導語：當代大學生對生態(tài)文明觀淺析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:在上，我們強烈地強調(diào)了觀察新發(fā)展觀的重要性，認識到“綠色山脈是金山”，生態(tài)文明建設(shè)就是要保護中國的可持續(xù)發(fā)展這是一個千年計劃。在確定一個良性社會的關(guān)鍵時刻，我們必須強調(diào)在重大社會矛盾發(fā)生變化的過渡時期的生態(tài)文明意識。只有不斷更新生態(tài)文明體系，才能盡快建成美麗的中國。這顯示了中國生態(tài)發(fā)展的方向。因此，要研究貫徹新時期中國特色社會主義的理念，推進中國生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè);中國特色社會主義思想;時代價值;基本路徑

一、中國特色社會主義生態(tài)文明觀的理論依據(jù)

(一)馬克思主義的實踐觀

實踐是理解的基礎(chǔ)。新理解的形成和發(fā)展是為了解決某個時代必須解決的問題?！昂颁摵烷T洪華在《綠色發(fā)展與綠色崛起———關(guān)于中國發(fā)展道路的探討》一文中，把發(fā)展模式分為黑色發(fā)展和綠色發(fā)展兩種模式，并把我們黨中央第一代和第二代領(lǐng)導集體的發(fā)展模式界定為黑色發(fā)展，把黨中央第三代領(lǐng)導集體以后的發(fā)展模式界定為綠色發(fā)展。”黨的十六大以來，我們推進了科技發(fā)展觀念，并在現(xiàn)實中日益嚴重的環(huán)境問題之后，在第十七次全國代表大會上對這一概念進行了全面討論。黨的十八大以后，我們黨在堅持科學發(fā)展的同時，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式。黨的十八屆五中全會提出了新的綠色發(fā)展模式。在報告中指出，要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”。要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀念，促進人與自然的和諧發(fā)展。開發(fā)現(xiàn)代化的新格局，為保護生態(tài)環(huán)境而努力奮斗!努力工作!

(二)馬克思主義的唯物史觀

按照歷史唯物主義，物質(zhì)生產(chǎn)活動是人與自然最直接最基本的關(guān)系，自然不僅是物質(zhì)生產(chǎn)的客體和物質(zhì)，也是構(gòu)成生產(chǎn)的條件和因素。具體表現(xiàn)為:自然界中不同的來源和能量有限，自然界本身有客觀規(guī)律，物質(zhì)生產(chǎn)必須遵循自然規(guī)律，否則會受到自然報應。無論生態(tài)環(huán)境如何，追求生產(chǎn)和發(fā)展是不可持續(xù)的，生態(tài)環(huán)境必然遭到破壞。馬克思說:“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換過程?！瘪R克思認為，勞動不會創(chuàng)造除自然之外的其他東西，而只會改變自然物體的形式。換句話說，人們的實踐活動必然會改變原有的自然狀態(tài)，但當這種變化遵循自然規(guī)律并與自然物質(zhì)系統(tǒng)循環(huán)相對應時，就不會引起生態(tài)環(huán)境問題。這表明我們在追求生產(chǎn)發(fā)展的同時要遵循自然規(guī)律，在自然環(huán)境的能力范圍內(nèi)，要保持生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。有學者認為，“馬克思主義認為環(huán)境破壞本質(zhì)上是指人類活動造成的某些超出自然界本身的自我凈化和調(diào)節(jié)能力的變化，從而導致人類生存和發(fā)展的消極后果和反主體效應”。可以認為，綠色發(fā)展主要是控制和調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，使自然循環(huán)系統(tǒng)保持在合理的范圍內(nèi)，防止人類運動平衡自然系統(tǒng)。突破并干擾人與自然的和諧。由此可見，的生態(tài)文明觀在繼承馬克思主義者的自然前景的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新。

