導(dǎo)語：關(guān)于綜合藝術(shù)教育師資培養(yǎng)模式革新一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

藝術(shù)課程體現(xiàn)了國家基礎(chǔ)教育改革的新思路，展示了藝術(shù)教育發(fā)展的長遠目標和前景。藝術(shù)課程打破了傳統(tǒng)藝術(shù)分科的界限，首次在聽覺藝術(shù)（音樂）、視覺藝術(shù)（美術(shù)）、形體藝術(shù)（舞蹈）、語言藝術(shù)（戲?。┑榷喾N藝術(shù)形式之間建立起一種模塊式、開放、兼容、整合的教學(xué)形式。它的最終目標是在學(xué)?；A(chǔ)教育階段，培養(yǎng)藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)整合發(fā)展，具有全面藝術(shù)素養(yǎng)的未來社會公民。在這一理念的推動下，中小學(xué)藝術(shù)課堂發(fā)生了令人矚目的變化：不僅音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等不同藝術(shù)門類開始以生態(tài)的方式突顯自己的特色個性，又在交叉和融合美學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)造等不同領(lǐng)域間開始相互滲透，激變創(chuàng)生了新的藝術(shù)內(nèi)涵。

綜合藝術(shù)課程改革一開始就遭遇師資問題，盡管國家花費了大量財力、物力，對現(xiàn)有單科教師進行了分層次逐級培訓(xùn)，但實施進展不理想。很長一段時期，作為基礎(chǔ)藝術(shù)教育師資培養(yǎng)的高師院校，對綜合型師資培養(yǎng)的行動極為緩慢。原教育部副部長王湛在2003年全國基礎(chǔ)教育課程改革試驗推廣工作電視電話會議上指出：“隨著藝術(shù)課程改革的發(fā)展，教學(xué)實踐迫切需要能適應(yīng)改革要求的大批優(yōu)秀藝術(shù)學(xué)科師資，這也不斷引發(fā)我們思考藝術(shù)學(xué)科的師資培養(yǎng)問題?！薄皬哪壳皝砜矗囆g(shù)教師的綜合素質(zhì)就成為中國藝術(shù)教育騰飛的一個瓶頸?！盵1]

整合能力的培養(yǎng)貫穿于整個藝術(shù)課程實施過程中，是教師和學(xué)生互動的契合點。對教師而言，整合能力形成的前提是綜合理念的形成，對學(xué)生來說是內(nèi)化在學(xué)習過程的自覺反思。重要的是，藝術(shù)不同門類學(xué)科教師能在“基于辯證式生態(tài)觀的綜合藝術(shù)課程理念”之下，把最優(yōu)發(fā)展并依賴于組成藝術(shù)各要素的部分和共通之點，相互交融、關(guān)聯(lián)并論，從而構(gòu)成一種共生共榮的生態(tài)式藝術(shù)鏈，讓單科在整體中充盈發(fā)展，整體在部分中創(chuàng)生發(fā)展?！笆聦嵣?，我認為課程經(jīng)過統(tǒng)整，學(xué)科知識的合法性會更突顯。認為課程統(tǒng)整與學(xué)科知識相矛盾與沖突的想法，乃是不正確的?！盵2]

藝術(shù)發(fā)展史告訴我們這樣一個事實，藝術(shù)就是在分化與整合的運動中得以發(fā)展。在綜合藝術(shù)師資培養(yǎng)過程中，我們可以從以下五個維度展開。

一、藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合

對于一門新開發(fā)的綜合藝術(shù)課程，我們必須思考這些問題：當學(xué)生學(xué)會多門藝術(shù)學(xué)科知識后，他們自己就能進行融會貫通了嗎？教師在教授單科知識的同時，是否培養(yǎng)了學(xué)生們藝術(shù)通識、通感的能力？單科教師是如何理解綜合藝術(shù)能力的？

在中小學(xué)藝術(shù)課程實施的過程中，教師們都知道課程的總目標：藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。但是，在課堂教學(xué)中會自覺或不自覺地將藝術(shù)能力等同于各藝術(shù)門類的專業(yè)知識，也就是常說的知識技能與技巧。這些知識技能技巧的確是藝術(shù)能力的一部分，但更重要的應(yīng)該是藝術(shù)的整合與通識、通感能力，它也是基礎(chǔ)教育綜合藝術(shù)課程和我們培養(yǎng)綜合藝術(shù)教育師資課程的重要組成部分。要使學(xué)生達成藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，首先，在師資培養(yǎng)課程內(nèi)容選擇上就必須綜合。

