導(dǎo)語：城市景觀藝術(shù)重要性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1“公共藝術(shù)”的概念

“公共藝術(shù)”的概念源于20世紀(jì)的美國，是伴隨著美國城市的開發(fā)、建設(shè)而誕生的。當(dāng)時，在對城市舊街區(qū)進行重新規(guī)劃和治理的過程當(dāng)中，為確保人們應(yīng)有的生活空間，在這些基礎(chǔ)上突破以往的限制，建筑不斷向前發(fā)展，人們有了相應(yīng)的公共空地。最初美國一批有代表性的藝術(shù)家的雕塑作品，在藝術(shù)支援政策的援助下，以及在州、市、社會團體的大力支持下，從美術(shù)館走出，被放置到室外，它們由此而得名，被稱為PublicArt——公共藝術(shù)。公共藝術(shù)強調(diào)公眾的參與，從字面上理解，它包含公共和藝術(shù)兩個方面的內(nèi)容。一方面，公共（Public）的意思是“共有的、公眾的”，即放置于公共空間當(dāng)中，可供大眾觀賞、參與和使用的藝術(shù)品、藝術(shù)活動、藝術(shù)行為等，都可以稱之為公共藝術(shù)；另一方面就是藝術(shù)（Art）,藝術(shù)有著很悠久的歷史，內(nèi)涵一直處于變化之中，且世界不同地域不同歷史時期的藝術(shù)有著不同的要求和表現(xiàn)形式，所以人們對藝術(shù)的理解也呈現(xiàn)出多樣的認(rèn)知。公共藝術(shù)的出現(xiàn)決定了其離不開公共空間和公眾參與兩個必要條件，前者需要公共藝術(shù)作品必須設(shè)置在公共空間中，在公眾場合中與大眾發(fā)生關(guān)系，那些只陳列于美術(shù)館、博物館當(dāng)中單獨存在著的藝術(shù)品不能稱其為公共藝術(shù)品；后者則需要公共藝術(shù)必須為大眾服務(wù)，并起到提升大眾生活品質(zhì)的作用，而以自我表現(xiàn)和某一群體間內(nèi)部的欣賞交流的藝術(shù)作品也不能成為公共藝術(shù)。所以，公共藝術(shù)首先要以大眾的需求為前提，然后在政府有關(guān)部門與藝術(shù)工作者之間的配合指導(dǎo)下開展大眾文化運動。廣義的公共藝術(shù)，主要是指公共空間中的一切藝術(shù)創(chuàng)作和環(huán)境美化活動；而狹義的公共藝術(shù)，則主要是指放置在公共空間當(dāng)中的，注重于大眾審美的，符合大眾心靈需求的藝術(shù)創(chuàng)作活動。

2城市景觀中的公共藝術(shù)

在國際上，戶外公共藝術(shù)通常為景觀藝術(shù)，如城市紀(jì)念性大型構(gòu)筑、景觀雕塑等，許多優(yōu)秀的景觀公共藝術(shù)作品成為該地區(qū)或國家的標(biāo)志之一。世界上有很多城市景觀中都有屬于自己地域特色的公共藝術(shù)作品，它們作為承載著地區(qū)歷史文化的標(biāo)志性建筑和設(shè)施，代表著這座城市的精神品質(zhì)和人文價值。烏克蘭首都基輔的《祖國母親》，高102米，是該城市的標(biāo)志性建筑之一，為紀(jì)念烏克蘭衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利和戰(zhàn)爭中犧牲的衛(wèi)國英雄而建。“祖國母親”左手高舉盾牌，右手高舉巨劍，象征著烏克蘭人民保衛(wèi)祖國的信心和決心。哥本哈根的《海的女兒》，是丹麥的標(biāo)志性景觀雕塑，由丹麥雕刻藝術(shù)家艾特瓦•艾力克森根據(jù)安徒生的童話《海的女兒》雕鑄而成。美人魚斜坐在一塊海邊的巖石上，頭略低，神情寧靜卻略帶幾分憂郁，雙眼凝視著大海，她讓我們看到童話中小美人魚的美麗、善良和對愛情的執(zhí)著，對人間生活的渴望和傾慕。作為世界上城市化程度最高的國家之一，澳大利亞擁有非常美麗的自然環(huán)境和豐富的資源，同時其政府對于城市景觀的建設(shè)和城市環(huán)境保護意識非常重視。因此，澳大利亞城市景觀中的公共藝術(shù)作品展現(xiàn)出本土藝術(shù)家的多元化表現(xiàn)特色，使城市景觀環(huán)境變得更加和諧，人文氣氛更加濃郁，不僅美化了城市環(huán)境，而且提高了城市的文化品位。在澳大利亞的公園、商業(yè)街、人行道、廣場水景，都能夠看到形式多樣的公共藝術(shù)作品。這些公共藝術(shù)作品或用蔓藤，或用鋼材，或用石材，或用木材，再賦予它們不同的造型和明快的色彩，讓整個景觀環(huán)境顯得豐富多彩，既滿足了人們的功能需求，又美化了城市的景觀環(huán)境。有的本土藝術(shù)家還為這些城市景觀設(shè)計并制作出各種原始圖騰雕塑，這也為城市景觀增添了不少地域風(fēng)情。而在國內(nèi)，隨著時代的發(fā)展，人們也越來越意識到能夠代表著地域文化的公共藝術(shù)作品在現(xiàn)代城市景觀中的重要性。如青島五四廣場上的標(biāo)志性雕塑《五月風(fēng)》，高約30米，為我國目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑。該雕塑采用不銹鋼材噴上紅色漆面，旋轉(zhuǎn)向上的線條富于變化、靈動，強調(diào)造型的空間感，張力十足，與城市景觀環(huán)境有機結(jié)合，成為五四廣場的靈魂，體現(xiàn)了青島濃厚的歷史意蘊。除此以外，還有美國紐約的《自由女神》、朝鮮平壤的《千里馬》、意大利羅馬的《母狼哺乳嬰兒》、蘭州的《黃河母親》、廣州的《五羊》、深圳的《拓荒?！贰B門的《鄭成功》、珠海的《明珠姑娘》等，它們都給人留下了很深刻的印象，并成為城市的標(biāo)志和象征。可見，隨著社會的進步和時代的發(fā)展，公共藝術(shù)已日益深入到城市景觀的整體規(guī)劃和設(shè)計當(dāng)中，并受到廣泛的關(guān)注。

