導(dǎo)語：以學(xué)生為主體的英語建構(gòu)主義教學(xué)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，強調(diào)教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心，視學(xué)習(xí)者為認(rèn)知主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，教師只對學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)起幫助和促進作用。本文論述了建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)思想，從建構(gòu)主義理論l出發(fā)思考了傳統(tǒng)英語教學(xué)存在的弊端，探索了與建構(gòu)主義理論相適應(yīng)的、以學(xué)生為主體的英語教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義英語教學(xué)教學(xué)模式

一、建構(gòu)主義理論簡介

建構(gòu)主義也稱結(jié)構(gòu)主義，源于有關(guān)兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出。他通過研究兒童的認(rèn)知規(guī)律，提出了完整的同化——順化學(xué)說。所謂同化指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的改變。所謂順化指同化對外界刺激所提供的信息“無能為力”時引起個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。個體通過保持同化與順化的動態(tài)平衡，即“外物同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)”與“認(rèn)知結(jié)構(gòu)順化于外物”這兩個對立統(tǒng)一的過程，使個體處于一種“平衡一不平衡一新的平衡”的認(rèn)知狀態(tài)的動態(tài)循環(huán)中，從而使個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷豐富發(fā)展起來。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地去建構(gòu)知識的過程，是原有知識經(jīng)驗與所要建構(gòu)的知識相互作用，以及由此引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)的過程。學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進課堂的，他們有自己已形成的對社會各種各樣的認(rèn)識，有自己的知覺經(jīng)驗，有已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)新知識的過程中，新舊經(jīng)驗相互沖突不斷產(chǎn)生問題，學(xué)習(xí)者要解決問題，就要進行思考分析，綜合運用原有的知識經(jīng)驗作出合理的推論，形成自己的假設(shè)和方案，進而找到解決問題的路子。由于這種認(rèn)知矛盾是學(xué)習(xí)者內(nèi)部產(chǎn)生的，問題是自己提出的，所以，學(xué)習(xí)者更能發(fā)揮自己的主動性。因此，知識的獲得過程是一個不斷產(chǎn)生問題、分析問題、解決問題，進而不斷形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。與此同時，在教學(xué)模式上，教師要設(shè)計整體性的、有彈性的任務(wù)或問題，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體。

二、以建構(gòu)主義理論的觀點看傳統(tǒng)英語教學(xué)

傳統(tǒng)英語教學(xué)以教師為中心，過分重視語法、詞匯、文章知識的講解與傳授，沒有把學(xué)生放在英語教學(xué)過程的主體位置，沒有把英語學(xué)習(xí)是在情景中靈活具體地應(yīng)用充分體現(xiàn)出來，教學(xué)基本是教師單方面輸出、學(xué)習(xí)者被動接受形式。具體表現(xiàn)，一是雖然學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中能自然而然地用原有的知識經(jīng)驗接受新知識，但對學(xué)過的知識和取得的經(jīng)驗沒有很好地調(diào)動。二是忽視了學(xué)習(xí)者探索心理的需要。好奇是學(xué)習(xí)者天生的內(nèi)在需要，但教師只是讓學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成的知識，而幾乎不考慮學(xué)習(xí)者對知識是怎樣形成過程的學(xué)習(xí)，更談不上考慮學(xué)習(xí)者在，’習(xí)過程中對產(chǎn)生的疑問進行探究。三是很少考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和情感態(tài)度。學(xué)習(xí)是一個過程，在這個過程中，學(xué)習(xí)者不僅要運用學(xué)習(xí)策略，而且還要調(diào)控自己的感情。傳統(tǒng)教學(xué)只注重學(xué)習(xí)結(jié)果，很少考慮學(xué)習(xí)者獲得知識的途徑，是死記硬背獲得的。有的教師不管學(xué)習(xí)者對學(xué)科是否感興趣，只是一廂情愿地強迫接受。久之，學(xué)習(xí)者就自然生成逆反心理，隨著這種心理意識的增強，學(xué)習(xí)者會逐漸失去學(xué)習(xí)英語的興趣，進而放棄學(xué)習(xí)。四是不注重學(xué)習(xí)者之間的相互交流傳統(tǒng)英語教學(xué)，是在“獨立思考”的倡導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動幾乎是獨立進行的。每個學(xué)習(xí)者在自己的學(xué)習(xí)空間內(nèi)進行著各自的信息加工。這雖然有助于提高學(xué)習(xí)者的思維能力，但卻忽視了由于學(xué)習(xí)者之間的相互交流，進而促進學(xué)習(xí)者綜合能力的提高和對知識的完整深刻的理解。五是忽視了英語學(xué)習(xí)的應(yīng)用目的。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生聽、說、讀、寫能力幾乎是片面發(fā)展的，重讀寫，輕聽說。發(fā)展聽說是為了更好地讀寫，不注重聽說的準(zhǔn)確性，其實違背了語言首先是口頭語言的第一屬性，從而降低了內(nèi)容理解的效度，最終影響正確構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，使正常的語言交流增加了難度。這就是為什么有的學(xué)習(xí)者在國內(nèi)學(xué)了幾年英語，到了國外仍然是“聾子”、“啞吧”的固結(jié)。

