導(dǎo)語(yǔ)：淺議現(xiàn)時(shí)代下藝術(shù)化教學(xué)的重要性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)化教學(xué)、故事、圖景、豐富描述、特征、關(guān)聯(lián)

概述：這個(gè)物質(zhì)時(shí)代需要精神注入物質(zhì)。知識(shí)傳授也一樣要讓精神參與，要認(rèn)識(shí)到老師、學(xué)生都有精神性存在的，而不只是物質(zhì)身體。知識(shí)要活起來(lái)，一樣需要注入精神，知識(shí)不只是信息，完整的知識(shí)本身包含聯(lián)結(jié)、生命、力量、精神。要經(jīng)由知識(shí)獲得想象力和智慧，我們就必須在共同生活中挖掘出知識(shí)的光輝。經(jīng)過(guò)這樣教育的人才更有可能在情感、意志、思考方面取得平衡、和諧，得到健全的發(fā)展。

正文：

這是個(gè)物質(zhì)主義盛行的時(shí)代，精神在物質(zhì)中淪喪。因?yàn)椴蛔⒅匦撵`、精神需求，孩子的童年也在失去。他們被催促著長(zhǎng)大，忽略身體、感受，而只專(zhuān)注于物質(zhì)。在信息爆炸時(shí)代，他們被要求塞入更多的資訊，被要求更早入學(xué)。

物質(zhì)時(shí)代造成更大的競(jìng)爭(zhēng)，造成緊張、焦慮，這些壓力迫使成人壓榨兒童。于是整個(gè)社會(huì)都浮躁，造成很多問(wèn)題，下一代如果沒(méi)有擺脫出來(lái)，為未來(lái)做好準(zhǔn)備，那么，未來(lái)將會(huì)產(chǎn)生更多的問(wèn)題。

華德福教育模式是個(gè)希望，彰顯出來(lái)的意義值得我們?nèi)ヌ骄?。?dāng)物質(zhì)時(shí)代更多的人專(zhuān)注在物質(zhì)時(shí)，這時(shí)候人需要精神化，而精神化就會(huì)使人不斷發(fā)展自己，這是每個(gè)人的任務(wù)。唯有發(fā)展自己，才能發(fā)展別人——這也是孔子所說(shuō)的“己立立人己達(dá)達(dá)人”。這是華德福的培訓(xùn)觀。

如何教育孩子，需要理解兒童的發(fā)展過(guò)程。華德福很注重按照孩子成長(zhǎng)的不同階段來(lái)施教，而不盲目跟從潮流、風(fēng)氣。而注重萬(wàn)物萬(wàn)事的聯(lián)結(jié)，注重平衡。

華德福教育認(rèn)為，7-14歲的孩子是由情感驅(qū)動(dòng)的，這個(gè)時(shí)候孩子需要感受到世界是美的，唯有孩子所體驗(yàn)的與他的情感有聯(lián)系的他才會(huì)去做，并有創(chuàng)意的去做,所以這個(gè)階段藝術(shù)和審美的體驗(yàn)至關(guān)重要，這是孩子發(fā)展創(chuàng)造力和思考力的基礎(chǔ)。

華德福教育的課程設(shè)置都像上藝術(shù)課一樣。藝術(shù)化不僅僅限于藝術(shù)類(lèi)課程，還有教育方法的藝術(shù)化，體現(xiàn)在各個(gè)科目中，如科學(xué)、歷史、地理、體育等。所有的學(xué)科都能讓孩子體驗(yàn)到美和有趣。

下面談?wù)勅绾螌?duì)孩子進(jìn)行科學(xué)教育，以下觀點(diǎn)大都是從華德福書(shū)籍和南非的華德福老師Peter的講座中提取出來(lái)的，整理自聽(tīng)課筆記。

