導(dǎo)語：漫談不能輕視的學(xué)生價值觀教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞:價值觀;人生觀;世界觀;教育;大學(xué)生中

一、正確的價值觀是建立正確人生觀的基礎(chǔ)

人生觀從萌芽、發(fā)展到基本形成都在青少年時期,特別在大學(xué)階段,正是價值觀、人生觀和世界觀基本形成的重要階段。

人生觀是人們在實踐活動中,對生活的目的、意義和價值進(jìn)行系統(tǒng)概括而形成的比較穩(wěn)定的觀念。人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的解決的是人究竟為什么而活著,它是人們一切活動的出發(fā)點和歸宿點。人生態(tài)度回答的是人生的路該怎樣走的問題。人生價值主要指人對社會的貢獻(xiàn),對人生意義的評價,是把人作為一個特定的社會個體所應(yīng)具有的最基本價值取向問題,也是決定人生觀形成的重要基礎(chǔ)因素。當(dāng)然,這三者是相互制約和促進(jìn)的,是一個不可分割的有機(jī)體,只有樹立了正確的價值觀才能有利于其正確人生觀的形成。

然而人生觀又受人們所處的社會歷史條件、社會關(guān)系和世界觀的制約。作為大學(xué)生這個特殊的群體,在具有了一定的知識和作為學(xué)生時代的佼佼者時最容易對人生的價值觀和人生觀產(chǎn)生動搖。因此,教育當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀,明確人生的人生價值和意義,不僅是社會的要求,也是大學(xué)教育本身的任務(wù)和歷史的責(zé)任。

二、正確的價值觀也是樹立正確世界觀的基礎(chǔ)

世界觀是人對自然、社會和人生問題的根本性的總觀點,是一個人對人生價值和社會認(rèn)識的綜合體現(xiàn)。世界觀的形成不單純是一個認(rèn)識問題,而且還與個體的情感、意志、動機(jī)、理想、立場、態(tài)度和道德品質(zhì)密切相關(guān)。在一個人的認(rèn)識過程中,世界觀是最后形成的,是對價值觀和人生觀形成的發(fā)展和升華,是從感性到理性的定性認(rèn)識。從人的思維和認(rèn)識角度看,世界觀主要包括知識、觀點和信仰。知識是人類實踐經(jīng)驗的總結(jié),是人們認(rèn)識事物和現(xiàn)象的成果。知識是經(jīng)驗的初步概括和理論的規(guī)律性反映,可以分為科學(xué)的和日常生活的、被理解了的和表面的。觀點決定著人們運用知識的動機(jī)和方向,不僅推測存在的知識,還包括個人對客觀世界的某種認(rèn)識,是對知識的理解、評價和進(jìn)一步掌握。觀點可以是唯物論的也可以是唯心論的、正確的和錯誤的等。然而社會需要的是正確的和唯物論的認(rèn)知,是能對人類社會的進(jìn)步有益的世界觀,因此樹立正確的世界觀就必須要有正確的價值觀。

從世界觀的形成過程看,大體有五個階段:朦朧階段、觀察階段、探索階段、定向階段和校正階段。大學(xué)生正處于青年時期,這正是一個人的世界觀從探索到定向階段。大學(xué)生正值風(fēng)華正茂,身心發(fā)育走向成熟,精力旺盛,自我意識增強(qiáng),會較多地考慮自己在社會關(guān)系中的地位和作用,同時隨著自然知識和社會知識的不斷增加,從而形成對整個社會的看法,這也就是個人價值的取向,這種觀念一經(jīng)形成,將會影響個體的整個態(tài)度體系和行為方式,乃至于影響整個人生。

然而,從整體上看“世界觀”也是一個人對社會事物和社會現(xiàn)象的價值認(rèn)識和評價后所做出的意識形態(tài)到行為方式的理解和抽象。不同的價值觀必然會導(dǎo)致不同的世界觀的形成。不同的人生觀點也會影響其世界觀的形成。因此在大學(xué)教育期間必須重視學(xué)生價值觀教育。

