導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)數(shù)學(xué)文化建設(shè)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】小學(xué)數(shù)學(xué)作為一種邏輯性與規(guī)律性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與思維意識(shí)具有重要意義．然而，數(shù)學(xué)本身具有一定的思維難度，再加上小學(xué)生的理解能力和邏輯思考能力都有所不足，導(dǎo)致很多小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)頻頻受阻，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抗拒與厭煩心理．為此，教師需要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，迎合小學(xué)生的趣味化與多樣化的學(xué)習(xí)心理．當(dāng)下，數(shù)學(xué)文化建設(shè)逐漸為小學(xué)數(shù)學(xué)教師重視，這較好地滿足了小學(xué)生的好奇心，也在潛移默化中提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，滿足了數(shù)學(xué)文化的提升需要．本文旨在探討小學(xué)數(shù)學(xué)文化建設(shè)新思考的經(jīng)驗(yàn)及策略．

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);文化建設(shè);核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)文化是貫穿人一生的一種素養(yǎng)與精神．然而，在當(dāng)下小學(xué)校園中，可見的數(shù)學(xué)文化元素少之又少，整體數(shù)學(xué)文化氛圍并不濃厚，即使是校園文化長(zhǎng)廊中的名人名言，包含的數(shù)學(xué)家也是少之又少．與此同時(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課堂中也易忽視數(shù)學(xué)文化建設(shè)．很多教師在數(shù)學(xué)課堂中往往只注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，側(cè)重于帶領(lǐng)學(xué)生通過訓(xùn)練提升數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，進(jìn)而迎合應(yīng)試教育的需求．面對(duì)目前小學(xué)數(shù)學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，針對(duì)小學(xué)生的年齡、生理和心理特點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)課程文化建設(shè)被視為提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)觀念、完善學(xué)生數(shù)學(xué)思維的必經(jīng)之路，為小學(xué)數(shù)學(xué)教師所重視，一經(jīng)提出，便引起了小學(xué)數(shù)學(xué)教育界的熱烈討論．

一、利用數(shù)學(xué)史料在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)文化建設(shè)

在新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)與社會(huì)主義教育事業(yè)不斷發(fā)展的今天，文化軟實(shí)力成為時(shí)代背景下社會(huì)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才提出的重要需求．而數(shù)學(xué)文化作為小學(xué)生整體文化軟實(shí)力的重要組成成分，更是占據(jù)重要地位，需要每一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中加以重視與滲透．小學(xué)數(shù)學(xué)考試中所需要的知識(shí)是具有邏輯性和規(guī)律性的知識(shí)點(diǎn)，是理性化的，而數(shù)學(xué)發(fā)展史上諸多數(shù)學(xué)名人，有很多良好的道德品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他們往往勤奮好學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，踏實(shí)肯干，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有愛國(guó)主義精神．將此類數(shù)學(xué)家高尚的道德品質(zhì)潛移默化地傳授給學(xué)生，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德情操，提升道德品質(zhì)具有重要意義．例如，在講解“圓周率”的知識(shí)時(shí)，教師可以利用中國(guó)數(shù)學(xué)家祖沖之的事例．祖沖之自幼刻苦鉆研，敢于創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)前人成就，且有個(gè)人判斷力，一生孜孜不倦地進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐，在天文預(yù)測(cè)、機(jī)械制造、數(shù)學(xué)推算等方面均有成就，其計(jì)算出的圓周率數(shù)值比西方國(guó)家早1000多年，不僅為那個(gè)時(shí)期中國(guó)科學(xué)事業(yè)增添了不可磨滅的色彩，也極大提升了中國(guó)人的自尊心與自信心．利用祖沖之的史料簡(jiǎn)介不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生視野，提升課堂活躍度，還可以在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)滲透對(duì)學(xué)生的思想文化教育，不僅使其在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中自覺學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的求知精神、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、奉獻(xiàn)精神與愛國(guó)意識(shí)，也使學(xué)生在日常生活中以此為榜樣規(guī)范個(gè)人行為，培養(yǎng)愛國(guó)意識(shí)，全方面提升個(gè)人綜合素質(zhì)．小學(xué)數(shù)學(xué)教師也可以對(duì)學(xué)生直接進(jìn)行文化滲透．例如，在講解“24時(shí)計(jì)時(shí)法”時(shí)，教師可以為學(xué)生講解這一計(jì)時(shí)法具有悠久的歷史，在我國(guó)古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計(jì)時(shí)，把一晝夜分為十二時(shí)辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對(duì)應(yīng)于今天的二十四小時(shí)，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)的時(shí)間為子時(shí)，一點(diǎn)到三點(diǎn)為丑時(shí)，其余的以此類推，古代的一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今天的兩個(gè)小時(shí)，這種計(jì)時(shí)法是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶．由此讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)背后的文化背景有一個(gè)基本的認(rèn)知，真正做到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的同時(shí)豐富文化底蘊(yùn)．

