兒童生活世界中的藝術(shù)教育研究

時(shí)間:2022-02-16 06:13:00

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兒童生活世界中的藝術(shù)教育研究

正如胡塞爾所言:“生活世界始終是在先被給予的,始終是在先存在著而有效的,但不是出于某種意圖、某個(gè)課題,不是根據(jù)某個(gè)普遍的目的有效的。”[1]

生活世界以一種無意識(shí)的自然的方式對(duì)人產(chǎn)生影響,在人的發(fā)展中具有重要作用。生活世界的教育是自然的、直觀地、奠基的。兒童生活世界是一個(gè)創(chuàng)造、可經(jīng)驗(yàn)、游戲的世界。

回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育既不同于傳統(tǒng)上以教師為中心,忽視兒童自由創(chuàng)造性的灌輸式的藝術(shù)教育,也有別于偏重兒童自我表現(xiàn)能力而忽視藝術(shù)激發(fā)和教師作用的園丁式的藝術(shù)教育模式,而是意在通過“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物,豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣;指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其它活動(dòng)”[2]。

“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的情感、理解和想像。尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造,肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式,分享他們創(chuàng)造的快樂?!盵2]

要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果,而忽視幼兒在活動(dòng)過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度傾向?;貧w兒童生活世界的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)生活性、對(duì)話性、形象性、活動(dòng)性、生成性。讓枯燥無味、冷漠缺乏情感體驗(yàn)的以知識(shí)技能傳授為本位的藝術(shù)教育回到真實(shí)、鮮活、豐富的兒童生活世界中來,是讓兒童藝術(shù)教育綻放光彩,釋放兒童生命活力,實(shí)現(xiàn)兒童可持續(xù)發(fā)展的重要前提。

一、回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育目標(biāo)

回歸兒童生活世界的藝術(shù)教育目標(biāo)是指,幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)執(zhí)行過程中要充分考慮兒童的藝術(shù)興趣和愛好,豐富幼兒的藝術(shù)感受和體驗(yàn),挖掘幼兒的藝術(shù)天性和潛能,激發(fā)幼兒參與藝術(shù)活動(dòng)的激情和熱情,充分發(fā)揮幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的想象力和創(chuàng)造力;回歸兒童生活世界的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣、感受和體驗(yàn),不刻意追求對(duì)藝術(shù)知識(shí)和技能的掌握。力求在生動(dòng)豐富的活動(dòng)中讓幼兒自然而然地感受藝術(shù),在此過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和探索藝術(shù)的諸要素,激發(fā)幼兒主動(dòng)表現(xiàn)的欲望。

例如在“禮物”主題單元活動(dòng)中,安排一系列談?wù)摵捅磉_(dá)愛的活動(dòng):“我最喜歡的禮物”、“我的生日禮物”、“圣誕禮物”、“為什么送禮物”、“自己動(dòng)手做禮物”等等。每個(gè)活動(dòng)都有一個(gè)目標(biāo),但是這個(gè)目標(biāo)不會(huì)被幼兒察覺,在自然而然中完成。如活動(dòng)“我最喜歡的禮物”的目標(biāo)是:

(1)以輕松的談話方式,讓幼兒談?wù)勛约菏盏降亩Y物中最喜歡的禮物是什么,讓幼兒體會(huì)和回憶收到禮物的感覺,并能表達(dá)自己對(duì)禮物的初步理解。

(2)讓幼兒了解收到禮物的感覺可以通過繪畫來表現(xiàn),并讓他們能自由的選擇主體和顏色。

乍一看活動(dòng)目標(biāo)或許會(huì)使人感到很奇怪,整個(gè)活動(dòng)幾乎都是談話,作為一次藝術(shù)活動(dòng),幼兒能得到藝術(shù)方面的東西嗎?事實(shí)上,此次活動(dòng)不僅實(shí)現(xiàn)了通常意義上的教學(xué)活動(dòng)的作用,更重要的是一種輕松自由的心靈體驗(yàn)和交流——在和諧自然的活動(dòng)中感受到了收到禮物“喜悅”的情感的真實(shí)體驗(yàn)。

有的孩子說收到禮物后很高興,有的說很喜歡,有的說很幸福,有的說很溫暖。教師在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化引導(dǎo)了對(duì)“愉快、喜歡”的表達(dá)。

教師:高興是一種什么樣的感覺呢?

幼兒1:跳舞的感覺。

幼兒2:吃糖果的感覺。

幼兒3:感動(dòng)地感覺。

幼兒4:見人就像笑的感覺。

教師:如果用把你剛剛說的那種感覺畫下來你會(huì)怎么畫?