要進(jìn)行教育首先要理解兒童每個(gè)階段發(fā)展的特點(diǎn)。0-7歲是意志發(fā)展階段，孩子是通過(guò)四肢活動(dòng)，他們?cè)谀７?、行?dòng)中學(xué)習(xí)，這時(shí)候充分發(fā)展他們的意志（做），長(zhǎng)大后意志才會(huì)伴隨一生。7-14歲時(shí)情感發(fā)展階段，要注重發(fā)展他們的身體感官，注重感覺(jué)、感受、情緒。14-21歲是思考階段，14歲后才真正開(kāi)始智性發(fā)展，所以知識(shí)的傳授不宜提早。

思考的教育被提前到7歲以前是很危險(xiǎn)的。7歲以前，要給他們充分的時(shí)間和空間，不能進(jìn)行小學(xué)化的講授知識(shí)的單調(diào)學(xué)習(xí)，要尊重童年，以活動(dòng)來(lái)自由學(xué)習(xí)，特別注重通過(guò)模仿、榜樣、藝術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，每天都有節(jié)律、重復(fù)活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)造性游戲（是指孩子自發(fā)的、隨時(shí)的而不是成人引導(dǎo)的學(xué)習(xí)化的游戲），滋養(yǎng)幼年的感官。這一階段發(fā)展后，他們就具有自我控制、自我引導(dǎo)、非常專(zhuān)注的品質(zhì)，不被壓抑，有了自信自尊，保存了作為人的完好的“種子”，以后的學(xué)習(xí)就會(huì)順利進(jìn)行下去，將來(lái)才會(huì)綻放出各具特色的花、果。

如果0-14歲一直被催促著長(zhǎng)大，沒(méi)有充分發(fā)展好，孩子不再成為孩子，那么，長(zhǎng)大后，他們就會(huì)像沒(méi)有水分的果實(shí)一樣干巴巴的。到成人后，情感生活就會(huì)匱乏，就失去潛能，不能成為一個(gè)完整的人。

如果意志、情感發(fā)展好，到了14-21歲，思考發(fā)展自然好，他們就會(huì)充滿很好的想法和思想。當(dāng)然所有這些過(guò)程，都要給予豐富的藝術(shù)化的滋養(yǎng)，就是學(xué)校、家庭的情感生活很豐富，有著精神參與的氛圍，孩子到成人后就會(huì)綻放出來(lái)，有著強(qiáng)大的意志力量去做事。

當(dāng)然這些階段的劃分不是那么機(jī)械的，并且每個(gè)發(fā)展階段又都包含著這三個(gè)階段，比如7至14歲中的7-9歲是意志階段，9-12歲是情感階段，12-14歲是思考階段。每個(gè)階段的不同孩子又都會(huì)有不同的表現(xiàn)，成人需要的是密切關(guān)注，順應(yīng)他們身心發(fā)展施教，不強(qiáng)迫、強(qiáng)制、扭曲。

1、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)

主流的教育方式是直接告知這是什么，那是什么，然后記住它，抽象、干燥，以概念來(lái)思考。讓過(guò)小的孩子用概念來(lái)學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于用石頭去喂他們，是無(wú)法消化的。那華德福如何進(jìn)行科學(xué)教育？華德福的課程要求少而透，一切教學(xué)都是藝術(shù)化的，通過(guò)音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、演講、圖畫(huà)、雕塑等等，讓孩子有鮮活的體驗(yàn)。這樣的學(xué)習(xí)就變得鮮活，而不僅僅是記憶。因?yàn)榍楦泻拖胂蟮膮⑴c，孩子們不知道是在學(xué)習(xí)，卻學(xué)得快、記得深。藝術(shù)化的教育可以給所有的孩子靈活、想象、滋養(yǎng)，沒(méi)有條條框框、機(jī)械僵化。

具體的做法：講故事，老師用充滿情感、想象去講述合適的故事，讓孩子們頭腦中有相應(yīng)的圖像、圖景，注意用美的、豐富的描述使孩子敏感、想象，講述要注意帶出特征、本質(zhì)。

