芻議學(xué)校家庭及社會(huì)的教育研究

時(shí)間:2022-02-08 02:51:59

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芻議學(xué)校家庭及社會(huì)的教育研究

1、社會(huì)和學(xué)校道德教育的聯(lián)結(jié)

邀請(qǐng)當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)職業(yè)中比較成功的人士給學(xué)生開講座可以作為學(xué)校與社會(huì)道德教育聯(lián)結(jié)的主要方式。由于這些人擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn),可以靈活運(yùn)用當(dāng)?shù)睾妥陨淼念}材,用飽含對(duì)家鄉(xiāng)和生活的熱愛的情感來進(jìn)行愛家鄉(xiāng)的教育,從而喚起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,加深對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在對(duì)接觸到和自己不同的價(jià)值觀和不同的生活方式感到驚訝的同時(shí)引發(fā)思考,對(duì)今后的生活方式起到參考作用。但是由于社會(huì)人士缺乏授課的經(jīng)驗(yàn),所以在此之前,負(fù)責(zé)的老師應(yīng)該對(duì)上課的內(nèi)容有一個(gè)構(gòu)想和指導(dǎo)方案,最重要的是明確授課的目標(biāo),根據(jù)目標(biāo)制定詳細(xì)的計(jì)劃。所以在授課前教師必須和受邀人進(jìn)行詳細(xì)的溝通,取得受邀人的理解,并對(duì)授課目標(biāo)、希望傳達(dá)給學(xué)生的精神及授課內(nèi)容等進(jìn)行反復(fù)確認(rèn)。在授課過程中,除了授課老師結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)的演講之外,還要確保受邀人和學(xué)生的交流,通過受邀人對(duì)學(xué)生的提問、對(duì)學(xué)生問題的回答以及教師適當(dāng)?shù)陌l(fā)問等方式來讓學(xué)生加深對(duì)道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)。邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行講座在道德課程中應(yīng)該屬于輔助的作用,要控制好授課的時(shí)間,做到重點(diǎn)突出。課程結(jié)束后要對(duì)此次授課進(jìn)行評(píng)價(jià),確認(rèn)授課的目標(biāo)是否達(dá)成;教師和受邀人的磋商及準(zhǔn)備工作是否充分;教師和受邀人的分工是否恰當(dāng);聽取學(xué)生的意見和感想,為今后的授課起到作用。很多學(xué)生畢業(yè)后都不愿意回到自己的家鄉(xiāng),如果從小就讓學(xué)生盡可能地多接觸家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,參與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng),和當(dāng)?shù)厝烁嗟拿芮薪涣?,可以讓學(xué)生深切地感受到自己是家鄉(xiāng)的一份子,培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,激起學(xué)生為把家鄉(xiāng)建設(shè)得更好的想法和熱情,那么應(yīng)該會(huì)有更多的學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后選擇回到家鄉(xiāng),為建設(shè)自己的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)校還可以通過與福利機(jī)構(gòu)的交流活動(dòng)、志愿者活動(dòng)和自然體驗(yàn)活動(dòng)等實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)來配合對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng),讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中感受到家鄉(xiāng)豐富的風(fēng)土人情。通過和當(dāng)?shù)厝说慕佑|、共同活動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)與別人交流的方式,能夠認(rèn)識(shí)自己以及學(xué)會(huì)為別人考慮。在道德課中,盡可能地讓學(xué)生自己根據(jù)體驗(yàn)活動(dòng)中的感受來重新認(rèn)識(shí)道德的價(jià)值觀。

2、成立學(xué)校、家庭和社會(huì)三者聯(lián)合的教育機(jī)構(gòu)成立

教育機(jī)構(gòu)能夠?yàn)閷W(xué)校、家庭和社會(huì)的共同合作提供保障,能夠讓家長和社區(qū)人員在孩子的教育問題上找到自己的定位。目前,我國學(xué)校與家庭的聯(lián)系是完全由學(xué)校主導(dǎo),除了開家長會(huì)以外,教師一般只有在孩子在學(xué)校發(fā)生紀(jì)律問題或?qū)W習(xí)成績嚴(yán)重落后于班級(jí)水平的情況下才會(huì)與家長聯(lián)系。通常在這種情況下,學(xué)生家長會(huì)產(chǎn)生自己同孩子一起接受學(xué)校教育批評(píng)的心理,處于一種劣勢(shì)的、被動(dòng)的心理地位。成績落后的學(xué)生家長甚至?xí)捎谛睦韷毫Χ扇√颖艿姆绞讲粎⒓蛹议L會(huì),這勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子的健康成長造成不利的影響。成立三者聯(lián)合的教育機(jī)構(gòu),讓家長和教師以平等的地位進(jìn)行交流和探討,能夠有效地調(diào)動(dòng)家長對(duì)孩子教育的積極性,能夠認(rèn)清自己在孩子教育中所處的地位,積極主動(dòng)地承擔(dān)孩子的家庭教育。另外,也使學(xué)校、家庭和社會(huì)的聯(lián)結(jié)有更廣闊的平臺(tái),社區(qū)人員能夠通過這個(gè)平臺(tái)提供設(shè)備、物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)上的資源,能夠集思廣益、全民參與,使教育成為一個(gè)全民關(guān)注的課題。提高全民教育意識(shí),規(guī)范個(gè)人言行舉止,給兒童樹立良好的榜樣,為兒童思想道德的成長提供一個(gè)健康、良好的環(huán)境是我們應(yīng)該共同努力實(shí)現(xiàn)的課題。學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的聯(lián)結(jié)是建立在相互信賴的基礎(chǔ)之上的,作為道德教育的主要實(shí)施者,學(xué)校應(yīng)該從日常的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中與學(xué)生、家長及地區(qū)人員建立信賴關(guān)系。學(xué)校在獲得家長及地區(qū)人員理解之后,邀請(qǐng)他們共同參與學(xué)生道德教育,使學(xué)生道德教育形成一個(gè)完整、統(tǒng)一的體系。學(xué)校、家庭和社會(huì)要清楚自身在兒童道德教育中的地位和作用,樹立道德教育的意識(shí),承擔(dān)道德教育的責(zé)任。學(xué)校教師從整體上把握道德教育活動(dòng)的構(gòu)想并與家長、社區(qū)人員共同協(xié)商討論,確立道德教育實(shí)施方案,按照方案實(shí)施,以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。另外,三者聯(lián)合的教育機(jī)構(gòu)能夠?yàn)楹献魈峁┯辛Φ谋U?,讓家長及社區(qū)人員在兒童教育中找到自身的定位。總之,樹立意識(shí)、確立方案和有效實(shí)施是學(xué)校、家庭和社會(huì)聯(lián)合必不可少的步驟,也是合作能夠順利進(jìn)行的保證。

作者:黃婷單位:閩南師范大學(xué)漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院