傳統(tǒng)藝術(shù)教育的內(nèi)容是以傳授音樂和美術(shù)的知識和技法為主，而且音樂和美術(shù)課往往是互不相干、各自為政，這種單一、分割的教學(xué)內(nèi)容不利于學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的形成。藝術(shù)師資培養(yǎng)課程統(tǒng)合了音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門類，而且在學(xué)科內(nèi)容上從過去側(cè)重于藝術(shù)知識技法的掌握拓展到美學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)史等內(nèi)容，目的就在于讓學(xué)生充分感受到多種藝術(shù)的交流、碰撞和互補，幫助他們在各種藝術(shù)的學(xué)習之間建立起豐富的聯(lián)系，促進聽覺、視覺、形體、言語這四大能力的發(fā)展，從而形成互為補充的完整藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)和綜合藝術(shù)能力，這將有助于學(xué)生獲得更加豐富的審美經(jīng)驗和藝術(shù)感悟。其次，應(yīng)圍繞人文主題強化對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。有人擔心是否會弱化基本藝術(shù)知識技能的學(xué)習或?qū)W生只是學(xué)到一些零散的、缺乏系統(tǒng)的知識技能?我們的回答是否定的。從整個藝術(shù)學(xué)習過程看，學(xué)科知識技能滲透于人文主題之中，它保持自身由淺入深的邏輯體系。所以圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習不是不要知識技能，不是無計劃地學(xué)習知識技能，而是使兩者有機結(jié)合，讓學(xué)生真正能夠運用藝術(shù)去表達所思所感[3]。

二、藝術(shù)學(xué)科之間的知識整合

藝術(shù)教育是一個整體的學(xué)科概念，它區(qū)別于以藝術(shù)領(lǐng)域作為教育學(xué)科的分類。課程結(jié)構(gòu)的“綜合性”是依據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代人的素質(zhì)需求以及兒童的認知方式而提出的。多門類藝術(shù)綜合課程的最大意義在于將受不同的感覺器官的刺激所產(chǎn)生的不同感覺、經(jīng)驗和印象，整合為連貫的、統(tǒng)一的印象。

我們知道，每一種藝術(shù)形式就是一種特殊的語言，而不同形式之間卻有著本質(zhì)內(nèi)在的共性與關(guān)聯(lián)，使我們有可能穿過某一藝術(shù)空間而走進另一片藝術(shù)天地。因而對于藝術(shù)的學(xué)習，不能將某一單科的技能學(xué)習作為主要途徑或作為評價學(xué)習效果的尺度。藝術(shù)學(xué)習的唯一目的就是要開發(fā)、發(fā)展人類的幾種重要感知器官，使其靈敏、和諧、高度發(fā)展，使其能以藝術(shù)的豐富方式去認識人們的社會生活和精神生活。音樂教育家趙宋光先生認為：“人才素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)能力的培養(yǎng)，要靠四大器官（主要指視聽等感官）綜合運用所形成的心理結(jié)構(gòu)……（四大感官）在每個人身上都有建造人類本質(zhì)、獲得高度發(fā)展的潛在可能性?！薄拔┯型ㄟ^教育過程，使四者立體鑲嵌、互補整合，方能使人類水平的認識、情感、意志在中樞神經(jīng)系統(tǒng)部位獲得高度發(fā)展”。貝尼特·雷默認為：“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，如此等等，不一而足。每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)界的要素，加以藝術(shù)地運用，轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材。”[4]

這正是我們學(xué)生在校學(xué)習和將來在藝術(shù)教育第一線要提高在藝術(shù)多門類知識的整合能力，只有這樣，藝術(shù)學(xué)習才能充分體現(xiàn)出完整而內(nèi)涵豐富的綜合藝術(shù)教育的崇高意義。

三、藝術(shù)學(xué)科與非藝術(shù)學(xué)科之間的整合

綜合藝術(shù)課程具有整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性等重要特征，是將藝術(shù)與文化整合在大藝術(shù)教育觀下的學(xué)科教育。整合不僅僅是藝術(shù)多門類的集結(jié)，更應(yīng)該是一門多元、交叉的學(xué)科，是藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)和滲透。在教學(xué)中，對藝術(shù)課程的認識不再是單純的藝術(shù)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、技法、要素等，而是要考慮到藝術(shù)與人、藝術(shù)與自然、藝術(shù)與社會這樣一個系統(tǒng)關(guān)系，并且相互交叉涵蓋、互為補充,在充滿人文知識與關(guān)愛的課堂上進行豐富多彩的藝術(shù)體驗與表達。

中小學(xué)藝術(shù)課程與其它課程的連接主要有兩種形式：一是在藝術(shù)教學(xué)活動過程中涉及其它學(xué)科的知識和方法；二是用藝術(shù)形式表達其它學(xué)科的內(nèi)容，兩者互為并用。如在中學(xué)藝術(shù)課《兵馬俑》中，我們就可以將豐富的人文知識與多彩的藝術(shù)形式進行整合教學(xué)設(shè)計，將藝術(shù)課的《兵馬俑》與歷史課的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進行關(guān)聯(lián)，將這一人文主題編排成戲劇、舞蹈；也可用泥塑的形式建構(gòu)兵馬俑；還可以用兵馬俑風格的符號設(shè)計現(xiàn)代服飾；此外還可以欣賞以兵馬俑為題材的交響樂或音樂作品，探究古代軍隊布局、我國古陶的燒制工藝等。如此開放、多元地將藝術(shù)與文化、歷史、軍事知識等融合、整合到藝術(shù)課堂中，使學(xué)生對兵馬俑的歷史進程與發(fā)展從以藝術(shù)為主的、豐富的情境中去全面認識和感受，十分有利于學(xué)生觸類旁通和知識的主動建構(gòu)。

