導(dǎo)語(yǔ)：在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中注重正確的音樂(lè)知覺(jué)鍛煉一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

音樂(lè)藝術(shù)是用有組織的音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意向，來(lái)表達(dá)人們思想情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)音樂(lè)是一門聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，也是一門感情的藝術(shù)。音樂(lè)會(huì)引發(fā)人的一系列知覺(jué)。通過(guò)知覺(jué)我們才可以感受音樂(lè)、了解音樂(lè)進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂(lè)?！缎乱魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育要以審美教育為核心，然而音樂(lè)教育本身，不論是聲樂(lè)、器樂(lè)亦或是理論的教育都在很大程度上是屬于一種技術(shù)和技巧的學(xué)習(xí)。如何將音樂(lè)教育真正轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械膶徝澜逃图夹g(shù)技巧的教育，或者說(shuō)如何將兩種教育緊密結(jié)合，“兩手抓兩手都要硬”，就成為了當(dāng)今音樂(lè)教育工作者的一大難題。而我覺(jué)得解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就是要從我們?nèi)绾胃兄魳?lè)這一步做起，即如何培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)知覺(jué)。

一、音樂(lè)知覺(jué)的概念界定

（一）音樂(lè)知覺(jué)

知覺(jué)（perception）是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。知覺(jué)不僅能反映個(gè)別屬性，而且通過(guò)各種感覺(jué)器官的協(xié)同活動(dòng)，按事物的相互關(guān)系或聯(lián)系整合成事物的整體，從而形成該事物的完整映象。音樂(lè)知覺(jué)最重要的是對(duì)音樂(lè)整體感受能力，是從整體上感受、體驗(yàn)音樂(lè)的要素。這種音樂(lè)知覺(jué)能力與注意、記憶、興趣、愛(ài)好有著密切的關(guān)系。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的深入，二者在音樂(lè)審美體驗(yàn)過(guò)程中，通常都是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。因此，音樂(lè)知覺(jué)可以分為對(duì)音高、節(jié)奏、音量、音色及旋律、調(diào)式調(diào)性和曲式、復(fù)調(diào)、和聲、情感、審美體驗(yàn)等方面的感知。正確的音樂(lè)知覺(jué)的形成對(duì)我們了解音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)起著至關(guān)重要的作用，是我們了解音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提和基礎(chǔ)。

（二）音樂(lè)知覺(jué)組成要素

通過(guò)以上概述，我們可將音樂(lè)知覺(jué)的組成要素大致分為兩類：一是對(duì)音樂(lè)本身組成要素的感知，即直接通過(guò)聽(tīng)覺(jué)就可以得到的音樂(lè)組成要素。這些要素包括音高、節(jié)奏、音色、旋律、調(diào)式調(diào)性、曲式、復(fù)調(diào)、和聲等。二是對(duì)音樂(lè)的“引申要素”的感知。這些要素包括對(duì)音樂(lè)情感、審美體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作意義等方面的感知。之所以稱之為“引申要素”，是因?yàn)檫@些要素本來(lái)也是音樂(lè)作品的重要組成部分，但是這些組成要素不是我們可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知就可獲得。而是我們需要利用或者結(jié)合其他的中介工具而獲得的。例如通過(guò)老師的講解，書籍資料的介紹，我們能了解到的音樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格以及音樂(lè)作品中所包涵的作者的情感；我們根據(jù)自身不同的人生閱歷傾聽(tīng)音樂(lè)而獲得的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。

二、注重音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)符合《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育理念

