導語：淺論原生態(tài)剪紙與服裝設計的融合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

原生態(tài)剪紙作為中國傳統(tǒng)民間文化的一支，已經(jīng)有千百年的悠久歷史。它以人與自然和諧相處為脈絡的主題性、以民間生活為基調的大眾性、以具有民族認同感的剪紙語言為神圣力量的崇拜性、以獨特剪技為基礎的表現(xiàn)性構成，保留著原始古樸的韻味并富有歷史文化內(nèi)涵，具有很高的研究價值、鑒賞價值和對現(xiàn)代藝術的滋養(yǎng)借鑒價值，被視為民間藝術之瑰寶。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展、傳承人群的斷裂，原生態(tài)剪紙這顆原本散落于山野民間的歷史遺珠正在逐漸淡出人們的視野。同時，民眾審美水平的轉變及民俗觀念的衰落使原生態(tài)剪紙的生態(tài)環(huán)境遭到一定破壞。剪紙藝人之間相互模仿抄襲，使剪紙的風格及特色出現(xiàn)了趨同化，機器剪紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得偽民俗的剪紙充斥著剪紙市場、失去了剪紙的本真。雖然民間社會組織、不同領域的學者、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及民俗剪紙的愛好者都在對原生態(tài)剪紙進行保護與搶救，但情況不容樂觀。保護與傳承的最佳結合點與方式，成為引起我們困惑且亟待解決的問題。傳統(tǒng)民間藝術始終是伴隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，想為原生態(tài)剪紙注入新的生命力，就必須在傳承的同時注入創(chuàng)新思維，將原生態(tài)剪紙與現(xiàn)代媒介巧妙結合，形成全新的表現(xiàn)方式來引起人們的關注，做到真正意義上的“傳承”。

一、以服裝為媒介

服裝作為文化的載體與媒介，緊跟時代潮流且貼近人們的生活。信息時代，日新月異的時尚潮流與千年傳承的傳統(tǒng)文化交相輝映，人們對傳統(tǒng)與時尚有了新的感受，對服裝的需求也更多樣化。將傳統(tǒng)元素融入當下服裝設計，是一個流行輪回的必然規(guī)律。原生態(tài)剪紙無論題材、內(nèi)涵，還是技法、形式，都極具特色，它為現(xiàn)代設計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。運用其中的元素與現(xiàn)代服裝設計進行創(chuàng)新設計，既可以豐富服裝的風格與細節(jié)，使其具有一定的文化審美內(nèi)涵，又能對原生態(tài)剪紙元素進行詮釋與推廣。

二、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的定位

雖然已經(jīng)有設計師以原生態(tài)剪紙為切入點進行了服飾設計創(chuàng)新，但大多數(shù)作品的設計手法比較單一，常見的問題是將剪紙元素原封不動地獵奇和照搬用到服裝中，未經(jīng)思考地將原生態(tài)剪紙的圖案運用在服裝結構表面，通過視覺沖擊力刻意去表現(xiàn)其中的傳統(tǒng)韻味。這樣的設計看似風格鮮明，實則缺乏生命力。究其原因，是因為設計師對設計語言的定位錯誤。在現(xiàn)代設計當中運用傳統(tǒng)元素，首先要做到的是不能為了“傳統(tǒng)”而“傳統(tǒng)”。服裝設計作為現(xiàn)代設計的一個類別，必然有著屬于自己的設計規(guī)律與法則，具備現(xiàn)代感的設計作品，是依據(jù)設計法則所得到的結果，不經(jīng)處理的傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代設計中，自然是難以自洽的。所以取舍的難點就在于既保證傳統(tǒng)元素的某些特征可以被察覺，又匹配現(xiàn)代設計的規(guī)則。多數(shù)情況下人們都試圖保留被識別為“傳統(tǒng)”的大部分特征，而在設計規(guī)則的問題上做出妥協(xié)，所以出現(xiàn)了一些不甚理想的作品。無論“傳統(tǒng)”還是“現(xiàn)代”其實只是一種“標簽”，設計師們最需要思考的應當是原生態(tài)剪紙中有哪些元素可以合乎服裝設計的規(guī)律，出發(fā)點要立足于設計規(guī)則本身，而不是過于糾結“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”本身，此類問題在很大程度上是由于“標簽”而造成的錯覺，并且普遍存在于眾多傳承創(chuàng)新設計的案例中，它也是禁錮我們發(fā)散設計思維的一道關卡。因此，以把握服裝造型藝術的要素及其相互關系為重點，結合現(xiàn)代設計手法運用原生態(tài)剪紙進行具體的設計，才是設計創(chuàng)新的正確思路。