四、課程資源的整合

以單科為目標的藝術(shù)師資培養(yǎng)，其課程資源的結(jié)構(gòu)都較為單一，基本上將部頒教材作為主要的資源來利用，不少教師認為教材就是課程，學(xué)生也認為教材就是學(xué)習目標。其實，地方文化藝術(shù)、校本教材、媒介、藝術(shù)家、社會藝術(shù)機構(gòu)等都可以成為藝術(shù)教育課程資源的有機組成部分。課程資源的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有地區(qū)、所有教師都相同，在特定的區(qū)域或教育情境中，都不斷地會有資源的變化與創(chuàng)新。如當?shù)氐拿耖g藝術(shù)、民俗文化等藝術(shù)資源是學(xué)生熟悉的，貼近他們自己的生活，也正是校本教材的資源，提高對綜合藝術(shù)教育課程資源的識別、開發(fā)和運用的意識與能力，提高將資源及時加工、轉(zhuǎn)化和進入課堂的能力，是我們高校教師和課程組織者的學(xué)識眼界和關(guān)注所在。

教學(xué)媒介作為資源的一部分，要建設(shè)好與它的親和友好關(guān)系。根據(jù)信息交往過程中流動的相互性，媒介為課程服務(wù)主要有兩種形式:一是單向的媒介手段，諸如講課、教材、教學(xué)影視、幻燈和聽音設(shè)備、鋼琴等樂器、繪畫工具材料、表演道具服裝等，這些主要是由教師向?qū)W生流動而缺乏相互性；二是雙向的媒介手段，諸如討論、個別輔導(dǎo)、角色扮演、繪畫創(chuàng)作、工藝設(shè)計和游戲活動，就較好地體現(xiàn)出教師和學(xué)生相互作用的學(xué)習形式。充分利用各種多媒體現(xiàn)代電教設(shè)備上課、電子課件的設(shè)計與制作、網(wǎng)絡(luò)資源下載等都是我們教學(xué)的整合手段。

五、教育對象的整合

綜合藝術(shù)師資培養(yǎng)課程的亮點與難點就在于對課程教學(xué)內(nèi)容整合意義的認識和具體實施，相對于課程資源而言，教育對象，即人的整合則具有更大的靈活性和創(chuàng)造空間。單科教師不僅是培養(yǎng)課程實施的重要主體，同時本身也就是課程的教育對象之一，在藝術(shù)教育對象的開發(fā)和整合中應(yīng)起著主導(dǎo)和決定性的作用。目前，許多藝術(shù)教師的專業(yè)背景為音樂或美術(shù)，這是極為深厚的對象資源，教師專業(yè)間的知識可相互交流、促進，每位教師在各自的教育崗位上的經(jīng)驗又是一大筆可貴的財富。本校的藝術(shù)教師之間、不同校的藝術(shù)教師之間如果進行資源的整合與交流，則可為自己也為學(xué)生創(chuàng)生整合更多維的空間。

學(xué)生作為教育對象的主體之一，其意義則更加提升了學(xué)習的主體作用和資源的價值，他們在年齡、能力、成就、道德倫理價值取向、學(xué)業(yè)追求和課余興趣等方面是十分不同的，呈現(xiàn)更加多元的分化。將教師與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，教師、學(xué)生與社會的資源進行整合，將把我們培養(yǎng)綜合型藝術(shù)教師的課程范式建構(gòu)為一個“教學(xué)共同體”。

藝術(shù)課程的綜合化趨勢不只是改變音樂、美術(shù)等的一種課程組織方式，它在本質(zhì)上是課程價值觀的深層變革，涉及課程思想(流派)、課程政策(行政)、課程組織(結(jié)構(gòu))、課程實施(包括教師培養(yǎng)培訓(xùn)及其課程觀念的更新)的全方位變革。首先不在于是否具備能“教”的手段和技巧，關(guān)健在于教育觀念的根本轉(zhuǎn)變。新的綜合藝術(shù)課程應(yīng)是學(xué)科與跨學(xué)科、教材與資源、教師與學(xué)生、教師學(xué)生與課改專家、課堂與社會的相互牽制、相互促進。

從事藝術(shù)教育的我們，應(yīng)摒棄單一、孤立看問題的方法，重視理解教育現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。教學(xué)過程應(yīng)充分體現(xiàn)整合意義的綜合藝術(shù)師資培養(yǎng)課程范式，用更開放、更動態(tài)、更寬廣的心態(tài)應(yīng)對綜合藝術(shù)教育。