導(dǎo)語：夏承燾的考據(jù)之學(xué)與批評(píng)之學(xué)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]夏承燾早年從事詞的考據(jù)之學(xué)，中年以后轉(zhuǎn)入詞的批評(píng)之學(xué)。他的考據(jù)成果如《唐宋詞人年譜》、《姜白石詞編年箋?！?、《唐宋詞論叢》等著作，代表了20世紀(jì)詞人譜牒之學(xué)、白石詞樂之學(xué)與聲韻之學(xué)的最高成就。他的批評(píng)成果如《月輪山詞論叢》和《詞學(xué)論札》所收錄的相關(guān)文章，也有自己鮮明的特色。從考據(jù)之學(xué)到批評(píng)之學(xué)，體現(xiàn)了夏承燾在研究方法上由“詞內(nèi)看詞”到“詞外看詞”的重要轉(zhuǎn)變。他的“詞內(nèi)看詞”表現(xiàn)為對(duì)詞的字、句、聲、韻、調(diào)、體式、版本等的?？焙涂加啠凰摹霸~外看詞”則表現(xiàn)為詩詞之比較、詞文之對(duì)讀、詞作與詞論之互參，以及由作者的時(shí)代、環(huán)境、遭遇、個(gè)性、政治傾向、生活態(tài)度、文學(xué)觀念，考察作品的思想、情感、表現(xiàn)形式與風(fēng)格等等?！霸~內(nèi)看詞”與“詞外看詞”各有優(yōu)點(diǎn)和局限，夏承燾的過人之處是能把兩者較好地結(jié)合起來。

[關(guān)鍵詞]夏承燾；詞人譜牒之學(xué)；詞樂之學(xué)；聲韻之學(xué)；詞內(nèi)看詞；詞外看詞

夏承燾(1900－1986)，字瞿禪，晚號(hào)瞿髯，浙江永嘉(今溫州市)人。生前系杭州大學(xué)中文系教授。平生著述多達(dá)26種，代表作有《唐宋詞人年譜》、《姜白石詞編年箋校》、《唐宋詞論叢》等。夏承燾的詞學(xué)成就主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是考據(jù)之學(xué)，一是批評(píng)之學(xué)。其中考據(jù)之學(xué)又包括兩種類型：一是詞人譜牒之學(xué)，一是詞樂與聲韻之學(xué)。

一、詞人譜牒之學(xué)

夏承燾在詞人譜牒之學(xué)方面的代表作就是《唐宋詞人年譜》。他在該書的《自序》中說：

《唐宋詞人年譜》十種十二家，予三十前后之作也。早年嘗讀蔡上翔所為《王荊公年譜》，見其考訂荊公事跡，但以年月比勘，辨誣征實(shí)，判然無疑；因知年譜一事，不特可校核事跡發(fā)生之先后，并可鑒定其流傳之真?zhèn)?，誠史學(xué)一長術(shù)也。時(shí)方讀唐宋詞，因翻檢群書，積歲月成此十編。其無易安、清真、稼軒者，以已有俞正燮、王國維及友人鄧廣銘之論著在；鄙見足為諸家補(bǔ)苴者，別具于《唐宋詞系年總譜》中(《系年總譜》將另出)，此不贅及?，崿嵍奘?，聊為初學(xué)論世知人之資。

在夏氏1928年8月開始撰寫《唐宋詞人年譜》之前，這類考證詞人行實(shí)的著作已有俞正燮的《易安居士事輯》、王國維的《清真先生遺事》以及馮沅君的《周草窗年譜》、《張玉田年譜》等。梁啟超作《辛稼軒先生年譜》與夏承燾作《唐宋詞人年譜》是同時(shí)進(jìn)行的。至于鄧廣銘的《辛稼軒年譜》，則遲至1947年才正式出版。夏承燾不是詞人譜牒之學(xué)的創(chuàng)始者，但他在這方面的成果是最為豐碩、也最為扎實(shí)的。

夏承燾作詞人年譜有一套獨(dú)到的方法，這就是：“先作一篇事輯，世系、交游、著述，皆人事輯中”。例如他作《夢(mèng)窗行實(shí)考》(原名《夢(mèng)窗年譜》)，就包括“生卒考十四頁，行跡考六頁，交游考十七頁，余記(考官職、考悼亡)四頁，約萬字，費(fèi)時(shí)十三日”。這個(gè)方法直到今天仍然具有示范意義。

