導(dǎo)語：音樂教育對人全面發(fā)展的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、音樂的性質(zhì)與特點

一般而言，音樂是通過一連串有聯(lián)系的音符而創(chuàng)建的聽覺形式，是能夠較好反映出社會文明的發(fā)展情況與人類情感的藝術(shù)形態(tài)，而且其能夠借助聲波的振動來有效地形成，生存于宇宙的各個時間點與空間點，并能夠利用人類的聽覺來激發(fā)起多樣化豐富化的思想情感，在人類發(fā)展方面發(fā)揮著自身獨特的影響作用。音樂能夠充分展現(xiàn)偉大的人類文明歷史與優(yōu)秀的人類發(fā)展精神，其是一種時刻滲透著人類審美觀念與價值理念的時代形態(tài)，如果借助教育的形式來讓音樂進一步地融入到人類世界，必將能夠行之有效地推動著個體的全面性發(fā)展，促使著智力和精神不斷融合、不斷滲透、不斷發(fā)展。所謂的音樂教育，即是借助音樂形態(tài)來給廣大學(xué)生落實一系列的審美教育工作，其歷史價值與發(fā)展意義在根本上取決于音樂的性質(zhì)與特點，為此當(dāng)代音樂教育的首要工作是讓普通大眾認(rèn)識與掌握音樂的根本性特點。

（一）作為展現(xiàn)聽覺的藝術(shù)形態(tài)

音樂能夠通過人類的聽覺來向人類展現(xiàn)抽象化、美妙化的意象，而且根據(jù)心理學(xué)的定向反射準(zhǔn)則，我們能夠認(rèn)識到處于某種外部刺激的環(huán)境下，聲音是能夠最短時間內(nèi)激發(fā)起人類好奇心與興趣的因素，其可以讓人類的聽覺自覺積極地感受聲音、容納聲音，這無疑就反映出真切的事實道理---和視覺藝術(shù)形態(tài)相比較，聽覺能夠更為直接地展現(xiàn)人類生活、反映人類情感、觸碰人類心靈、推動人類發(fā)展。例如中華民族偉大的文學(xué)作品《論語》當(dāng)中有：“子在齊聞韶樂，三月不知肉味”。這一句子就能夠科學(xué)有效地展示出音樂對人所產(chǎn)生的深刻印象，反映出音樂在人類發(fā)展歷史上所展現(xiàn)的無限作用力。又例如著名的文學(xué)作者托爾斯泰說自己能夠在《如歌的行板》當(dāng)中感受到俄羅斯文化、領(lǐng)略到俄羅斯形態(tài)、體會到俄羅斯最基層的訴求，面對富于情感的文學(xué)情懷，其也感動了落淚了。這些種種的事實例子都能夠充分地說明音樂是通過人類聽覺來調(diào)動起人類自身最深處思想情感的。

（二）作為傳遞聲音的藝術(shù)形態(tài)

眾所周知，音樂將聲音作為呈現(xiàn)自我、展示情感的關(guān)鍵工具，構(gòu)建形象化、多元化的音樂意象就需求人類將有關(guān)聯(lián)、多樣化的音樂素材通過一定的原則與定律行之有效地聯(lián)系起來。傳遞著音樂形態(tài)、樂律模式的聲音和社會其余聲音存在著較大的差異性，即其所發(fā)出的每一音符均通過音樂家不斷推敲、不斷改進而形成的，能夠在根本上體現(xiàn)出人類創(chuàng)造音樂的作用于精神。音樂要充分地反映人類歷史文明、自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律，就務(wù)必要借助模仿、比喻等形式來進一步地展現(xiàn)，而且只有人類能夠在接觸到音樂之后自覺無形地回想起某種情感、事件時，才能在真正意義上說音樂創(chuàng)作完成。人類要鍛煉出敏銳的聽覺，不僅要具備良好的先天因素，而且還要通過長期艱苦的后天培養(yǎng)，唯有如此，方可以讓人類擁有“音樂的耳朵”的可能性。

