導(dǎo)語(yǔ)：反腐倡廉社會(huì)建設(shè)體育探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，體育學(xué)科與其他領(lǐng)域之間的交叉、滲透、融合成為新的研究熱點(diǎn)。如體育之于人格提高，體育之于道德規(guī)范約束等。研究發(fā)現(xiàn)，在黨的反腐倡廉工作中，體育本身的價(jià)值體系對(duì)黨建工作有著積極的作用。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（1）體育規(guī)則意識(shí)有助于廉正思想的建設(shè)。（2）體育團(tuán)隊(duì)精神幫助形成無(wú)私為公的品德。（3）體育拼搏品質(zhì)促進(jìn)自強(qiáng)奮斗、砥礪前行的信仰追求。（4）體育競(jìng)賽體制為社會(huì)建設(shè)提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：反腐倡廉；體育；社會(huì)建設(shè)

1．反腐倡廉在社會(huì)建設(shè)中的重要性

在人類發(fā)展史上，歷代領(lǐng)導(dǎo)人、政黨無(wú)一不希望也一直在努力實(shí)現(xiàn)的就是社會(huì)的穩(wěn)定，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定，才會(huì)贏得民心，才能延續(xù)自己的統(tǒng)治。而社會(huì)想要穩(wěn)定的一大重要因素就是不能出現(xiàn)腐敗，因此，在黨的建設(shè)中就明確指出反腐工作是重中之重。只有做好反腐工作，杜絕腐敗的產(chǎn)生和惡化，才能有更為穩(wěn)定和諧的社會(huì)。在長(zhǎng)期的黨建工作中，反腐斗爭(zhēng)一直在持續(xù)。反腐斗爭(zhēng)一直是黨掃除腐敗分子的重要手段，是黨凈化自身的重要措施。在黨建道路上始終堅(jiān)持反腐倡廉工作，堅(jiān)決打擊腐敗分子，黨只有堅(jiān)持反腐斗爭(zhēng)，才能保持黨的純潔性和先進(jìn)性［1］。具體到黨進(jìn)行反腐工作的重要性來(lái)說(shuō)，有如下幾點(diǎn)［1］：（1）反腐倡廉是保持黨先進(jìn)性、純潔性的重要措施。（2）反腐倡廉是聯(lián)系黨與群眾的重要途徑。（3）反腐倡廉是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要前提。同時(shí)，反腐工作在社會(huì)中扮演著重要角色。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，反腐斗爭(zhēng)可以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，反腐行動(dòng)能增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，反腐政策加強(qiáng)社會(huì)和諧。對(duì)于社會(huì)建設(shè)來(lái)說(shuō)，反腐工作是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作重心。

2．體育在社會(huì)建設(shè)中扮演的重要角色

談到體育在社會(huì)中扮演的角色，就不得不說(shuō)體育的功能。體育的功能除了我們傳統(tǒng)意義上的強(qiáng)身健體外，還有對(duì)社會(huì)建設(shè)的促進(jìn)作用。首先是體育產(chǎn)業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。體育作為新興產(chǎn)業(yè)，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的再分配，使社會(huì)財(cái)富分配和諧、消費(fèi)比例結(jié)構(gòu)和諧。我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展現(xiàn)狀：“在財(cái)富高速發(fā)展的同時(shí)，不同階級(jí)和不同群眾享受改革的成果的機(jī)會(huì)不公平，由此產(chǎn)生城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾也日益突出［2］?！斌w育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠有效帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，分別體現(xiàn)在增加工作崗位提高就業(yè)率，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)大眾消費(fèi)提升GDP等方面［3］。因此，大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)究其本質(zhì)是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效促進(jìn)和提高。其次是對(duì)人民群眾身心健康的提高。經(jīng)常參加體育鍛煉能夠有效的改善身體各系統(tǒng)的功能，從而全面提高個(gè)體身體質(zhì)量，進(jìn)一步提高生活質(zhì)量。體育參與者，能夠在體育中感受體育精神，體會(huì)體育思想中的拼搏、堅(jiān)持、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，則是自我精神的修煉提高。體育從身心兩方面提高生活質(zhì)量，提升生活品質(zhì)的作用越來(lái)越契合健康第一的思想觀念，也就暗示著體育將會(huì)成為未來(lái)人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，并成為提高全民幸福感的重要因素。最后是體育文化能夠豐富大眾文化生活。體育具有娛樂(lè)功能，娛樂(lè)就會(huì)創(chuàng)造娛樂(lè)生活，人們豐富的文化生活正是在參與一系列娛樂(lè)、休閑、益智行為中獲得的。大眾可以由自身參與體育活動(dòng)獲得體驗(yàn)感，也可觀看他人比賽得到享受，甚至作為志愿者或工作人員來(lái)感受體育的文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，人們?cè)趨⑴c體育活動(dòng)，欣賞體育比賽的過(guò)程中會(huì)形成相應(yīng)的觀賽文化，這也是豐富大眾文化生活的一個(gè)體現(xiàn)。無(wú)論何種，都為大眾的文化生活提供了豐富的內(nèi)容。體育文化正在越來(lái)越多的影響我們的生活，豐富、拓寬我們的文化選擇，讓大眾擁有更多的娛樂(lè)休閑選擇和體驗(yàn)。體育文化將在未來(lái)扮演越來(lái)越重要的角色，成為構(gòu)建社會(huì)不可缺少的一部分。

