導語：國外現(xiàn)代設(shè)計管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

瑞士是一個經(jīng)濟高度發(fā)達的小國。當人們提到瑞士設(shè)計的時候，自然立即會聯(lián)想到瑞士的朱古力糖、干酪、木雕的杜鵑鳥鐘、瑞士軍隊的手表和多功能折刀，這些產(chǎn)品，包括了瑞士傳統(tǒng)的手工藝品，也包括了杰出的瑞士現(xiàn)代產(chǎn)品，在全世界都享有盛名。而平面設(shè)計家則立即會想到瑞士的國際主義平面風格，包括字體一特別是赫維提卡體（Helvetica）、版面設(shè)計的標準方式。瑞士平面設(shè)計上那種冷靜的、理性的面貌不但給人以深刻的印象，同時，也是現(xiàn)代平面設(shè)計最重要的風格之一。多年以來，瑞士的設(shè)計以工藝精湛聞名于世，瑞士的鐘表雖然近年來受到日本和東南亞的電子鐘表很大的威脅，但是，作為高檔的鐘表來說，瑞士依然擁有無可爭議的地位；瑞士軍隊的用品，特別是軍用手表、軍用小刀、軍用眼鏡等等，都具有很高的設(shè)計水平，很高的質(zhì)量水平，是世界同類產(chǎn)品中最杰出的代表。瑞士平面設(shè)計風格穩(wěn)健，四平八穩(wěn)的傳達設(shè)計，給人印象深刻。

瑞士的現(xiàn)代設(shè)計主要是從兩所學校發(fā)展起來的。一所在世界金融中心的日內(nèi)瓦的日內(nèi)瓦設(shè)計學校，另外一所在靠近法國和德國邊界巴塞爾（Basel）的巴塞爾設(shè)計學院，這兩所城市中的設(shè)計學院是瑞士現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，從40年代到60年代，瑞士現(xiàn)代主義風格，也就是被世界稱為瑞士國際主義平面設(shè)計風格的這種方式，在這兩所學院形成和發(fā)展，影響世界各國。瑞士出現(xiàn)了幾個重要的大師，比如阿明·霍夫曼（ArminHofmann）、依米爾·盧德（EmilRuder）、約瑟夫·穆勒-布羅克曼等等，都出自這兩個中心。1968年，巴塞爾設(shè)計學院的教師沃夫根·加特創(chuàng)立了新的平面設(shè)計風格，就是著名的“新浪潮”（NewWave）。60年代看來是瑞士設(shè)計影響的高峰時期，自從那以后，瑞士設(shè)計上再也沒有出現(xiàn)有如此巨大國際影響力的人物和風格了。

不少人認為瑞士風格是一個統(tǒng)一的、單一的風格，瑞士設(shè)計家大部分不同意這種看法，他們往往強調(diào)瑞士國家雖然小，但是設(shè)計風格變化多端，極為豐富。阿明，霍夫曼在巴塞爾設(shè)計學院教書時經(jīng)常強調(diào)這種多元性特征。如果從瑞士的語言分割、種族分割的復雜性來看，應(yīng)該說這種看法是正確的。瑞士國家雖然小，但是有三種以上的語言流行：德語、法語、意大利語，而種族的背景也是法、德、意三個主要來源，因而，設(shè)計上的多樣化是自然的結(jié)果。這種多元化的設(shè)計傾向，從瑞士的設(shè)計教育結(jié)構(gòu)就可以看出來：瑞士有6所設(shè)計學院，每所都有與眾不同的特點與方向，首都柏爾尼（Bern）設(shè)計學院、洛桑（Lausanne）設(shè)計學院、蘇黎世設(shè)計學院、巴塞爾設(shè)計學院、日內(nèi)瓦設(shè)計學院和盧加諾（Lugano）設(shè)計學院，其中蘇黎世、巴塞爾、日內(nèi)瓦、柏爾尼的學校是以德文為中心的，宗教背景是瑞士的新教。這里的設(shè)計講究嚴謹?shù)募毠?jié)，既有觀念，也強調(diào)技術(shù)訓練，同時比較嚴格，甚至古板；盧加諾則是以意大利語為工作語言，以羅馬天主教為宗教背景的；洛桑則以法語為中心，宗教上與法國的新教正宗加爾文教派有關(guān)，這里的設(shè)計學校重視觀念，但是輕視技術(shù)，因此，學生不需要形成自己的設(shè)計風格，關(guān)鍵是有觀念，充分體現(xiàn)了設(shè)計的多元化色彩。瑞士是歐洲文化的一個大熔爐，設(shè)計上兼收并蓄成份很重，是一個非常有特點的國家。

對于瑞士設(shè)計學校的師生來說，瑞士國際主義風格已經(jīng)是過去的事情了，但是，瑞士的設(shè)計教育卻深深地受到這種50、60年展起來的風格的影響。直到現(xiàn)在，瑞士的平面設(shè)計依然具有強烈的整潔、嚴謹、工整、理性化的特征，一絲不茍，傳達準確，形式單調(diào)乏味，不少年輕人感到瑞士設(shè)計，特別是平面設(shè)計已經(jīng)太深地陷人瑞士國際主義風格中，瑞士設(shè)計界需要一次真正的革命、造反，來蕩滌過往風格的陰影。