音樂(lè)是一門聲音的藝術(shù)，同時(shí)也是一門情感的藝術(shù)。總的來(lái)說(shuō)音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)的手段來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、音樂(lè)能力等文化修養(yǎng)的一種特殊的教育活動(dòng)。其特殊性主要表現(xiàn)在音樂(lè)本身具有的模糊性、動(dòng)態(tài)性、內(nèi)容和形式的多樣性，以及學(xué)生本身具有的生理特性和心理特性。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育分為三個(gè)部分來(lái)進(jìn)行：聲樂(lè)、器樂(lè)教學(xué)，欣賞教學(xué)，音樂(lè)理論視唱練耳教學(xué)。聲樂(lè)器樂(lè)的教學(xué)是一種音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)審美的過(guò)程，音樂(lè)理論視唱練耳的學(xué)習(xí)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，并有助于音樂(lè)基本技能和音樂(lè)審美的提高?！缎乱魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了音樂(lè)課程的基本理念：以審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生。注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。這就要求中小學(xué)音樂(lè)教育的必須狠抓音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，而不是培養(yǎng)歌唱家、演奏家、作曲家。如今的音樂(lè)教育，就是讓學(xué)生通過(guò)聲樂(lè)、器樂(lè)這些傳統(tǒng)的技能課程的學(xué)習(xí)有效地參與到音樂(lè)感知中來(lái)，從而更好地理解音樂(lè)，進(jìn)而逐漸提高學(xué)生的音樂(lè)審美水平。這種新的教育教學(xué)要求，就使得學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中成為了音樂(lè)活動(dòng)的積極參與者，而不僅僅只是一個(gè)受教的旁觀者。因此新課標(biāo)要求下的音樂(lè)教育的內(nèi)容和活動(dòng)是在聲樂(lè)器樂(lè)教學(xué)、欣賞教學(xué)、音樂(lè)理論視唱練耳教學(xué)的過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)聽(tīng)賞、分析和描述音樂(lè)、評(píng)價(jià)音樂(lè)和音樂(lè)演出、理解音樂(lè)歷史和文化的關(guān)系這些教學(xué)內(nèi)容。這樣的要求就體現(xiàn)了音樂(lè)教育要以審美教育為核心。這樣的要求并不是不要音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有通過(guò)音樂(lè)技術(shù)的學(xué)習(xí)學(xué)生才能最直觀地了解音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，繼而掌握音樂(lè)。音樂(lè)審美、教育情感教育是讓學(xué)生懂音樂(lè)，而音樂(lè)技術(shù)的教授是讓學(xué)生會(huì)音樂(lè)。兩者都是音樂(lè)教育不可缺少的重要組成部分，兩種教育“兩手抓，兩手都要硬”。

三、對(duì)音樂(lè)知覺(jué)組成要素的感知是基礎(chǔ)音樂(lè)教育進(jìn)行的重要基礎(chǔ)

通過(guò)以上兩部分的論述，我們可以得出：一、音樂(lè)知覺(jué)在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中注重正確的音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)是由本身組成要素和“引申要素”兩方面組成。二、新課改要求下的音樂(lè)教育由音樂(lè)審美教育情感教育與音樂(lè)技術(shù)的教授兩方面組成。兩相對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)新課改要求下的音樂(lè)教育中對(duì)音樂(lè)技術(shù)的教授，是建立在對(duì)音樂(lè)本身組成要素的感知的基礎(chǔ)上，新課改要求下的音樂(lè)審美教育、情感教育是建立在對(duì)音樂(lè)“引申要素”感知的基礎(chǔ)上的。音樂(lè)是建立在聽(tīng)覺(jué)感知和情感感知兩方面的基礎(chǔ)上的藝術(shù)。所以音樂(lè)教育就要結(jié)合正確的音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行：一方面音樂(lè)技術(shù)教育就是對(duì)音樂(lè)本身組成要素的講解和教授。這方面的教育方式可以不一樣，但是所教授的知識(shí)是具體的，是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。如果把音樂(lè)教育比作一個(gè)人，那么這部分的教育就是人體的“肉體”。我們都知道健壯豐滿的肌肉是人體的重要組成部分，那么充實(shí)正確的技術(shù)教育就是我們音樂(lè)教育成敗與否的標(biāo)志。這就需要我們音樂(lè)教育工作者自身要具備過(guò)硬的音樂(lè)素質(zhì)，要把各種音樂(lè)技能技巧，音樂(lè)理論知識(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤地教授給學(xué)生。不能出錯(cuò)，不能“誤人子弟”。然而單純的只有“肉體”卻沒(méi)有血液的流淌，那就只是一堆肉，不能稱之為人體。我們還要的就是讓著肉體里注入新鮮的血液。因此我們就需要第二個(gè)方面，也就是對(duì)音樂(lè)“引申要素”的講解和教授。由于這方面的教授是對(duì)情感，審美體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作意義的教授。由于這些音樂(lè)要素本身就具有模糊性、動(dòng)態(tài)性、內(nèi)容和形式的多樣性。可以說(shuō)對(duì)些方面的感知是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，每個(gè)人由于自身的生活閱歷，知識(shí)體系結(jié)構(gòu)等的不同，對(duì)同一首音樂(lè)作品會(huì)有千差萬(wàn)別不同的見(jiàn)解，繼而產(chǎn)生不同的情感審美體驗(yàn)。因此，這方面的教授是模糊的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。我們教育工作者需要的是根據(jù)不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，生活閱歷特點(diǎn)正確的引導(dǎo)，而不是具體死知識(shí)的教授。

