導(dǎo)語：鄧小平對實事求是思想路線的貢獻一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：

在新的歷史時期，鄧小平對馬列主義、思想的杰出貢獻之一，就是恢復(fù)和發(fā)展了實事求是的思想路線。鄧小平對實事求是思想路線的貢獻主要表現(xiàn)為：從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了“實事求是”；率先倡導(dǎo)重新確立了黨的實事求是的思想路線；把實事求是的思想路線上升為一個完整的系統(tǒng)；提出并論證了實事求是與解放思想的辨證統(tǒng)一；闡明了思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系；強調(diào)了實事求是的思想路線與群眾路線的統(tǒng)一；堅持了系統(tǒng)的實事求是的思想方法和工作方法；身體力行，為全黨樹立了堅持實事求是的榜樣。

關(guān)鍵詞：鄧小平；實事求是；思想路線；貢獻

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義是思想路線，用中國語言概括為“實事求是”四個大字。“實事求是”就是我們黨的馬克思主義的思想路線。我們黨的實事求是的思想路線是由倡導(dǎo)確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的。也正因為如此，我們才取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利。但在進入社會主義建設(shè)時期以后，“這條思想路線，有一段時間被拋開了，給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國家的形象受到很大的損害。”[1]在新的歷史時期，鄧小平對馬列主義、思想的杰出貢獻之一，就是恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的實事求是的思想路線。深入研究鄧小平對黨的實事求是思想路線的貢獻，對于我們完整而深刻地理解和把握實事求是的思想路線，自覺而堅定地堅持和貫徹實事求是的思想路線，保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，不斷奪取中國特色社會主義事業(yè)的新的更大的勝利，具有極為重要的意義。

一、從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了“實事求是”

“實事求是”本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻王傳》，言稱漢景帝之子河間獻王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。1941年5月，在《改造我們的學(xué)習》一文中把這一原指治學(xué)態(tài)度的格言從哲學(xué)的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)А拇?，“實事求是”便成為表達辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在長期的革命和建設(shè)實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創(chuàng)立中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，始終不渝地堅持倡導(dǎo)確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：“我讀的書并不多，就是一條，相信講的實事求是?！盵2]“我是實事求是派?！盵3]這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結(jié)。他把自己的實踐和理論歸結(jié)為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。

一方面，實事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。鄧小平說過，在延安為中央黨校題詞，就是“實事求是”四個大字，這是哲學(xué)思想的精髓，也是“思想的精髓”、“馬克思主義的精髓”。馬克思主義之所以打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破，是實事求是的東西。所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根結(jié)底，就是靠這個，即靠“實事求是”這個馬克思主義、思想的“精髓”。實事求是“精髓”說是鄧小平對實事求是所作的一個非常重要的本質(zhì)規(guī)定。它從世界觀上升華了“實事求是”。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！盵4]實事求是之所以能成為“無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)”和“馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，就是因為實事求是在哲學(xué)實質(zhì)上是唯物主義，是“馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。他認為，堅持馬克思主義，堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，最根本的是堅持實事求是。如果“違反同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映?！盵5]這就揭示了實事求是的哲學(xué)實質(zhì)，把實事求是提到了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的高度。

另方面，實事求是又是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。鄧小平認為，實事求是既是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ)，又是馬列主義、思想的根本觀點和根本方法。1978年6月，他在全軍政治工作會議上的講話中明確指出：“實事求是，是思想的出發(fā)點、根本點?！薄巴驹谶\動中反復(fù)強調(diào)實事求是、從實際出發(fā)的根本觀點和根本態(tài)度。”[6]在鄧小平看來，“實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合，”這是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。”如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論與實踐相結(jié)合，那就說不上什么馬克思列寧主義、思想，那就只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)到工作的損失和革命的失敗。他說過，“中國搞社會主義走了相當曲折的道路。20年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)?！盵7]只有遵循實事求是的根本方法，即“采取實事求是、從實際出發(fā)、理論和實踐相結(jié)合的方法，總結(jié)過去的經(jīng)驗，分析新的歷史條件，提出新的問題、新的任務(wù)、新的方針，”[8]才能引導(dǎo)我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)到成功。