3．體育對(duì)于反腐倡廉社會(huì)建設(shè)的啟示

3．1體育規(guī)則意識(shí)有助于廉正思想的建設(shè)。在不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，我們往往會(huì)運(yùn)用不同的比賽方式、手段來(lái)達(dá)到個(gè)體的完美展示和整體提高。但無(wú)論什么樣的體育運(yùn)動(dòng)，競(jìng)技比賽，甚至包括簡(jiǎn)單的游戲，都需要一定的規(guī)則來(lái)約束、界定參與者的行為動(dòng)作和規(guī)范游戲運(yùn)動(dòng)本身，保證其有序、完整的進(jìn)行。這是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、游戲所必須有的特征之一———明確而正式的規(guī)則。因此，對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，樹(shù)立明確的規(guī)則意識(shí)將會(huì)引導(dǎo)體育相應(yīng)的朝著和諧、文明的方向發(fā)展。規(guī)則意識(shí)是指?jìng)€(gè)體在對(duì)規(guī)則有清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，去自覺(jué)、自主遵循對(duì)應(yīng)規(guī)定的一種內(nèi)在尺度和能力，具體外在表現(xiàn)為對(duì)規(guī)則的遵守程度。規(guī)則意識(shí)雖說(shuō)只是個(gè)人的一種可作評(píng)價(jià)的品質(zhì)，但之于集體和團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，其重要性是不言而喻的。在社會(huì)建設(shè)中，用社會(huì)規(guī)范和法律來(lái)約束大眾的行為和道德。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，如果漠視道德約束、法律規(guī)則造成最直接的后果是社會(huì)的文明亂象、道德滑坡。但之于黨政建設(shè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有良好的規(guī)則意識(shí)和遵守道德法律的內(nèi)在認(rèn)識(shí)，將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，滋生腐敗，影響社會(huì)發(fā)展。而體育運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)人格方面最重要的一點(diǎn)就是能夠培養(yǎng)個(gè)體的規(guī)則意識(shí)，健全其人格，和諧其發(fā)展。黨政建設(shè)中最讓人頭疼的腐敗問(wèn)題究其根本就是對(duì)于規(guī)則的漠視，對(duì)于權(quán)威的挑戰(zhàn)［4］。體育運(yùn)動(dòng)有明確正式的規(guī)則，參與者必須嚴(yán)格遵守其規(guī)定，對(duì)違反相應(yīng)規(guī)則往往采取零容忍的態(tài)度。這無(wú)疑對(duì)參與者樹(shù)立了一種嚴(yán)肅、威嚴(yán)的形象，并且不可挑戰(zhàn)，不可觸碰。長(zhǎng)期參加體育鍛煉，外在的規(guī)則要求就會(huì)逐漸內(nèi)化為個(gè)體的潛在認(rèn)識(shí)，一種無(wú)意識(shí)的習(xí)慣。這種內(nèi)化的影響一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生遷移。因此，從事體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的規(guī)則意識(shí)的加強(qiáng)，將會(huì)遷移到對(duì)于法律規(guī)章制度的遵守上，從而使黨政建設(shè)工作更為順利的開(kāi)展，使滋生腐敗的可能性大大降低。這從根本上來(lái)說(shuō)，是加強(qiáng)了黨政工作者的規(guī)則意識(shí)從而促進(jìn)了廉政思想的建立和形成。所以，體育之于社會(huì)的廉政思想建設(shè)，有著潛移默化的影響。3．2體育團(tuán)隊(duì)精神幫助形成無(wú)私為公的品德。體育運(yùn)動(dòng)的魅力不僅在于個(gè)人價(jià)值的完美展示和實(shí)現(xiàn)，在很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，更為重要的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體配合來(lái)達(dá)到自我集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如很多集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目：足球、排球、團(tuán)體體操等等，都要求在充分展示自我的同時(shí)去追求個(gè)體的一種集體價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這就不得不要求集體中的每個(gè)成員必須要把集體利益放在優(yōu)先的位置，光有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是不夠的。