華德福老師把自然科學(xué)當(dāng)做認(rèn)識(shí)世界的一種方式，而不是為概念考試的學(xué)習(xí)。7-9歲主要以講故事的方式，9歲以前的兒童認(rèn)為萬(wàn)物是活的，他們沒(méi)有從完整的世界中分離出來(lái)，與世界是一體的。而成人與世界所有事物是分離的，把他們看做客觀的事物。而孩子看山、云時(shí)，他們會(huì)把自己當(dāng)做山、云。我們所講的自然故事都是孩子周邊環(huán)境所存在的，比如草、樹(shù)、花、鳥(niǎo)、云等等。

Peter老師給我們舉例，講了一個(gè)“鵝卵石的故事”。從前在一個(gè)干涸的河床上，躺著一顆小小的鵝卵石，這是非常干熱，已經(jīng)好幾個(gè)月沒(méi)有下雨了，這顆小小的鵝卵石一天天躺在那里，炙熱的太陽(yáng)照著大地，鵝卵石想我怎么能忍過(guò)這炎熱？我每天所能做的事情就是看著藍(lán)天，每一天都一樣。有一天，鵝卵石看到很遠(yuǎn)的山頂上有一片烏云，烏云遮住太陽(yáng)，鵝卵石感覺(jué)涼快點(diǎn)了，這時(shí)候，小鵝卵石聽(tīng)到很遠(yuǎn)的地方傳來(lái)轟隆隆的聲音，突然間，有個(gè)非常強(qiáng)烈的聲音從遠(yuǎn)處傳過(guò)來(lái)，還沒(méi)等鵝卵石想些什么的時(shí)候，好大的水突然沖過(guò)來(lái)，這時(shí)，鵝卵石非常興奮，因?yàn)樗阉械拇蟠笮⌒〉涅Z卵石都卷起來(lái)，沖撞再一起。小鵝卵石說(shuō)：太好了，河又回來(lái)了。這時(shí)候有一個(gè)巨浪沖過(guò)來(lái)，所有的鵝卵石又叮叮當(dāng)當(dāng)撞再一起，小鵝卵石說(shuō)能和我的朋友在一起玩，太有意思了?，F(xiàn)在真涼快，太棒了。浪過(guò)去了，所有的鵝卵石又在河床里停下來(lái)。小鵝卵石對(duì)河流說(shuō)，我們想你好久了。河說(shuō)，我也很想你們，我跑了很久很久才來(lái)的。小鵝卵石說(shuō)，我只能躺在這里，而你可以到處奔跑。你能不能帶上我？河說(shuō)，可是你太重了，我可能帶不動(dòng)你。不過(guò)，我可以試試，我再往前沖，你可以跟著……

故事中有著豐富的想象和感覺(jué)，孩子就會(huì)在這樣細(xì)致的感覺(jué)和想象中受著滋養(yǎng)。將故事主角的生物性自然地糅合進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的情感與價(jià)值觀，以及對(duì)應(yīng)不同氣質(zhì)孩子的問(wèn)題和需要。這雖是故事，但其實(shí)也是真正的自然界所發(fā)生的真實(shí)。但這些鮮活的對(duì)話其實(shí)是自然的真理。這樣豐富的故事描述會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生什么影響呢？雖然這里沒(méi)有概念但是卻會(huì)在他們小小的心靈埋下一顆種子。以后孩子看到身邊的小河鵝卵石，他們會(huì)如何看待？他們已經(jīng)不會(huì)漠然視之，他們會(huì)帶著情感去關(guān)注一條小河一塊石頭，會(huì)想著去探究它們?cè)谧鍪裁础@會(huì)是是一種真正的聯(lián)系，而不會(huì)是物質(zhì)主義的冷漠的利用的思考。這樣子就不會(huì)造成現(xiàn)在人與自然的疏離，不會(huì)僅僅把自然當(dāng)做研究的對(duì)象，而重新找到人與大自然的平衡關(guān)系。

2、人與動(dòng)物、植物、礦物質(zhì)的學(xué)習(xí)

10歲以后講人與動(dòng)物的關(guān)系，華德福教育注重聯(lián)系，而不只是單獨(dú)把動(dòng)物知識(shí)拿出來(lái)學(xué)習(xí)。不采用直接教學(xué)法，通過(guò)不斷重復(fù)讓孩子記住。那樣孩子會(huì)覺(jué)得乏味。