鄧小平把實事求是理解為馬克思主義哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義），也就從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了實事求是?？梢哉f，鄧小平哲學(xué)思想就是實事求是的世界觀和方法論。作為世界觀和方法論相統(tǒng)一的實事求是，不僅是“馬克思主義的精髓”、“思想的精髓”，而且也是鄧小平理論的精髓。它作為馬列主義、思想的根本觀點和根本方法，像一條紅線，貫穿于鄧小平的全部思想理論和實踐活動之中，集中體現(xiàn)于鄧小平理論的立場、觀點和方法的最為基本的方面。

二、率先倡導(dǎo)重新確立黨的“實事求是”的思想路線

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，以為無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，列寧、斯大林也非常重視馬克思主義哲學(xué)對形成無產(chǎn)階級政黨世界觀的極端重要性，但都沒有明確提出“思想路線”的概念。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，最早于1930年5月所寫的《反對本本主義》一文中提出黨要有“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。此后，在的倡導(dǎo)下，經(jīng)過，我們黨正式確立了實事求是的思想路線。這條思想路線是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，它是在領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨長期革命實踐中，對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。堅持這一馬克思主義的思想路線，我們黨取得了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。但是，思想路線的解決并不是一勞永逸的。在社會主義改造基本完成以后，我們黨在堅持和貫徹實事求是思想路線的過程中，曾遭遇過三次嚴重挫折：先是1958年的“”和“化”運動；接著是1966年開始的“”；再就是1976年粉碎“”后的“兩年徘徊”。這三次由于拋開了實事求是思想路線而發(fā)生的嚴重挫折，給我們黨、國家和社會主義事業(yè)帶來了很大的危害和損失。通過回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗，鄧小平深刻認識到堅持實事求是思想路線的極端重要性。因而，在黨的十一屆三中全會前后，他不僅從理論上對的實事求是思想作了精辟的論證，把實事求是提到了馬克思主義的世界觀和方法論的高度，而且在實踐中率先批判了“兩個凡是”的錯誤方針，旗幟鮮明地支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，積極倡導(dǎo)“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針，為重新確立我們黨的實事求是的思想路線起到了關(guān)鍵性的決定作用。

首先，他率先喊出了“解放思想”的口號。10年“”給我們黨留下的一個嚴重的后遺癥，就是人們思想僵化，迷信盛行，從“本本”出發(fā)，遇事“隨風倒”。直到“”宣告結(jié)束兩年了，這個問題仍沒有得到很好的解決。所以歷史的客觀狀況決定了重新確立實事求是的思想路線，首要的任務(wù)就是要解放思想。這是重新確立實事求是思想路線的前提。不解放思想，克服“”留下的嚴重后遺癥，要重新確立實事求是的思想路線，研究新情況、解決新問題，把社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進，是根本不可能的。在這種情況下，鄧小平挺身而出，以一貫人偉大的馬克思主義者的理論勇氣和革命膽略，率先喊出了“解放思想”的口號，提出了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針。他號召全黨“打破思想僵化”，從、“”的“假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)”解放出來，從官僚主義的“管、卡、壓”中解放出來，從“本本主義”和“個人迷信”中解放出來，從“小生產(chǎn)的習慣勢力”下解放出來。他認為，思想僵化的根本問題是違反同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理。不打破思想僵化，不大大解放干部群眾的思想，黨的實事求是的思想路線就得不到恢復(fù)，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就沒有希望。“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、思想的理論也才能發(fā)展?！盵9]