幼兒1:畫一個(gè)跳舞的小朋友。

幼兒2:畫許多糖果。

幼兒3:畫一個(gè)小男孩抱著媽媽。

幼兒3:畫一張笑臉。

教師:那你會(huì)用什么顏色來畫表達(dá)呢?

幼兒1:我想用紅色來畫。

幼兒2:我想用紅色,黃色,綠色,還有許多好看的顏色來畫。

幼兒3:我想用很多顏色畫。

幼兒4:我想用太陽的顏色。

教師:既然大家都想好了就回到座位上去畫吧。

這樣,教師自然地完成了教育目標(biāo)。整個(gè)過程中教師都沒有直接告訴孩子們答案,而是讓孩子們表達(dá)自己生活中的感受,來源生活,又回到生活中去,讓孩子自由表達(dá)生活。兒童具有感受藝術(shù)要素的潛能,重要的是通過教師和幼兒的對(duì)話讓幼兒充分表達(dá)他們的感覺和直覺。充分相信兒童藝術(shù)感受能力,給他們自由感受和表達(dá)的權(quán)利,就會(huì)達(dá)到教育目標(biāo)。

二、回歸兒童生活世界的兒童藝術(shù)教育內(nèi)容

就是說所選擇兒童藝術(shù)教育內(nèi)容不僅可以使單個(gè)藝術(shù)門類的內(nèi)容,還可以是多個(gè)藝術(shù)門類之間的貫通融合:內(nèi)容的來源不僅可以使教師根據(jù)有的興趣和需要預(yù)先設(shè)計(jì)的,也可以使教師在師幼互動(dòng)過程中敏銳地捕捉來自幼兒生活和興趣中突發(fā)性的、有教育意義的事件來調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,生發(fā)出新的更適宜的活動(dòng)主題,使活動(dòng)主體呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)、靈活的特性。

藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)該來源于生活,具有生成性;也應(yīng)該回到生活,具有體驗(yàn)性。如教師帶領(lǐng)孩子們來到大自然中,讓幼兒在玩耍時(shí)帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛去尋找和發(fā)現(xiàn)大自然的美。他們都找到了大自然的美:

周圍是散發(fā)著清香的新柳和小花,綠茵茵的草地厚實(shí)而柔軟,微風(fēng)吹來,小草輕輕地點(diǎn)頭像是和小朋友們打招呼。孩子們背著美麗和清新吸引住了。他們有的迫不及待的想和大自然親近了。有的孩子躺在草地上,有的趴著,有的打幾個(gè)滾,有的開心地奔跑起來。他們撫摸著小草,感受不同顏色和樣子,甚至勇敢地試圖去嘗試一下其滋味。

幼兒1:這里的小草很軟,像躺在軟軟的床上。

幼兒2:有的小草開了花。

幼兒3:由蔬菜的香味。

幼兒4:小草的葉子是尖尖的。

美麗的大自然給孩子們留下了深刻的印象,他們感受了自然的清新和舒適,呼吸了自然的清爽和芬芳。于是生成了藝術(shù)活動(dòng)“春天在哪里”“美麗的春天”。由此可見,豐富多彩、美麗多姿的生活正是課程內(nèi)容的主要來源。

三、回歸兒童生活世界的兒童藝術(shù)教育方法畫“蝸?!?/p>

幼兒園中班,最前方的小黑板上掛著老師畫好的三張示范畫。一張一只蝸牛,一張兩只蝸牛,一張有蝸牛和其他一些小昆蟲。教師在孩子中間巡回指導(dǎo)。當(dāng)她看到一個(gè)孩子畫得不一樣時(shí),說:“這樣畫不對(duì),老師再給你一張紙,重新畫一張?!?/p>

畫花朵

教師先讓兒童觀察一幅畫,然后講解畫法,再進(jìn)行示范,最后發(fā)紙張讓孩子畫。

這樣的例子舉不勝舉,長(zhǎng)期以來,這樣進(jìn)行的藝術(shù)教育不僅枯燥無味,脫離遠(yuǎn)離兒童的生活世界,忽視兒童真實(shí)的情感體驗(yàn),而且教育方法生硬、單一。在這樣教育下,兒童的作品缺乏生命力,缺乏靈性,創(chuàng)造力被扼殺了。教師要走出這種誤區(qū),讓兒童進(jìn)入真實(shí)的生活世界,讓他們?cè)俅胃惺苡钪孀匀?、體驗(yàn)人間感情、把握生命意義。只有在兒童的生活世界里,兒童才能獲得詩性的智慧,才能賦予藝術(shù)以生命和智慧。藝術(shù)的體驗(yàn)來源于生活的體驗(yàn),它是以深度的人生體驗(yàn)和廣泛的日常生活體驗(yàn)為根基的。