三、建構(gòu)主義教學(xué)模式在英語教學(xué)中的應(yīng)用

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境需具備“情境””、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”這四個要素，可以構(gòu)建與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和相適應(yīng)的英語教學(xué)模式。

首先，以教師為主導(dǎo)進行“情境”創(chuàng)設(shè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，追求教與學(xué)的優(yōu)化合作，并強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析、媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)情境的創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時強調(diào)學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者。教學(xué)媒體不再是幫助教師完成知識傳授任務(wù)的工具，而是用來創(chuàng)設(shè)情境，作為學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。在英語教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)多種情境，或有問題使人困惑，或有刺激令人興奮，或有場景引人人勝，或有懸念引人深思。所以在英語教學(xué)中要充分利用現(xiàn)代教育媒體所具有的文字處理、圖像、聲音，自動控制、存儲記憶等功能和影視畫面、動畫、聲音等多媒體信息結(jié)合起來即可創(chuàng)設(shè)多種適用的真實情境，使人有身臨其境之感，可以傳達教學(xué)信息，達到教學(xué)目的。如學(xué)習(xí)有關(guān)美軍士兵在伊拉克虐待伊囚徒的文章時，筆者在制作課件過程中，插入了有關(guān)伊拉克戰(zhàn)爭、士兵虐囚、伊拉克難民逃亡圖片，給學(xué)生播放，既加深了學(xué)生對課文的印象和理解，又一定程度上拓寬了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和聯(lián)想思維，進而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動，主動發(fā)現(xiàn)問題和探索解決問題的途徑。

其次，以學(xué)生為中心進行“協(xié)作”學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，它要求學(xué)習(xí)者由外部刺激的被動接受者、知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識意義的主動建構(gòu)者。在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進行討論和交流，師生之間、學(xué)習(xí)者之間互相支持、互相幫助，營造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進行協(xié)商和辯論。如在講解美軍士兵在伊拉克虐待伊囚徒的文章時，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維和主動構(gòu)建意識，提出問題：伊拉克戰(zhàn)爭的原因是什么?有的學(xué)生引用當(dāng)時美國國防部長的話說：“伊拉克違反聯(lián)合國規(guī)定，擁有大規(guī)模殺傷性武器?！庇械恼f：“是美國的霸權(quán)主義使然?！庇械膭t說：“是薩達姆的獨裁統(tǒng)治導(dǎo)致伊民眾的反抗，聯(lián)合國要維護世界和平?！薄ㄟ^這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者從他人的回答中汲取了更多的認(rèn)知建構(gòu)，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每名學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享。“協(xié)作”學(xué)習(xí)有利于學(xué)習(xí)者團隊精神、合作能力以及綜合能力的培養(yǎng)。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英語多媒體教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性，體現(xiàn)其創(chuàng)新精神，使其有更多機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識，讓學(xué)習(xí)者能根據(jù)自身行動的反饋信息理解和掌握知識。