二、利用信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)文化建設(shè)

學(xué)生數(shù)學(xué)課堂上的興趣度與參與度對(duì)于高效開展小學(xué)數(shù)學(xué)文化課堂、提升課堂效率、集中學(xué)生注意力、在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中潛移默化地接受數(shù)學(xué)文化教育具有重要作用．傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂是教師主導(dǎo)課堂傳授知識(shí)、學(xué)生機(jī)械接受的“灌輸式”教育．該教育模式下的課堂氛圍較為壓抑，不利于激發(fā)學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力，也不利于在進(jìn)行知識(shí)教育的同時(shí)進(jìn)行文化教育．因此，教師應(yīng)改變教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)活躍的小學(xué)數(shù)學(xué)文化課堂情境，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)數(shù)學(xué)文化傳播．當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為小學(xué)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行數(shù)學(xué)文化教育創(chuàng)造了有利條件．因此，教師可以使用多媒體技術(shù)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，豐富課堂內(nèi)容，變復(fù)雜抽象為立體直觀，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透文化教育，培養(yǎng)全方面、多樣化的人才．與顯性的數(shù)學(xué)知識(shí)不同，數(shù)學(xué)文化往往隱身于知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用中，有經(jīng)驗(yàn)的教師不僅能夠看到數(shù)學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)含的主要文化思想，而且能根據(jù)數(shù)學(xué)文化本身的特點(diǎn)及學(xué)生的認(rèn)知水平，確定具體又恰當(dāng)?shù)奈幕瘽B透策略．教師利用信息技術(shù)傳播數(shù)學(xué)文化，主要體現(xiàn)在豐富文化內(nèi)容以及創(chuàng)新文化傳播方式兩方面．例如，在講解“橢圓”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以從橢圓的形狀特點(diǎn)與飛船行駛軌跡的相似性入手，播放“神舟十二號(hào)”飛船發(fā)射至太空運(yùn)行的全過程．這不僅使學(xué)生對(duì)橢圓的形狀構(gòu)造與在日常生活中的作用有了初步認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)航空航天事業(yè)的偉大進(jìn)程，學(xué)習(xí)中國(guó)航天科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)、舍己為人、為國(guó)奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，提升國(guó)家認(rèn)同感與榮譽(yù)感，增強(qiáng)自信心與愛國(guó)主義精神，以大國(guó)工匠精神為指引，提升個(gè)人道德品質(zhì)與大國(guó)情懷，進(jìn)而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)思想文化，真正做到在數(shù)學(xué)課堂上獲得文化提升．與此同時(shí)，教師要懂得利用互聯(lián)網(wǎng)豐富數(shù)學(xué)課堂上的文化內(nèi)容．小學(xué)數(shù)學(xué)教材已經(jīng)體現(xiàn)出一定的文化滲透，但是由于篇幅限制，書本所體現(xiàn)的較為局限．例如“年、月、日”這節(jié)課，數(shù)學(xué)教師通常會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)．而在本節(jié)課教學(xué)中，教師可以為學(xué)生展示古代記錄年是以天干、地支相配合組成“六十甲子”，我國(guó)人民過去就是以六十甲子循環(huán)起來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的．當(dāng)教師利用多媒體大屏幕呈現(xiàn)這些之后，學(xué)生對(duì)于以前的記錄方法會(huì)產(chǎn)生興趣，此時(shí)，教師可以普及“子鼠、丑?！笔さ膩?lái)歷，讓學(xué)生在興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行探索，了解現(xiàn)在年、月、日的記錄方法，使其體會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，進(jìn)而在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性，逐步引導(dǎo)他們思考和實(shí)踐，從而達(dá)到會(huì)學(xué)、樂學(xué)的境界，這樣才能逐步生成數(shù)學(xué)能力，從而弘揚(yáng)我國(guó)數(shù)學(xué)文化．