其次，他率先批判了“兩個凡是”的錯誤方針?！啊苯Y(jié)束后，正當全黨急需解放思想、撥亂反正的時候，卻又遇到了“兩個凡是”的嚴重障礙?！皟蓚€凡是”，即“凡是作出的決策，我們都堅決維護；凡是的指示，我們都始終不渝地遵循?！逼鋵嵸|(zhì)是要繼續(xù)維護晚年的錯誤，完全違背了倡導(dǎo)的實事求是的思想路線?！皟蓚€凡是”的錯誤方針提出不久，鄧小平就率先進行了批判。他明確指出：“‘兩個凡是’不行。”“‘兩個凡是’不符合馬克思主義?！彼J為，“兩個凡是”是以不犯錯誤為前提的，這是不符合人們的認識規(guī)律的?！巴菊f，他自己也犯過錯誤。一個人講的每句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情?！薄耙粋€人只要做工作，沒有不犯錯誤的?！薄榜R恩列斯都犯過錯誤，如果不犯錯誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因為原來有些觀點不完全正確，不那么完備、準確嘛?！盵10]馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、都沒有說過凡是他們說的做的都絕對正確、不能改變這一類的話。堅持“兩個凡是”，就是想原封不動地堅持晚年的錯誤思想和錯誤決策，其后果只能是把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，引導(dǎo)到社會主義事業(yè)的損失和失敗。因此，堅持“兩個凡是”并不是什么真正高舉思想旗幟，而是割裂、歪曲思想，是“形式主義的高舉，是假高舉?！薄八枷胧莻€思想體系?！薄拔覀円吲e旗幟，就是要學(xué)習和運用這個思想體系。”[11]“思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，思想的精髓就是這四個字?！盵12]我們要真正高舉思想旗幟，就必須堅決摒棄“兩個凡是”的錯誤方針，“堅持實事求是的原則”。鄧小平對“兩個凡是”的批判成了全黨思想解放的先聲，為恢復(fù)思想的本來面目，重新確立實事求是的思想路線進一步掃清了障礙。公務(wù)員之家版權(quán)所有

再次，積極支持關(guān)于真理標準問題的討論。鄧小平是在粉碎“”之后9個月，即1977年7月才出來工作的。他“出來以后，提出思想的精髓是實事求是，從此開始了實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論?！盵13]當時有一些人抵制這個討論，但由于鄧小平等多數(shù)中央領(lǐng)導(dǎo)人的積極支持和引導(dǎo)，討論在全國范圍內(nèi)逐步展開。在這場討論開始不久，鄧小平就給予其高度評價，指出：“目前進行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上是要不要解放思想的爭論，”“是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！盵14]通過這場討論，把實踐是檢驗真理的唯一標準這一馬克思主義認識論方法普及到了全黨、全民和全國各個領(lǐng)域，為全黨、全民的思想大解放起到了巨大的推動作用，為黨的十一屆三中全會的召開作了理論上和思想上的準備?？陀^情況正如鄧小平自己所總結(jié)的那樣：“通過實踐是檢驗真理的唯一標準和‘兩個凡是’的爭論，已經(jīng)比較明確地解決了我們的思想路線問題，重新恢復(fù)和發(fā)展了同志倡導(dǎo)的實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線?！盵15]具體一點說，就是“經(jīng)過差不多一年的討論。到1978年底我們召開了十一屆三中全會，批評了‘兩個凡是’，提出了‘解放思想，開動腦筋’的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立了實事求是的思想路線。”[16]

三、把實事求是的思想路線上升為一個完整的系統(tǒng)

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平不僅率先倡導(dǎo)重新確立了黨的實事求是的思想路線，而且把實事求是的思想路線上升為一個完整而有序的系統(tǒng)。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中明確指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！盵17]黨的十二大依據(jù)鄧小平對黨的實事求是思想路線的完整表述，在黨的章程（總綱）中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”這一規(guī)定使我們黨的思想路線更加完整、更加準確、更加具體了。在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次形成了由出發(fā)點、原則、目的和運動過程所構(gòu)成的統(tǒng)一體，形成了一個完整的科學(xué)體系。構(gòu)成這一完整科學(xué)體系的每一個基本點（即組成部分）各有其特定的地位和作用，同時它們又是相互依賴、相互貫通、相互補充和相互促進的。正確認識各個基本點的地位、作用及其相互關(guān)系，對于完整、準確地理解和把握黨的實事求是的思想路線具有重要意義。