導(dǎo)語：傳統(tǒng)刺繡在茶葉包裝設(shè)計的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，人民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知與重視程度越來越高，同時也有更多的人參與民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的研究領(lǐng)域當(dāng)中。許多人將各地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素運用到了社會生產(chǎn)生活的其他領(lǐng)域，并且也取得了良好的成績。同樣作為我國傳統(tǒng)文化之一的茶文化，在商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下，將陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民族刺繡和茶葉包裝設(shè)計相結(jié)合，必定能突出二者優(yōu)勢，提高市場占有率。

1陜西地區(qū)民族刺繡文化發(fā)展歷程

陜西省是一個集合了回族、滿族、蒙古族、苗族、羌族等多種少數(shù)民族的地區(qū)，因此，陜西地區(qū)的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)都是眾多民族相互融合與發(fā)展的結(jié)果。陜西地區(qū)既有游牧民族粗獷彪悍的民風(fēng)，也有能歌善舞的文藝氣息。陜西地區(qū)的各族人民在慶祝重大節(jié)日的時候，通常都會身著具有獨特風(fēng)格的民族傳統(tǒng)服飾，人們往往將民族的文化以及各種圖騰以刺繡的方式在民族服飾上進行裝點，表達了他們對于美好生活的期盼。在陜西地區(qū)民族傳統(tǒng)刺繡圖案中，有許多特殊的圖騰樣式，各民族都有自己專屬的圖騰，人們對圖騰懷有尊敬與崇拜的情感。例如，羌族的圖騰是白羊，僅從“羌”字上就可以看到這個民族與白羊之間親密關(guān)系。雖然大部分民族都愿意選擇兇猛的野獸作為自己民族的圖騰，但是羌族人民選擇了與自己游牧生活密切相關(guān)的白羊作為圖騰，體現(xiàn)了他們對于生活的熱愛。因此，在陜西地區(qū)民族刺繡圖案中，各民族的圖騰經(jīng)常會作為主要的意象出現(xiàn)，生活中所使用的包括頭巾、圍裙和荷包等在內(nèi)的物品，大多是用刺繡方式制作出來的。

2陜西地區(qū)茶葉包裝設(shè)計

2.1傳統(tǒng)茶葉的包裝設(shè)計。當(dāng)前市場中所販賣茶葉的外包裝設(shè)計大多采用的較為傳統(tǒng)具有茶元素以及相關(guān)風(fēng)格的形式。例如，結(jié)合了我國傳統(tǒng)水墨畫和與茶有關(guān)的一些古詩詞，整體造型也比較符合茶葉的特點。傳統(tǒng)茶葉包裝在眾多商品中比較有辨識度，并且能突出茶文化的內(nèi)涵，符合大眾的審美觀點，因此茶葉包裝經(jīng)過多年發(fā)展，采用的形式?jīng)]有發(fā)生過太大的變化。在元素選擇和運用方面，大多數(shù)茶葉包裝設(shè)計都結(jié)合了茶葉了形象，以及茶葉的產(chǎn)地與種植環(huán)境，體現(xiàn)了純天然健康的產(chǎn)品理念，在顏色選擇方面大多數(shù)也選擇綠色和棕色等與茶葉顏色貼切的設(shè)計方案，用以體現(xiàn)茶葉特性。因為在元素和配色的選擇上，比較能突出茶葉產(chǎn)品想要傳遞為消費者的信息，所以市面上流行的大部分茶葉包裝設(shè)計大同小異[1]。2.2傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計存在的問題。從前文的介紹中可以了解到，市場上售賣的傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計相似度較高，所以消費者選購茶葉時會產(chǎn)生審美疲勞。外形和顏色都十分相似的包裝設(shè)計，使茶葉在消費市場上缺少競爭能力，不利于生產(chǎn)廠商提高市場占有率。長期發(fā)展下去，極易產(chǎn)生因為產(chǎn)品包裝設(shè)計問題而導(dǎo)致的產(chǎn)品大量滯銷，影響公司的銷售成績。并且，傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計大多是采用相似的茶文化、茶元素進行組合，缺少設(shè)計創(chuàng)意，此種包裝設(shè)計無法真正體現(xiàn)茶文化以及茶葉作為我國幾千年來最主要的飲品地位，更無法全面展示出我國茶文化的內(nèi)涵與精髓。缺乏設(shè)計感的茶葉包裝不僅影響茶葉對內(nèi)銷售，在對外出口過程中無法有效向世界各地的人民展現(xiàn)我國悠久的茶文化歷史和具有優(yōu)秀品質(zhì)的茶葉產(chǎn)品[2]。