三、利用校園文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)文化建設(shè)

校園作為一個(gè)文化教育場(chǎng)所，必然會(huì)形成自己獨(dú)特的文化，即校園文化．校園文化是學(xué)校上層建筑的總和，是校風(fēng)建設(shè)的重要方式，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校整體的精神風(fēng)貌與氣質(zhì)特征，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校獨(dú)有的文化內(nèi)涵與文化成就，它反映了全校師生總體的世界觀與價(jià)值觀，并通過一代代師生的不斷努力，將這種總體思想觀點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，具有一定的穩(wěn)定性與發(fā)展性．在素質(zhì)教育背景下打造好校園文化，對(duì)于提升全校師生的精神文化素養(yǎng)、促進(jìn)校風(fēng)校訓(xùn)的建設(shè)、打造文化氣息濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍具有重要意義．心理學(xué)研究表明，民主、和諧、融洽的氛圍有利于師生、生生之間的情感和信息交流，能使小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)處于一種亢奮、高效狀態(tài)．由于小學(xué)生注意力易分散，所以打造充滿數(shù)學(xué)文化的校園文化是小學(xué)數(shù)學(xué)文化建設(shè)的首要內(nèi)容，也是學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證．?dāng)?shù)學(xué)課堂應(yīng)借助校園文化，讓學(xué)生潛移默化地交流、對(duì)話，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，在探索中進(jìn)取，在活動(dòng)中熏陶，進(jìn)而讓學(xué)生充分感受到信任、關(guān)愛和尊重，營(yíng)造有利于學(xué)生主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建數(shù)學(xué)課堂文化與校園文化，讓學(xué)生的主體作用得到最大調(diào)動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生得到不同的發(fā)展，讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂因數(shù)學(xué)文化具有生命的活力．一方面，學(xué)校要增加數(shù)學(xué)文化在校園文化中所占的比重．當(dāng)下部分小學(xué)校園文化中并不注重傳播數(shù)學(xué)文化，很多數(shù)學(xué)家的先進(jìn)事跡以及名人名言沒有得以呈現(xiàn)．歐拉、高斯、牛頓、黎曼、張衡、祖沖之、圖靈等，都是非常有名的數(shù)學(xué)家，任何一個(gè)人的貢獻(xiàn)都是極其重要的．學(xué)校應(yīng)該在校園文化中增加這些數(shù)學(xué)家的小故事，對(duì)不同年齡段的小學(xué)生給予不同的數(shù)學(xué)家的事跡展現(xiàn)，最好是在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，由此讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)教材中傳播的數(shù)學(xué)文化具有更高層次的認(rèn)識(shí)．另一方面，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要利用校園文化滲透，將數(shù)學(xué)文化做好相關(guān)課外延伸．?dāng)?shù)學(xué)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活，教師在教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)數(shù)學(xué)文化滲透時(shí)，可以將文化與生活相結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)在生活中的價(jià)值．?dāng)?shù)學(xué)文化無(wú)處不在，學(xué)生在課堂內(nèi)得到的數(shù)學(xué)思維會(huì)被自然帶到課外活動(dòng)中，并將一些接觸到的生活問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題加以解決．學(xué)生有善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的眼睛、分析解決問題的能力，長(zhǎng)此以往，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣、提高其數(shù)學(xué)修養(yǎng)具有重要意義．

四、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史見證．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要明確數(shù)學(xué)文化對(duì)教學(xué)的影響以及給我們生活帶來(lái)的便利．部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師忽視文化建構(gòu)，一味重視知識(shí)教學(xué)，忽視了數(shù)學(xué)文化是學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要途徑．為此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要利用數(shù)學(xué)史料、信息技術(shù)與校園文化進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)文化建構(gòu)，改變數(shù)學(xué)文化傳播不足的情況．?dāng)?shù)學(xué)文化建設(shè)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主觀能動(dòng)性和熱情，帶領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)對(duì)人類發(fā)展的重要性以及對(duì)未來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)、接受教育的重要性，還能幫助教師切實(shí)完成素質(zhì)教育以及核心素養(yǎng)教育要求下的小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)與文化雙重能力提升的重要任務(wù)．

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作者：劉曉 單位：山東省濱州市無(wú)棣縣車王鎮(zhèn)五營(yíng)回民學(xué)校