《唐宋詞人年譜》主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是取材豐富。僅直接引用的書目就多達(dá)329種。所謂“旁搜遠(yuǎn)紹，匡謬決疑，遂使譜主交游經(jīng)歷，朗若列眉，為后之論次詞史者辟其疆理，俾得恣采伐漁獵其中，豈獨(dú)備博聞之資而已”。二是態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。作者自云：“平生治學(xué)，雖小節(jié)亦不肯輕易放過，此足自慰，亦甚自苦。”《唐宋詞人年譜》的寫作就充分體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。其實(shí)作者所撰詞人年譜遠(yuǎn)不止這10種12家，據(jù)《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》載，他還做過范成大、朱敦儒、王衍、孟昶、和凝、孫洙、張孝祥、劉辰翁、郭應(yīng)祥、王結(jié)、劉將孫、王奕、趙文、吳存、黎廷瑞、蒲道源、段克己、成己、王義山、蔡松年、蔡圭、黨懷英、任詢、李獻(xiàn)能、趙秉文、陸游等二十多人的年譜，但由于不夠成熟，最后都沒有拿出來發(fā)表。即如《唐宋詞人年譜》一書所收的《周草窗年譜》早在1928年9月12日就開始編寫了。1929年11月20日，夏承燾讀到馮沅君的《周草窗年譜》，發(fā)現(xiàn)馮氏未見《草窗韻語》一書，而自己的舊稿則比馮作多了七八條，僅此一項(xiàng)，就已經(jīng)勝過馮作了，但他并不滿足，而是不斷地補(bǔ)充，不斷地修改，直到1955年10月22日才定稿，前后歷時(shí)27年，可以說是殫精竭慮。又如《溫飛卿年譜》早在1929年5月就脫稿了，但由于其生卒年無法確定，臨到1955年正式出書時(shí)，他又將“年譜”二字改為“系年”。關(guān)于姜白石和吳夢(mèng)窗，這是他用功最多的兩位譜主，有關(guān)他們的考證文章就寫了好多篇，也是由于不能確定他們的生卒年，而只能述其行實(shí)，所以在最后出書時(shí)，都由“年譜”改成了“系年”。三是考證精確。這方面的例子不勝枚舉。僅以《馮正中年譜》為例。前人論馮正中詞，往往談到他的為人，除馮煦之外，多認(rèn)為其為人不足取。夏承燾通過細(xì)讀《陽春集》和《南唐書》，以為馮煦阿其宗人，原不足取，而張惠言、陳廷焯惑于南唐朋黨攻伐之辭，斥其專蔽固嫉，亦屬過詆。于是“排比正中行年，并考南唐孫晟、宋齊丘黨獄之曲折，偶亦訂正《通鑒》及馬、陸兩家書之失照”，不僅糾正了張、陳諸家之偏見，于治南唐史者，亦有重要的參考價(jià)值。

《唐宋詞人年譜》于20世紀(jì)30年代以單篇形式在《詞學(xué)季刊》上發(fā)表時(shí)，即得到詞學(xué)界的高度評(píng)價(jià)。《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1936年11月19日載：“接叔雍(趙尊岳)函——許予詞人年譜前無古人?！薄Ｖ?0世紀(jì)50年代結(jié)集出版后，更是得到學(xué)術(shù)界的普遍推崇。如《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1955年12月25日：“得顧肇倉(學(xué)頡)函，謂詞人十譜乃前人所未為者?！?955年12月27曰：“于心叔處見程千帆函，謂詞人十譜為自有詞學(xué)以來未有之著作?！?956年3月20日：“天五示浦江清信，謂詞人年譜到北大書亭時(shí)，中文系搶購?！?/p>

