導語：遺產(chǎn)數(shù)字化歷史文化論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的含義和意義

歷史文化遺產(chǎn)是千百年來人類活動的痕跡，蘊含著政治、經(jīng)濟、藝術、建筑、技術、社會活動和環(huán)境演變等大量的豐富的歷史信息，然而在滄海桑田的歷史變遷中，文化遺跡歷經(jīng)破壞、重建、修復和改造，很多歷史信息不斷變化甚至丟失，成為當代人無法解讀的“密碼”，留下諸多無法彌補的遺憾。有鑒于此，中華民族素來即有記錄歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，從實物載體的木簡、紙質文本的典藏到數(shù)字媒介的立體化記錄，從傳統(tǒng)的舞臺展示、書本傳播向3D動畫、全景全息呈現(xiàn)方式發(fā)展，體現(xiàn)了社會的飛速發(fā)展和科學技術日新月異的進步。所謂歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，就是利用以計算機圖形學、圖像處理和虛擬現(xiàn)實技術為核心的綜合信息技術，對歷史文化遺產(chǎn)加以數(shù)字化建模、虛擬修復、輔助管理、數(shù)字展示，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，拓展文化遺產(chǎn)在虛擬空間中的時空延展性?，F(xiàn)代計算機技術的發(fā)展一方面為文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供了前所未有的技術手段，另一方面也前所未有地改變了文化遺產(chǎn)的保護方式。目前，世界各國為了迎接信息時代的到來，將文化遺產(chǎn)轉換成數(shù)字化形態(tài)的技術革命正方興未艾，文化遺產(chǎn)數(shù)字化也成為將民族文化遺產(chǎn)和資源轉化為新興文化產(chǎn)業(yè)的一個關鍵環(huán)節(jié)。與其他保護方式相比較，歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護有其不可替代的特殊地位和優(yōu)勢：首先，數(shù)字化方式可以使文化傳統(tǒng)得以有效保護和展現(xiàn)。現(xiàn)代信息技術的發(fā)展不僅可以使現(xiàn)代文化和人類學家能夠描繪一個民族的“文化基因圖譜”，甚至可以利用數(shù)字技術再現(xiàn)和復原久已失傳的文化遺產(chǎn)。例如百多年前毀于英法聯(lián)軍之手的圓明園，這一久負盛名、具有重要歷史文化價值和國際影響力的遺址群，要想全方位實物復原，必將耗費巨額的人力物力和財力，需要克服眾多的科學技術難題，但是如果采用數(shù)字化方式去呈現(xiàn)，就可以在不改變既定現(xiàn)狀的前提下利用先進的數(shù)字技術得以網(wǎng)絡化的復原。又如像敦煌莫高窟這樣的不可再生的歷史文化資源長期以來飽受“假日經(jīng)濟”游人過多、溫濕度難以控制而導致壁畫毀壞嚴重等困擾，為有效解決上述問題，當?shù)匚奈锕芾聿块T與美國梅隆基金會簽訂了協(xié)議，擬建立“數(shù)字化虛擬洞窟”，這一技術突破實現(xiàn)之后，無論何時何地何人都會足不出戶在網(wǎng)路虛擬的現(xiàn)實中游覽敦煌莫高窟而不必造成對實體文物的損壞。其次，數(shù)字化方式有助于多元文化的傳播和交流。數(shù)字多媒體技術具有即時性、海量性、全球性和互動性的特點，利用網(wǎng)路的即時有效傳播，可以在將不同國家和民族的文化遺產(chǎn)和資源永久保存的基礎上，使得世界各國的人們都能平等共享。例如，中國多個省市博物館、文化館先后建立了以“360°環(huán)視掃描、虛實結合場景、三維空間虛擬”為特征的數(shù)字化全景式藝術體驗平臺，人們只要登陸相關網(wǎng)站，足不出戶，就可以逛數(shù)字博物館，看數(shù)字藝術展，傾聽各種講座，免費在線學習各類優(yōu)秀教師講授的精品課程，讓普通市民隨時都能在線欣賞精彩紛呈的文化盛宴。再次，數(shù)字化方式符合文物保護可持續(xù)發(fā)展的原則。在傳統(tǒng)方式的文化遺產(chǎn)保護中，實物修復與重建往往需要耗費大量磚瓦、陶瓷、金屬等結構材料、裝飾材料和某些專用材料，造成對自然環(huán)境資源的破壞和浪費，甚至會使地方財政背負沉重的經(jīng)濟負擔。