教師是平等的首席者,回歸兒童生活世界的兒童教育注重教師和兒童在平等的基礎(chǔ)上對(duì)話,通過各種教學(xué)組織形式。首先必須充分尊重幼兒,給幼兒充分表達(dá)和創(chuàng)造的機(jī)會(huì),并為由而營(yíng)造寬松自由的精神氛圍。不經(jīng)意的一句話、一個(gè)行為就可能扼殺兒童的創(chuàng)造性;藝術(shù)活動(dòng)是兒童情感啟迪、交流和表達(dá)的天地,也是對(duì)兒童進(jìn)行情感教育的有效方式,不能片面追求孩子藝術(shù)活動(dòng)的技巧表現(xiàn);教師要注意聽聽來自幼兒的聲音,而且要傾聽幼兒的心聲,也是對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬亍?/p>

尊重兒童的想法和做法,在成人積極的參與和鼓勵(lì)下,兒童的情感、體驗(yàn)、創(chuàng)造等方面得到極大的滿足,同時(shí)也培養(yǎng)了兒童對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣。成人(教師和家長(zhǎng))只有以平等者的身份在溫馨和諧的環(huán)境中與兒童“對(duì)話”,才能真正的了解兒童的生活世界,才能真正理解兒童的精神世界和心靈秘密。如夏日的一天,某孩子在畫一幅“綠色的太陽”,等孩子畫好后,爸爸輕輕地問孩子:“你的太陽為什么是綠色的呢?”孩子回答說:“紅色的太陽太熱了,綠色的太陽涼快?!薄跋氲谜婧?,那怎樣讓太陽變成綠色呢?”爸爸進(jìn)一步問道。孩子驕傲地說:我在上面種“很多樹!”爸爸很高興,在孩子的圖畫上畫了一顆五角星。

四、回歸兒童生活世界的兒童藝術(shù)評(píng)價(jià)

兒童藝術(shù)評(píng)價(jià)回歸兒童生活世界,就是以保護(hù)兒童藝術(shù)性為出發(fā)點(diǎn),激發(fā)幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)兒童自信的個(gè)性為目的,發(fā)揮多種評(píng)價(jià)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì),將評(píng)價(jià)融入藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過程,不僅重視藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果,而且也要重視藝術(shù)活動(dòng)的過程。對(duì)于兒童藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單的用“好”、“不好”、“像”、“不像”的標(biāo)準(zhǔn),更不能用所謂的藝術(shù)的或教師的主觀的眼光去評(píng)價(jià)。任何藝術(shù)都有它的原型。教師要憑著一顆童心,借一雙兒童的眼睛去觀察和評(píng)價(jià)。兒童對(duì)事物的感知有自己獨(dú)特的視角,他們是用心去感受每一棵樹、每一片樹葉、每一種昆蟲的美麗和生命力,進(jìn)而感受周圍山川乃至整個(gè)地球的脈搏。因此,評(píng)價(jià)兒童的作品一定要傾聽他們對(duì)自己作品的表達(dá)設(shè)想。

兒童可以和藝術(shù)家一樣,當(dāng)“開始畫某樣?xùn)|西時(shí),他們不只是描摹它的線條、輪廓和形狀,而是把它畫成他們希望畫的東西。不管它是一個(gè)有生命的物體還是一塊石頭或一片云,藝術(shù)家和兒童總是尋求自己內(nèi)心的感覺。他們從自己內(nèi)心運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的寶庫(kù)中尋找輕和重、動(dòng)和靜、格局和方向。孩子們裝扮的游戲是人類學(xué)習(xí)的重要財(cái)富,這種游戲是一種世界范圍的現(xiàn)象。當(dāng)成人試圖理解一事物時(shí),他仍然得玩這種游戲?!保?]

兒童的心靈純潔,充滿靈性,感受敏銳,想象力豐富,富有創(chuàng)造力,他們對(duì)世界充滿了好奇。讓兒童的藝術(shù)教育回歸兒童的生活世界,最大限度地發(fā)揮兒童的藝術(shù)潛力。讓一顆美好而富于幻想的童心,自由地表達(dá)自己的奇思妙想,為純真的童年多留下一點(diǎn)奇瑰浪漫的聯(lián)想。