對于瑞士設(shè)計的這種停滯狀況，瑞士政府表示憂慮，為了吸引杰出設(shè)計人員留在教學單位，以他們來帶動改革，瑞士政府在80年代末期授權(quán)瑞士幾所設(shè)計學院，批準它們授予研究生學位。但是瑞士的設(shè)計市場相當好，雖然學院的條件不斷改善，但是依然難以爭取到最杰出的人才任教，因而，設(shè)計改革也困難。

瑞士是一個非常安靜的、平穩(wěn)的國家，這種高度的安定，也造成了設(shè)計上缺乏生動的刺激，比如60年代歐洲各國都有青年的激進運動，有些還造成了暴力，比如意大利、法國，而瑞士卻平靜如水，安然無恙。所以，意大利出現(xiàn)的激進設(shè)計運動，出現(xiàn)了有聲有色的前衛(wèi)設(shè)計浪潮，而瑞士卻一無所有，依然遵循50年代的設(shè)計風格和體系發(fā)展。長期以來，瑞士的設(shè)計，特別是平面設(shè)計給人以刻板的印象，雖然功能好，但是缺乏真正的個性，其中一個很典型的例子是巴塞爾的設(shè)計。這個城市的設(shè)計是以巴塞爾設(shè)計學院為中心的，早在50、60年代已經(jīng)形成非常有系統(tǒng)的、理性的平面設(shè)計體系和設(shè)計教育體系。巴塞爾設(shè)計學院的一套平面設(shè)計教材，曾經(jīng)引起廣泛注意。本書筆者曾經(jīng)參與過翻譯這套教材。1989年，曾經(jīng)會見巴塞爾設(shè)計學院的領(lǐng)導，發(fā)現(xiàn)那所學院的教育依然采用那套60年代的教材，依然遵循那個國際主義體系，基本沒有進展，這種情況，反映了瑞士設(shè)計界創(chuàng)造的瑞士國際主義設(shè)計風格對他們自己來說是一個多么沉重的包袱。

雖然如此，瑞士的設(shè)計家們可以說是無日不思變，即便最保守的蘇黎世，設(shè)計家們也不斷探索擺脫舊的瑞士國際主義風格的方式，只是包袱過于沉重。瑞士的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)使這個國家的設(shè)計基本圈于鐘表、精密儀器、手工業(yè)產(chǎn)品和大量的平面設(shè)計，平面設(shè)計和廣告設(shè)計的量如此之大，原因之一是因為這個國家的旅游業(yè)和金融業(yè)都非常發(fā)達，因此，難以很快地找到設(shè)計風格轉(zhuǎn)變的契機。鐘表業(yè)和儀器業(yè)一向走高級路線，希望本身的產(chǎn)品形象理性、穩(wěn)定，而不必追逐流行風格；金融業(yè)，并不希望急速地改變自己的企業(yè)形象，因而社會上對于乏味但是穩(wěn)固的風格也有需求。這大概是為什么瑞士設(shè)計近年變化緩慢的一個社會影響因素。

如果說平面設(shè)計上比較自由的，應(yīng)該說是洛桑設(shè)計學院，原因主要是洛桑受比較自由的、浪漫的法國設(shè)計的影響，但是卻不能成為瑞士平面設(shè)計的主流。

近年來，瑞士出現(xiàn)了幾所新的設(shè)計學院，在某些方面開創(chuàng)了改變，其中之一是在建筑大師勒·科布西耶故鄉(xiāng)拉·沙茲-德-芳（Lachaux-de-Fonds），這所學院突破了原來沉悶的瑞士國際主義風格，開創(chuàng)了設(shè)計上講究個性、講究表現(xiàn)的特點，與國際上目前的設(shè)計比較接近。另外一所是在洛桑附近的藝術(shù)中心設(shè)計學院歐洲分院,這是美國最重要的設(shè)計學院的歐洲分部，這所學院成立于1986年，與瑞士本身的設(shè)計和設(shè)計教育傳統(tǒng)沒有什么關(guān)系，它的中心是為歐洲國家，特別是德國，提供汽車設(shè)計和工業(yè)設(shè)計的人才，對于沒有自己的汽車工業(yè)的瑞士來說，這所學院好像沒有什么關(guān)系。其實，這所學院是把美國當代設(shè)計體系和設(shè)計風格傳播到瑞士和歐洲的一個主要渠道，大部分在這里的學生都會到洛杉磯的美國本部進修一段時間，其中也包括許多瑞士學生，在活躍和先進的美國本部，瑞士學生了解到當代設(shè)計的發(fā)展，與各國學生交流，從而開闊了設(shè)計眼界，回國以后，很大地改變了瑞士設(shè)計的發(fā)展趨向。而美國教員也不斷到瑞士分部上課，把美國的設(shè)計體系帶人瑞士，這種方式，對于打破瑞士原來固步自封的體系有很大的促進作用。筆者在這所學院的美國本部任教，也常去瑞士分校上課，對此深有體會。