當(dāng)然，人們?cè)诔浞挚隙ā短扑卧~人年譜》的諸多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也提出了若干批評(píng)意見，其中最重要的一條，就是該書對(duì)與詞作本身有關(guān)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)史料關(guān)注不夠，這就影響到對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和研究。如《天風(fēng)閣學(xué)詞日記1955年1月21日：“得榆生函，謂錢伯城君嫌詞人十譜與詞之本身發(fā)生關(guān)涉之資料尚感不足?！?956年4月19日：“步奎示予推薦詞人十譜一文，文末指出此書缺點(diǎn)，一為探研社會(huì)史實(shí)不深……”1956年7月18日：“《文藝書刊》第六期，載榆生介紹詞人十譜一文，提四優(yōu)點(diǎn)之外，提四缺點(diǎn)：一，忽略社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，影響作家作品的深入研究……”對(duì)于這個(gè)意見，夏承燾是表示認(rèn)同的，他曾經(jīng)擬定過一個(gè)改進(jìn)的方案。如《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1955年9月10日：“作函與新文藝出版社錢伯城……附去《唐宋詞系年總譜》稿樣，分四格：一，作家行實(shí)；二，作品可考年代者；三，各種文學(xué)藝術(shù)有關(guān)詞學(xué)者；四，政治經(jīng)濟(jì)大事對(duì)詞有直接間接影響者。告一年內(nèi)可整理增輯完成?！边z憾的是，這個(gè)《系年總譜》(又名《詞林系年》)至今尚未面世，我們還看不到改進(jìn)之后的真實(shí)情況。

除了《唐宋詞人年譜》，夏承燾還擬定了一個(gè)《詞人年譜續(xù)編》的編寫計(jì)劃。如《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1964年8月9日記：“《詞人年譜續(xù)編》擬目如下：一，柳三變系年。二，東坡詞事系年。三，蘇門詞事系年(黃、秦、晁、趙、毛)。四，李清照年譜(王仲聞、黃盛璋合抄)。稼軒詞事系年(義江)。五，大晟樂府作家系年。周美成年譜會(huì)箋(陳思、王國維)。六，張于湖年譜。七，張?zhí)J川年譜。八，胡邦衡年譜。九，陳龍川詞事系年。十，劉后村年譜(張荃)。十一，劉辰翁年譜。十二，王碧山年譜(屬常國武作)。十三，趙青山年譜。十四，張玉田年譜(馮沅君)?！边@個(gè)《詞人年譜續(xù)編》原是可以先于《系年總譜》而問世的，但不久就發(fā)生了“”，寫作被迫中斷，“”結(jié)束后，又由于健康方面的原因，作者基本上放棄了學(xué)術(shù)研究。

詞人譜牒之學(xué)是詞學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，它的意義在于：(1)通過考證和鑒別，判斷有關(guān)史料和作品的真?zhèn)危?2)通過排比史料，梳理有關(guān)事件的來龍去脈與有關(guān)作品的寫作背景，展示詞人的人生軌跡、創(chuàng)作歷程及風(fēng)格演變；(3)通過敘述詞人的家世與交游，勾勒詞人生存和創(chuàng)作環(huán)境的大致輪廓。詞人譜牒之學(xué)所使用的那種點(diǎn)線結(jié)合、縱橫結(jié)合、文史結(jié)合、內(nèi)證與外證結(jié)合、作家本體與作品本體結(jié)合的方法，是傳統(tǒng)詞學(xué)走向現(xiàn)代化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的一個(gè)重要標(biāo)志。夏承燾的《唐宋詞人年譜》雖然還有某些不夠完善之處，但是就其學(xué)術(shù)意義和研究方法來講，它在詞人譜牒之學(xué)的研究史上無疑是一部里程碑式的著作。它成了詞學(xué)研究工作者的案頭必備之書，也成了人們撰寫同類著作的一個(gè)樣板。

二、詞樂與聲韻之學(xué)

夏承燾的詞樂之學(xué)，包括對(duì)姜白石詞譜的整理和破譯，對(duì)宋燕樂調(diào)法、徵角調(diào)、調(diào)名體系等重要問題的闡釋，以及對(duì)旋宮轉(zhuǎn)調(diào)、八十四調(diào)、二十八調(diào)、十七宮調(diào)等問題的考證等等，他在這方面的成果大多體現(xiàn)在《姜白石詞編年箋?！贰ⅰ栋资娫~集》(校輯)、《詞源注》等專著和《姜白石詞譜與校理》、《白石十七譜譯稿》、《白石道人歌曲校律》、《姜夔詞譜學(xué)考績》等論文中。

