞巧羁痰?，?yán)肅地審視西方世界，我們?cè)绞羌?xì)致地研究我們周圍的現(xiàn)象……我們對(duì)流血變革的厭惡就越強(qiáng)烈。他希望俄國(guó)可以通過(guò)“自上而下”改革的方式廢除農(nóng)奴制，和平解放農(nóng)民，赫爾岑也在新沙皇亞歷山大二世身上看到了希望。因此他在《鐘聲》第1期的社論中，提出《鐘聲》的宣傳要本著“反對(duì)暴力、堅(jiān)持理性”的原則進(jìn)行。赫爾岑很清楚，“職業(yè)革命家不會(huì)贊同這種方式，但我們?nèi)詧?jiān)持我們的原則……我們誠(chéng)摯地選擇人類和平的發(fā)展道路，而不是流血的發(fā)展道路。

1856年4月11日，亞歷山大二世對(duì)莫斯科貴族代表發(fā)表演說(shuō)，表達(dá)了自上而下解放農(nóng)民的意向:“先生們，最好是從上面解放農(nóng)民而不是等待他們從下面解放自己。赫爾岑在《致沙皇亞歷山大二世的信》中，表達(dá)了對(duì)主張“自上而下”解放農(nóng)民的沙皇的“深深的和莊嚴(yán)的謝意”，并說(shuō):“(如果)和平地實(shí)現(xiàn)解放，那么亞歷山大二世的王朝將在歷史上寫下輝煌的一頁(yè)…，但是，沙皇主張改革的原因是懼怕農(nóng)民革命推翻自身的統(tǒng)治，而赫爾岑主要考慮的是俄國(guó)和俄國(guó)人民的利益。赫爾岑正是看到了革命的人民，相信人民革命的破壞性，因此，為了避免暴力革命給俄國(guó)帶來(lái)的流血和社會(huì)動(dòng)蕩，他主張和平解放農(nóng)民。

在赫爾岑的眼里，貴族是“維護(hù)農(nóng)奴制度的強(qiáng)盜、吃人的魔鬼、人販子……是大俄羅斯土地上繁衍的豺狼”，“是政府和人民的天敵”。赫爾岑一再把改革不能順利推行的責(zé)任歸咎于貴族，呼吁他們主動(dòng)放棄不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)，停止對(duì)農(nóng)奴制改革的頑固抵抗，配合沙皇政府進(jìn)行改革。

1857年1月15日，亞歷山大二世主持成立了一個(gè)討論農(nóng)民問(wèn)題的秘密委員會(huì)。1857年11月20日，維爾納省總督納濟(jì)莫夫向沙皇呈遞奏折，表示當(dāng)?shù)刭F族愿意不帶土地解放農(nóng)民。亞歷山大二世如獲至寶，立即審閱并給納濟(jì)莫夫圣旨，允許立陶宛各省(維爾那、科瓦和格羅德諾)著手起草《關(guān)于整頓和改善地主的農(nóng)民的生活》的草案。詔令同時(shí)發(fā)至各省并在報(bào)上公開發(fā)表。這樣，俄國(guó)解放農(nóng)民的問(wèn)題公開化了。秘密委員會(huì)于1858年初改為農(nóng)民事務(wù)總委員會(huì)，集中領(lǐng)導(dǎo)改革的準(zhǔn)備工作。沙皇的改革行動(dòng)引起了大多數(shù)地主的反對(duì)，“彼得堡的貴族地主開始游說(shuō)國(guó)王不要將詔令通報(bào)全國(guó)”。赫爾岑認(rèn)為農(nóng)民很可能從上層統(tǒng)治者手中和平獲得解放，他對(duì)沙皇的幻想增強(qiáng)了。他在《不公開的審判意味著什么?》中，一再為沙皇開脫，他說(shuō)是貴族制造了農(nóng)奴制，是貴族“將農(nóng)奴制的繩索套在農(nóng)民身上”。貴族是俄國(guó)農(nóng)奴制度長(zhǎng)期存在的原因，農(nóng)民之所以不能獲得解放，是因?yàn)橘F族從中作梗。由于貴族地主的阻撓，“政府……準(zhǔn)備強(qiáng)制著手解放農(nóng)民”氣他說(shuō)他“衷心希望看到亞歷山大二世能違抗貴族的意志而為解放農(nóng)民作出‘努力”。同時(shí)，赫爾岑希望“貴族尊重沙皇高尚的愿望”，他警告貴族說(shuō)，如果他們不能認(rèn)清形勢(shì)，自動(dòng)放棄農(nóng)奴制這種不正當(dāng)?shù)臋?quán)利，阻礙解放農(nóng)民的進(jìn)程，那么“歷史將同亞歷山大陛下和俄羅斯人民一道審判你們，請(qǐng)好自為之!從赫爾岑的這篇文章中，我們不難看出他有著根深蒂固的“好沙皇、壞貴族的觀念”。他還沒(méi)有認(rèn)清，沙皇和貴族其實(shí)是一丘之貉，都是農(nóng)奴制的維護(hù)者，是人民的敵人。