二、音樂教育在人全面發(fā)展方面的作用分析

音樂教育主要是一項將音樂作為教育內(nèi)容的活動項目，其能夠在一定程度上展示出人類發(fā)展文明過程，反映出經(jīng)濟社會日常文化，體現(xiàn)出人類思想情感。而作為當(dāng)代教育工作的關(guān)鍵項目，音樂教育與其余課程教學(xué)內(nèi)容相比較，其存在著一定的共性與差異性。首先所有的教學(xué)活動項目均將人當(dāng)成教育培養(yǎng)的關(guān)鍵對象，往往是將當(dāng)代兒童以及青少年作為當(dāng)前教育的關(guān)鍵主體，均具備著較強的上層建筑性質(zhì)與特點，均是當(dāng)代社會經(jīng)濟、文化、政治的良好體現(xiàn)，所以其也會受到現(xiàn)階段國家經(jīng)濟、社會生產(chǎn)、人類發(fā)展的約束，具備著強大、明顯的階級特質(zhì)。然而音樂教育是一種藝術(shù)教育，其的內(nèi)容與形態(tài)都展示出一種多樣化多元化的藝術(shù)美態(tài)，并且處于當(dāng)前較為完善良好的教育環(huán)境下，其仍承擔(dān)著培養(yǎng)與鍛煉人審美能力的職責(zé)，對人的全面性發(fā)展起著巨大、積極的影響作用。也由此可見，從整體上而言音樂教育的根本特質(zhì)是培養(yǎng)人的審美意識與審美能力，是一種借助音樂形態(tài)來貫切落實的審美教育，能夠通過長期、高效的教育過程來激發(fā)起當(dāng)代人對審美的追求心理，從而行之有效地推動著人的全面性發(fā)展。

（一）遵循“以人為本”的教育原則

就現(xiàn)階段我國音樂教育的落實情況來看，學(xué)生是教育主體的這一事實卻普遍被忽略，換而言之絕大多數(shù)的音樂教育僅僅讓學(xué)生了解音樂、接觸音樂、學(xué)習(xí)音樂，卻很少會從教育本質(zhì)出發(fā)盡可能地調(diào)動起學(xué)生掌握音樂、喜愛音樂的興趣與積極性，而且當(dāng)代大部分的音樂教育都將學(xué)生看作為理論知識、技能操作的掌握者與培養(yǎng)者，很少會關(guān)注與重視學(xué)生在教學(xué)過程中所能夠發(fā)揮的無限創(chuàng)造力與能動性。俗話說：“音樂始自人自身內(nèi)”，當(dāng)代的音樂教育學(xué)則是站在推動人類實現(xiàn)全面性、可持續(xù)發(fā)展的角度分析研討出音樂最根本的性質(zhì)與特點，了解與闡述了人類本身所擁有的音樂感，也由此可以說明音樂在展現(xiàn)社會發(fā)展文明形態(tài)的同時，也能夠充分地反映當(dāng)代人的自然情感與思想觀念。和舞蹈藝術(shù)相類似，音樂也是人類歷史長河中存在的最根本、最原始、最普遍的藝術(shù)形態(tài)。我們只需了解與觀察各民族特點并且比較優(yōu)秀民族或者原始民族和部分發(fā)展較為落后的民族之間的差異性，則能夠發(fā)現(xiàn)：對于優(yōu)秀民族或者原始民族而言，音樂是有效展現(xiàn)他們歷史文化的工具，是他們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是他們進行學(xué)習(xí)、生活、工作的主要推動力，能夠真正地表露出他們的自然形態(tài)。

（二）將培養(yǎng)審美意識作為教育重點

事實上，音樂教育也會涉及到大量非審美內(nèi)容，比如經(jīng)濟、價值、道德、文明等，然而上述的種種內(nèi)容都能夠較好地滲透在音樂意象里，和人類情感相結(jié)合，借助長期、有效的審美環(huán)節(jié)來得以展示。我們知道在享受美的過程中，即使不想被應(yīng)用卻仍然能夠經(jīng)過行之有效的觀察研究來被挖掘，由此可見美最獨特、最根本的性質(zhì)主要在于其的直接性，如果人類務(wù)必要將美形象化、具體化，則無疑就大大削弱了美的特性，甚至讓事物被無故套上“厭惡”性質(zhì)。一般而言，音樂教育是將培養(yǎng)審美意識作為教育重點的，其不能夠被當(dāng)代政治、經(jīng)濟、文化等因素左右，而且其主要是為了傳播審美性質(zhì)、弘揚審美精神而存在的，即使其也能夠較好地反映非藝術(shù)特征，可是要全面高效地落實音樂教育工作，就務(wù)必要高度關(guān)注與重視這項藝術(shù)項目所具備的審美影響。