而文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護通過數(shù)字技術修復和還原文化遺產(chǎn)，雖然也需要大量的人力和財力投入，但它不用消耗林木石材等自然環(huán)保資源，只需投入由電子計算機所承載的新興網(wǎng)絡信息技術，這種可持續(xù)的資源使用方式更符合中國資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的經(jīng)濟社會發(fā)展原則，同時也代表著人類社會未來資源利用發(fā)展的走向。復次，文化遺產(chǎn)數(shù)字化可以使傳統(tǒng)文化資源轉化為經(jīng)濟資源，具有巨大的經(jīng)濟意義。文化與經(jīng)濟高度融合所催生的“文化經(jīng)濟”，不僅會加速經(jīng)濟增長方式的轉變和提升，而且還能成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點，促進國民經(jīng)濟更加協(xié)調、健康和可持續(xù)快速發(fā)展。經(jīng)過文化遺產(chǎn)與資源的數(shù)字化開發(fā)，即使民間文學、舞蹈、美術等“許多以往不被認為具有經(jīng)濟意義的文化形態(tài)，經(jīng)由現(xiàn)代信息技術手段所負載，進入經(jīng)濟學家和投資人的視野”，從而被賦予巨大的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟價值；以往被認為處于經(jīng)濟生活“邊緣”的文化事業(yè)機構，特別是一向依賴于公共資助的圖書館、博物館、檔案館等，將可能被接入經(jīng)濟開發(fā)的中心地帶。

二、對黑龍江省歷史文化資源數(shù)字化保護的若干思考

黑龍江省作為具有悠久歷史的邊疆省份，歷史文化資源極為豐富。諸多豐富的歷史文化遺跡為保護挖掘與利用創(chuàng)造了先決條件。2004年黑龍江省全面啟動了非物質文化遺產(chǎn)保護工作，在全省重點少數(shù)民族及漢族文化遺產(chǎn)資源區(qū)域普查基礎上，初步梳理出57項重點保護、挖掘與利用的資源，有些非物質文化遺產(chǎn)已進入旅游文化產(chǎn)業(yè)行列，創(chuàng)造了一定的社會效益和經(jīng)濟效益。從整體來看，黑龍江省的歷史文化資源保護能力和水平尚處在初級階段，保護形式單一。一是缺乏歷史文化資源保護的責任意識。有些城市和地區(qū)，片面注重經(jīng)濟增長而忽視文化建設，文化遺產(chǎn)的隱性價值和房地產(chǎn)開發(fā)的眼前利益相比，后者更符合相關部門的政績需求，因此，只顧單純的經(jīng)濟開發(fā)和規(guī)模的擴張，城市在舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)中，不切實際地進行大拆大建，忽視了對歷史文化遺產(chǎn)和城市特色的保護，其結果是導致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。二是開發(fā)形式較為單一。目前黑龍江省的歷史文化資源開發(fā)的主要途徑是政府主導之下的旅游開發(fā)，不可否認的是歷史文化資源的旅游開發(fā)的確可以為旅游部門增加直接的收入，但是在歷史文化資源的開發(fā)中除了旅游之外還應開辟多種途徑，應該在保護的基礎上，追求社會效益和經(jīng)濟效益的增加，市場調節(jié)和政府調控必須結合起來，極端的采用政府主導開發(fā)或市場主導開發(fā)都是不可取的。為解決上述問題，可以以歷史文化資源的數(shù)字化保護和開發(fā)作為契機，帶動黑龍江省的歷史文化遺產(chǎn)和資源的保護能力和水平提升到一個新的境界：首先，文化遺產(chǎn)數(shù)字化將激發(fā)黑龍江省旅游業(yè)發(fā)展的新機遇。開發(fā)模式的選擇是一個動態(tài)變化的過程，要綜合考量旅游開發(fā)的歷史、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、地理位置、資源狀況等主客觀情況而靈活選擇。