當(dāng)涉及到集體與個(gè)人的時(shí)候，就存在二者利益的協(xié)調(diào)問(wèn)題，如何處理二者關(guān)系，將是團(tuán)隊(duì)集體和諧發(fā)展需要考慮的問(wèn)題。體育中也不例外，運(yùn)動(dòng)員往往會(huì)根據(jù)團(tuán)隊(duì)的需要，做出一些犧牲。如籃球中根據(jù)陣容要求做出的人員位置調(diào)整、團(tuán)體中依據(jù)比賽需要挑選參賽者等。在團(tuán)結(jié)拼搏的指導(dǎo)思想下，運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱艘粋€(gè)集體的目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一心，樂(lè)于為團(tuán)隊(duì)做出犧牲，樂(lè)于與其他隊(duì)友進(jìn)行分享，這是體育運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。體育不僅教會(huì)人們?nèi)绾五憻捝眢w，還教會(huì)我們團(tuán)結(jié)分享。因此，體育人中，擁有的團(tuán)結(jié)意識(shí)，分享精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人群的。如今，社會(huì)中存在很多腐敗問(wèn)題。擁有權(quán)力的人，往往會(huì)利用權(quán)力去追求個(gè)人利益，缺乏對(duì)社會(huì)、集體的整體考慮，從而滋生腐敗，危害社會(huì)。類比體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)于團(tuán)隊(duì)精神的理解，對(duì)于隊(duì)友、分享的理解，黨政建設(shè)工作者需要加強(qiáng)的是對(duì)社會(huì)整體觀的理解，對(duì)奉獻(xiàn)、服務(wù)的理解。我們可以很清楚的看出，二者有極大的相關(guān)性，正是因?yàn)槿狈斫夂驼J(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致無(wú)法正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，從而迷失了方向。黨政建設(shè)工作者如何成為一名優(yōu)秀的建設(shè)者，歷史早就給出了答案———無(wú)私為公［5］。正是這一優(yōu)良品質(zhì)，抓住了民心，才能保證黨政建設(shè)的穩(wěn)步前進(jìn)。長(zhǎng)期參與體育鍛煉，會(huì)使個(gè)體具有極高的團(tuán)隊(duì)精神，分享意識(shí)。這會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的集體責(zé)任感，強(qiáng)化個(gè)體對(duì)于集體利益大于自身利益的認(rèn)識(shí)。這對(duì)整個(gè)黨政社會(huì)建設(shè)來(lái)說(shuō)，會(huì)形成一種無(wú)私、為公的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)更好的發(fā)展。3．3體育拼搏品質(zhì)促進(jìn)自強(qiáng)奮斗、砥礪前行的信仰追求。黨在長(zhǎng)期的社會(huì)建設(shè)中，曾面臨過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，這些阻礙都曾在一定程度上影響黨的建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。但經(jīng)歷這么多風(fēng)雨后的社會(huì)主義建設(shè)道路，依然走的蓬勃健碩，富有生命力。正是無(wú)數(shù)黨建工作者堅(jiān)定的信仰，努力的追求，才能有我們今天東方大國(guó)的模樣。在堅(jiān)定的思想、信仰追求下，歷來(lái)革命先驅(qū)都是不畏艱難險(xiǎn)阻，不管磨難痛苦，始終如一的為建設(shè)社會(huì)主義大國(guó)而努力著。這種品質(zhì)精神，源自文化精神深處的拼搏斗志，不怕苦不怕累的吃苦耐勞。同樣的，這一精神品質(zhì)在現(xiàn)代體育中，體現(xiàn)的淋漓盡致。不得不說(shuō)，體育在磨練人的意志上，具有其不可替代的作用。