導(dǎo)語(yǔ)：汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉政教育研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【論文關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；干部修養(yǎng)；康政教育

【論文摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)干部自律能力面臨挑戰(zhàn)的當(dāng)今時(shí)代，為領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力、廉政教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理，不失為提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育的一條有效途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自身廉政教育。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益成為人們追逐的熱點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部也面臨著物質(zhì)利益的種種誘惑。近年來(lái)，頻頻發(fā)生一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部因貪污腐敗被查辦的事例。然而盡管警鐘敲響，仍有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住誘惑，走向道德和法律的深淵。而要從根本上解決這一問(wèn)題，就要加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，就需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自身廉政教育?？倳?shū)記多次告誡全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強(qiáng)黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個(gè)重點(diǎn)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉政文化遺產(chǎn)，幾千年來(lái)中國(guó)歷史上積累了大量的廉政理論，頒布了許多獎(jiǎng)廉懲貪的律令，涌現(xiàn)了一大批清官廉吏，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的廉詩(shī)、廉文、廉戲和廉潔格言、普句，這些都為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)廉政教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

一、明辨義利，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“重義輕利”?？鬃尤?“君子喻于義，小人喻于利。”“不義而富且貴，于我如浮云?！泵献尤?“何必曰利，亦有仁義而已矣?！蹦釉?“義，利也?！绷x與利是辯證統(tǒng)一的。給領(lǐng)導(dǎo)干部的啟示是:要重大義，輕私利，不取不義之財(cái)，用仁義之心去愛(ài)民，去為人民謀利。我國(guó)古代從政為官崇尚廉潔清正為民，如彪炳史冊(cè)的羊續(xù)“懸魚(yú)”拒賄、子罕“以德為寶”、包拯鐵面無(wú)私、海瑞剛直不阿，他們因不受物質(zhì)利益誘惑、立場(chǎng)堅(jiān)定而受到萬(wàn)眾擁戴。

當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好義與利的關(guān)系，不為雜念所擾，不為親情所困，不為私利所動(dòng)，樹(shù)立正確的義利觀、價(jià)值觀。積極吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，用傳統(tǒng)文化中“計(jì)利應(yīng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名”的名利觀勉勵(lì)自己，明辨義利，潔身自好，杜絕貪污腐化。如果能做到重義輕利，就能夠不受物質(zhì)利益的誘惑，就不難做到廉潔自律，從而真正為百姓謀利，反之，如果重利輕義，見(jiàn)利忘義，就會(huì)耐不住清貧、經(jīng)不住誘惑和考驗(yàn)，從而走向道德的深淵。

二、身正德高，常存公仆情懷

孔子日:“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！惫糯看蠓虻淖罡哒卫硐胧恰靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，在古代傳統(tǒng)文化中，具備較高的自身修養(yǎng)是人世從政的前提。這給當(dāng)今廉政教育帶來(lái)很大啟示:領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到身正德高，才能有吸引力和感召力，領(lǐng)導(dǎo)班子才有凝聚力。領(lǐng)導(dǎo)者有“力服、才服、德服”三種境界，以力服人只能使人懾服，以才服人可以使人折服，而以德服人則使人心服。對(duì)于為政者來(lái)說(shuō)，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)。為政必修德，是古今中外優(yōu)秀的為官者普遍強(qiáng)調(diào)并身體力行的必修課，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)處處起到表率作用，道德修養(yǎng)甚至比才干要重要得多。自古以來(lái)，為政者都看重道德的力量，講究以德服人，“不患無(wú)位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。如于謙“兩袖清風(fēng)朝天去，免得間閻話短長(zhǎng)”，“粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間”成為勉勵(lì)為政者的至高格言。“德高”才能“望重”，像焦裕祿、孔繁森一心為公、甘做人民公仆的精神，自然會(huì)得到人民的愛(ài)戴和信任。孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”在他們身上得到了最好的體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記為人民服務(wù)的宗旨，常存公仆情懷，學(xué)習(xí)老子的“圣人無(wú)常心，以百姓之心為心”，以老百姓的愿望作為自己的追求，以“為官一任，造福萬(wàn)民”為己任，做一個(gè)名副其實(shí)的人民公仆。良好的“官德”修養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部謀事成事的基礎(chǔ)，只有貫徹“立黨為公、執(zhí)政為民”的要求，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