三、正確的價值觀還是學(xué)習(xí)的力量源泉

學(xué)生有無正確的價值目標(biāo),是直接影響其學(xué)習(xí)活動能否自覺、持久的重要因素。作為大學(xué)生往往都已樹立了遠(yuǎn)大的生活目標(biāo),其價值觀已經(jīng)成為自我意識的核心結(jié)構(gòu),對他們的學(xué)習(xí)、生活活動開始起著支配作用。如果一個大學(xué)生有了正確的價值觀,他的學(xué)習(xí)將會變成自覺主動持久的活動。然而事實上,在當(dāng)今“金錢”價值觀的影響下不少大學(xué)生喪失了正確的價值目標(biāo),胸?zé)o大志,無所追求,農(nóng)村學(xué)生把“跳出農(nóng)門”作為讀書的最終目的,城市學(xué)生把追求享樂、追求富貴作為學(xué)習(xí)的目標(biāo),從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)上得過且過,甚至上了大學(xué)后就產(chǎn)生了厭學(xué)心理,意識不到自覺學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的重要性。

價值觀的性質(zhì)對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響更為深刻。學(xué)習(xí)既具有個人意義,又具有社會意義。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)既可以是利己的,也可是利他的。學(xué)生如果選擇了正確的價值觀,把學(xué)習(xí)的個人意義與學(xué)習(xí)的社會意義有機(jī)地結(jié)合起來,就會自覺而勤奮地學(xué)習(xí),努力地去實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識僅僅是利己的,就有可能因計較個人得失而經(jīng)受不住學(xué)習(xí)過程中遇到的挫折和困難。也有一部分學(xué)生滋生學(xué)習(xí)無用的思想而把培養(yǎng)人際關(guān)系作為大學(xué)學(xué)習(xí)的主要任務(wù),并由此而產(chǎn)生了所謂拉關(guān)系、請客送禮、培養(yǎng)感情等不良習(xí)氣。這往往是缺乏正確的價值目標(biāo)造成的。

學(xué)生形成了正確的價值觀后,一切知識技能的學(xué)習(xí)都會經(jīng)過價值評價的“過濾”。凡是對個人有價值的事物,都易于構(gòu)成知覺的對象。價值評價對接受知識的內(nèi)容、范圍和是否進(jìn)一步學(xué)習(xí),以及是否將其付諸實踐等都將產(chǎn)生直接的影響。大學(xué)生面臨走向社會和就業(yè)問題,他們也開始追求學(xué)習(xí)內(nèi)容的“實用價值”。他們認(rèn)為有價值的東西那怕沒有興趣也會集中精力地去學(xué)習(xí)掌握,反之被他們否認(rèn)的價值評價的東西他們就不樂意學(xué)習(xí),更不用說將其付諸實踐了。

因此,加強(qiáng)對大學(xué)生的價值觀的教育與指導(dǎo),并與人生觀教育緊密結(jié)合起來,不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還有助于學(xué)生優(yōu)良品德、行為習(xí)慣、人生觀和世界觀的形成。

四、正確理解和實施價值觀教育

在對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育時應(yīng)當(dāng)考慮到大學(xué)生是帶著一定的價值觀甚至人生觀和世界觀及某些觀點和信仰進(jìn)入校園的,因此只有認(rèn)真深入研究學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀和其自身的理論水平和理解能力,才能決定應(yīng)用什么樣的知識武裝學(xué)生,應(yīng)該讓學(xué)生相信什么和不相信什么。要弄清學(xué)生的基本政治觀點以及對社會責(zé)任和義務(wù)、社會的看法,以便有針對性地對其進(jìn)行價值觀的教育。

大學(xué)生一般都在17至24歲之間,是實施價值觀教育的重要時期。因為在這個階段大學(xué)生的個體生理發(fā)展已接近最后完成,個體心理則處于形成時期。這個時期不僅是其生理、智能、情感發(fā)展的高峰期,也是對社會意識形態(tài)認(rèn)識的重要階段。他們對理想、事業(yè)、友誼和社會的認(rèn)識與探索變得日益強(qiáng)烈,對物質(zhì)生活和精神生活需求的不同,也造成了他們在道德、理想、意志、氣質(zhì)及性格等各方面的差異,研究這些差異,才能對大學(xué)生有效地實施價值觀教育。