導(dǎo)語(yǔ)：普通高校藝術(shù)教育的音樂(lè)教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高校音樂(lè)教育應(yīng)立足于民族音樂(lè)

我國(guó)擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)，立足于本民族音樂(lè)是實(shí)施音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。中國(guó)的民族音樂(lè)是世界民族音樂(lè)之林中的一顆古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù)，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。它以豐富璀璨的繁花碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，獨(dú)特而多樣的色彩風(fēng)貌，巍然挺立于世界的東方，而且一直延續(xù)發(fā)展，長(zhǎng)流不絕。五千年的文明史蘊(yùn)藏著我國(guó)各族人民對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐和探索，凝聚了中華人民多少個(gè)世紀(jì)的才智和觀察力，經(jīng)過(guò)了千錘百煉雕琢而成，使中國(guó)民族音樂(lè)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，積累了大量的藝術(shù)品種、材料和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族自豪感。從岳飛的《滿江紅》到聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，無(wú)不是像拂曉的號(hào)角一樣，激勵(lì)人民為拯救民族危亡而戰(zhàn)，顯示中華民族豪情的戰(zhàn)歌。當(dāng)然，我們也可以觀察和分析不同國(guó)家的音樂(lè)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有著不同的深厚的民族文化根基。如德國(guó)作曲家貝多芬的e小調(diào)《第五交響曲》（也叫《命運(yùn)交響曲》）它反映出法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期人民的偉大斗爭(zhēng)精神和崇高理想。作品既是一支反封建勢(shì)力的進(jìn)軍號(hào)令，又是一首歌頌人民斗爭(zhēng)勝利的壯麗頌歌。再如波蘭鋼琴家、作曲家肖邦的《bA大調(diào)波蘭舞曲》，樂(lè)曲中作曲家仿佛看到和聽(tīng)到祖先們穿著玲瓏發(fā)光的盔甲，在威風(fēng)凜凜的腳步聲中，莊嚴(yán)的向自己這邊走來(lái)。樂(lè)曲深刻地表達(dá)了波蘭人民的、英雄氣概和民族自豪感。通過(guò)民族音樂(lè)教育可以使學(xué)生不斷積累民族音樂(lè)語(yǔ)言、建立民族音樂(lè)思維方式，用民族音樂(lè)陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化之中，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族心理素質(zhì)，繼承民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。民族音樂(lè)與開(kāi)放性的音樂(lè)并不矛盾，以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)并不是封閉、狹隘的，而是要讓音樂(lè)教育的根基首先深深扎在本民族音樂(lè)土壤之中，然后再進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他民族的音樂(lè)，在更廣闊的領(lǐng)域里接受世界性的音樂(lè)文化。

二、高校音樂(lè)教育應(yīng)注重實(shí)踐性和多樣性

目前，我國(guó)普通高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)教育課程主要以《基礎(chǔ)樂(lè)理》、《中外音樂(lè)藝術(shù)賞析》、《交響音樂(lè)賞析》、《中國(guó)民族音樂(lè)賞析》等為主，這些課程通過(guò)不同角度、不同層面，全面闡釋了中西方音樂(lè)文化的內(nèi)涵，使大學(xué)生充分了解世界各地不同的民族文化和藝術(shù)風(fēng)格。但如果我們僅僅是去了解音樂(lè)，那是不會(huì)獲得真正的音樂(lè)文化的，只有積極投入藝術(shù)實(shí)踐，才可能親身獲得音樂(lè)的體驗(yàn)，獲得真正的音樂(lè)文化。歌唱正是每個(gè)學(xué)生都可以參加的音樂(lè)活動(dòng)，將歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段，是切實(shí)可行、又有實(shí)效的途徑，所以我國(guó)部分高校開(kāi)設(shè)了《合唱指揮》課。合唱本身就有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)這種最自然的學(xué)習(xí)形式，可以使學(xué)生輕松的掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、分析音樂(lè)多聲部的能力，以及對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)和情感處理。由于合唱的特殊形式，學(xué)生在合唱中，不但學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、配合，共同創(chuàng)造出藝術(shù)的和諧美，而且還增強(qiáng)了集體責(zé)任感和學(xué)生相互間的友誼之情。普通音樂(lè)教育不應(yīng)僅局限于音樂(lè)課堂，還應(yīng)與課外音樂(lè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)?？梢越M織一些常見(jiàn)的歌詠比賽、文藝表演等綜合性的演出活動(dòng)，讓每一位學(xué)生都投身到音樂(lè)實(shí)踐中，去感受那些世界大師們的著名作品，并可以向千百萬(wàn)人民展示其真正有價(jià)值的音樂(lè)，因?yàn)楦璩o予人的音樂(lè)感受是最直接的、最深入人心的。通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐，學(xué)生親身體會(huì)到了音樂(lè)所帶來(lái)的真、善、美和音樂(lè)無(wú)窮的魅力，并進(jìn)一步緩解了學(xué)習(xí)生活所帶來(lái)的緊張和壓力，更好的充實(shí)了大學(xué)生豐富的精神生活。我們正處于一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何事物發(fā)展都逐步邁向信息化與現(xiàn)代化，音樂(lè)教育同樣也在融入現(xiàn)代化教育。教師運(yùn)用多媒體軟件教學(xué)，建立多媒體資料庫(kù)，給學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)提供了很大的便利，從一定程度上更好的推進(jìn)了音樂(lè)教育的發(fā)展。