比如學(xué)習(xí)章魚(yú)，先是用豐富的語(yǔ)言描述章魚(yú)的特征，會(huì)噴墨汁、會(huì)收縮，而人也一樣碰到危險(xiǎn)會(huì)收縮，會(huì)退縮，會(huì)假裝看不到真相。這些聯(lián)結(jié)老師知道，不一定要講明，可以在適當(dāng)時(shí)候點(diǎn)撥，引發(fā)思考，而不給出答案。比如鷹對(duì)應(yīng)人的頭部，因?yàn)樗牟妒呈抢淇岬?，而頭的思考也是冷漠，鷹的巢是凌亂的，而人的念頭也同樣雜亂。

關(guān)于植物的學(xué)習(xí)，一樣是通過(guò)具體的描述來(lái)進(jìn)行的。用圖景式（就是描述讓孩子頭腦中浮現(xiàn)畫(huà)面）來(lái)介紹植株的各個(gè)部分。“根生活在黑暗中，一直在不斷往下挖掘，辛苦工作，而枝干在向上生長(zhǎng)，就像仆人一般，雖然細(xì)也能支撐整個(gè)植株，葉子在不斷吸收太陽(yáng)的能量……一株植物就像是太陽(yáng)和大地之間的一個(gè)孩子?！倍说母鞑糠忠部梢詫?duì)應(yīng)植物，人的大腦對(duì)應(yīng)植物的根，思考無(wú)時(shí)無(wú)刻不在挖掘，軀干對(duì)應(yīng)枝干葉子，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在創(chuàng)造能量，而生殖系統(tǒng)對(duì)應(yīng)植物的果實(shí)。植物就相當(dāng)于倒過(guò)來(lái)的人。這樣子的教學(xué)是多么有趣，拓寬了人的思路，而帶給孩子創(chuàng)造性的思考。

學(xué)習(xí)人體，不是通過(guò)講授人體的部件或解剖圖來(lái)學(xué)習(xí)。而是通過(guò)與宇宙聯(lián)結(jié)起來(lái)學(xué)習(xí)。先讓孩子觀察人分哪三個(gè)部分？——頭、軀干、四肢。然后用圖景來(lái)介紹頭像什么？人們用頭來(lái)干嘛？——用來(lái)思考，想好事情時(shí)，就像太陽(yáng)一樣發(fā)出光芒，會(huì)給人溫暖，祝福每一個(gè)人。軀干是有曲線的，胸腔和腹腔都是會(huì)變大變小的，這樣就對(duì)應(yīng)月亮，有月缺月圓。手和腳像什么？——像星星，當(dāng)你做好事情時(shí)，就會(huì)像星星一樣散發(fā)光芒。

當(dāng)然最終也是會(huì)教孩子科學(xué)知識(shí)的。但在孩子還未發(fā)展到能接受抽象概念的情況下，我們就這樣避免把知識(shí)塞給他們，而把本質(zhì)特征通過(guò)詳細(xì)的比較的豐富的描述給予孩子。

這樣的有聯(lián)系的圖景，孩子是看得見(jiàn)的，知識(shí)就變成活的，變成孩子的能量，變成學(xué)習(xí)之母，長(zhǎng)大后，他們就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)、思考、做事。萬(wàn)事萬(wàn)物是如此有趣，在趣味中孩子是充滿生機(jī)的。潛意識(shí)里，孩子就會(huì)懂得原來(lái)一切都是整體都是相關(guān)聯(lián)的。

