導(dǎo)語(yǔ)：新農(nóng)村論文：農(nóng)民教育思想及新農(nóng)村的啟迪一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

本文作者：孫念超崔軍偉工作單位：中國(guó)石油大學(xué)

時(shí)下我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，需要培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)的新型農(nóng)民。我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力平均受教育年限較短，整體素質(zhì)不高。依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)民開(kāi)展農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)，同時(shí)積極引導(dǎo)和教育農(nóng)民遵紀(jì)守法、提高修養(yǎng)、崇尚科學(xué)、移風(fēng)易俗，使之成為“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型農(nóng)民，為推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，增加農(nóng)民收入提供智力支持和人才保障。這是新農(nóng)村建設(shè)最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容，也是最為迫切的要求。然而，當(dāng)前的農(nóng)民教育模式“忽略了農(nóng)民的自身需要，完全不顧農(nóng)民學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不能提供個(gè)性化的服務(wù)”［10］。在這方面，楚女的農(nóng)民教育思想可為現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)背景下新型農(nóng)民的培育提供借鑒，從而進(jìn)一步探索適合農(nóng)民自身的農(nóng)民教育模式。

農(nóng)民教育不是單純的學(xué)校教育，而應(yīng)該是廣泛的社會(huì)教育提及教育，人們往往把它和學(xué)校聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為教育就是學(xué)校教育，但學(xué)校教育并不是教育的全部，它“可分為三個(gè)范圍:一是家庭教育，二是學(xué)校教育，三是社會(huì)教育”［11］。并且學(xué)校教育有自己的不足之處，僅僅是面向?qū)W校，面向青少年，因而有一定的局限性。對(duì)此，梁漱溟指出:“正唯傳統(tǒng)學(xué)校教育有所不足，或且日益形見(jiàn)其短，乃有今日所謂社會(huì)教育(或民眾教育或成人教育)起為補(bǔ)救”［12］。所以，廣泛的社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，它直接面向全社會(huì)，面向更多的成人勞動(dòng)者，為更多的人提供受教育的機(jī)會(huì)。并且社會(huì)教育的內(nèi)容、形式靈活多樣，不受限制，更符合成人勞動(dòng)者的實(shí)際。尤其是現(xiàn)代社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)知識(shí)總量的激增，勞動(dòng)就業(yè)結(jié)構(gòu)的突出變化，知識(shí)更新的速度不斷加快，職業(yè)要求不斷發(fā)展，成人勞動(dòng)者社會(huì)教育的需求更加迫切。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這種廣泛的社會(huì)教育可以為他們這種教育弱勢(shì)群體提供更多的接受各種教育的機(jī)會(huì)、場(chǎng)地和場(chǎng)所。因此，各地要把培養(yǎng)新型農(nóng)民納入新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃，建立全社會(huì)關(guān)注、政府扶助、面向市場(chǎng)、多元辦學(xué)的農(nóng)民教育培訓(xùn)體系。除了要辦好農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)教育外，還要開(kāi)展廣泛的社會(huì)教育，比如積極發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育、全面普及成人教育，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供人才支撐。

農(nóng)民社會(huì)教育是適合中國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)教育事業(yè)中國(guó)自古就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，因此農(nóng)民的素質(zhì)如何至關(guān)重要。革命時(shí)期，農(nóng)民的素質(zhì)關(guān)系到中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中國(guó)革命的興衰?，F(xiàn)在我們正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，作為新農(nóng)村建設(shè)主體的農(nóng)民的素質(zhì)是具有關(guān)鍵影響的核心問(wèn)題。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，新農(nóng)村建設(shè)的每一個(gè)目標(biāo)，都對(duì)應(yīng)著農(nóng)民某一方面素質(zhì)的提升。農(nóng)民素質(zhì)的高低，決定著新農(nóng)村建設(shè)的水平。因此，引導(dǎo)和改造農(nóng)民，提高其綜合素質(zhì)，是新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中一項(xiàng)既現(xiàn)實(shí)而又緊迫的根本性任務(wù)。對(duì)這一問(wèn)題，我黨給予了足夠的重視。黨的十七屆三中會(huì)頒布了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》，提出了一系列重大舉措，而“大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)”是其中之一。2011年8月28日，國(guó)務(wù)院總理在河北張北縣第三中學(xué)為廣大農(nóng)村教師作題為《一定要把農(nóng)村教育辦得更好》的報(bào)告，在報(bào)告中指出:“農(nóng)村是社會(huì)的基礎(chǔ)，改造社會(huì)必須從改造農(nóng)村著手，而改造廣大農(nóng)村，必須從發(fā)展農(nóng)村教育入手。任何一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，農(nóng)村教育都具有基礎(chǔ)性、全局性的重要作用?！秉h的一系列舉措以及領(lǐng)導(dǎo)人的講話，無(wú)不是針對(duì)農(nóng)村教育、培育新型農(nóng)民而言。因此，各地一定要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，革新觀念，突破“務(wù)農(nóng)不要求素質(zhì)，農(nóng)民不需要培育”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)農(nóng)民教育培訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)全面的規(guī)劃。中國(guó)農(nóng)民人口眾多，想僅僅依靠學(xué)校教育來(lái)解決這一問(wèn)題明顯是不現(xiàn)實(shí)的，而廣泛的社會(huì)教育恰恰可以為廣大農(nóng)民提供更多的、各種各樣受教育的機(jī)會(huì)。因此在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，除了普及和鞏固農(nóng)村九年制義務(wù)教育外，要更廣泛地開(kāi)展社會(huì)教育，如開(kāi)展勞動(dòng)力技能培訓(xùn)，培養(yǎng)懂技術(shù)、經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民;加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系;實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等等。通過(guò)這種廣泛的社會(huì)教育，提升農(nóng)民各方面的素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