夏承燾在詞樂研究方面最為人稱道者，是對(duì)姜白石詞譜的整理和破譯。姜夔《白石道人歌曲》中有自度曲17首，自注旁譜，是流傳至今唯一完整的宋代詞樂文獻(xiàn)，然不注律呂而注當(dāng)時(shí)俗字譜，與現(xiàn)今的工尺譜同系而異體，元、明以來，無人能解。清人方成培、戴長庚、陳澧等據(jù)《朱子大全》所載譜式，譯為工尺譜，張文虎又重加訂正，已得十之七八。夏承燾嘗言：“張文虎后，于《姜譜》重有發(fā)明者，推近人嘉興唐蘭。”然夏氏于唐氏之說，亦多有不認(rèn)同者。故時(shí)人多以夏氏為集大成者。他的貢獻(xiàn)，就是將17首姜夔自度曲全部譯成現(xiàn)今的工尺譜，使這份唯一流傳下來的宋代音樂文獻(xiàn)得以昭示于世。王延齡指出：

雖然，這項(xiàng)破譯是吸收了古代、近代和同代中外學(xué)人的成果，引用了近代的考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)和傳于國外的古籍文獻(xiàn)，但先生的考證發(fā)明，折沖論斷，則是大成之集，從而為近年來繼續(xù)研究的新進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。夏先生這項(xiàng)破譯的秘鑰有三：一為文獻(xiàn)?？睂W(xué)的功力，二為詞學(xué)的根基，三為科學(xué)樂律理論的掌握。唯其全此三科條件，才能總結(jié)眾議立為定論。破譯的工作以譜字的對(duì)譯為基礎(chǔ)，通過與朱熹《琴律說》、張炎《詞源》、陳元亮《事林廣記》以及敦煌手譜、日本所傳唐譜作文字對(duì)勘，各個(gè)擊破，從而認(rèn)準(zhǔn)白石詞的草字旁譜乃即“合、四、一、上、尺、工、凡”等工尺譜之譜字，翻譯了“無人能辨其似波似磔，宛轉(zhuǎn)欹斜，如西域旁行字者”(《四庫提要》)的白石譜字。其精妙者如對(duì)“勾”字的考證，夏先生據(jù)字形和譜字序列定為“上和尺之間的一個(gè)半音”，這和日人林謙三氏據(jù)印度律解釋“勾”字即應(yīng)聲，是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)用的臨時(shí)音的說法正是冥若符合。(林說見《隋唐燕樂調(diào)研究·勾字應(yīng)聲說》)破譯工作的第二步是由所譯得之當(dāng)時(shí)工尺譜對(duì)換得律呂，再結(jié)合原已標(biāo)記之宮調(diào)而對(duì)換得宮商字譜，再由宮商字譜對(duì)換成現(xiàn)今工尺譜和通行的簡譜。(曾按：第一、二步所用之方法，系陳澧《聲律通考》之十所總結(jié)，唯夏氏所用對(duì)勘材料更為豐富，辨認(rèn)更為細(xì)致和精確)這一步的對(duì)換，不是文字符號(hào)的死板移位，其某律換成某音則隱蔽著律高、調(diào)式、調(diào)法等基本樂理問題在內(nèi)。破譯的第三步是結(jié)合詞的分句、分片、對(duì)偶等格式和平仄四聲的韻律，勘定譜字的正誤和原曲的聲情節(jié)奏，這其中包含的是文學(xué)和語言的理論和技術(shù)。經(jīng)過這三個(gè)步驟的破譯，死的音譜方始復(fù)活成了有生命的音樂。夏先生曾說明所譯尚未盡善，特別是節(jié)拍未能全部譯出。但即使如此，這項(xiàng)破譯也是百年來燕樂譜學(xué)的重大突破。

夏承燾的白石樂學(xué)系列成果問世之后，得到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)?！短祜L(fēng)閣學(xué)詞日記》1936年12月26日載：“接益藩片，索白石考各種，謂吳瞿安在中央大學(xué)講詞，許予治白石為今日第一人?！?961年5月30日載：“柔莊二十八日函，轉(zhuǎn)來日本林謙三自奈良所發(fā)信，謂二十余年前即見予《白石歌曲旁譜辨》及《校辨法》，嘗手寫予全文藏之，謂今人研究白石旁譜者皆以予所作為基礎(chǔ)?！毕某袪c本人對(duì)此也是非常自信的。《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》1943年1月4日寫道：“發(fā)陳從周杭州書，囑抄白石詞各稿改易各條。世亂不可知，予寫一別本藏之，以防散失。平生著述，此為最精?！?/p>