第三，以教材為基點進行“會話”商討。要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時教師還應(yīng)結(jié)合英語教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習(xí)者的具體情況，對當(dāng)前所學(xué)知識的概念、基本原理、基本方法和基本過程，組織討論與交流，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)，使之朝著有利于學(xué)習(xí)者主動探索和主動發(fā)現(xiàn)、更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識、發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在英語教學(xué)活動中，教師要提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)習(xí)者的思考和討論，在討論中設(shè)法使學(xué)習(xí)者感到英語學(xué)習(xí)輕松，從而主動觀察、主動思索、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。如大學(xué)英語第二冊的一篇閱讀文章THESTUBBONSEAMSTRESS講的是1955年一位黑人女裁縫RosaParks坐車受到白人歧視的事情。結(jié)合語篇內(nèi)容，組織學(xué)生討論，引導(dǎo)他們積極發(fā)言，學(xué)生們通過討論得出：“Menareequa1．”“Unionispower”的結(jié)論。通過討論，培養(yǎng)學(xué)生確立了種族平等、樂于助人、維護自身合法權(quán)益、熱愛和平的觀念。在“會話”這個“協(xié)作”過程中，學(xué)習(xí)者不斷肯定、修正自己的思維，實現(xiàn)了自我構(gòu)建。教師在會話商討階段要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析其思維的差異、特點、方法和過程，從各種不同的角度或?qū)用鎸Σ煌J(rèn)知做出必要的比較，從而有效地促進學(xué)生對自己的建構(gòu)做出積極的反思與必要的改進，以實現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)。在英語多媒體教學(xué)中遇到疑難時，除了要求教師幫助外，還提倡學(xué)生之間會話商討，進行交流，表述觀點，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果進行分析、評價，即對所學(xué)知識的意義構(gòu)建要整個學(xué)習(xí)群體相互學(xué)習(xí)來共同完成。公務(wù)員之家:

第四，以創(chuàng)新為目標(biāo)進行“意義建構(gòu)”。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心是以學(xué)習(xí)者為中心，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動“建構(gòu)”能力。多媒體技術(shù)由于能提供直觀的、形象的多重感官刺激的視聽教材，是一種最有效、最直接的信息傳遞方式。如在分析伊拉克戰(zhàn)爭和虐囚原因的同時．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知一些有關(guān)伊拉克戰(zhàn)爭的新詞語“weaponsofmassdestruction…‘non—conventionlaweapons，chemicalOFbi·ologicalweapons、…‘radiologicalweapons’’“terrorism‘trans·nationalorganizedcrime‘genocide’’“disarmSaddamHus—sein”并利用多媒體引出相關(guān)句型。學(xué)生們在認(rèn)知新知識，提高分析問題能力，開辟獲取新知識、新思維捷徑，復(fù)習(xí)舊詞語的同時，也了解了世界政治，加強了判斷是非的能力，也增強了建設(shè)祖國、維護世界和平的責(zé)任感。因此．在英語教學(xué)中，必須讓學(xué)習(xí)者充分、自主地占有信息資源，為學(xué)習(xí)者感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價值的多媒體形式的信息資源，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)及基本內(nèi)涵，這對學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展非常有利。在進行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，選出當(dāng)前所學(xué)知識中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過程，作為當(dāng)前所學(xué)知識的基礎(chǔ)內(nèi)容，然后圍繞這個主題進行意義建構(gòu)。讓學(xué)習(xí)者把握著自己的教育，創(chuàng)造他們自己的知識，用他們自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達信息，使學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識內(nèi)容能夠深刻地理解和掌握。

總之，英語教師應(yīng)采用新的教學(xué)模式取代原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以學(xué)習(xí)者為主體，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是應(yīng)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，使英語教學(xué)朝著個性化學(xué)習(xí)、不受時空限制的學(xué)習(xí)、主動式學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。