6年級(jí)學(xué)習(xí)礦物質(zhì)，通過(guò)講述、摸、看、畫(huà)下來(lái)或用動(dòng)作演繹出來(lái)或?qū)懴鹿适?。比如學(xué)習(xí)沙石巖，描述它們是經(jīng)過(guò)幾千年擠壓而成的非常牢固，不易改變，這就對(duì)應(yīng)人的四種氣質(zhì)之一的粘液質(zhì)；白堊石是可以畫(huà)、涂抹的石頭，壓很實(shí)很久的話就變成寶石，就像多血質(zhì)；花崗巖即大力士，堅(jiān)硬、色彩黯淡，有一種獨(dú)特的美，就像抑郁質(zhì)；火山石本來(lái)很堅(jiān)硬，在火中煅煉過(guò)，色彩、形狀改變了，就像膽汁質(zhì)的人。這樣子石頭也就活了，有著不同的氣質(zhì)類(lèi)型。

3、物理現(xiàn)象的學(xué)習(xí)

此后孩子開(kāi)始關(guān)注物理現(xiàn)象，比如聲、光。單單解釋概念“聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生，正在發(fā)聲的物體叫聲源。聲音以聲波的形式傳播。聲音只是聲波通過(guò)固體或液體、氣體傳播形成的運(yùn)動(dòng)。”是沒(méi)有意義的，年幼的孩子只會(huì)左耳朵進(jìn)右耳朵出。如果我們拿一些樂(lè)器，彈奏，這就是聲音，美妙的。沒(méi)有動(dòng)吉他，它是在沉睡，沒(méi)有生命，而人去彈奏吉他發(fā)成聲音，有了生命。琴弦的振動(dòng)把生命給了整個(gè)（教室）空間。在繼續(xù)學(xué)習(xí)音高音階時(shí)，也可以帶入數(shù)學(xué)。（數(shù)學(xué)要學(xué)得好，必須要有想象力，要有豐富的想象力，必須讀故事。愛(ài)因斯坦一生喜歡拉小提琴喜歡讀故事。）

學(xué)習(xí)熱的現(xiàn)象，可以給銅球加熱，當(dāng)放不進(jìn)原先的鐵環(huán)，熱給銅球帶來(lái)什么？怎么發(fā)生？如何解釋?zhuān)恳龑?dǎo)孩子思考熱并不僅僅是物理現(xiàn)象。其實(shí)當(dāng)我們和朋友交流時(shí)，也是互相用熱量溫暖，我們（心靈）會(huì)不會(huì)像銅球一樣脹起來(lái)？引發(fā)思考和人的聯(lián)系，孩子就有了鮮活的理解，接著再用濕水彩等各種藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，就變成活生生的體驗(yàn)，也可以寫(xiě)熱的詩(shī)歌，假裝自己就是熱量，用詩(shī)歌表達(dá)這樣的感覺(jué)。孩子獨(dú)立創(chuàng)作時(shí)，他們就會(huì)感覺(jué)到自己是作為獨(dú)立個(gè)體的存在是被尊敬的。

可以提問(wèn)孩子在炎熱的天氣下看到什么？——空氣向上升騰，可以談到沙漠、海市蜃樓，而我們發(fā)熱發(fā)昏時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法，其實(shí)也是什么都沒(méi)有的（因?yàn)闊o(wú)益）。這樣子，所有的自然科學(xué)都可以和人關(guān)聯(lián)上。

4、歷史的學(xué)習(xí)

關(guān)于歷史教學(xué)，傳統(tǒng)習(xí)慣把歷史變成某年某月發(fā)生的事情，就是記信息。歷史的英文單詞history分開(kāi)來(lái)意思是人類(lèi)的故事，所以把歷史變成真正的故事是關(guān)于人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程是非常重要的。

一年級(jí)開(kāi)始用童話故事。那些非常遠(yuǎn)古的故事圖景其實(shí)是與人類(lèi)精神意識(shí)世界緊密聯(lián)系。童話故事把我們帶回可以看到精神圖景的狀態(tài)是很重要的。精神世界的故事，不是虛幻的，是精神化的想象，是關(guān)于善的，即如何成為一個(gè)真正的好人。二年級(jí)是傳說(shuō)，有一點(diǎn)點(diǎn)歷史成分，也是關(guān)于善的故事。三年級(jí)是個(gè)體化的分離式的故事，比如圣經(jīng)中亞當(dāng)、夏娃被趕出伊甸園，精神世界死亡了，來(lái)到了物質(zhì)世界，這時(shí)要用個(gè)體的努力穿越物質(zhì)世界，才能重新回到精神世界。9歲孩子的自我來(lái)臨，將作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去尋找他的人生之路。四、五年級(jí)是英雄神話，一部分是歷史人物，有傳說(shuō)的成分。一半神性，一半人性，這些英雄將面對(duì)黑暗，物質(zhì)主義的黑暗，戰(zhàn)勝困難，而成為完美的（神）人。預(yù)示著每一個(gè)獨(dú)立的人都將成為英雄。