夏承燾在聲韻之學(xué)方面也頗多創(chuàng)獲。過去有些詞家如張炎、楊纘等，主張?zhí)钤~必須與宮調(diào)聲情相合，必須依月用律等等。夏承燾通過細(xì)勘柳永、周邦彥等“深解詞樂者”標(biāo)明宮調(diào)之詞，發(fā)現(xiàn)“宋人填詞，但擇腔調(diào)聲情而不盡依宮調(diào)聲情”；而所謂“依月用律”，亦不盡然。他指出：“張炎《詞源》‘五音宮調(diào)配屬圖’，以八十四調(diào)分屬十二月，如正月用太簇，二月用夾鐘等，蓋借古樂裝點(diǎn)。今考周清真《片玉集》，前六卷分四時(shí)編次，以其宮調(diào)核對(duì)時(shí)令，符者僅七首?！奔匆詮堁妆救说脑~集為例，“校其時(shí)令，則仍十九不合”。蓋宋詞以啞篳篥和唱，不用中管，若依月用律，則有五個(gè)月之詞不可歌。

夏承燾在字聲研究方面最為細(xì)致。自萬樹《詞律》強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守四聲之說，后之詞家或奉為準(zhǔn)繩，不敢違越；或病其拘泥，欲一律摧陷之。夏承燾認(rèn)為：“詞中四聲，前人無多發(fā)明。”于是細(xì)檢唐宋人詞集，歷考字聲演變之過程。他發(fā)現(xiàn)：“自民間詞人士大夫手中之后，飛卿已分平仄，晏、柳漸辨上去，三變偶謹(jǐn)入聲，清真益臻精密。唯其守四聲者，猶僅限于警句及結(jié)拍，自南宋方、吳以還，拘墟過情，乃滋叢弊。逮乎宋季，守齋、寄閑之徒，高談律呂，細(xì)剖陰陽，則守之者愈難，知之者亦鮮矣?！睘榇怂鞔_地表達(dá)了關(guān)于四聲問題的意見：“吾人在今日論歌詞，有須知者二義：一日不破詞體，一日不誣詞體。謂詞可勿守四聲，其拗句皆可改為順句，一如明人《嘯余譜》之所為，此破詞體也，萬樹《詞律》論之已詳。謂詞之字字四聲不可通融，如方、楊諸家之和清真，此誣詞體也。過猶不及，其弊且浮于前者。蓋前者出于無識(shí)妄為，世已盡知其非；后者似乎謹(jǐn)嚴(yán)循法，而其弊必至以拘手禁足之格，來后人因噎廢食之爭(zhēng)。是名為崇律，實(shí)將亡詞也。”他的這個(gè)意見，客觀、公允，被詞學(xué)界人士奉為定律。

夏承燾對(duì)詞的格律問題也做過相當(dāng)全面而細(xì)致的考察，曾計(jì)劃寫一部大書，名為《詞例》。據(jù)《詞學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)《詞壇消息》介紹，此書約分字例、句例、片例、辭例、體例、聲例、韻例諸項(xiàng)。作者自謂：“《詞律》究一詞之格律，此書將貫全宋、元詞為一系統(tǒng)?！笨上в捎诜N種原因，這部書沒有最后完成。現(xiàn)在我們所能見到的《詞律三義》、《“陽上作去”、“入派三聲”說》、《詞韻約例》、《唐宋詞字聲之演變》、《犯調(diào)三說》、《填詞四說》等論文只是其中的一部分，但已足以令人服其周詳與精確。

三、詞內(nèi)看詞與詞外看詞

夏承燾的詞學(xué)成就主要在考據(jù)之學(xué)，他的《唐宋詞人年譜》和《姜白石詞編年箋?！芬约笆珍浽凇短扑卧~論叢》里的《詞律三義》、《唐宋詞字聲之演變》等論文，都是前無古人的，他早年也曾以此自信，可是到了晚年，他的看法有所改變，似乎不太看重考據(jù)之學(xué)，而更看重批評(píng)之學(xué)。1978年5月，他在《月輪山詞論叢》一書的“前言”中說：