一名運(yùn)動(dòng)員，在長(zhǎng)期高強(qiáng)度的訓(xùn)練與提高時(shí)期，除了對(duì)身體素質(zhì)能力的提高外，在精神品質(zhì)上的打磨是不容忽視的。即使對(duì)僅僅接觸體育運(yùn)動(dòng)的健身人群來(lái)說(shuō)，在一些規(guī)則要求下，也必須始終如一的進(jìn)行提高鍛煉。這一過(guò)程是漫長(zhǎng)的，是一個(gè)自我堅(jiān)持的過(guò)程。在運(yùn)動(dòng)員參加比賽，爭(zhēng)錦奪標(biāo)時(shí)，我們更是可以很強(qiáng)烈的感受到他們身上為了追求目標(biāo)的拼搏精神、那種源自心底的自信。這是體育帶給人的精神財(cái)富，同時(shí)也是當(dāng)下人們所缺少的信仰追求。體育的拼搏精神可以促進(jìn)我們形成自強(qiáng)奮斗、砥礪前行的信仰追求，更是文明與精神的黏合劑。3．4體育競(jìng)賽體制為社會(huì)建設(shè)體系提供參考借鑒。體育自產(chǎn)生之初就一直擁有明確的規(guī)則制度，并且很明確的指出了對(duì)違反規(guī)則行為的懲罰措施，以及對(duì)優(yōu)勝的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。這是一種公平公正的體現(xiàn)，是對(duì)參與者權(quán)利的保障和義務(wù)的規(guī)定。同時(shí)在體育競(jìng)賽體系建設(shè)中，優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)往往會(huì)使其更好的發(fā)展，擁有更完善的建設(shè)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，對(duì)于社會(huì)層面的要求，引伸出對(duì)社會(huì)制度建設(shè)的要求，如何建立一個(gè)和諧的社會(huì)，建設(shè)怎樣的社會(huì)體系，是我們當(dāng)下需要思考的問(wèn)題。而體育中明確的競(jìng)賽體制，賞罰分明的制度要求，體現(xiàn)的就是自由、平等、公正、法制的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)建設(shè)中，既要認(rèn)清楚什么是腐敗，什么是奮進(jìn)，還要對(duì)腐敗等行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)。完善社會(huì)法制建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)執(zhí)法力度，樹(shù)立明確的規(guī)則意識(shí)，才能引導(dǎo)社會(huì)向著和諧發(fā)展的道路前進(jìn)。體育中說(shuō)一不二的權(quán)威性，明確的獎(jiǎng)懲辦法引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員拼搏向上，對(duì)于錯(cuò)誤的嚴(yán)厲懲罰態(tài)度，都可以為社會(huì)建設(shè)提供借鑒和參考。社會(huì)制度的進(jìn)一步完善，必然使社會(huì)主義建設(shè)更上一層樓。

4．結(jié)論

體育在社會(huì)中扮演的角色是多樣的，在生活中給我們帶來(lái)的影響也是多方面、多層次的。我們要認(rèn)識(shí)到體育這種文化的多元性帶來(lái)的多元性作用，才能更好的去發(fā)展利用體育的這種積極影響。體育在社會(huì)建設(shè)中，對(duì)于反腐倡廉工作的促進(jìn)作用有所共睹。它能夠從思想、品德、信仰、制度等多個(gè)層面潛移默化的產(chǎn)生影響。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到體育的這種促進(jìn)作用，將反腐工作堅(jiān)持走下去，創(chuàng)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］范凱斌．秦強(qiáng)．體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)理研究［J］．運(yùn)動(dòng)，2017，（07）：139＋114．

［4］劉飛．中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)與社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系問(wèn)題研究［D］．濟(jì)南：山東大學(xué)，2014．

［5］喻勝祖．十八大以來(lái)我國(guó)反腐倡廉制度建設(shè)研究［D］．武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2017．

作者:張潘東 楊克敏 單位:貴州師范大學(xué)