三、基于現(xiàn)代設計法則融合原生態(tài)剪紙與服裝

現(xiàn)代設計法則是明確的，而傳統(tǒng)元素中的現(xiàn)代部分則是曖昧的，將二者融合的前提，是將傳統(tǒng)元素進行凝練。也就是說，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代作品中的運用是在剝離傳統(tǒng)中“非現(xiàn)代”的部分后才得以成立的，其最終的表現(xiàn)形式依舊是以現(xiàn)代設計的規(guī)則為主體的。在處理作品之前，設計師首先要遵循與考慮的是服裝設計的基本規(guī)律，而不是去急于表現(xiàn)原生態(tài)剪紙的傳統(tǒng)特點。原生態(tài)剪紙的圖案構成天馬行空，風格原始古樸。服裝設計則以色彩、材質、造型作為其構成的三大要素，要達到理想的設計效果，就需要將處理得當?shù)脑鷳B(tài)剪紙元素與服裝的三大要素進行完美的結合。色彩是服裝給人的第一視覺印象。色彩方案的選配與考慮，關鍵在于對于色彩和諧規(guī)律的把握和運用。原生態(tài)剪紙習慣于在簡中求繁，在配色方面通常以鮮艷的大紅色等單色為主，或搭配飽和度較強的對比色，、不同風格的服裝所追求的色彩視覺感受截然不同。運用原生態(tài)剪紙進行設計，不可能永遠保留其符號式的濃郁色彩，配色的考慮一定是圍繞著色相、明度、純度三大色彩要素，根據(jù)服裝所要展現(xiàn)的氣質與風格靈活調配的。材質方面，原生態(tài)剪紙通常局限于紙類，這也是由剪紙獨特的技術語言所決定的，常見的月牙、鋸齒等形狀是其構成的一大特色。服裝的材質則以紡織品為主，因此在服裝中實現(xiàn)剪紙的語言符號時，需要對材質進行多重的考慮，并靈活運用刺繡、絎縫、鏤空、數(shù)碼印花、絲網(wǎng)印刷、3D打印等綜合技法，讓原生態(tài)剪紙在材質與表現(xiàn)手法上最大的豐富化，呈現(xiàn)出耳目一新的效果。服裝的造型包括內(nèi)外兩個方面，外型是設計主體，內(nèi)型設計要符合整體的風格特征，內(nèi)外造型應相輔相承。服裝是包裹人體的立體構成，原生態(tài)剪紙則是平面化的構圖結構，但無論立體還是平面，它們的美都必定是存在于一定的規(guī)律之中的。剪紙藝人們雖未接受過專業(yè)的現(xiàn)代設計教育，但卻摸索出了構圖法則，并與現(xiàn)代形式美法則具有共通之處，如對稱與均衡、條理與反復、節(jié)奏與韻律等規(guī)律的運用，使得作品呈現(xiàn)出穩(wěn)重大方、有序嚴謹、生動活潑等效果。不同的是，原生態(tài)剪紙的語言形式可以自由夸張，而服裝造型則需要根據(jù)人體結構合理設計。將原生態(tài)剪紙作為平面化的圖案與服裝結合時，考慮的是平面效果，通常運用形式美法則對其進行打散重構與提煉運用到服裝表面，而要想把原生態(tài)剪紙的語言與服裝結構進行融合，則要根據(jù)人體的結構與服裝整體的輪廓、造型進行考慮。原生態(tài)剪紙與服裝設計在造型方面的融合，實際上是二維與三維的靈活轉換。

四、結語

我們必須承認，以現(xiàn)代服裝設計為媒介對原生態(tài)剪紙進行設計創(chuàng)新，最終的表現(xiàn)形式是需要以現(xiàn)代設計的規(guī)則為主體的，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計之間的鴻溝在現(xiàn)代設計思維的引導與設計手法的實現(xiàn)下不再難以跨越。原生態(tài)剪紙藝術為服裝設計師提供了豐厚的靈感來源，在設計、傳統(tǒng)、現(xiàn)代中尋找平衡，才能夠讓寶貴的傳統(tǒng)元素不斷跟著時代的腳步煥發(fā)出新的光彩。

作者:屈楊 單位:西安工程大學

參考文獻：

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