我二十歲左右，開始愛好讀詞，當(dāng)時(shí)《疆村叢書》初出，我發(fā)愿要好好讀它一遍；后來寫《詞林系年》、札《詞例》，把它和王鵬運(yùn)、吳昌綬諸家的唐宋詞叢刻翻閱多次。三十多歲，札錄的材料逐漸多了，就逐步走上?？?、考訂的道路。經(jīng)過一二十年，到解放前后，才開始寫評(píng)論文字。

這種治學(xué)方面的流弊，表現(xiàn)在我這本集子的幾篇?？薄⒖加單恼轮?，最顯而易見的是因小失大。在那三十年間，我的主要工作是《詞律》、《詞例》的探索和《詞林系年》的編纂，收在這本集子里的幾篇?？?、考訂文章只能算是副產(chǎn)品。我的校勘工作只是酌量一字一句的異同，我的考訂也不出對(duì)作家作品一些瑣節(jié)碎義的爬梳和關(guān)于幾本詞書真?zhèn)螁栴}的探討，而對(duì)于詞這種文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和作家作品的時(shí)代意義、所反映的階級(jí)本質(zhì)等等，卻很少觸及和闡明。

解放以后，由于朋友的鼓勵(lì)和教學(xué)的需要，我開始試寫幾篇作家作品論。我的文藝?yán)碚撝R(shí)很淺薄，所以這幾篇詞論大都只是以資料作底子，以舊時(shí)詩話、詞話鑲邊。論李清照、陸游、辛棄疾、陳亮諸家詞往往只肯定他們的作品在歷史上的地位和意義，而忽視了從今天的社會(huì)要求和思想高度揭示其局限，因之便忽視了他們?cè)诮裉焐鐣?huì)所產(chǎn)生的不良影響。

聯(lián)系他早年在日記里所一再流露的那種“為學(xué)不能大處落手”的苦悶，那種“頗思稍稍務(wù)其大者”的愿望，以及“”剛剛結(jié)束、“左”的思潮的煙云還未曾散去的學(xué)術(shù)語境，夏承燾的這些話，應(yīng)該說是很真實(shí)的，雖然也有不少謙抑的成分。

事實(shí)上，他的考據(jù)之學(xué)是第一流的，他的批評(píng)之學(xué)也有鮮明的特色。如果說考據(jù)之學(xué)是“詞內(nèi)看詞”，那么批評(píng)之學(xué)就是“詞外看詞”。夏承燾的“詞內(nèi)看詞”包括對(duì)詞的字、句、片、聲、韻、調(diào)、譜、修辭、體式、版本等的?？焙涂加?；他的“詞外看詞”則主要表現(xiàn)為詩詞之比較，詞文之對(duì)讀，詞作與詞論之互參，以及由作者的時(shí)代、環(huán)境、遭遇、個(gè)性、政治傾向、生活態(tài)度、文學(xué)觀念考察作品的思想、情感、表現(xiàn)形式與風(fēng)格等等。一般來講，“詞內(nèi)看詞”可以把詞的某些細(xì)節(jié)看得很真切，但難免流于瑣碎，甚至“因小失大”，看不到詞的全貌；“詞外看詞”可以看到詞的全貌，但難免流于疏闊，甚至“大而無當(dāng)”，經(jīng)不住推敲和檢驗(yàn)?！霸~內(nèi)看詞”和“詞外看詞”各有優(yōu)長與局限，單打一的“詞內(nèi)看詞”或“詞外看詞”都是不高明的。而夏承燾的過人之處就在由“詞內(nèi)看詞”走向“詞外看詞”，進(jìn)而把這兩者較好地結(jié)合起來。