根據(jù)農(nóng)民的實(shí)際來(lái)進(jìn)行教育蕭楚女主張對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育時(shí)，考慮到了農(nóng)民的實(shí)際狀況，如農(nóng)民的風(fēng)俗習(xí)慣、文化水平等。由于幾千年來(lái)小農(nóng)意識(shí)的束縛、文化水平低下等原因，農(nóng)民群眾思想道德觀念、政治覺(jué)悟的差異性非常明顯，因此對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育必須從實(shí)際出發(fā)，因人而異，因地而異。2006年9月，在全國(guó)農(nóng)村綜合改革工作會(huì)議上指出:“推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)?！币虼?，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，一切從實(shí)際出發(fā)是一項(xiàng)基本原則。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育首先需要考慮的是因人而異，因地而異。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村，文化素質(zhì)相對(duì)較高的農(nóng)民，要盡量滿足他們的多方面需求，豐富他們的精神文化生活;對(duì)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，文化素質(zhì)較低的農(nóng)民，則要更多地教給農(nóng)民致富的門(mén)路。另外，教育過(guò)程中需要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，這是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。農(nóng)民最講究實(shí)際，不相信空話，因此對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，從內(nèi)容上來(lái)講要和農(nóng)民的切身利益密切相關(guān)，這樣農(nóng)民才會(huì)從感情上接受，不會(huì)從心理上引起對(duì)立情緒，從而使教育培訓(xùn)工作變成農(nóng)民的自覺(jué)行為。這樣體現(xiàn)在培養(yǎng)社會(huì)主義新農(nóng)民的課程內(nèi)容上就是要符合三方面的要求:一是適應(yīng)性，即適應(yīng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的多樣化要求，適應(yīng)培訓(xùn)對(duì)象的實(shí)際要求;二是先進(jìn)性，即課程內(nèi)容要突出當(dāng)代新的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、管理方法、技術(shù)手段，使農(nóng)民開(kāi)闊眼界、思路，增長(zhǎng)知識(shí)，滿足其興業(yè)致富的需要;三是實(shí)用性，即課程內(nèi)容必須突出實(shí)用性、實(shí)效性，針對(duì)不同對(duì)象，滿足其實(shí)際需要。在具體的教育培訓(xùn)方式方法上，要考慮成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，把課堂教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)等多種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，采取農(nóng)民業(yè)余學(xué)校、夜校、培訓(xùn)班、文化補(bǔ)習(xí)班、周末班、講座等靈活多樣的形式，充分利用空閑時(shí)間為農(nóng)民“充電”;同時(shí)要把教育培訓(xùn)與開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)農(nóng)民自我發(fā)展的能力，使其從簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)者變?yōu)橹R(shí)型、科技型勞動(dòng)者。

把農(nóng)民組織起來(lái)，讓農(nóng)民在活動(dòng)中接受教育蕭楚女教育農(nóng)民的方式是通過(guò)國(guó)家?guī)椭r(nóng)民建立各種組織，把農(nóng)民組織起來(lái)，讓他們自己去處理與己有關(guān)的一切事宜，在這一過(guò)程中，提高農(nóng)民的各項(xiàng)素質(zhì)，以達(dá)到教育之目的。應(yīng)該說(shuō)，這不失為一種好方法。無(wú)論歷史上還是現(xiàn)在，占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民一直處在社會(huì)的底層，是弱勢(shì)群體，其合法權(quán)益經(jīng)常受到損害，主要原因在于中國(guó)農(nóng)民是一種“分散化、小規(guī)模”的經(jīng)營(yíng)方式，力量十分弱小。將農(nóng)民組織起來(lái)，可以彌補(bǔ)家庭分散經(jīng)營(yíng)的缺陷和不足，同時(shí)讓農(nóng)民可以維護(hù)自身的權(quán)益。從農(nóng)民角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是建設(shè)農(nóng)民自己的家園，農(nóng)民是建設(shè)主體，同時(shí)也是最重要的利益主體，是新農(nóng)村資源的擁有者、管理者、投入者和受益者。因此，新農(nóng)村建設(shè)要以農(nóng)民為本，讓農(nóng)民參與到新農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)上來(lái)，改變農(nóng)民的被動(dòng)從屬地位。面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，如何調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，如何讓廣大農(nóng)民主動(dòng)地、積極的、有效地參與進(jìn)來(lái)就成了問(wèn)題的關(guān)鍵。中國(guó)農(nóng)民的組織化程度一直很薄弱，所以，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，作為新農(nóng)村建設(shè)的主體的農(nóng)民最好能夠有一種組織化渠道以供意見(jiàn)表達(dá)。也就是說(shuō)，政策制定的時(shí)候，必須要讓農(nóng)民組織化，通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)等參與進(jìn)來(lái)，不光從經(jīng)濟(jì)上，還要從政治上參與決策、影響決策。農(nóng)民能否參與到新農(nóng)村的建設(shè)中來(lái)，直接關(guān)系到中國(guó)的未來(lái)。為此，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，幫助農(nóng)民建立政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各類(lèi)群眾性組織，讓農(nóng)民參與新農(nóng)村的各項(xiàng)建設(shè)。這種群眾性的農(nóng)民組織是實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民教育的最佳載體，在組織活動(dòng)中，農(nóng)民不僅可以獲得先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，還可以培養(yǎng)農(nóng)民的市場(chǎng)觀念、合作和互助精神、政治參與意識(shí)等等，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)民各方面素質(zhì)的提升。