赫爾岑被沙皇的“解放”承諾感動(dòng)了，他在第9期《鐘聲》中發(fā)表《再過(guò)三年》一文，赫爾岑表示不再把沙皇當(dāng)作敵人，而是要幫助沙皇完成解放農(nóng)民的事業(yè)。他對(duì)亞歷山大二世說(shuō):“你勝利了，加加利人!赫爾岑說(shuō):“保留著農(nóng)奴制的俄國(guó)是可恥的，我們激動(dòng)地……聆聽(tīng)俄國(guó)的運(yùn)動(dòng)和消息……亞歷山大二世和我們?cè)谝黄?，為俄?guó)偉大的未來(lái)而努力，從他執(zhí)政之日起，農(nóng)民開始獲得解放?！彼Q亞歷山大二世為“開創(chuàng)俄國(guó)歷史新紀(jì)元的活動(dòng)家，他的名字將永載史冊(cè)”。他向貴族指出拖延改革的后果:“如果貴族拖延解放農(nóng)奴，頑固地堅(jiān)持自己的不正當(dāng)?shù)臋?quán)利……那么，對(duì)于被馴服、無(wú)辜的、對(duì)專制制度重新燃起怒火的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，如果解放的詔令到來(lái)得太晚的話，那時(shí)他們將向老爺頭上拋出斧子，即使是鎮(zhèn)壓，貴族的脖子和腦袋也不再相連了。

赫爾岑對(duì)沙皇的幻想和溢美之詞引起了許多俄國(guó)讀者的反對(duì)?！剁娐暋肪庉嫴渴盏皆S多讀者的信件，批評(píng)赫爾岑在政治上的不徹底，呼吁赫爾岑丟掉對(duì)沙皇的幻想，號(hào)召農(nóng)民起來(lái)革命。

對(duì)于讀者的指責(zé)，赫爾岑在《有人指責(zé)我們》一文中再次闡述了《鐘聲》雜志對(duì)待解放農(nóng)民方式問(wèn)題的立場(chǎng)。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，對(duì)于俄羅斯和《鐘聲》，農(nóng)民能否得到實(shí)質(zhì)的解放是根本性的問(wèn)題，《鐘聲》不準(zhǔn)備爭(zhēng)論“自上而下”還是“自下而上”解放的手段問(wèn)題?！安还苁菍?duì)于我們還是對(duì)于俄羅斯，解放農(nóng)民是基本的、實(shí)質(zhì)性的間題之一。至于這個(gè)解放是從‘上層’開始還是從‘下層’開始，我們都表示擁護(hù)……我們不主張爭(zhēng)論手段問(wèn)題’。仔細(xì)分析這段話我們可以看出，赫爾岑把宣傳農(nóng)民解放作為根本問(wèn)題，同時(shí)他并沒(méi)有放棄自己和平解放農(nóng)民的原則。

1858年7月1日是《鐘聲》創(chuàng)刊一周年紀(jì)念日，此時(shí)跟離沙皇頒布改善農(nóng)民生活的詔書已經(jīng)有十個(gè)月了，農(nóng)民解放的事業(yè)遲遲沒(méi)有進(jìn)展。

赫爾岑在第18期老鐘聲》上刊登了《1858年7月1日》一文。他在文中一改往日對(duì)沙皇的信任和幻想，表示了對(duì)沙皇的懷疑和批評(píng)。他寫道:“亞歷山大二世辜負(fù)了在他剛繼位時(shí)俄國(guó)人民對(duì)他的期望……我們的《鐘聲》警告他已誤人歧途。警告他俄國(guó)正在受難，他自己的處境也很危險(xiǎn)，然而這都被他當(dāng)成耳旁風(fēng)。赫爾岑在1860年第1期《鐘聲》上，再一次指責(zé)沙皇政府拖延改革。赫爾岑指出，沙皇的猶豫和動(dòng)搖阻礙了改革的順利推行。這是赫爾岑對(duì)沙皇亞歷山大二世的一次引人注意的批評(píng)。這次，赫爾岑不再為沙皇開脫責(zé)任。但是，赫爾岑還是對(duì)亞歷山大二世呼吁，請(qǐng)他清醒過(guò)來(lái)，繼續(xù)作為農(nóng)民的解放者寫人歷史，而不是作為反對(duì)自由的暴君遺臭萬(wàn)年。