例如他講李清照詞的藝術(shù)特色，首先把她的詞風(fēng)歸納為“明白如話”四個(gè)字。接著就從“不羈的性格”與“平凡的環(huán)境”的沖突這個(gè)層面，分析其風(fēng)格的成因。夏承燾指出：“由于她有深沉的生活感受，所以不需要浮辭艷采”，“由于她有坦率的情操，沒有什么不可告人之隱，所以敢于直言無諱”。然后又參照李清照《詞論》，進(jìn)一步探討其風(fēng)格的成因。他通過對(duì)文本的考察，指出《詞論》應(yīng)該是李清照早年的作品；認(rèn)為她后期的創(chuàng)作于她的理論有突破，也有堅(jiān)持，突破在“故實(shí)”、“文雅”、“典重”諸項(xiàng)，堅(jiān)持在“詞別是一家”。凡此，都是“詞外看詞”之所得，其見解已經(jīng)超過了前人和時(shí)賢。但是夏承燾的考察并沒有到此為止，他還有一套最為得心應(yīng)手的方法，這就是分析李清照詞的音律特點(diǎn)。他認(rèn)為李清照的詞除了明白如話的文學(xué)語言，還有“明白好懂的音律聲調(diào)”。他指出，《聲聲慢》一詞一共79字，用舌聲15字，用齒聲42字，兩項(xiàng)加起來占了全詞的半數(shù)以上。“尤其是末了幾句，‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得!’二十多字里舌齒兩聲交加重疊，這應(yīng)是有意用嚙齒叮嚀的口吻，寫自己憂郁惝倪的心情。不但讀來明自如話，聽來也有明顯的聲調(diào)美，充分表現(xiàn)樂章的特色?！毕某袪c講，關(guān)于這首詞，“宋人只驚奇它開頭敢用十四個(gè)重疊字，還不曾注意到它全首聲調(diào)的美妙”。而這一點(diǎn)，乃是“詞內(nèi)看詞”的創(chuàng)獲。

又如夏承燾論陸游的詞，把他的詩和詞結(jié)合起來進(jìn)行考察和比較，指出“陸游的詩，由江西派入而不由江西派出，精能圓熟，不為佶屈槎枒之態(tài)，他的詞也同此風(fēng)格”。又把他的文集里那幾篇關(guān)于詞的文字都列出來，一一加以闡述，指出他的文學(xué)見解是很有幾分重詩輕詞的。但是這樣也有它的獨(dú)到之處：“當(dāng)陸游以他作詩的工力作‘詩馀’時(shí)，便自在游行，有‘運(yùn)斤成風(fēng)’之樂。這猶之大書家傾其一生精力臨摹金石、篆、隸，偶然畫幾筆寫意花草，卻更見精力充沛。藝術(shù)的境界，有時(shí)原不能專力以取，卻于‘余事’中偶得之。陸游的詞，可說確能到此境地?！毕某袪c又言：“若以‘夷然不屑，所以尤高’八個(gè)字評(píng)陸游的詞，我以為卻很恰當(dāng)?！娜徊恍肌皇蔷蛢?nèi)容說，而是說他不欲以詞人自限，所以能高出一般詞人。陸游的《文章》詩里有兩句傳誦的名句：‘文章本天成，妙手偶得之?！@十個(gè)字可以評(píng)贊一切大作家的小品。必先有工力深湛、規(guī)矩從心的‘妙’手，才會(huì)有不假思索的‘偶’得。這是來自學(xué)力、才氣的交相融會(huì)。兩宋以來一切大文豪大作家如蘇軾、辛棄疾、陳亮諸人的‘詩馀’、‘語業(yè)’，大都如此，《放翁詞》的許多名作，也復(fù)如此?！边@一段文字包含了大智慧。像這樣大徹大悟的見解，決不是一輩子但知在一字一句之間“瑣瑣挦摭”的人說得出來的，決不是三家村學(xué)究說得出來的，只有能入能出的人，既長于“詞內(nèi)看詞”、又長于“詞外看詞”的人才能達(dá)到這個(gè)高度。有的人居然講夏承燾只懂考據(jù)之學(xué)，不懂批評(píng)之學(xué)，也不知他所謂的批評(píng)之學(xué)，究竟是指什么?

