導(dǎo)語：高校社會實踐的問題與路徑探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］服務(wù)—學(xué)習(xí)是美國品格教育和公民教育的一種重要模式，其主要依據(jù)教育目標(biāo)與社區(qū)需求統(tǒng)一的原則；知識傳遞與技能、價值傳導(dǎo)同步的原則；反思性原則；互惠性原則等。通過服務(wù)—學(xué)習(xí)的特點反觀我國高校當(dāng)前各類社會實踐活動，則體現(xiàn)出教育目標(biāo)不強、實踐過程協(xié)調(diào)力差、實踐成果多但成效并不顯著等問題。通過對于美國服務(wù)—學(xué)習(xí)方式的探究可以有針對性地為我國高校當(dāng)前社會實踐所面臨的各類問題提出相關(guān)對策。

［關(guān)鍵詞］服務(wù)—學(xué)習(xí)；社區(qū)服務(wù)；社會實踐；高校

當(dāng)前我國高校在組織的各級各類社會實踐活動中：活動形式越來越新穎，但隨即暴露的問題也越來越多。本文對比美國品格教育和公民教育中的服務(wù)—學(xué)習(xí)模式，分析學(xué)校社會實踐活動中存在的問題，從而有效的探索美國服務(wù)—學(xué)習(xí)模式對于我國高校改進(jìn)社會實踐機制的現(xiàn)實性。

一、美國高校服務(wù)—學(xué)習(xí)模式概覽

美國的服務(wù)—學(xué)習(xí)源于1961年由美國總統(tǒng)建立的志愿者服務(wù)組織和平隊（ThePeaceCorps），意在通過派遣受過訓(xùn)練的志愿者幫助發(fā)展中國家和第三世界國家改善貧困現(xiàn)狀，促進(jìn)世界和平[1]。1967年RobertSigmon和WilliamRamsey在南區(qū)教育委員會（SouthRegionEducationBoard）的報告中，為了便于描述當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生和教職員工積極參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)實際需要的活動而采用了service-learning（服務(wù)—學(xué)習(xí)）一詞。自此，美國拉開了關(guān)于服務(wù)—學(xué)習(xí)的理論研究和實踐的序幕，至今仍然在美國公民教育中具有重要意義。（一）“服務(wù)—學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵。20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者肯德爾（Kendall）就曾指出，有關(guān)服務(wù)—學(xué)習(xí)的定義從文獻(xiàn)上可以找到147種。1990年，美國國會批準(zhǔn)成立的“全國服務(wù)—學(xué)習(xí)交流中心”（NationalService-LearningClearinghouse，NSLC），意在為服務(wù)—學(xué)習(xí)提供各種信息和指南，是美國全境內(nèi)最全面的服務(wù)—學(xué)習(xí)資料庫。其官方指出，服務(wù)—學(xué)習(xí)是一種教學(xué)和學(xué)習(xí)策略，該策略旨在通過融合社區(qū)服務(wù)活動、課程學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)化反思，豐富參與者的學(xué)習(xí)體驗，增強公民的責(zé)任感，并促進(jìn)社區(qū)發(fā)展[2]。（二）服務(wù)—學(xué)習(xí)遵循的原則。服務(wù)—學(xué)習(xí)一直沿用至今并在全美有廣泛的影響力是因為其在推廣過程中始終遵循一定的原則，具體可體現(xiàn)為以下幾個方面：第一，教育目標(biāo)與社區(qū)需求統(tǒng)一原則。第二，知識傳遞與技能、價值傳導(dǎo)同步原則。第三，反思性原則。通過服務(wù)—學(xué)習(xí)內(nèi)涵的厘定可以看出，服務(wù)—學(xué)習(xí)與我國當(dāng)前高校普遍進(jìn)行的社會實踐最大的不同則在于其為學(xué)生提供專門的時間，以對服務(wù)經(jīng)驗進(jìn)行結(jié)構(gòu)化反思[3]。第四，互惠性原則。

