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論文關(guān)鍵詞:黨的建設(shè)理論思維理論建設(shè)理論創(chuàng)新

論文摘要:不斷推進理論創(chuàng)新，是我們黨的事業(yè)前進的重要保證。在與時俱進中加強黨的理論建設(shè)工作，使黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，以充分發(fā)揮理論的指導(dǎo)性作用。

黨的十六大報告指出:高度重視理論思維，大力加強理論建設(shè)。與時俱進，就是要求我們黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。理論思維和理論建設(shè)對人類的發(fā)展進步、對我國的革命、建設(shè)、改革事業(yè)的成敗具有重大作用。同志強調(diào)指出:重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，是我們黨的一個根本特點。重視在思想上建黨，是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗，每當(dāng)事業(yè)發(fā)展的重要關(guān)頭，我們黨都注重首先抓好理論建設(shè)。

一、堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)是我們黨理論成熟的重要標(biāo)志

理論成熟是我們黨政治成熟的重要標(biāo)志。恩格斯指出:“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝匾暲碚撍季S、理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，是我們黨的一個根本特點。沒有科學(xué)的理論，就沒有共產(chǎn)黨人的革命實踐。中國共產(chǎn)黨同中國近代以來其他政黨的一個根本區(qū)別，就在于我們黨是在科學(xué)理論指引下誕生、成長和不斷壯大的，黨的事業(yè)是在科學(xué)的理論即馬克思主義引導(dǎo)下從勝利走向勝利的。在黨的歷史上，馬克思主義的理論指導(dǎo)發(fā)揮了巨大的作用。富于理論創(chuàng)造精神的中國共產(chǎn)黨，在把馬克思主義同中國實踐相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，即思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)中國特色社會主義理論，即鄧小平理論。進人新世紀(jì)，同志提出了“三個代表”重要思想，這是具有新的理論形態(tài)的馬克思主義的理論成果。在中國的革命、建設(shè)、改革的整個歷程中，這些重大理論成果引導(dǎo)我們不斷從勝利走向勝利。

中國共產(chǎn)黨關(guān)于理論建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，每個時代的共產(chǎn)黨人都肩負著發(fā)展科學(xué)理論的神圣使命，都必須通過勇敢的實踐和不斷的創(chuàng)新，在馬克思主義的科學(xué)體系中注入新的時代精神、新的實踐經(jīng)驗、新的理論創(chuàng)見和新的文明成果。中國共產(chǎn)黨人堅持以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)的理論，在把科學(xué)理論同中國實際結(jié)合的實踐中，完整地體現(xiàn)了馬克思主義實事求是的精髓、與時俱進的品質(zhì)和堅持真理、追求真理、探索真理的要求。

八十多年來，我們黨始終不渝地堅信，馬克思主義是工人階級的科學(xué)世界觀和人類優(yōu)秀思想的光輝結(jié)晶，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。正是馬克思主義使我們正確認(rèn)識了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，掌握了科學(xué)的立場觀點方法，因而從根本上保證我們黨能夠正確制定和成功地實現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和目標(biāo)。同志一再強調(diào)要“堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)”，因為這是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的前提。而堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，就必然要求我們高度重視理論思維，大力加強理論建設(shè)。

二、開拓性的實踐是理論建設(shè)的源泉和甚礎(chǔ)

實踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。馬克思主義是嚴(yán)格地以客觀事實為依據(jù)的科學(xué)。一切從實際出發(fā)，是馬克思主義創(chuàng)始人為他們的理論確立的邏輯起點，是馬克思主義的活的靈魂。

馬克思恩格斯強調(diào)指出，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。他們一方面堅持科學(xué)社會主義基本原理，一方面反對某些人把他們的理論當(dāng)作一種必須普遍遵守的歷史哲學(xué)公式，認(rèn)為科學(xué)社會主義原理的實際運用隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！痹隈R克思主義的發(fā)展進程中，其創(chuàng)始人從不拘泥于已有結(jié)論，而是根據(jù)所處具體歷史條件，根據(jù)現(xiàn)實社會的發(fā)展變化，不斷對自己的理論進行修正和創(chuàng)新，使之在實踐中完善和發(fā)展。從我們黨的理論建設(shè)歷程來看，從形成和發(fā)展于新民主主義革命和社會主義建設(shè)實踐中的思想，到立足于社會主義初級階段的鄧小平理論，再到著眼于解決新的歷史條件下如何建設(shè)黨和建設(shè)一個什么樣的黨這樣一個根本問題的“三個代表”重要思想，都是依據(jù)我國革命、建設(shè)和改革不同時期出現(xiàn)的新情況和新問題，立足于活生生的實踐豐富和發(fā)展馬克思主義的典范。

馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，它隨著時代條件的變化，在指導(dǎo)開拓性的實踐中，不斷獲得豐富和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義歷來重視實踐的能動作用，主張以實踐來檢驗理論，并且把實踐作為檢驗理論真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思認(rèn)為:人的思維是否具有客觀真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。也指出，“判斷認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐?！瘪R克思主義是引導(dǎo)時代前進而又隨著時展的科學(xué)。它產(chǎn)生的源泉是實踐，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)是實踐，發(fā)展的根據(jù)和動力也是實踐。因此，我們在理論思維和理論建設(shè)時，必須強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，強調(diào)解放思想，一切從實際出發(fā)，特別是要自覺地在思想上堅持“三個解放”，在實踐中不斷探索“三個規(guī)律”，以加強理論建設(shè)的科學(xué)性和創(chuàng)造性。同志指出:“要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的侄桔中解放出來。川洲吏我們的思想永不僵化，使我們的認(rèn)識永不停步，使我們的理論建設(shè)永遠具有開拓創(chuàng)新的活力。