（三）陶冶人的情操、塑造人的人格

在亞里士多德的價值觀念當(dāng)中，音樂教育應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)人的高度關(guān)注與重視，主要的原因主要表現(xiàn)為如下幾方面：一是音樂能夠協(xié)助教育；二是音樂能夠凈化人的心靈；三是音樂能讓人得到精神的享受。換而言之就是音樂能夠讓人在經(jīng)過長期艱苦、勞累的工作之后得到一片寧靜、美好的休息之處。而且在“情感宣泄說”當(dāng)中，人類的根本需求、生存欲望、發(fā)展要求等都會直接受到當(dāng)代經(jīng)濟環(huán)境下各個因素的約束（比如道德、觀念、價值、信仰等），它所儲存的壓抑心理能夠借組音樂手段來得以抒發(fā)，而且在實際生活工作中難以得到與實現(xiàn)的要求或者欲望都能夠在美妙和諧的音樂世界當(dāng)中尋求，從而行之有效地將人的各種欲望、需求逐漸升華成當(dāng)代環(huán)境所理解、所包容、所滿足、所承認(rèn)的文化模式。例如當(dāng)代人在面對難以跨越的障礙時，可以播放或者大唱《少年壯志不言愁》歌曲，從而有效、快速地抒發(fā)掉心理最不愉快、不舒服的思緒，重新尋找到繼續(xù)探索生活的積極性與容器。又例如當(dāng)代人往往需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出工作，每逢遇到假期節(jié)日都勾起他們對家鄉(xiāng)的思想之情，此時一首《思鄉(xiāng)曲》就能夠很好地展現(xiàn)出他們對故鄉(xiāng)、對家人的思鄉(xiāng)之情，唯有完全宣泄心理的情感，才能在在根本上樹立起繼續(xù)努力奮斗的意識。

（四）有效地滲透思想品德教育

所有的思想品德教育若脫離了情感、遠(yuǎn)離了理念，則只會發(fā)展為空洞無趣的教育內(nèi)容，所以當(dāng)代教育務(wù)必要將情感因素科學(xué)恰當(dāng)?shù)厝谌氲剿枷肫返陆逃椖慨?dāng)中，而音樂的最根本性質(zhì)是展現(xiàn)人類思想情感，由此可見音樂教育必定會成為全面落實思想品德教育工作的情感條件。事實上，現(xiàn)階段國內(nèi)大部分的音樂作品都能夠有效地協(xié)助思想品德教育工作，例如歌曲《一分錢》，其主要闡述了一位學(xué)生將自己撿到的一分錢交至到警察手里的一個事情，整首曲子風(fēng)格活潑輕快，在充滿稚氣的同時卻沒有一點說教的意味，但能夠通過最自然、最簡單的形式來反映拾金不昧的良好道德情操。綜上所述，音樂教育能夠讓人在思想上、行為上形成良好積極的審美意識，不斷陶冶著當(dāng)代人的藝術(shù)情操、塑造著當(dāng)代人的人格，從而逐步逐步地將人類世界的物質(zhì)文明與精神文明有效地結(jié)合起來，不斷推動著國家、社會、個體的全面性發(fā)展。為此當(dāng)代教育著務(wù)必要關(guān)注與重視音樂教育，借助多樣化的形式來讓受教育者感受音樂的樂趣、體會音樂的情感、感悟音樂人生，使廣大教育主體的綜合素質(zhì)不斷提升，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會與人類文化的進一步發(fā)展提供強有力的人才支持。

作者:張應(yīng)輝 單位:信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院