二、中國特色社會主義生態(tài)文明觀的基本路徑

(一)生態(tài)文明建設(shè)要推進綠色發(fā)展

加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導向，建立和完善綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟體系。按照歷史唯物主義，特定的社會文明是建立在特定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，作為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明后物質(zhì)文明發(fā)展的新階段，生態(tài)文明也必須適應當前的經(jīng)濟發(fā)展。正如歐陽志遠先生所說，在今天的背景下，中國生態(tài)文明建設(shè)的重點是把工作重點放在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，實現(xiàn)工業(yè)文明與生態(tài)文明的有機結(jié)合，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的辯證回歸。所謂“經(jīng)濟發(fā)展的辯證性回歸”，是指經(jīng)濟生產(chǎn)重心向自然界回歸，即發(fā)展低碳經(jīng)濟?？傊?，建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)是在馬克思主義生態(tài)指導下發(fā)展低碳經(jīng)濟。換句話說，發(fā)展低碳經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)，在當今全球經(jīng)濟話語中，低碳經(jīng)濟無疑是最受歡迎的話題之一。鑒于發(fā)展低碳經(jīng)濟的巨大潛力，該地區(qū)已成為當前的全球熱點。低碳經(jīng)濟可以促進人與自然的和諧共處，全球氣候變暖問題備受關(guān)注，氣溫每年都在上升，導致冰川融化，海平面上升，生態(tài)系統(tǒng)退化，自然災害頻發(fā)，嚴重危害農(nóng)業(yè)和糧食安全，供水安全和能源安全，生態(tài)安全和公共衛(wèi)生保護直接威脅到人們的生存和發(fā)展。研究表明，90%以上由溫度變化引起的生態(tài)危機的原因是人類活動排放的大量溫室氣體(主要是二氧化碳)。低碳經(jīng)濟的發(fā)展可以增加溫室氣體中二氧化碳的濃度控制空氣，以便有效減少全球變暖，進而大大緩解對人類生態(tài)危機的威脅。

(二)生態(tài)文明建設(shè)要著力解決突出環(huán)境問題

為防止空氣污染而戰(zhàn)斗重頭戲和長期戰(zhàn)爭是改善人民生活的首要任務。是改變結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的重要舉措，也是推進生態(tài)文明建設(shè)的重要任務，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，環(huán)境問題和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，危機不可避免地成為中國社會發(fā)展的一大問題。中國基數(shù)大，人均資源少，人口基數(shù)大，煤炭能源結(jié)構(gòu)等對我國生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的壓力和污染，近年來出現(xiàn)了溫室效應，生物多樣性大，大氣水污染嚴重，我國部分地區(qū)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴重。這不僅對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而且對社會生活和人民的視野構(gòu)成嚴重威脅。在近年來我國出現(xiàn)的各種生態(tài)環(huán)境問題研究中，霧霾現(xiàn)象成為一個引人注目的問題。近年來在中國發(fā)生的各種生態(tài)和環(huán)境問題的研究中，現(xiàn)象已成為一個引人關(guān)注的問題，2012年秋冬季節(jié)，中國大部分地區(qū)天氣模糊，影響巨大有了人們的視野和生活，從那時起，陰霾已經(jīng)滲透到人們的視野，近年來發(fā)揮了突出的作用。霧霾是典型的災難性天氣，表現(xiàn)為大氣污染，有害物質(zhì)種類繁多，嚴重危害人體健康。近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，環(huán)境問題日益尖銳。

基于煤的能源使用量大幅度增加，汽車數(shù)量急劇增加，造成臭氧和細顆粒物污染增加，其余顆粒物和懸浮顆粒物污染嚴重。2013年以來，部分地區(qū)煙霧出現(xiàn)頻率增加，京津冀，長三角，珠江三角洲地區(qū)PM2．5污染加劇。因此，能見度大大降低，有害物質(zhì)難以傳播，空氣質(zhì)量大幅下降。頻繁發(fā)生的霾天氣使黨和國家領(lǐng)導人清醒地認識到生態(tài)環(huán)境污染的嚴重性和生態(tài)環(huán)境污染防治的緊迫性，以及生態(tài)文明建設(shè)在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要性，中華民族的復興。過去，中國的經(jīng)濟發(fā)展通常遵循廣泛的發(fā)展模式。這種經(jīng)濟模式通常表現(xiàn)出高消耗，高排放和高污染。這是一條首先是污染之后的道路，一定會造成自然資源的嚴重枯竭，并且會嚴重破壞生態(tài)環(huán)境。因此，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極推進循環(huán)經(jīng)濟，充分利用清潔能源，促進綠色產(chǎn)業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)促進生態(tài)文明建設(shè)。

