導(dǎo)語：地域文脈濱河景觀設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1基于文脈傳承的景觀設(shè)計理論

1．1場所精神

場所精神建立物質(zhì)體驗(yàn)與精神聯(lián)想的關(guān)系，首先，物質(zhì)空間是場所精神表達(dá)的基礎(chǔ)。山體、水系、道路、植物、小品等景觀要素，通過形狀、色彩、質(zhì)感的綜合體驗(yàn)，營造空間中的場所精神。其次，物質(zhì)空間具有清晰的內(nèi)部秩序。物質(zhì)空間的布局和尺度，形成場所的特質(zhì)。直線和網(wǎng)格布局適于營造整齊、嚴(yán)肅的場地氛圍。曲線和散點(diǎn)布局適于營造自由、親和的場地氛圍。第三，由物質(zhì)空間向精神內(nèi)涵升華。以造型、色彩、材質(zhì)、內(nèi)部秩序?yàn)檩d體的物質(zhì)空間積累到一定程度，產(chǎn)生精神內(nèi)涵的升華，即為場所精神。

1．2隱喻主義

隱喻是城市景觀意向的抽象表達(dá)，包括場景、符號、重構(gòu)三個方面。首先，隱喻以文化場景為表達(dá)重點(diǎn)。粉墻黛瓦、小橋流水隱喻江南水鄉(xiāng);雄關(guān)漫道、大漠沙塵隱喻塞外風(fēng)情。其次，將文化場景解讀為抽象符號，符號包括造型、色彩和材質(zhì)。如粉墻黛瓦抽象為黑白兩色，小橋流水抽象為堅硬的條石和細(xì)軟的流水。第三，將抽象符號重構(gòu)，注重元素的概括、再現(xiàn)和內(nèi)部秩序。

2閩學(xué)園景觀文脈解讀

2．1場地分析

閩學(xué)園位于福建省三明市沙溪沿岸，毗鄰三明大橋。地塊呈“東北———西南”走向，占地面積約57.5畝，北臨鷹廈鐵路，南依沙溪，西臨現(xiàn)狀居住用地，東臨現(xiàn)狀樹林。地塊內(nèi)高差明顯，自沙溪至地塊縱深高程逐漸增加，現(xiàn)狀分布簡易平房、菜地、廢棄物堆場等。廢棄鐵路橋從地塊中部穿越，延伸至沙溪南岸，鐵路橋橋欄損毀嚴(yán)重，軌道保留完整。城市高架橋橫跨地塊上空，延伸至翁墩立交橋，并已通車。閩學(xué)園濱河景觀設(shè)計要抓住兩條軸線，即沙溪和鐵路橋。沙溪孕育了三明傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，匯聚傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、航運(yùn)等歷史遺存，表達(dá)傳統(tǒng)社會的耕讀文化。沿沙溪設(shè)置的植物群落、親水平臺、駁岸題刻、文化雕塑、濱河步道，將傳統(tǒng)文化與城市休閑相融合。鐵路橋是三明現(xiàn)代工業(yè)文明的象征，沿鐵路橋設(shè)置休閑步道，能夠觀賞沙溪景觀，激發(fā)人們對工業(yè)大生產(chǎn)與城市生態(tài)發(fā)展的思考。

2．2閩學(xué)與耕讀

沙溪孕育了以“耕讀”為核心的三明傳統(tǒng)文明?！案保词芯傩盏霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商貿(mào)生活。傳統(tǒng)社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與神話傳說相伴而生，社稷之神、山河之神、谷米之神，體現(xiàn)出深厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化。東南沿海的媽祖、龍王等水神，也是沙溪流域重要的文化載體。閩學(xué)園沿沙溪以親水平臺、駁岸題刻、神話或典故浮雕為載體，體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)商與水的文化關(guān)聯(lián)?！白x”，即文人士大夫的文學(xué)與藝術(shù)研究。三明地區(qū)的閩學(xué)是宋學(xué)的重要分支，具有較高的學(xué)術(shù)地位，“閩學(xué)四賢”(朱熹、楊時、羅從彥、李侗)享譽(yù)中外。以“閩學(xué)四賢”為核心的地域文脈，表現(xiàn)出三明城市對詩詞、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)的追求和造詣。閩學(xué)園景觀設(shè)計中要展現(xiàn)閩學(xué)人物、文化藝術(shù)、價值內(nèi)涵。

2．3工業(yè)與生態(tài)

鐵路橋展現(xiàn)了三明城市工業(yè)的發(fā)展歷程。在工業(yè)化初期，沿沙溪兩岸開設(shè)大規(guī)模的采砂石場，為了運(yùn)輸砂石產(chǎn)品，鐵路橋應(yīng)運(yùn)而生。然而，隨著三明生態(tài)經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沙溪兩岸采砂石場更新為住宅、商業(yè)用地或生態(tài)綠地，鐵路橋逐漸廢棄。目前，鐵路橋欄桿損毀嚴(yán)重，若將鐵路橋整體拆除，則面臨較大的成本壓力。設(shè)計者考慮將鐵路橋作為城市工業(yè)遺產(chǎn)保留，與沙溪濱河綠地結(jié)合，形成觀光跨河廊道。

3地域文脈在景觀設(shè)計中表達(dá)