四、如何將音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)貫穿在音樂(lè)教育活動(dòng)當(dāng)中

（一）準(zhǔn)備充足，巧妙引導(dǎo)

愛(ài)心、敬業(yè)、熱情是成功教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。要使學(xué)生認(rèn)真上好一節(jié)音樂(lè)課，首先老師要敬業(yè)，不光要對(duì)自己所教的課本知識(shí)了如指掌，更重要的是要了解自己所教的學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)。例如在小學(xué)初級(jí)階段學(xué)生往往對(duì)較為簡(jiǎn)單明快，篇幅短小，而且在節(jié)奏和音色、音量上變化較大，活潑、生動(dòng)的音樂(lè)有較長(zhǎng)時(shí)間的興趣。我們音樂(lè)教育工作者要根據(jù)學(xué)生這些心理特征，讓學(xué)生在課堂前5分鐘之內(nèi)，喜歡上你所教授的內(nèi)容，每節(jié)課都要精心準(zhǔn)備選取“自身要素”動(dòng)人、感人的音樂(lè)，在節(jié)奏，音色等方面符合學(xué)生的審美觀的音樂(lè)。現(xiàn)在學(xué)生的生活是充滿流行音樂(lè)的世界，學(xué)生們盲目的對(duì)流行音樂(lè)的癡迷往往超過(guò)對(duì)課本音樂(lè)的喜歡。這就是我們音樂(lè)教育工作者需要面對(duì)的教育現(xiàn)實(shí)。因此在我們?nèi)粘５囊魳?lè)教育中可以選取一些優(yōu)秀的流行音樂(lè)作品進(jìn)行教授，或者以優(yōu)秀的流行音樂(lè)開(kāi)頭調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，進(jìn)而開(kāi)展課堂。例如我們?cè)谥v解作曲家莫扎特的時(shí)候，我們可以先讓學(xué)生欣賞由莫扎特的《第40交響曲》主題改變而來(lái)的流行音樂(lè)《不想長(zhǎng)大》，進(jìn)而引入對(duì)莫扎特的介紹。要做到這些就需要我們音樂(lè)教育工作者在平時(shí)認(rèn)真去深入生活，了解大眾和學(xué)生喜歡的音樂(lè)，從生活中挖掘音樂(lè)教學(xué)的素材。另外，還需要我們音樂(lè)教育工作者有較高的音樂(lè)素養(yǎng)，可以將書本知識(shí)與生活中的音樂(lè)融會(huì)貫通。只有做到了這樣充足的準(zhǔn)備，巧妙引導(dǎo)我們的音樂(lè)課堂才能有聲有色。

（二）耐心講解，注重方法

當(dāng)我們的一堂音樂(lè)課有了一個(gè)好的開(kāi)端，接下來(lái)我們要做的就是將音樂(lè)的各項(xiàng)自身組成要素，或者說(shuō)一部作品所要呈現(xiàn)給我們的全面的音樂(lè)感知，系統(tǒng)地、完整地、正確地教授給學(xué)生。音樂(lè)教育的這一步可以說(shuō)是技能和知識(shí)的教育。如何運(yùn)用恰當(dāng)、正確、巧妙地方法來(lái)教授這些技能和知識(shí)是我們音樂(lè)教育工作者需要認(rèn)真考慮和研究的事情。我國(guó)是一個(gè)擁有悠久音樂(lè)文化歷史的文明古國(guó)。在我國(guó)的一些偏遠(yuǎn)的山村和少數(shù)民族地區(qū)。這些地區(qū)雖然沒(méi)有正規(guī)的音樂(lè)教材，但他們就是通過(guò)言傳身教，通過(guò)人如何感知音樂(lè)這方面入手，去培養(yǎng)人們對(duì)音樂(lè)的感悟和理解，學(xué)習(xí)音樂(lè)。正是他們這種教育方式，便可以培養(yǎng)出一個(gè)能歌善舞的民族。如果我們音樂(lè)教育工作者能汲取他們的音樂(lè)教育理念和方法，我想一定可以使我國(guó)的音樂(lè)教育水平更上一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)然，國(guó)外的一些已經(jīng)形成體系的音樂(lè)教學(xué)方法是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。例如在學(xué)習(xí)視唱練耳的初期，我們可以運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法中的柯達(dá)伊手勢(shì)來(lái)幫助學(xué)生識(shí)譜和唱譜，使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨。在學(xué)習(xí)節(jié)奏和旋律時(shí)，我們也可以運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法，通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐來(lái)感知音樂(lè)的節(jié)奏和旋律。此外，在兒童音樂(lè)教育的初期，我們也可以用一些符合兒童心智特點(diǎn)、瑯瑯上口、簡(jiǎn)單好記的兒歌是學(xué)生掌握一些識(shí)譜和節(jié)奏知識(shí)。例如識(shí)譜歌“下加一線dol、dol、dol，下加一間re、re、re，第一線上有貓咪mi、mi、mi，第一間里有沙發(fā)fa、fa、fa，第二線上吹哨子sol、sol、sol，第二間里拉繩子la、la、la，第三線上吃西瓜si、si、si”。