堅持實踐第一的觀點，在思想上就一定要堅持一切從實際出發(fā)，一切以實踐為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅持一切從實際出發(fā)，以實踐為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在認(rèn)識上和行動上就一定要敢于突破一切落后于實踐的、不合時宜的觀點和做法，敢于拋棄一切只固守于書本、只固守于經(jīng)驗的對馬克思主義所作的教條主義的理解，敢于從形而上學(xué)、唯心主義的束縛中解放出來。馬克思主義的發(fā)展史和共產(chǎn)黨人的奮斗史告訴我們一個深刻的道理:正是因為馬克思主義隨著社會實踐的不斷發(fā)展而發(fā)展，正是因為馬克思主義根據(jù)新的實踐要求而不斷地進行理論創(chuàng)新，馬克思主義才保持了旺盛的理論生命力，才不斷發(fā)揮著對社會實踐的巨大指導(dǎo)作用。因而，理論建設(shè)立足于現(xiàn)實實踐，是我們黨的一條基本政治經(jīng)驗。

三、實踐甚礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。理論建設(shè)呼喚著理論的不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新的理論引導(dǎo)理論建設(shè)拓展新視野，進人新境界。理論創(chuàng)新是對客觀世界真理的探索和規(guī)律的揭示，是一種獨立性的思考和創(chuàng)造性的思維。理論創(chuàng)新的實質(zhì)和意義，就是解放思想、實事求是、與時俱進，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，追求新發(fā)展。

中國社會主義革命、建設(shè)和改革的實踐證明，實現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，最核心的就是要根據(jù)新的歷史條件及其實踐要求，解放思想，實事求是。一方面堅持以馬克思主義的思想方法論為指導(dǎo)，以此作為理論創(chuàng)新的根本方法；另一方面要進一步從理論上對馬克思主義的思想方法論作出創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行理論創(chuàng)新。

在當(dāng)代中國，正是由于理論的不斷創(chuàng)新，才使得馬列主義、思想、鄧小平理論成為中國社會不同發(fā)展階段先進文化的集中體現(xiàn)，成為時代精神的精華。以同志為核心的的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對世紀(jì)之交國際競爭愈益激烈、國內(nèi)改革進入攻堅階段的復(fù)雜局勢，敏銳把握世界政治經(jīng)濟大格局、大趨勢，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，在實踐中不斷探索和開拓，根據(jù)新的實踐經(jīng)驗進行理論思考和理論創(chuàng)新，形成了新的理論思維和理論認(rèn)識。同志“三個代表”重要思想本身就是理論創(chuàng)新的成果，它所體現(xiàn)的時代氣息、創(chuàng)新精神和與時俱進的品格，為進一步提升黨的新的理論思維作出了典范。

理論思維和理論建設(shè)工作是一項創(chuàng)造性的工作，改革創(chuàng)新是個永恒的動態(tài)進程。高揚與時俱進的理論品質(zhì)，按照“三個代表”重要思想進行理論創(chuàng)新，必須自覺地實現(xiàn)思想認(rèn)識的“三個解放”，必須使我們的思想和行動與時代同步，積極探索解決新情況、新問題、新矛盾的理論觀點和科學(xué)方法，不斷推進黨的各項工作新的突破。理論建設(shè)和理論創(chuàng)新必須以是否回答、解決了社會現(xiàn)實重大問題為標(biāo)準(zhǔn)。因此，要突出時代性、創(chuàng)造性，緊跟時代回答現(xiàn)實提出的重大間題，揭示其發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向。同志在黨的十五大上指出，馬克思列寧主義、思想一定不能丟，丟了就喪失根本，同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對實際間題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。這是我們黨總結(jié)過去、面向未來得出的正確結(jié)論。這就明確告訴我們，離開本國實際和時展來談馬克思主義，沒有意義。公務(wù)員之家:

理論的推陳和出新，是指對前人的理論成果的梳理與揚棄，賦予前人成果以當(dāng)代意義和價值。這種理論創(chuàng)新具有審視批判意義?？梢哉f，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，理論創(chuàng)新是黨的各項事業(yè)泡括社會科學(xué)研究)繁榮發(fā)達的必由之路。

大力加強理論建設(shè)，特別是不斷推進理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨建黨80多年來最寶貴的經(jīng)驗總結(jié)。中國共產(chǎn)黨是非常重視理論思維、理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，因為理論可以指導(dǎo)實踐，理論可以武裝頭腦，理論可以給人力量。按照馬克思主義關(guān)于理論思維、理論建設(shè)的觀點，根據(jù)國際國內(nèi)形勢以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)根本目標(biāo)的要求，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義關(guān)于理論思維和理論建設(shè)的思想，高度重視理論思維，加大理論建設(shè)的力度，充分發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)性作用，大力發(fā)揚求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，不斷破除舊的思想觀念的束縛，開拓前進，大膽進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，既要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。