Peter老師講述了非洲的三個(gè)部落：狩獵、游牧、種植農(nóng)民，從無(wú)沖突到有點(diǎn)沖突到因?yàn)橥恋刭Y源而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，從這樣的故事中找到了人類(lèi)早期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在教學(xué)中，可以講述他們當(dāng)時(shí)的生活、穿著，如何工作，用什么工具，花幾天時(shí)間，去制作“獸皮”、武器，廚具，把臉畫(huà)起來(lái)，圍坐在火堆邊（或假裝），老師講述當(dāng)時(shí)的故事，之后，孩子們寫(xiě)、畫(huà)下他們生活特點(diǎn)、樣貌。這樣子，讓孩子們活在當(dāng)時(shí)的生活情境中來(lái)真切學(xué)習(xí)歷史。

這一切學(xué)習(xí)都為以后的歷史學(xué)習(xí)做鋪墊。

6年級(jí)開(kāi)始正式學(xué)習(xí)歷史?？梢詮牧_馬歷史開(kāi)始，當(dāng)時(shí)設(shè)置城邦，軍事化管理，物質(zhì)主義思想盛行，不斷擴(kuò)張，規(guī)范化，要掌控一切，取代其他文明。同時(shí)期的秦始皇也是建立軍事化的帝國(guó)統(tǒng)治。最終，因?yàn)樽非笪镔|(zhì)感官享受，窮奢極欲，喪失道德，而導(dǎo)致毀滅。因?yàn)闊o(wú)視精神世界，想把所有事情都放在規(guī)則、規(guī)范約束中，就一定要有某些東西與它平衡，就出現(xiàn)了宗教，出現(xiàn)美、愛(ài)的精神力量。

7、8年級(jí)對(duì)應(yīng)歷史中很多新生事物發(fā)生了，出現(xiàn)了藝術(shù)、戲劇、豐富的文化，相對(duì)應(yīng)的是英國(guó)工業(yè)革命，大量機(jī)械發(fā)明誕生，人越來(lái)越被機(jī)械化的東西掌控。同時(shí)美妙的新思想也伴隨著黑暗發(fā)生。八年級(jí)的孩子就是活在美好和黑暗之中。

9年級(jí)開(kāi)始學(xué)當(dāng)代史，政治革命，從法國(guó)大革命開(kāi)始，世界到處產(chǎn)生革命，不想要國(guó)王、往后，無(wú)法忍受皇室的壓榨，要共和，要選出領(lǐng)袖，追求的理想是人人平等。也對(duì)應(yīng)這時(shí)候的孩子在反抗權(quán)威，意識(shí)深處也在“革命解放”，想顛覆世界，想弄明白“我是誰(shuí)，我的人生目的究竟是什么”。

歷史課程安排和孩子意識(shí)發(fā)展融合，幫助孩子內(nèi)在的成長(zhǎng)和發(fā)展，在很深的內(nèi)在理解當(dāng)今的世界究竟是怎么回事。

這樣子歷史并不是一連串的日期和戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一個(gè)文化發(fā)展的故事。孩子首先要了解時(shí)間的流動(dòng)，而他是其中流動(dòng)的一部分，也是歷史的一部分。比如學(xué)習(xí)希臘和羅馬歷史，重點(diǎn)在學(xué)習(xí)和欣賞希臘的古詩(shī)、雕塑藝術(shù)和羅馬的建筑風(fēng)格，會(huì)讓孩子們把歷史故事用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，把相關(guān)的場(chǎng)景或者工具或者人物等畫(huà)出來(lái)或用泥塑的方式做出來(lái)，同時(shí)用戲劇的方式把故事演出來(lái)，通常在這個(gè)主題結(jié)束時(shí)公開(kāi)演出。