夏承燾論陳亮的詞，則把陳氏的有關(guān)政論列舉出來，與其詞篇對(duì)讀，指出他的詞是與他的政論相結(jié)合的。夏承燾說：“陳亮既已以這種種議論為奏議、為書函、為論著，而又以之入詞。有的既已人詞，而又以之為奏議、為書函、為論著。這樣不厭重言累語，正由于他自負(fù)‘經(jīng)濟(jì)之懷’，不能默焉自已。這是他愛國熱情的表現(xiàn)，決不是有意要以文字見異于人，如世所謂‘以詩為詞’、‘以論為詞’的文人見識(shí)?！薄瓣惲吝@些政治議論都是明見于他的著作里的，可是從來不曾有人把它列舉出來和他的詞篇對(duì)讀?！钡谝粋€(gè)通過詞文對(duì)讀的方式研究陳亮的人，就是夏承燾。

夏承燾對(duì)姜夔詞風(fēng)的研究，更是以詩詞比較見長。他說：“白石作品，在文學(xué)史上的評(píng)價(jià)是詞比詩高。我現(xiàn)在論他的詞，可先從他的詩說起。我以為若了解他的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的經(jīng)過，是會(huì)更易了解他的詞的造就的?！薄鞍资脑婏L(fēng)是從江西派走向晚唐的，他的詞正復(fù)相似，也是出入于江西和晚唐的，是要用江西派詩來匡救晚唐溫(庭筠)韋(莊)以及北宋柳(永)周(邦彥)的詞風(fēng)的?！毕某袪c的這個(gè)觀點(diǎn)與繆鉞接近，所用方法也是受了繆鉞的啟發(fā)。

夏承燾還有一篇很具獨(dú)創(chuàng)性的文章，名為《(楚辭>與宋詞》，他在這篇文章里比較了《楚辭》和宋詞之間的相似點(diǎn)，可以視為“詞外看詞”的一個(gè)代表作。他說：“《楚辭》出于周代的南方民歌，它結(jié)合南方的宗教音樂(巫音)，用長短句的形式，表達(dá)宛轉(zhuǎn)杳渺的情感，形成一種新詩體。詞出于六朝時(shí)代的南方民歌(清商樂)，它結(jié)合從西北傳人的外來音樂，承受了齊梁，尤其是唐代五七言近體詩的成就，產(chǎn)生比前代樂府詩歌更其多種多樣的長短句形式。這兩種文學(xué)產(chǎn)生的情形很相類似，所以即就形式方面講，詞體接受《楚辭》的影響，原是有其先天的因素的。”“《楚辭》作風(fēng)的特征之一是重暗示、富想象。屈原作品又有一種特殊的表現(xiàn)手法——也許就是他創(chuàng)始的——是好以女性自比，以女性的口吻訴述自己的心情……這對(duì)宋詞婉約杳渺風(fēng)格的形成尤其有很大的關(guān)系?！边@些觀點(diǎn)，即便在今天看來，也給人以耳目一新之感，對(duì)于從南方地域文化的角度來認(rèn)識(shí)宋詞的審美特征，具有重要的參考價(jià)值。

“詞內(nèi)看詞”與“詞外看詞”是一個(gè)辯證的關(guān)系，沒有“詞內(nèi)看詞”的功夫，“詞外看詞”就會(huì)顯得空洞浮泛，主觀臆斷；沒有“詞外看詞”的本領(lǐng)，“詞內(nèi)看詞”就會(huì)顯得瑣瑣碎碎，了無生氣。夏承燾的批評(píng)之學(xué)之所以能做到斷制穩(wěn)當(dāng)而又生動(dòng)有趣，就因?yàn)樗缒隇榱俗珜懺~人年譜，考察詞樂與聲韻，把朱疆村、王鵬運(yùn)、吳昌綬諸家的唐宋詞叢刻細(xì)讀過多次，并做過許多?？迸c考訂的工作，在“詞內(nèi)看詞”方面當(dāng)?shù)闷稹熬_”二字；此后，他又閱讀了大量的歷史、哲學(xué)、政治、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)和文學(xué)理論方面的中外名著，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)視野，具備了“詞外看詞”的知識(shí)、眼光和本領(lǐng)。雖然他的批評(píng)之學(xué)始于1949年以后，某些地方也不可避免地使用了當(dāng)時(shí)流行的政治術(shù)語，但是就他對(duì)作家作品的體認(rèn)與判斷來看，他是較少受到庸俗社會(huì)學(xué)和“左”的思潮的侵襲的，這不能不歸功于他在1949年以前打下的那份堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。