（三）聯(lián)系生活，感悟音樂(lè)

做到以上兩個(gè)步驟，就可以使我們完成音樂(lè)教育工作的第一部分音樂(lè)技術(shù)的教授。但是要完成音樂(lè)教育的第二部分情感和審美的教育。我們就要在以上的兩個(gè)步驟中，巧妙地潛移默化，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去感知音樂(lè)的情感，進(jìn)而做到音樂(lè)情感和審美教育。例如在教唱歌曲《賣報(bào)歌》時(shí)，我們首先可以從介紹這首歌的曲作者聶耳入手，先播放聶耳最著名作品的《義勇軍進(jìn)行曲》，在欣賞這首作品時(shí)也激發(fā)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情感。由學(xué)生們生活中最熟悉的《國(guó)歌》引入這節(jié)課的主題，也使得學(xué)生們更容易對(duì)這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容抱有期待。在教唱《賣報(bào)歌》時(shí)，我們可以從歌詞入手，通過(guò)分析來(lái)讓學(xué)生自己感悟這首歌所表達(dá)的情感即“歡樂(lè)—悲傷—憧憬”。使學(xué)生在演唱這首歌曲時(shí)也對(duì)主人公在逆境中勇往直前的精神所感動(dòng)，同時(shí)也燃起對(duì)自己擁有的幸福生活的熱愛(ài)。這是如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史歌曲的理解，由于歷史歌曲遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，理解起來(lái)會(huì)晦澀難懂，這就需要我們音樂(lè)教育工作者，花更多的時(shí)間和功夫，來(lái)想出一些讓學(xué)生更容易接受的教學(xué)方法。只有這樣我們才能使學(xué)生全面的了解音樂(lè)；在“會(huì)音樂(lè)”的基礎(chǔ)上“懂音樂(lè)”；才能圓滿完成我們的音樂(lè)教育任務(wù)；才能使我們的音樂(lè)教育有血有肉。

音樂(lè)是一門精確地藝術(shù)，因?yàn)槊繌楀e(cuò)一個(gè)音，一個(gè)節(jié)奏，就會(huì)改變?cè)瓉?lái)的曲風(fēng)，改變作者原本的創(chuàng)作意圖。音樂(lè)又是一門具有不確定性和寬泛的學(xué)科，它不存在絕對(duì)的“對(duì)”與“錯(cuò)”。音樂(lè)教育是一門技術(shù)的教育，作為音樂(lè)教育工作者我們要精益求精，將技能知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤的教授給學(xué)生；音樂(lè)教育是一門情感和審美的教育，作為音樂(lè)教育工作者我們要細(xì)心地觀察生活，在生活當(dāng)中體驗(yàn)和感悟音樂(lè)，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、巧妙的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生真正地感悟音樂(lè)，獲得情感和審美的體驗(yàn)。音樂(lè)藝術(shù)是一門聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，可以說(shuō)有了音樂(lè)的感知，音樂(lè)的知覺(jué)，我們才能了解和掌握音樂(lè)。因此，我們的音樂(lè)教育要結(jié)合音樂(lè)知覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)開(kāi)展，這樣我們的音樂(lè)教育才能有聲有色，有血有肉！