1860年3月1日，《鐘聲》第科期刊登了一封署名為“俄羅斯農(nóng)夫”的讀者來(lái)信，批評(píng)赫爾岑“為自由主義老爺們的話所迷惑”，勸告他放棄“好沙皇”的觀念，讓《鐘聲》雜志發(fā)出革命的號(hào)召。赫爾岑在回信中寫道，只要對(duì)和平結(jié)局還存在哪怕一點(diǎn)希望，編輯部是不會(huì)號(hào)召訴諸斧頭的。除非在改革的過(guò)程中發(fā)生了非?；闹嚨氖虑?，否則《鐘聲》是不會(huì)放棄對(duì)和平解放農(nóng)民的希望的。赫爾岑說(shuō):“我們之間的分歧不是思想上的而是手段上的，不是原則上的而是行動(dòng)方式上的?！薄澳砦覀兎矫娴囊环N激進(jìn)的意見(jiàn)。不過(guò)，在號(hào)召人們拿起斧頭之前，應(yīng)當(dāng)掌握運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，應(yīng)當(dāng)有組織，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃。這是赫爾岑立場(chǎng)的值得注意的變化，在這里，他反對(duì)對(duì)手段問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論。這也是赫爾岑在1861年改革之前，對(duì)暴力革命表示支持。距離沙皇對(duì)莫斯科貴族演講已經(jīng)有差不多四年的時(shí)間。這四年里，政府解放農(nóng)民的工作進(jìn)展緩慢，而且提出的綱領(lǐng)也是有利于貴族地主的。赫爾岑看到，農(nóng)民如果不能獲得實(shí)質(zhì)性的解放，農(nóng)民暴動(dòng)是不可避免的。因此，他建議農(nóng)民起義要有組織有計(jì)劃。

他鄭重地聲明:“不要責(zé)備我們，我們堅(jiān)持到最后的極限了，該公開叛變了……再見(jiàn)吧!亞歷山大·尼古拉耶維奇，祝一路平安!一路平安!謹(jǐn)此。

赫爾岑是一個(gè)堅(jiān)定的人道主義者，他始終反對(duì)暴力革命、暴動(dòng)流血給社會(huì)帶來(lái)的動(dòng)蕩和混亂，他希望俄國(guó)可以通過(guò)“自上而下”改革的方式廢除農(nóng)奴制，和平解放農(nóng)民。因此，在改革農(nóng)奴制的具體方式上，赫爾岑贊成通過(guò)沙皇政府“自上而下”的改革和地主與農(nóng)民和平協(xié)商的方式來(lái)廢除農(nóng)奴制。但是，當(dāng)他看到沙皇政府改革過(guò)程中的拖延和根本維護(hù)貴族地主利益的立場(chǎng)時(shí)，赫爾岑意識(shí)到農(nóng)民通過(guò)“自上而下”改革獲得解放的希望很渺茫，于是，他又表示贊成“自下而上”的解放。從1857-1860年赫爾岑的農(nóng)民解放宣傳中，我們可以看出，赫爾岑對(duì)沙皇的態(tài)度經(jīng)歷了幻想、失望、絕望到宣布“公開叛變”的變化;在農(nóng)民解放的方式上，經(jīng)歷了由主張“和平解放”，到非正面地表示不反對(duì)不可避免的暴力革命的變化，體現(xiàn)了他思想的變化。但是，赫爾岑始終都沒(méi)有放棄對(duì)沙皇政府和貴族的人道主義呼吁，希望以此來(lái)喚醒他們的良知，主動(dòng)地和平解放農(nóng)民。赫爾岑掙扎、搖擺于自由主義和民主主義之間，但是自由主義在他的思想中占了上風(fēng)。赫爾岑對(duì)農(nóng)奴制的批判和反對(duì)農(nóng)奴制的斗爭(zhēng)在俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)史上寫下了光輝的一頁(yè)。