3．1總體布局

閩學(xué)園濱河景觀形成“雙核、三軸、一界面”的布局體系?！半p核”，即四賢學(xué)堂和鐵路文化廣場。四賢學(xué)堂以“閩學(xué)四賢”為總體布局主題，采用傳統(tǒng)書院院落布局，展現(xiàn)八閩私塾與科舉文化場景。四賢學(xué)堂通過園路，承接西側(cè)四賢廣場和東側(cè)經(jīng)典語錄墻等節(jié)點(diǎn);古戲臺和古學(xué)堂呈南北布局，北靠密林，南望沙溪，形成明確的景觀軸線。鐵路文化廣場呈“同心圓”布局，設(shè)置景觀矮墻，鐫刻沙溪?dú)v史文化;保留廢棄火車頭，增強(qiáng)人們對場地的回憶;鐵路軌道游步道穿越廣場，與鐵路橋相連?！叭S”即閩學(xué)文化軸、工業(yè)遺產(chǎn)軸、親水體驗(yàn)軸。閩學(xué)文化軸線，西起印學(xué)廣場，東至景點(diǎn)語錄墻，沿途穿越景觀書卷墻、閩學(xué)四賢像、圣賢廣場、四賢學(xué)堂等節(jié)點(diǎn)。閩學(xué)文化軸以景墻、篆刻、雕塑等形式，展現(xiàn)了以閩學(xué)為主題的地域文化。工業(yè)遺產(chǎn)軸沿鐵路橋展開，將鐵路橋改建成休閑步道，保留現(xiàn)狀鐵軌，種植閑花野草，修復(fù)橋廊欄桿，使鐵路橋成為觀賞沙溪景觀的重要廊道。親水體驗(yàn)軸位于閩學(xué)園東側(cè)，串聯(lián)親水平臺、釣魚臺、跌落花池等景觀節(jié)點(diǎn)，展現(xiàn)三明城市“依水而生、依水而興”的地域文脈?！耙唤缑妗笔侵秆厣诚坝^滲透面，閩學(xué)園沿沙溪通過植物群落，使濱河綠地景觀和水域景觀相互滲透，形成城市濱水景觀界面。

3．2地域文脈的陳述

陳述直抒胸臆的表達(dá)了閩學(xué)園的地域文脈。陳述包括陳列和敘述兩個方面，陳列，即是將與地域文脈相關(guān)的內(nèi)容在景觀中展示出來;敘述，即是將陳列的內(nèi)容秩序化，形成相互關(guān)聯(lián)。

3．3地域文脈的隱喻

隱喻是地域文脈的含蓄表達(dá)，包括再現(xiàn)和重構(gòu)兩種形式。再現(xiàn)，即是對歷史場景的經(jīng)典片段進(jìn)行藝術(shù)還原。重構(gòu)，即是將復(fù)雜的地域文脈表現(xiàn)形式，抽象為造型、色彩、材質(zhì)等基本符號，通過符號重組創(chuàng)新的表現(xiàn)地域文脈。閩學(xué)園鐵路橋景觀設(shè)計采用了再現(xiàn)的手法。首先，以鐵軌為線索，展現(xiàn)城市工業(yè)發(fā)展脈絡(luò)。設(shè)計者將鐵路橋改造成休閑步道，每個一段距離，即設(shè)置一個石塊，鐫刻三明現(xiàn)代城市發(fā)展的重大事件。人們沿鐵路橋步行，即可感受到三明現(xiàn)代城市工業(yè)文明發(fā)展的歷程。其次，以機(jī)車為核心，勾勒鐵路時代生活場景。場地內(nèi)保留了廢棄的火車機(jī)車，并對機(jī)車外立面進(jìn)行修繕，車廂內(nèi)開設(shè)酒吧，展現(xiàn)工業(yè)時代鐵路工人下班聚會的場景。第三，以鐵路橋?yàn)槔鹊?，吸納沙溪兩岸城市景觀。鐵路橋兩側(cè)欄桿全部修繕，鐵軌上種植了各類芳草花卉，休閑步道將沙溪兩岸城市景觀納入鐵路橋景觀軸線。鐵軌的歷史印記，沙溪兩岸城市風(fēng)貌的現(xiàn)代氣息，形成鮮明對比。閩學(xué)園四賢學(xué)堂采用了重構(gòu)的手法。首先，流觴曲水。流觴曲水是古代郊野游憩活動，閩學(xué)園將曲水流觴抽象為下沉式的旱溪，設(shè)置于四賢學(xué)堂內(nèi)。其次，木構(gòu)屋架。木構(gòu)屋架展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的美感，四賢學(xué)堂將木構(gòu)屋架外露，形成室內(nèi)頂界面，增強(qiáng)場地的文化氛圍。第三，青磚墁地。四賢學(xué)堂室內(nèi)外均采用青磚墁地，青磚體現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)建筑的裝飾風(fēng)格，色彩柔和，質(zhì)地細(xì)膩。

4結(jié)語

地域文脈是現(xiàn)代景觀設(shè)計的靈魂，閩學(xué)園景觀設(shè)計側(cè)重于展現(xiàn)閩學(xué)文化、工業(yè)遺存、農(nóng)耕親水等地域文脈，采用“雙核、三軸、一界面”的布局體系，塑造了四賢學(xué)堂、鐵路廣場、濱河綠道、鐵路橋等典型景觀，通過陳述和隱喻手法，將城市地域文脈融入濱河景觀，具有一定的參考價值。

作者:柯建成 單位:廈門路亨園景觀藝術(shù)有限公司