三、淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，清廉自守

領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的境界，面對(duì)名利，要做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，名和利是與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起的，無(wú)數(shù)革命先烈和先進(jìn)模范人物，默默地為黨和人民奉獻(xiàn)，卻從不考慮索取，從而受到人民的尊敬和愛(ài)戴。從他們身上我們看到:只有淡泊名利才能無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)要求領(lǐng)導(dǎo)干部以更加高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄去開(kāi)展工作，把個(gè)人的名利得失放在滾滾的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮中去衡量是微不足道的。要有“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的崇高精神，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

奉獻(xiàn)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化“仁政”思想，樹(shù)立以民為本、甘于奉獻(xiàn)的意識(shí)，忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和事業(yè)心，胸懷社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想，以“仁愛(ài)”之心對(duì)待老百姓，以黨和國(guó)家事業(yè)為重，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)，真正做到全心全意為人民服務(wù)。要把老百姓的需要作為第一選擇，把老百姓的利益作為第一考慮，把老百姓滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，為老百姓辦實(shí)事、辦好事，心中時(shí)刻銘記:金杯銀杯不如老百姓的口碑，用實(shí)際行動(dòng)筑好“甘于奉獻(xiàn)”這道領(lǐng)導(dǎo)干部在思想道德方面拒腐防變的“防火墻”。公務(wù)員之家

領(lǐng)導(dǎo)干部要警鐘長(zhǎng)鳴，拒腐防變，清廉自守，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。很多腐敗墮落的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是由于放松了對(duì)世界觀的改造，私欲膨脹，抵擋不住各種誘惑，最終走向罪惡的深淵。因而，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，從中汲取教訓(xùn)，在工作中自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督，做到清廉自守，自覺(jué)抵制腐敗的侵蝕，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，堅(jiān)持權(quán)與責(zé)的統(tǒng)一，牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，真正為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。

四、把好“人情關(guān)”，建立健康的人際關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)干部工作紛繁復(fù)雜，在處理本職工作的同時(shí)，還要面對(duì)一系列的“人情關(guān)”?！叭饲榻煌笔歉g領(lǐng)導(dǎo)干部的糖衣炮彈，一旦疏于防范，就會(huì)走向貪污受賄的深淵。對(duì)此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記自己手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，必須始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利，絕不能把它變成謀取個(gè)人私利的工具。公務(wù)員之家

要把好“人情關(guān)”，就要從意識(shí)上防微杜漸，建立健康的人際關(guān)系?？鬃尤?“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便債，損矣?！本褪菑?qiáng)調(diào)在人際交往上要去交往正直、守信的人，而不要交往那些虛情假意、工于讒媚、巧言令色的人。當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)從中得到啟示，要在工作中多結(jié)交“志于道”的朋友，摒棄任人唯親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠(yuǎn)小人，把“君子之交淡如水”作為人際交往的基礎(chǔ)，不編織“關(guān)系網(wǎng)”，通過(guò)平等、和諧的人際交往，密切黨群關(guān)系，樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象。公務(wù)員之家

同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)“后院”的管理，防止“禍起蕭墻”，加強(qiáng)對(duì)家庭成員的教育管束，做好家人的思想工作，讓貪圖不義之財(cái)?shù)牟涣寄铑^徹底消失，讓企圖用金錢(qián)撬開(kāi)權(quán)力之門(mén)的行徑無(wú)孔可人，敢于同腐敗分子和腐敗行為作斗爭(zhēng)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵制住各種誘惑，過(guò)好權(quán)利觀、金錢(qián)觀、人情關(guān)。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、哲理深邃、意境深遠(yuǎn)，凝聚著歷代中國(guó)人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，隨著時(shí)代特征的不斷變化，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅應(yīng)當(dāng)重視政治理論學(xué)習(xí)，而且要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)和執(zhí)政能力，加強(qiáng)自身的廉政教育。