5、地理的學(xué)習(xí)。

其實(shí)孩子從站立或爬行開(kāi)始，就是在學(xué)習(xí)空間，從這爬到那有多遠(yuǎn)，左邊是什么，右邊有什么。地理就是對(duì)自己周?chē)臻g的探索。

空間的四個(gè)方向的學(xué)習(xí)，從豐富的描述開(kāi)始“太陽(yáng)從東方升起，它的色彩、光芒……”，早上面對(duì)太陽(yáng)說(shuō)早安，下午面對(duì)夕陽(yáng)說(shuō)再見(jiàn)，這樣子就認(rèn)識(shí)東、西方向。然后用身體認(rèn)識(shí)方位，通過(guò)游戲活動(dòng)來(lái)學(xué)，伸出左右手，對(duì)應(yīng)東、南方向，合在中間拍手就是東南。在操場(chǎng)往南走十步，再往東走十步等等。設(shè)置尋寶圖，從a點(diǎn)往北走多遠(yuǎn)，再往東走多遠(yuǎn)，往上看……這樣子的地理學(xué)習(xí)通過(guò)身體活動(dòng)、游戲來(lái)進(jìn)行，就使學(xué)習(xí)變得有趣味，地理就和每個(gè)人都有關(guān)了。

從四年級(jí)開(kāi)始學(xué)地理，也是依循擴(kuò)展意識(shí)的原則，以圖景和描述的方式帶出。首先畫(huà)出自己在教室的位置，或家里自己的床的位置，逐漸擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)校、社區(qū)，社區(qū)的商店、機(jī)構(gòu)就在使孩子的地理知識(shí)結(jié)構(gòu)化，再畫(huà)出去過(guò)的或者朋友所在的省份、國(guó)家的范圍等，更遠(yuǎn)一點(diǎn)到整個(gè)世界、宇宙。地圖制作包括素描、制圖甚至是繪畫(huà)和模型制作。再藉由讓孩子了解到地球給予我們很多，產(chǎn)生一種責(zé)任感，進(jìn)而進(jìn)入經(jīng)濟(jì)地理的領(lǐng)域。隨著孩子獨(dú)立感的發(fā)展，再把文化和地理結(jié)合起來(lái)就很自然了。到了十四歲，孩子就有可能把各種事物連接在一起，例如自然資源、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化、種族、國(guó)際法等。

12歲以后，孩子開(kāi)始關(guān)注物質(zhì)世界，進(jìn)入思考的階段。如果家庭學(xué)校沒(méi)有豐富的精神文化生活，孩子的思考就會(huì)脫離感情和意志，越來(lái)越物質(zhì)化，他們可能就會(huì)炫耀物質(zhì)品牌，關(guān)注得不到的東西——性、、迷幻、極端的經(jīng)驗(yàn)、刺激，因?yàn)樗麄儫o(wú)法在自己內(nèi)在找到精神，找到滿足，內(nèi)在是空的，只好向外尋取。所以，教7-14歲的孩子一定要帶出情感、美的、藝術(shù)的東西，讓他們養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

為什么這個(gè)時(shí)代很多人沉浸物質(zhì)，麻木不仁？為什么這么多陰冷虛無(wú)者總在抱怨而又裹足不前？為什么身體力行去行動(dòng)去建設(shè)的人如此少？是否是因?yàn)楝F(xiàn)代人意志和情感被壓抑，因?yàn)橐酝慕逃蛔⒅刂?、思考層面的知識(shí)，不管怎樣，我們需要覺(jué)醒，去尋找對(duì)策，去努力改變，把更好的給予下一代，讓他們能擔(dān)負(fù)起未來(lái)人類(lèi)的責(zé)任