(三)生態(tài)文明建設(shè)要加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度

人類的生存完全取決于生態(tài)系統(tǒng)的功能及其不同的服務功能，但在過去的50年里，人們使用和轉(zhuǎn)變了生態(tài)系統(tǒng)的程度前所未有。千年生態(tài)系統(tǒng)評估的結(jié)果表明，13個陸地生物群落受到不同程度的人為干擾或使用。長期持續(xù)的人為干擾和利用對自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠的影響，使得生態(tài)系統(tǒng)面臨著與物種一樣滅絕的危險，因此生態(tài)系統(tǒng)保護受到了更多的關(guān)注。第十九次全國代表大會報告表明，生態(tài)文明建設(shè)應加強生態(tài)保護。從童年起，我們知道保護環(huán)境是每個人的責任，環(huán)境是人類生存的最基本條件，如果我們破壞環(huán)境，這等于破壞我們生存的條件。這個時候生態(tài)環(huán)境正在惡化，對我們影響最大的是水資源。據(jù)相關(guān)資料介紹，排水系統(tǒng)正在建設(shè)中，洗滌劑的使用量增加，水中氧氣的消耗導致魚類死亡，生態(tài)系統(tǒng)惡化，人類活動將導致大量工農(nóng)業(yè)污染物的產(chǎn)生。排入水體污染水體，全世界每年約有4．2萬億污水排入河流，污染5．5萬億噸淡水。我們今天生活的環(huán)境受到嚴重損失，這破壞者卻是我們自己。我們無情地傷害了我們的“家庭”。現(xiàn)在我們不只是喊口號。我們采取了一系列措施。實施重要生態(tài)保護和重大重建項目，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，建設(shè)生態(tài)走廊和生物多樣性保護網(wǎng)絡，提高生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成劃定生態(tài)保護紅線，永久基本農(nóng)田三條控制線和城鎮(zhèn)發(fā)展邊界。實施國家綠化行動，促進荒漠化，石漠化，水土流失的粗放管理，加強濕地的保護與修復，加強地質(zhì)災害的防治和管理。完善天然林保護體系，延長農(nóng)地退耕還林還草，嚴格耕地，擴大試驗作物輪作，完善耕地草原江湖恢復體系，建立市場化，多元化的生態(tài)補償機制。

三、生態(tài)文明觀的時代價值

(一)生態(tài)文明觀完善了中國特色社會主義建設(shè)理論

的生態(tài)文明觀不僅繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，而且繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀:它是一種有中國特色社會主義的生態(tài)觀，是按照和諧處理原則形成的人與自然。的生態(tài)文明觀是立足于中國當前的社會發(fā)展現(xiàn)實，是對中國生態(tài)環(huán)境困境實際執(zhí)行情況的調(diào)查結(jié)果;的生態(tài)文明理念堅持人與自然共同發(fā)展的理念，以科學發(fā)展觀為指導，實現(xiàn)社會群眾。最大的幸福就是發(fā)展的動力。對于改善中國社會生態(tài)環(huán)境，轉(zhuǎn)變生態(tài)治理思維模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式具有劃時代的意義和創(chuàng)新意義。

(二)生態(tài)文明觀推動了我國生態(tài)文明發(fā)展的進程

人類社會的發(fā)展是生態(tài)文明的必然趨勢，提出的生態(tài)文明概念符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，的生態(tài)文明理念包括人口現(xiàn)狀，中國的資源環(huán)境處于社會發(fā)展的考慮范圍，整體宏觀調(diào)控，這可以說是我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律認識的深化和發(fā)展。從多角度解讀生態(tài)文明概念的內(nèi)容，提出了許多新的思想和觀點。生態(tài)文明建設(shè)的目標要求，思路和發(fā)展路徑包括重要方法和科學理論價值。在哪里成為世界的指導原則，是建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中國夢想，建設(shè)民主和諧文明社會的指南。

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作者:劉佳 單位:長沙理工大學馬克思主義學院