二、以服務(wù)—學(xué)習(xí)視角審視我國高校社會實踐中的問題

高等教育的三大基本職能是教學(xué)、科研和服務(wù)社會，雖然人類社會對這三大職能的認(rèn)識有先后之分，但在本質(zhì)上它們是一個整體，共同組成高等教育整體運作的基本元素?，F(xiàn)今，隨著高校對科研和教學(xué)的逐步完善，高校必須強調(diào)社會服務(wù)的價值取向和宗旨，加強學(xué)校與企業(yè)、社會、實踐的聯(lián)系，以培養(yǎng)經(jīng)濟和社會發(fā)展所需要的復(fù)合型人才[4]。（一）實踐設(shè)計“政出多門”，教育目標(biāo)不強。當(dāng)前我國高校各級各類的社會實踐活動五花八門，新生往往對于各類活動眼花繚亂。當(dāng)前學(xué)校的社會實踐活動“政出多門”，雖然活動組織有聲有色，但是有些活動和教育的目的性不強，特別是對于絕大多數(shù)參與其中的同學(xué)而言僅僅是為了參與而參與，而且不同程度上存在一些功利化色彩：如為了獎學(xué)金的評定、為了入黨的考察等等。社會實踐平臺的搭建沒有切實的以社會多方的需要為出發(fā)點。（二）社會實踐的協(xié)同力不強。當(dāng)前，無論是對在校學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的社會實踐，還是培育大學(xué)生品性的社會實踐都涉及高校與對接單位、社區(qū)等進(jìn)行對接。表現(xiàn)為高校社會實踐中協(xié)同力不強，主要從以下幾個方面得以體現(xiàn)：首先，高校與校外對接組織責(zé)任不清、任務(wù)不明導(dǎo)致活動隨意性較大。在服務(wù)—學(xué)習(xí)各個項目中，無論項目服務(wù)的時間長短，都有明確的目標(biāo)、要求、考核標(biāo)準(zhǔn)等一系列項目制度支撐，高校中負(fù)責(zé)服務(wù)—學(xué)習(xí)的中心在項目設(shè)置、實施、評估、激勵多方面都會進(jìn)行有機協(xié)調(diào)和監(jiān)督。其次，課堂設(shè)置與社會實踐匹配度差。高校發(fā)揮社會服務(wù)職能不同于其他的志愿團體和一般的組織，其可以發(fā)揮自身所具有的智庫優(yōu)勢。（三）社會實踐成果多但成效并不顯著。我國高校各類實踐活動，對于活動的總結(jié)往往只是由活動中的負(fù)責(zé)人、負(fù)責(zé)老師來撰寫，撰寫的質(zhì)量和水平也是參差不齊。因而國內(nèi)高校社會實踐的真正參與者很少進(jìn)行反思和總結(jié)，也就在很大程度上缺失了自身從價值沖突到價值趨同的過程。

三、我國高校社會實踐活動改善的路徑探析

我國高校在對大學(xué)生進(jìn)行公民教育的過程中已經(jīng)取得了很多顯著的成績具體改善路徑可從以下幾個方面著手進(jìn)行：（一）統(tǒng)一規(guī)劃、管理、協(xié)調(diào)。在對廣大高校在校生的社會實踐活動進(jìn)行規(guī)劃時，可以借鑒美國服務(wù)—學(xué)習(xí)設(shè)計的思路：首先，為避免“政出多門”的問題，將學(xué)校各類學(xué)生實踐進(jìn)行調(diào)整和整合，統(tǒng)一負(fù)責(zé)學(xué)生各級各類社會實踐；其次，在進(jìn)行項目設(shè)計時要基于社會需求與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的匹配度進(jìn)行及時調(diào)整和改進(jìn)；第三，在社會實踐設(shè)計的過程中要注重活動的結(jié)構(gòu)化[5]。（二）社會實踐的制度化落實。在服務(wù)—學(xué)習(xí)模式運行過程中每一個項目的實施都是“有章可循”，但在我國高校學(xué)生社會實踐過程中并沒有進(jìn)行制度化的規(guī)范，也就沒有責(zé)權(quán)的劃分。對于高校的社會實踐要在制度上有所突破，推行第二課程成績單、體育素質(zhì)成績納入考核、校政企合作明晰標(biāo)準(zhǔn)等制度措施，都在很大程度上促進(jìn)制度的完善。（三）社會實踐與課程相對接。學(xué)生進(jìn)行社會實踐的過程是其自身所學(xué)知識與實踐相對接的過程，而我國高校普遍比較注重知識的傳遞，輕視實踐中所需技能的傳遞。對于高校社會服務(wù)職能的價值取向而言，并沒有有效發(fā)揮高校教師與學(xué)生共同的智庫優(yōu)勢[6]。因而，在社會實踐開展過程中應(yīng)與課程設(shè)置相配套，有效探索理論轉(zhuǎn)化為實踐的路徑，使學(xué)生在實踐過程中有付出也有成長和收獲。（四）注重固化成果的基礎(chǔ)上增強對于活動的反思。我國高校社會實踐活動設(shè)置的初衷和美國服務(wù)—學(xué)習(xí)模式的發(fā)起如出一轍，都是旨在通過各類實踐平臺的搭建，這一切不僅源于對于活動成果的固化，還要源于每一位參與其中的同學(xué)對于活動過程的客觀、理性的反思和總結(jié)，只有這樣才能有效地升華實踐，而不是為了實踐而實踐。本文通過對服務(wù)—學(xué)習(xí)的教育模式的研究鞏固增強教育目標(biāo)、實踐成果、協(xié)調(diào)能力，加強學(xué)校與企業(yè)、社會、實踐的聯(lián)系，不斷培養(yǎng)經(jīng)濟和社會發(fā)展所需要的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

［1］沈蓓緋,紀(jì)玲妹.服務(wù)學(xué)習(xí):美國大學(xué)實踐教學(xué)與公民責(zé)任教育相結(jié)合的現(xiàn)實路徑及啟示—以密西根州立大學(xué)(MSU)為例［J］.現(xiàn)代教育管理,2009(8):93-96.

［2］游柱然.論美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的起源與發(fā)展［J］.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報,2009,8(3):61-64.

［3］孟可心.美國大學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)對中國高等教育的啟示［J］.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,14(2):176-180.

［4］李福春,李良方.美國高校服務(wù)—學(xué)習(xí):審視與反思［J］.中國高教研究,2013(5):43-49.

［5］黃孔雀.美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的實踐及啟示［J］.復(fù)旦教育論壇,2014,12(1):93-98.

［6］游柱然,胡英姿.美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)課程的教育作用及啟示［J］.黑龍江高教研究,2010(7):32-34.

作者:于洋 單位:濟南大學(xué)音樂學(xué)院