3陜西傳統(tǒng)刺繡在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

3.1茶葉包裝設(shè)計中陜西刺繡色彩的應(yīng)用。優(yōu)秀的包裝設(shè)計可以作為茶葉產(chǎn)品良好的宣傳手段。通過將文字、圖案以及各種色彩相結(jié)合的包裝設(shè)計作品，可以向消費者傳遞出商品的價值與信息，帶給消費者以美的體驗。圖案元素是茶葉包裝設(shè)計中最主要的部分之一，能全面并且有效地傳遞出茶葉的商品信息。除此之外，設(shè)計風(fēng)格獨特并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的茶葉包裝設(shè)計，能有效提升茶葉作為商品的品質(zhì)，從而為生產(chǎn)商帶來更優(yōu)的銷量。陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡色彩濃郁，并且用色大膽。不同色彩搭配形式往往可以代表不同的文化內(nèi)涵。將陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡中的色彩運用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中，可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的茶葉與其他地區(qū)生產(chǎn)茶葉相比的獨特之處。傳統(tǒng)茶葉外包裝設(shè)計中所采用的色彩局限性較大，大多為綠色色系和棕色色系兩種。陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡顏色淳樸，和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)茶葉的口感與品質(zhì)較為符合。將陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡工藝與我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生休閑飲品相結(jié)合，是我國文化發(fā)展與創(chuàng)新的重大實踐。例如，陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡所選用的色彩濃度較高，將此種濃度較高的色彩運用到午子仙毫茶葉的包裝設(shè)計當(dāng)中，可以在眾多同類商品中脫穎而出，有效吸引消費者的目光。避免選擇色彩冷淡等灰色系的顏色，可以有效體現(xiàn)出陜西地區(qū)茶葉文化濃郁的口感和獨特的風(fēng)味。并且通過選用相對豐富的色彩，還能促進消費者在選購茶葉的同時，提升對于陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡文化的關(guān)注程度，促進刺繡文化的發(fā)展與傳承[3]。3.2茶葉包裝設(shè)計中陜西刺繡圖案的應(yīng)用。通過對陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡圖形與圖案進行創(chuàng)新與改造，使其更加適合商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進刺繡文化與茶葉包裝的融合，可以使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡圖案換發(fā)出新的生機與活力，同時也能使其更加適合茶葉包裝的設(shè)計，達到更優(yōu)的視覺效果，引起消費者的購買欲望。例如，陜西省以羌族為代表的傳統(tǒng)民族刺繡圖案大多為幾何圖案和線形圖案，根據(jù)不同的使用方式，圖案的排版布局也各不相同。羌族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)具有強烈的鄉(xiāng)土氣息和獨特的藝術(shù)特質(zhì)，與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的定軍茗眉和秦巴霧毫的特質(zhì)十分吻合。因此通過將羌族的傳統(tǒng)刺繡圖案與茶葉的包裝設(shè)計中可以體現(xiàn)出這兩類茶葉的民族特色。再以白茶為例，在白茶的外包裝設(shè)計中使用陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡中的寶藍色和月牙白為基礎(chǔ)色調(diào)，配以天藍色和玫紅色作為點綴，將傳統(tǒng)的繡花圖案應(yīng)用到白茶的外包裝設(shè)計當(dāng)中，基本符合白茶的商品定位，展現(xiàn)出白茶的商品特質(zhì)。通過運用白色作為基礎(chǔ)顏色，能更好地展現(xiàn)出陜西地區(qū)刺繡圖案的精妙之處，全面體現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡圖案的細節(jié)和走線方式。并且白色的運用還能避免顏色過多造成的畫面結(jié)構(gòu)凌亂，使整體視覺效果達到相對平衡的狀態(tài)。整體設(shè)計與傳統(tǒng)茶葉的包裝設(shè)計具有較大的區(qū)別，體現(xiàn)了陜西地區(qū)白茶的獨特之處，同時也將陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民族刺繡工藝展現(xiàn)在眾人面前，提高陜西白茶的商品競爭力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族刺繡的文化底蘊[4]。3.3茶葉包裝設(shè)計中傳遞的品牌概念。當(dāng)前我國市場中販賣的茶葉品種眾多，在不同的消費導(dǎo)向下，茶葉的包裝設(shè)計也要隨著相應(yīng)發(fā)生變化。需要在同時滿足功能性、審美性和體驗性等方面，兼顧群體消費定位，才能將茶葉包裝同市場經(jīng)濟有機結(jié)合。茶葉外包裝作為產(chǎn)品銷售過程中不可或缺的重要組成部分之一，能直接體現(xiàn)茶葉的品牌特征和品牌概念。包裝設(shè)計能將茶葉品牌涵蓋的核心理念以更加直接和具體的方式呈現(xiàn)出來，通過色彩、文字以及圖案等多種因素將產(chǎn)品的特征和屬性有效傳遞給消費者。

4總結(jié)

在茶葉包裝設(shè)計中融入我國陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民族刺繡藝術(shù)，可以豐富發(fā)展茶葉包裝的文化內(nèi)涵，還能將民族刺繡技藝發(fā)揚光大。陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡風(fēng)格充滿著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與文化內(nèi)涵，通過現(xiàn)代商品經(jīng)濟將傳統(tǒng)刺繡更好地傳承與發(fā)展，避免在時展的浪潮中被世人所遺忘。刺繡文化和茶文化相結(jié)合能為其他領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗，我國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。

參考文獻

[1]李桃.傳統(tǒng)工藝材料“漢麻紙”在普洱茶包裝設(shè)計中的運用與研究[D].陜西師范大學(xué),2015

.[2]張曉蓉.淺析陜西剪紙藝術(shù)對地域茶葉包裝設(shè)計的影響[J].福建茶葉,2017(2):135-136.

[3]劉丹.現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)聯(lián)性研究[J].福建茶葉,2016(9):174-175.

[4]鄭仁思.鳳翔民間藝術(shù)對陜西茶葉包裝設(shè)計要素的啟發(fā)[J].福建茶葉,2017(5):132-133.

作者:席輝 單位:西京學(xué)院