3公共藝術(shù)的文化性

公共藝術(shù)的文化性主要包括本城市景觀中的地域文化、歷史文化、時代文化等元素。符合該地區(qū)文化內(nèi)涵的標(biāo)志性公共藝術(shù)作品，是城市景觀環(huán)境中必不可少的設(shè)施之一。廣西南寧作為一個重要的對外開放的現(xiàn)代化城市，有著豐富的地域文化和歷史文化。1986年，南寧市確定朱槿為南寧市市花。在南寧埌東車站的對面，在桂海高速公路的南寧入口處，有一組以南寧市市花朱槿為創(chuàng)作主題形象的公共藝術(shù)作品——《朱槿飛花》，它們是由九件形狀如同朱槿花瓣一樣的雕塑組成的標(biāo)志性建筑，在材料上采用不銹鋼材質(zhì)，鋼柱間疏密有序。作品是南寧市政府花巨資進行國際競標(biāo)，最后由中標(biāo)者——澳大利亞DCM建筑設(shè)計事務(wù)所設(shè)計制作的，是南寧的標(biāo)志。作品中的每一片花瓣都朝著不同的水平位置來進行設(shè)置，并且互相之間安排了一段距離，立于埌東汽車站對面的小山坡上。每當(dāng)人們駕駛汽車從高速公路開往南寧市區(qū)時就會發(fā)現(xiàn)這件雕塑就如同一朵盛開著的朱槿花，正歡迎著來自遠方的客人；當(dāng)汽車自西向東高速行駛，又會看到這朵盛開著的處于不同水平位置的朱槿花的九片花瓣正悄悄地分散開去，一片一片地凋謝，極富雕塑的動感和表現(xiàn)力。《朱槿飛花》是一件極為經(jīng)典地運用南寧市地域文化特色元素進行主題性公共藝術(shù)創(chuàng)作的案例，在富有形象、生動和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，還很好地宣傳了這座城市的地域文化特色，提升了城市生活品質(zhì)。而另一件雕塑《洋關(guān)碼頭百年紀(jì)念雕塑》，組成作品的五個主題性雕塑，也都是通過南寧歷史文化、時代文化等方面來進行公共藝術(shù)創(chuàng)作。作品按照時間順序的劃分，以人物與景觀對情景進行造型表現(xiàn)的樣式，形象生動地描述了南寧歷史上的五個大事件?！堆箨P(guān)碼頭百年紀(jì)念雕塑》的這種表現(xiàn)形式在不同的程度上再現(xiàn)南寧歷史，傳播了南寧的文化和提升了南寧城市的精神品位，對塑造南寧城市文明形象有著重要意義。因此我們可以說，對于城市景觀環(huán)境中的公共藝術(shù)設(shè)計，城市的文化性是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。公共藝術(shù)與城市景觀環(huán)境有著密切的聯(lián)系，公共藝術(shù)的文化性決定了它具有現(xiàn)代城市的時代內(nèi)涵和民族特質(zhì)。在城市現(xiàn)代化不斷飛速發(fā)展的歷史進程中，公共藝術(shù)在城市景觀中的建設(shè)和發(fā)展占據(jù)著不可取代的地位，它對體現(xiàn)城市公眾文化性和有效傳播城市文化形象和精神品牌有著重要的推動作用。公共藝術(shù)是城市景觀中的重要組成部分，不斷豐富公共藝術(shù)作品藝術(shù)性和表現(xiàn)力的同時，有機地融入該地區(qū)文化背景元素，作品就更加貼近城市地域人們的生活空間，親近人們之間的交流和聯(lián)系，營造和諧的文化生活空間，從而對塑造城市景觀的精神品質(zhì)感起到重要的推動作用。