目前來看，旅游業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的深度融合已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展中不可忽視的重要趨勢，與旅游相關的各種網(wǎng)站也成為網(wǎng)絡經(jīng)濟中“異軍突起”的一支重要力量。黑龍江省也應抓住基于數(shù)字技術的“文化之旅”的網(wǎng)絡商機：一方面，深入挖掘省內物質和非物質文化遺產(chǎn)的文化內涵并賦予其旅游開發(fā)的價值，繼續(xù)推動傳統(tǒng)意義上的旅游業(yè)的信息化發(fā)展，使出游感覺更加方便、舒適，費用也更加低廉；另一方面，在數(shù)字化信息網(wǎng)絡技術的基礎上，將歷史文化資源數(shù)字化開發(fā)，建立虛擬旅游世界，徹底改變旅游服務模式，從根本上提高旅游活動質量?，F(xiàn)實旅游業(yè)和新型旅游業(yè)的關系是：現(xiàn)實旅游依賴于虛擬旅游，虛擬旅游依賴于文化意義鏈接，文化是旅游業(yè)貫穿始終的關鍵環(huán)節(jié)，技術附著于文化，文化通過技術來體現(xiàn)。在虛擬旅游空間中，游客將旅游的對象物以及旅游活動本身與歷史事件、文化觀念聯(lián)系起來，形成對于旅游吸引物的意義理解。這樣的“旅游活動”與當代“素質教育”的基本主題有內在的聯(lián)系，它能提高現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)、還有助于人們形成現(xiàn)代文化眼光，從而對現(xiàn)代人的精神世界產(chǎn)生影響。其次，文化遺產(chǎn)數(shù)字化將激發(fā)現(xiàn)代教育發(fā)展的新機遇。目前，“數(shù)字化形象被認為是傳播文化資源的第一步”，滲入了人們生活的方方面面；信息技術發(fā)展已經(jīng)進入了一個新的階段，信息內容以及對信息內容的需求成為推動技術發(fā)展的關鍵因素。根據(jù)聯(lián)合國科教文組織的研究結論，“教育產(chǎn)品是目前需求最大的網(wǎng)絡信息內容服務產(chǎn)品”，關于新型共享知識手段的大量創(chuàng)造都應圍繞文化內容而展開，文化內容應該在信息構成中占有重要席位，因此“文化遺產(chǎn)數(shù)字化是實現(xiàn)上述教育發(fā)展新機遇的關鍵”。由于數(shù)字化信息技術的發(fā)展可以在虛擬現(xiàn)實空間中再現(xiàn)真實的歷史地理信息，并且能夠與博物館、圖書館、檔案館的文字資料、文物圖像實現(xiàn)“鏈接”，甚至輔以不同領域中專家學者的咨詢與解說，傳統(tǒng)的課堂教育與廣義的文化信息資源實現(xiàn)普遍鏈接的條件已經(jīng)具備，傳統(tǒng)應試教育與素質教育的界限將徹底打破。在數(shù)字技術教育產(chǎn)品市場需求大量增加的情況下，大量可接觸和不可接觸的文化遺產(chǎn)正在轉化為最有價值的教育產(chǎn)業(yè)資源。因此黑龍江省也要加快教育產(chǎn)品信息化的發(fā)展步伐，通過多媒體、圖像處理、虛擬現(xiàn)實等多種技術實現(xiàn)文化遺產(chǎn)和文化資源的數(shù)字化，使之成為“教育強省”戰(zhàn)略不可或缺的重要組成部分。再次，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化必須體現(xiàn)深刻的文化內涵。任何一項文化遺產(chǎn)數(shù)字化活動，都要在一定的文化背景下進行，但文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制，而是依靠人的靈感、創(chuàng)意和想象力，借助數(shù)字技術的手段對傳統(tǒng)文化資源的再提升。黑龍江省已有部分數(shù)字化藝術館、博物館資源，內容單薄，有些僅能提供一些沒有解說詞的糟糕圖片，或者只有一條解說詞的一系列照片，因此淡化或模糊了文化內涵。因此，應用數(shù)字技術保護好中國的民族文化遺產(chǎn)，應在深入挖掘的基礎上，全方位地展現(xiàn)文化本質和內涵，唯有如此，才能使人們?yōu)楣爬喜┐蟮闹腥A文化所折服，才能激發(fā)和培育民族認同感，從而增強中華文化的社會凝聚力和創(chuàng)造力。

作者:朱子娟單位:齊齊哈爾大學