三、高校音樂(lè)教師的素養(yǎng)與教學(xué)方法

教師是人類靈魂的工程師，育好人是教師的天職所在。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的教育水平高低，取決于教師勞動(dòng)的質(zhì)量;要?jiǎng)?chuàng)造一流的教育，就需要一流的教師；教師是否具有較高的教學(xué)水平，是否能夠掌握較高的教學(xué)技巧，是創(chuàng)造第一流教育的重要條件。因此，每一位教師必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)。高水平的音樂(lè)教育需要高水平的音樂(lè)教師。音樂(lè)教師不僅要掌握基本的音樂(lè)理論知識(shí)，以及合唱、指揮、音樂(lè)作品分析等基本技能外，自身還應(yīng)具有深厚的文化底蘊(yùn)，包括正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這樣才能完全詮釋出音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生。教師的社會(huì)角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識(shí)的統(tǒng)一。即徐特立老先生所概括的“人師與經(jīng)師的合一”?！叭藥煛奔礊槿酥畮?，教人為人之道。教人做人做事，首先自己應(yīng)會(huì)做人?？鬃友浴?，人物信不立”，古人言“誠(chéng)五行之本，百行之源”。教師是教人做人之人，做學(xué)問(wèn)之人，唯有誠(chéng)實(shí)，才能心正，心正方能人正，人正教人才能出正人。堂堂正正做人，表里如一，是教師的第一人品，是為師的第一資格證。這些都告訴我們，教師不僅要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，要有精深的專業(yè)知識(shí)，要有寬廣的邊緣學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)做到“為人師表，言傳身教”，懂得教育規(guī)律，有良好的教育方法和技能。教師要采用科學(xué)的教育教學(xué)方式。時(shí)至今日，我們?cè)S多學(xué)科的教育仍帶有相當(dāng)大的封閉性，教育過(guò)程基本停留于傳授書(shū)本知識(shí)為主，教師把書(shū)本知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、考試，就算完成了一個(gè)循環(huán)。于是學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象十分嚴(yán)重；另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)被限制在學(xué)校內(nèi)、課堂上，很少有機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐，造成學(xué)生理解問(wèn)題無(wú)法深入，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力很差的弊端。針對(duì)這些問(wèn)題，教師就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中改變填鴨式的灌輸方式，以啟發(fā)式完成教學(xué)。教師并不是“無(wú)所不能”的化身。教師要以一種平等的心態(tài)來(lái)教學(xué)，將自己的知識(shí)與體驗(yàn)和學(xué)生的知識(shí)與體驗(yàn)進(jìn)行平等的交流，并鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新，具有批判意識(shí)。這樣，老師和學(xué)生都獲得了一些原來(lái)自身沒(méi)有的東西，都得到了一種新的體驗(yàn)和收獲。最重要的是，教師要了解教育的本質(zhì)，根據(jù)自己和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的魅力，讓學(xué)生永葆學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，真正做到在“教”的過(guò)程中“學(xué)”，在“學(xué)”的過(guò)程中“教”。

四、音樂(lè)教育在普通高校中的重要性

隨著我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的迅速發(fā)展，音樂(lè)教育在我國(guó)普通高等教育中顯示出重要作用。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育，是為了繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)，發(fā)展人的情感、智力和個(gè)性，豐富人的內(nèi)心世界，注重人格的塑造。音樂(lè)是人類的文化發(fā)展不可缺少的部分，對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力是每一位大學(xué)生都應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化不是由個(gè)別音樂(lè)家創(chuàng)造的，而是整個(gè)民族的人民共同創(chuàng)造的。正如匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊所說(shuō)：“音樂(lè)是人類文化絕不可少的部分，對(duì)于一個(gè)缺少音樂(lè)的人來(lái)講，他的文化是不完善的。沒(méi)有音樂(lè)的人是不完全的人。這就清楚地表明，學(xué)校教育課程中一定要包括音樂(lè)教育，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人?！苯逃嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。我們的教育事業(yè)，要為提高全民族的思想道德、文化科學(xué)素質(zhì)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。要使受教育者得到全面發(fā)展，在普通高校中實(shí)施音樂(lè)教育是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，借鑒和吸收外國(guó)音樂(lè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，已成為必然趨勢(shì)。

總之，“沒(méi)有音樂(lè)的文化是不完整的文化，沒(méi)有音樂(lè)的教育是不完整的教育?！庇盟囆g(shù)的魅力打動(dòng)學(xué)生，用音樂(lè)的活力激發(fā)學(xué)生。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育任重而道遠(yuǎn)，我們相信，在全體音樂(lè)教育工作者的不懈努力下，我國(guó)的音樂(lè)教育會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

本文作者:解曉瑞工作單位:山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院